حكم.القراءة.على.الميت.بعد.الأربعين.عند.قبره.tt

✉️ #السؤال :

نحن عندنا في مصر بعدما يموت الميت ونقبره فإذا أتم أربعين يوماً فإننا نحضر أحد المشايخ ونعطيه أجرة على أن يقف عند قبر صاحبنا الميت ويقرأ عليه من القرآن ، أرجو من فضيلتكم إفادتي هل جائز أم حرام؟ وإذا كان جائزاً فهل يستفيد منه الميت أم لا؟

📄 #الجواب :

#الشيخ : ❌ ليس هذا من الأمور المشروعة ، بل هو من الأمور #المبتدعة ، وكل بدعة #ضلالة ، وخير مكان يقرأ فيه القرآن بيوت الله عز وجل ، وهي المساجد ، وكذلك البيوت يقرأ فيها القرآن.

⛔️ أما المقابر فليست محلاً لقراءة القرآن ، وإنما هي محل للسلام على الموتى والدعاء لهم ، لا الدعاء عندهم ولا دعائهم ، فهم لا يدعون ولا يدعى عند قبورهم ، وإنما يدعى لهم بالرحمة والمغفرة ؛ لأنهم مفتقرون لذلك.

⚠️ وأما القراءة للميت سواء عند قبره أو في مكان آخر بالأجرة فإنها #حرام ، لا تجوز ، وهي أيضاً لا ثواب فيها ، كقول الله تعالى: ﴿من كان يريد الحياة الدنيا وزينتها نوفِّ إليهم أعمالهم فيها وهم فيها لا يبخسون أولئك الذين ليس لهم في الآخرة إلا النار وحبط ما صنعوا فيها وباطل ما كانوا يعملون﴾.

فقراءة القرآن من أفضل العبادات ، فإذا صرفت #للدنيا وابتُغي بها الدنيا صارت باطلة هابطة ، لا تنفع القارئ ، ولا تنفع المقروء له؛ لأنه لا ثواب له ، والمقروء له إنما ينتفع بالثواب ، وهنا لا ثواب ؛ لأن القارئ أراد بعمله الدنيا.

❌ وعلى هذا #فاستئجار الإنسان للقراءة للأموات أو غير الأموات #محرم ، ولا ينتفع به المقروء له ؛ لأنه لا أجر فيه ، وفيه أيضاً إتلاف للمال ، وصرف للمال في غير وجهه لا سيما إذا أُخذ من تركة الميت ، وفيهم الورثة منهم صغار أو سفهاء ، فإن ذلك تَعَدٍّ عليهم.

👈 على كل حال ، الخلاصة أن هذا العمل لا يجوز ، وأن الميت لا ينتفع به.

📄 الموقع الرسمي للشيخ ابـن عـثـيـمـيـن 📄

http://binothaimeen.net/content/6970

========================

¤ #بوت_المنارة لنشر شروح الأحاديث والدروس والفتاوى للقنوات ، للتواصل @Mnarah_bot

📚 #أحـاديـث_نـبـويـة 📚

فـضل.سورة.الإخلاص.tt

قالَ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لأصْحابِهِ : ((أيَعْجِزُ أحَدُكُمْ أنْ يَقْرَأَ ثُلُثَ القُرْآنِ في لَيْلَةٍ؟)) فَشَقَّ ذلكَ عليهم وقالوا : أيُّنا يُطِيقُ ذلكَ يا رَسولَ اللَّهِ؟ فقالَ : ((اللَّهُ الواحِدُ الصَّمَدُ ثُلُثُ القُرْآنِ)).

#الراوي : أبو سعيد الخدري
#المحدث : البخاري
#المصدر : صحيح البخاري

📑 #شـرح_الـحـديـث ✍

في هَذا الحديثِ يُبيِّنُ النَّبِيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فضْلَ سورةِ الإخْلاصِ حيثُ قال : "أَيَعجِزُ أحدُكم أنْ يَقرأَ ثُلُثَ القرآنِ في ليلةٍ؟!" وهو استفهامٌ استخباريٌّ ، مَعناه : ألَا يَستطيعُ أحدُكم أنْ يقرأ ثُلُثَ القرآنِ في ليلةٍ واحدةٍ ، "فَشَقَّ ذلك عليهم" ، أي : فَصَعُبَ على الصَّحابةِ رضِي اللهُ عنهم ذلك ؛ لأنَّهم فَهِموا أنَّ النَّبِيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَدْعُوهم إلى قِراءةِ ثُلُثِ القرآنِ في ليلةٍ واحدةٍ ، "فقالوا : أينُّا يُطيقُ ذلك؟!" أيْ : أَيُّنا يَقْدِر على هذا العملِ؟! "

👈 فقال : "اللهُ الواحدُ الصَّمدُ ثُلُثُ القرآنِ" ، أيْ سورةُ "قُلْ هو اللهُ أحدٌ" تُساوي ثُلُثَ القرآنِ في #الجزاء لا في #الإجزاء.

#وفي_الحديث :

¤ تَفضيلُ بعضِ سُورِ القرآنِ على بعضٍ.

¤ وفيه : فضْلُ سُورةِ الإخلاصِ ، وامتيازُها بأنَّها تَحوِي في مَعْناها ومَضمونِها ثُلُثَ القرآنِ.

📚 #الموسوعة_الحديثية 📚

https://dorar.net/hadith/sharh/6637

========================

¤ #بوت_المنارة لنشر شروح الأحاديث والدروس والفتاوى للقنوات ، للتواصل @Mnarah_bot

📚 #أحـاديـث_نـبـويـة 📚

((إِذَا كانَ الحَرُّ ، فأبْرِدُوا عَنِ الصَّلَاةِ ، فإنَّ شِدَّةَ الحَرِّ مِن فَيْحِ جَهَنَّمَ وَذَكَرَ أنَّ النَّارَ اشْتَكَتْ إلى رَبِّهَا ، فأذِنَ لَهَا في كُلِّ عَامٍ بنَفَسَيْنِ ، نَفَسٍ في الشِّتَاءِ ، وَنَفَسٍ في الصَّيْفِ)).

#الراوي : أبو هريرة
#المصدر : صحيح مسلم

📑 #شـرح_الـحـديـث 🖍

مظاهرُ السَّماحةِ والسُّهولةِ في الشَّريعةِ الإسلاميَّةِ كثيرةٌ ، مِن ذلكَ التيسيرُ في تَأخيرِ الصَّلاةِ ؛ دفعًا للحَرجِ والمشقَّةِ ، كما في هذا الحديثِ ؛ حيثُ يقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم :

▪️"إذا كانَ الحرُّ فأَبْرِدوا عن الصَّلاةِ" : أي إذا وُجِدَ الحرُّ واشتدَّ ، فأبرِدُوا عن الصَّلاةِ ، والإبرادُ : هو الوقتُ الذي تَنكسِرُ فيه شدَّةُ الحرِّ ، والمعنى : أخِّروا الصَّلاةَ عنْ أوَّلِ وقتِها ، واجْعَلوها في هذا الوقتِ ، حتَّى تزولَ شدَّةُ الهاجرةِ ؛ لأنَّ في الوقتِ سَعَةً ، لا أنْ تُؤخِّروها إلى آخرِ بردِ النَّهارِ ، والصَّلاةُ المقصودةُ هنا هي صلاةُ الظُّهرِ ؛ لأنَّ الحرَّ يشتدُّ في أوَّلِ وقتِها.

👈 والعلَّةُ في هذا الأمرِ واضحةٌ مِنْ قولِه : "فإنَّ شدَّةَ الحرِّ مِنْ فَيْحِ جهنَّمَ"، فالحِكمةُ هي دفْعُ المشقَّةِ عنِ النَّاسِ ؛ لأنَّ شدَّةَ الحرِّ تَذهَبُ بالخُشوعِ ، و"فيحُ جهنَّمَ" : شدَّةُ حرارتِها وسعةُ انتشارِها وتنفُّسِها.

ثمَّ ذكرَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم أنَّ النَّارَ اشتكَتْ إلى ربِّها ، فكانَت شِدَّةُ الحُرِّ مِنْ وهَجِها وفَيْحِها ، وجعلَ اللهُ فيها بقُدرتِه إدراكًا حتَّى تَكلَّمَتْ ، فأذِنَ لها في كلِّ عامٍ بنفَسَينِ ، والنَّفَسُ هو ما يخرجُ منَ الجَوفِ ويدخلَ فيه مِنَ الهواءِ ؛ نفَسٍ في الشتاءِ ، ونفَسٍ في الصَّيفِ.

وفي هذا إشارةٌ إلى أنَّ عذابَ النَّارِ منه ما هو حَرٌّ، ومنه ما هو بَرْدٌ.

#وفي_الحديث :

¤ أنَّ هذا الدِّينَ يُسرٌ ؛ ومن ذلك : الإبرادُ بالصَّلاةِ عنِ اشتدادِ الحرِّ.

¤ وفيه : الرَّدُ على زعمِ المعتزلةِ بأنَّ النَّارَ لا تُخلَقُ إلَّا يومَ القيامةِ.

📚 #الموسوعة_الحديثية 📚

https://dorar.net/hadith/sharh/22368

========================

¤ #بوت_المنارة لنشر شروح الأحاديث والدروس والفتاوى للقنوات ، للتواصل @Mnarah_bot

📚 #أحـاديـث_نـبـويـة 📚

التحول.من.المكان.إذا.نعس.يوم.الجمعة.tt

(إذا نعس أحدُكم في المسجدِ يومَ الجمعةِ ، فليتحول من مجلسِه ذلك إلى غيرِه).

#الراوي : عبدالله بن عمر  
#المحدث : الألباني 
#المصدر : السلسلة الصحيحة

📚 #شرح_الحديث 📚

🕌 من آدابِ حُضورِ الجُمُعةِ الإنصاتُ لِخُطبةِ الإمامِ وعدمُ الانشغالِ عنه حتَّى ولو غَلَبه النَّوم ، وفي هذا الحديثِ يَقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيْه وسلَّم :

▪️"إذا نَعَس أحدُكم وهو في المسجِدِ" ، أي : إذا شَعَر بالحاجةِ إلى النَّومِ وبادَرَتْه مُقدِّماتُه وهو في المسجدِ ، وهذا في يومِ الجُمُعةِ بخُصوصِه ؛ ففي روايةٍ أخرى : "إذا نعَسَ أحدُكم يومَ الجُمُعة" ، أي : أثناءَ خُطبَةِ الإمامِ يومَ الجُمُعة.

▪️"فلْيتَحوَّلْ مِن مَجلِسِه ذلك إلى غَيرِه" ، أي : فَلْينتقِلْ مِن هذا المكانِ إلى غيرِه ؛ لِيُجدِّدَ نَشاطَه وحيَويَّتَه بالحرَكة ؛ ولِيَنتبِهَ ويُنصِتَ لِخُطبةِ الإمام ، وهذا إرشادٌ نبوي؛ لِيَكونَ المسلِمُ دائمَ اليقَظةِ والانتِباهِ في المساجِد ، وخاصَّةً في المُناسَباتِ الَّتي فيها مَواعِظ ، مِثلُ الجُمعاتِ والأعيادِ وغيرِ ذلك.

#وفي_الحديث : الحثُّ على الانتِبَاهِ لِخُطبةِ الجمعةِ وغيرِها مِن المواعِظِ.

📚 #المـوسـوعة_الحـديثية 📚

https://dorar.net/hadith/sharh/78335

========================

¤ #بوت_المنارة لنشر شروح الأحاديث والدروس والفتاوى للقنوات ، للتواصل @Mnarah_bot

📚 #أحـاديـث_نـبـوية 📚

#دعـاء_الـكـرب

- أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يقولُ عِندَ الكَربِ : (لا إلهَ إلا اللهُ العظيمُ الحليم ، لا إلهَ إلا اللهُ ربُّ العرشِ العظيم ، لا إلهَ إلا اللهُ ربُّ السماواتِ وربُّ الأرض ، وربُّ العرشِ الكريمِ ) .

#الراوي : عبدالله بن عباس
#المصدر : صحيح البخاري

📑 #شرح_الحديث 📑

▪️يَحكي لَنا عبدُ الله بنُ عَبَّاسٍ رَضي اللَّهُ عَنهُما ، أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم كانَ يَقولُ عِندَ الكَرب ، أي : عِندَما يَشْعُرُ باشتِدادِ الغَمِّ عليه ، واستيلائِهِ على نَفْسِهِ الشَّريفة :

▪️لا إلَهَ إلَّا اللَّه ، أي : لا مَعبودَ بِحَقٍّ إلَّا اللَّهُ العَظيمُ ، أي : العَظيمُ القَدرِ ، الجَليلُ الشَّأنِ في ذاتِه وَصِفاتِه وَأفعالِه.

▪️الحَليمُ ، أي : الَّذي لا يُعاجِلُ العاصيَ بِالعُقوبةِ ، بَل يُؤَخِّرُها ، وَقَد يَعفو عَنه مَعَ القُدرةِ عليهِ.

▪️لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ رَبُّ العَرْشِ العَظيمِ ، لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ رَبُّ السَّمَواتِ والأرض ، أي : خالِقُ كُلِّ شَيءٍ فيهما ، وَمالِكُه ، وَمُصلِحُه ، والمُتَصَرِّفُ فيه كَيفَ شاء ، وكما شاءَ.

▪️رَبُّ العَرشِ الكَريم ِ، فَقَد وَصَفَه بالكَرَم ، أي : بِالحُسنِ مِن جِهة الكَيفية ، ووَصَفَه بالعَظَمةِ مِن جِهةِ الكَمَّيةِ.

▪️"والعَرْشُ" : هو السَّريرُ العَظيم ، سَريرُ المُلْك ، له قَوائِم ، وله حَمَلَةٌ مِن المَلائِكةِ يَحمِلونَه ، واللَّهِ فَوقَ العَرشِ سُبحانَهُ وَتَعالَى.

📚 #الموسوعة_الحديثية 📚

https://dorar.net/hadith/sharh/6115

========================

¤ #بوت_المنارة لنشر شروح الأحاديث والدروس والفتاوى للقنوات ، للتواصل @Mnarah_bot

📚 #أحـاديـث_نـبـويـة 📚

((من صلى الصبحَ فهو في ذمةِ اللهِ ، فلا يطلبنَّكم اللهُ من ذمتِه بشيٍء فيُدركُه فيكبَّهُ في نارِ جهنمَ)).

#الراوي : جندب بن عبدالله
#المصدر : صحيح مسلم

📑 #شرح_الحديث 📑

 ▪️مِن أكمَلِ علاماتِ الإيمان : المحافَظةُ على الفرائضِ ، وقد جعَلَ اللهُ عزَّ وجلَّ لمن يُحافِظُ على هذِه الصَّلواتِ فضلاً عظيمًا ؛ ومِن ذلكَ ما ذُكرَ في هذا الحَديث ، حيثُ قالَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم :

▪️"مَن صلَّى الصُّبحَ" ، أي : صلاةَ الفَجر ، "فهو في ذِمَّةِ اللهِ" ، أي : في أمانِه وضَمانتِه ؛ "فلا يَطلبنَّكُمُ الله من ذمَّتِهِ بشيءٍ فيُدرِكَهُ فيَكبَّه في نارِ جَهنَّمَ" ، وكلامُ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ هنا يَحتمِلُ معنيَينِ :

#الأول : أنَّ مَن صلَّى الفَجْرَ فقدْ أخَذَ مِنَ اللهِ أمانًا ؛ فلا يَنبغِي لأحدٍ أن يُؤذيَهُ أو يَظلِمَه ، فمَن ظلَمه أو آذاهُ فإنَّ اللهَ يُطالبُه بذمَّتِهِ.

#الثاني : لا تَترُكوا صَلاةَ الصُّبح ، فيُنتقَضَ بذلكَ العَهدُ الذي بَينَكُم وبينَ ربِّكُم فيَطلبَكم به ؛ فمَن فعَلَ ذلكَ يُدرِكُه اللهُ ويَكبُّه في نار جهنَّم.

📚 #الموسوعة_الحديثية 📚

https://dorar.net/hadith/sharh/23391

========================

¤ #بوت_المنارة لنشر شروح الأحاديث والدروس والفتاوى للقنوات ، للتواصل @Mnarah_bot

📚 #أحـاديـث_نـبـويـة 📚

((إنَّ بيْنَ الرَّجُلِ وبيْنَ الشِّرْكِ والْكُفْرِ تَرْكَ الصَّلاةِ)).

#الراوي : جابر بن عبدالله
#المصدر : صحيح مسلم

📑 #شـرح_الـحـديـث ✍

الصَّلاةُ فرضُ عينٍ على كلِّ مُسلمٍ مكلَّفٍ ؛ فهيَ الرُّكنُ الثَّاني مِنْ أركانِ الإسلامِ ، وأعظمُ رُكنٍ عَمليٍّ بعدَ التوحيدِ ، وقد حَذَّرَ الرَّسولُ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ تحذيرًا شديدًا مِنْ تَرْكِهَا.

فتَرْكُ الصَّلاةِ جُحودًا لوجوبِها كُفْرٌ بالإجماعِ ، وكذلِك ترْكُ الصَّلاةِ بالكُليَّةِ تَهاونًا أو كسَلًا ، كفرٌ مُخرِجٌ من الملَّةِ في قَولِ كثيرٍ مِن أهلِ العِلم ، وحُكِي عليه إجماعُ الصَّحابةِ ، ومَن يُصلِّيها مرَّةً ويترُكُها مرَّةً ؛ فهذا غيرُ محافظٍ عليها وهو تَحتَ الوعيدِ ؛ وهذا يُوجِبُ الحَذَرَ الشَّديدَ مِن تَرْكِ هذه العِبادةِ العظيمةِ أو التهاوُنِ فيها وعدَمِ المحافظةِ عليها.

ثمَّ إنَّ الشِّركَ والكُفرَ قد يُطْلَقَانِ بمعنًى واحدٍ ، وهو الكفرُ باللهِ تعالى ، وقد يُفَرَّقُ بينهما ، فَيُخَصُّ الشِّركُ بِعَبَدَةِ الأوثانِ ، وغيرِها مِنَ المخلوقاتِ ، مع اعترافِهِمْ باللهِ تعالى ؛ كَكُفَّارِ قريشٍ ، فيكون الكفرُ أَعَمَّ مِنَ الشِّرْكِ في هذه الحالِ.

#وفي_الحديث : التَّحذيرُ الشَّديدُ مِن تَرْكِ الصَّلاةِ وإضاعتِها.

📚 #الموسوعة_الحديثية 📚

https://dorar.net/hadith/sharh/26871

===============

¤#بوت_المنارة لنشر شروح الأحاديث والدروس والفتاوى للقنوات للتواصل @Mnarah_bot

📚 #أحـاديـث_نـبـويـة 📚

(إذا كانَ جُنْحُ اللَّيْلِ ، أوْ أمْسَيْتُمْ ، فَكُفُّوا صِبْيانَكُمْ ، فإنَّ الشَّياطِينَ تَنْتَشِرُ حِينَئِذٍ ، فإذا ذَهَبَ ساعَةٌ مِنَ اللَّيْلِ فَحُلُّوهُمْ ، فأغْلِقُوا الأبْوابَ واذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ ، فإنَّ الشَّيْطانَ لا يَفْتَحُ بابًا مُغْلَقًا ، وأَوْكُوا قِرَبَكُمْ واذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ ، وخَمِّرُوا آنِيَتَكُمْ واذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ ، ولو أنْ تَعْرُضُوا عليها شيئًا ، وأَطْفِئُوا مَصابِيحَكُمْ).

#الراوي : جابر بن عبدالله
#المصدر : صحيح البخاري

📝 #شـرح_الـحـديـث 🖍

علَّم رسولُ اللهِ صلَّى الله عليه وسلَّم أمَّتَه كيف يتجنَّبون أذى الشَّيطان ، وما يضُرُّهم في دُنياهم وآخرتِهم ، فقال : إذا كان جُنحُ اللَّيلِ ، أو أمسَيْتُم ، فكُفُّوا صِبيانَكم ، أي : امنَعوهم مِن الخروجِ في ذلك الوقتِ حتى تذهَبَ ساعةٌ مِن اللَّيل ؛ لأنَّ هذا هو وقتُ انتشارِهم مِن بدايةِ مَغِيبِ الشَّمس إلى ذَهابِ ساعةٍ مِن اللَّيل، وكذلك أمَر بإغلاقِ الأبوابِ ، وذِكرِ اسمِ الله ؛ لأنَّ الشَّيطانَ لا يفتَحُ بابًا مُغلقًا ؛ فإنَّ اللهَ لم يُعطِه القوَّةَ على ذلك ، وإنْ كان أعطاه القدرةَ والقوَّةَ على غيرِ ذلك مِن الأمورِ، وأمَر أيضًا بإيكاءِ القِرَبِ ، وهو شَدُّ رؤوسِها بالرِّباطِ ، وأمَرَ بتخميرِ الآنيةِ ، وهو تغطيتُها ولو بوضعِ عُودٍ على عرضِها ، وأمَر بإطفاءِ المصابيحِ ؛ لأنَّ المصابيحَ كانت تضاءُ بالنَّارِ ، وكانت الفأرةُ تنزِعُ الفتيلَ وتجُرُّه فتتسبَّبُ في إضرامِ النِّيرانِ.

#والحديث :

¤ يدلُّ على أنَّ الشَّيطانَ إنَّما يتسلَّطُ على المُفرِّطِ لا على المُتحرِّزِ.

¤ وفيه أخْذُ الحيطةِ والحذرُ من كلِّ ما يضرُّ.

📚 #الموسوعة_الحديثية 📚

https://dorar.net/hadith/sharh/10186

========================

¤ #بوت_المنارة لنشر شروح الأحاديث والدروس والفتاوى للقنوات ، للتواصل @Mnarah_bot

📚 #أحـاديـث_نـبـويـة 📚

((بينما رجلٌ يمشي بطريقٍ ، وجَد غُصنَ شَوكٍ على الطريقِ فأخَّرَه ، فشَكَر اللهُ له فغَفَر له . ثم قال : الشُّهَداءُ خمسةٌ : المَطعونُ ، والمَبطونُ ، والغَريقُ ، وصاحبُ الهدمِ ، والشهيدُ في سبيلِ اللهِ ، وقال : لو يَعلَمُ الناسُ ما في النِّداءِ والصفِّ الأول ، ثم لم يجِدوا إلا أن يَستَهِموا لاستَهَموا عليه ، ولو يعلَمون ما في التَّهجيرِ لاستَبَقوا إليه ، ولو يَعلَمون ما في العَتَمَةِ والصبحِ لأَتَوهما ولو حَبوًا)).

#الراوي : أبو هريرة 
#المصدر : صحيح البخاري

📋 #شـرح_الـحـديـث 📋

▪️يَحكي أبو هُرَيْرَةَ رضي الله عنه أنَّه صلَّى الله علَيه وسلَّم قال : بَينما رجُلٌ يَمشي في طَريقٍ وَجَدَ غُصنَ شَوكٍ على الطَّريقِ فأخَّره عن الطَّريقِ فشَكَرَ اللهُ له ذلِك فغَفَرَ له ذُنوبَه.

▪️ثم بَيَّن صلَّى الله علَيه وسلَّم أنَّ الشُّهداءَ خَمسةٌ :

▪️"المَطعون " أي : الَّذي يَموت في الطَّاعون ، أي : الوَباء.

▪️"والمَبطون" : وهو صاحِب الإسهالِ أو الاستِسقاءِ ، أو الَّذي يَموت بِداء بَدنِه.

▪️"والغَريق" : هو الغَرَق في الماءِ.

▪️"وصاحِبُ الهَدمِ" أي : الَّذي ماتَ تَحتَ الهَدمِ.

▪️"والشَّهيد" ، أي : القَتيلُ في سَبيلِ اللهِ وهو الَّذي حُكمُه أن لا يُغَسَّل ولا يُصَلَّى عليه ، بخِلافِ الأربعةِ السَّابقةِ فهُم شُهداء في الثَّوابِ كثَوابِ الشَّهيدِ.

▪️ثُمَّ بيَّن صلَّى الله علَيه وسلَّم أنَّه لو يَعلَم النَّاسُ ما في النِّداء : التَّأذين للصَّلاةِ والصَّفِّ الأوَّل ، ثُمَّ لم يَجِدوا شَيئًا إلَّا أن يَستهِموا ، لاستَهَموا عليه ، أي : إلَّا أن يَقترِعوا علَيه لاقْتَرَعوا.

▪️ولو يَعلَمون ما في "التَّهجيرِ" ، أي : التَّبكيرِ إلى الصَّلاة أيَّ صلاةٍ كانَت ، لاستَبَقوا إلَيه.

▪️ولو يَعلَمون ما في العَتمةِ والصُّبحِ لأَتَوهُما ولو كان إتيانًا "حَبوًا" أي : زحفًا.

#في_الحديث :

فَضيلةُ إِماطةِ الأَذى عَن الطَّريقِ ، وهي أَدنى شُعَبِ الإيمانِ.

📚 #الموسوعة_الحديثية 📚

https://dorar.net/hadith/sharh/6966

========================

¤ #بوت_المنارة لنشر شروح الأحاديث والدروس والفتاوى للقنوات ، للتواصل @Mnarah_bot

📚 #أحـاديـث_نـبـويـة 📚

إكرام.أصدقاء.الوالدين.tt

عن عبد الله بن عمر أنَّهُ كانَ إذَا خَرَجَ إلى مَكَّةَ ، كانَ له حِمَارٌ يَتَرَوَّحُ عليه ، إذَا مَلَّ رُكُوبَ الرَّاحِلَةِ وَعِمَامَةٌ يَشُدُّ بهَا رَأْسَهُ ، فَبيْنَا هو يَوْمًا علَى ذلكَ الحِمَارِ ، إذْ مَرَّ به أَعْرَابِيٌّ ، فَقالَ : أَلَسْتَ ابْنَ فُلَانِ بنِ فُلَانٍ ، قالَ : بَلَى ، فأعْطَاهُ الحِمَارَ ، وَقالَ : ارْكَبْ هذا وَالْعِمَامَةَ ، قالَ : اشْدُدْ بهَا رَأْسَكَ ، فَقالَ له : بَعْضُ أَصْحَابِهِ غَفَرَ اللَّهُ لكَ أَعْطَيْتَ هذا الأعْرَابِيَّ حِمَارًا كُنْتَ تَرَوَّحُ عليه ، وَعِمَامَةً كُنْتَ تَشُدُّ بهَا رَأْسَكَ ، فَقالَ : إنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ يقولُ : إنَّ مِن أَبَرِّ البِرِّ صِلَةَ الرَّجُلِ أَهْلَ وُدِّ أَبِيهِ بَعْدَ أَنْ يُوَلِّيَ وإنَّ أَبَاهُ كانَ صَدِيقًا لِعُمَرَ.

#الراوي : عبدالله بن عمر 
#المصدر : صحيح مسلم

📋 #شـرح_الـحـديـث 🖌

كانَ عبدُ اللهِ بنُ عُمَرَ رضِي اللهُ عنهما إذا خرَجَ إلى مكَّةَ كان له حمارٌ "يَتَروَّحُ عَلَيْه" ، أي : يَستريحُ عَلَيْه إذا "مَلَّ" ، أي : إذا ضَجِرَ ركوبَ الرَّاحلةِ ، أي : الْمرْكَب مِنَ الإبلِ ذكرًا كان أو أُنثى ، وكان له عِمامةٌ يَشدُّ بها رأسَه فبينما هو يومًا على ذلك الحِمارِ إذ مَرَّ به أعرابيٌّ ، فقالَ ابنُ عُمَرَ : ألسْتَ فلانَ بنَ فلانٍ؟ فَقالَ الأعرابيُّ : بَلى ، فَأعطاهُ ابنُ عُمرَ الحِمارَ ، فَقالَ : اركبْ هذا ، وَأعطاه العمامةَ فَــقالُ : اشْدُدْ بها رأسَكَ ، فقال له بعضُ أصحابِهِ : غَفَرَ اللهُ لكَ! أعطيتَ هذا الأعرابيَّ حمارًا كُنتَ تَروَّحُ ، أي : تَتَروَّحُ عليه ، وعمامةً كنتَ تَشدُّ بها رأسَكَ؟! فقالَ ابنُ عُمَرَ : إنِّي سمعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقول : إنَّ مِن أبرِّ البرِّ صلَةَ الرَّجلِ أهلَ وُدِّ أبيهِ بعدَ أنْ "يُولِّيَ" ، أي : يموتَ ، وإنَّ أَباه ، أي : أبا الرَّجُلِ كان صَديقًا لِعمرَ رضِي اللهُ عنه ، أي : فَلِذا وَصَلْتُه.

#في_الحديث :

1⃣ أنَّ مِن حُسنِ برِّ الوالدَيْنِ صِلةَ وُدِّهِما بعد مماتِهما.

2⃣ وفيه : دليلٌ على امتثالِ الصِّحابةِ ، ورغْبتِهم في الخيرِ وَمسارعتِهم إليه.

3⃣ وفيه : سَعةُ رحمةِ اللهِ عزَّ وجلَّ ، حيثُ إنَّ البِرَّ بابُه واسعٌ لا يختصُّ بِالوالدَيْنِ فقط ؛ بل حتَّى أصدقائِهما إذا أحسنْتَ إليهم ؛ فَإنَّما بَرِرْتَ وَالدَيْكَ فَتثابُ ثوابَ البارِّ بِوالدَيْهِ.

4⃣ وفيه : الحثُّ على إكرامِ أصدقاءِ الْوَالدَيْنِ.

📚 #الموسوعة_الحديثية 📚

https://www.dorar.net/hadith/sharh/17084

========================

¤ #بوت_المنارة لنشر شروح الأحاديث والدروس والفتاوى للقنوات ، للتواصل @Mnarah_bot