Возвращаясь к университетским изд-вам и неходовым книгам... Вот попалась "Министерство тьмы: Как Сергей Уваров создал современную консервативную Россию". Издало Bloomsbury Academic. Живут такие книги своей судьбой. Этой, про Уварова, в свободной продаже с окт.2019 продано... 28 экз.! Однако беглый взгляд по доступному мне библиотечному каталогу говорит, что в бумаге она присутствует в 700 библиотеках мира (научных). Плюс некоторое кол-во в электронках. Наверное, сколько-то и в библиотеках/каталогах недоступных мне. Т.е. если тираж у этой довольно экзотичной для заграницы книги был, скажем, 1000, то он точно весь разошелся. Цены на нее такие (там пишут их прям на обложке, как раньше в СССР): £80 за тв. переплет, £25 за мягкий. Это сильно дороже обычных ходовых цен (там мягкий £10-15, твердый - ну £30 макс). Т.е. финансовая модель иная (что не исключает и того, что напечатали они много и книга провалилась 😉 )
Но я решил присмотреться и к Уварову. Не помню почти ничего про него. А тут в свете последних новостей прям пасхалка за пасхалкой:
"Сергей Семёнович Уваров (1786 — 1855) — русский антиковед и государственный деятель, министр народного просвещения (1833—1849)...Наиболее известен как создатель идеологии официальной народности."
«Православие, Самодержавие, Народность» - это он придумал. Читаем дальше:
"В петербургском обществе живо обсуждали и гомосексуальные привязанности Уварова. Назначение им на пост вице-президента академии своего любовника Дондукова-Корсакова Пушкин высмеял в известной эпиграмме «В Академии наук / Заседает князь Дундук…»
Но карьера его закончилась не из-за этого:
"Во время революций 1849 года министр инспирировал публикацию статьи в защиту университетов, которая крайне не понравилась Николаю I, начертавшему: «Должно повиноваться, а рассуждения свои держать про себя». После этого Уваров ушёл в отставку с поста министра."
"В 2023 году был установлен памятник Уварову в Санкт-Петербурге перед СПбГУ на Менделеевской линии."
А студенты не смущатся, г-н Хинштейн? 😉
Но я решил присмотреться и к Уварову. Не помню почти ничего про него. А тут в свете последних новостей прям пасхалка за пасхалкой:
"Сергей Семёнович Уваров (1786 — 1855) — русский антиковед и государственный деятель, министр народного просвещения (1833—1849)...Наиболее известен как создатель идеологии официальной народности."
«Православие, Самодержавие, Народность» - это он придумал. Читаем дальше:
"В петербургском обществе живо обсуждали и гомосексуальные привязанности Уварова. Назначение им на пост вице-президента академии своего любовника Дондукова-Корсакова Пушкин высмеял в известной эпиграмме «В Академии наук / Заседает князь Дундук…»
Но карьера его закончилась не из-за этого:
"Во время революций 1849 года министр инспирировал публикацию статьи в защиту университетов, которая крайне не понравилась Николаю I, начертавшему: «Должно повиноваться, а рассуждения свои держать про себя». После этого Уваров ушёл в отставку с поста министра."
"В 2023 году был установлен памятник Уварову в Санкт-Петербурге перед СПбГУ на Менделеевской линии."
А студенты не смущатся, г-н Хинштейн? 😉
В подкасте услышал о книге про одежду времен 2 Мировой. Там упоминались платья из мешков из-под комбикорма (Feed sack dress). Полез почитать поподробнее:
«Во время Второй мировой войны, когда не было возможности или не хватало денег, многие люди использовали для пошива одежды ткань мешков для корма. Пустых мешков было особенно много в сельских фермерских семьях, закупавших большое количество корма для домашнего скота и кур. Из пустых мешков часто шили фартуки, платья, нижнее белье, мужские рубашки и детскую одежду.
Даже если мешки с набивным рисунком стоили немного дороже, веселые цветочные принты или модные однотонные ткани продавались лучше, чем мешки натурального цвета. Основной проблемой при использовании хлопчатобумажныхх мешков для одежды была напечатанная этикетка, которую зачастую было очень трудно удалить. К счастью для домашних швей, производители осознали ценность продажи мешков для одежды и изменили свои методы печати этикеток на. К 1945 году удалять их стало гораздо проще.
"Лейла мечтала пойти в магазин и купить готовую одежду. Однако только когда она получила свое первое платье, купленное в магазине... во время учебы в колледже, она поняла, насколько красивыми на самом деле были домашние платья, сшитые ее матерью. Мамины швейные навыки и индивидуальный крой были гораздо лучше, чем купленное в магазине".
После войны сельские домохозяйки продолжили ценить мешки для корма с набивным рисунком, чтобы использовать их для изготовления предметов домашнего обихода. В рамках курса " Домоводство" регулярно проводились занятия по пошиву из хлопчатобумажных мешков. Сегодня репродукции оригинальных принтов на мешковине популярны для квилтинга (лоскутное шитье).
Винтажные ткани от мешков с принтами можно найти в продаже на аукционе Ebay; обычно отдельные пустые мешки продаются по цене около $20 и более за ярд. Предложение невелико, что ограничивает швейные проекты детской одеждой или квилтингом».
Из «Clothing Goes to War: Creativity Inspired by Scarcity in World War II», Nan Turner.
«Во время Второй мировой войны, когда не было возможности или не хватало денег, многие люди использовали для пошива одежды ткань мешков для корма. Пустых мешков было особенно много в сельских фермерских семьях, закупавших большое количество корма для домашнего скота и кур. Из пустых мешков часто шили фартуки, платья, нижнее белье, мужские рубашки и детскую одежду.
Даже если мешки с набивным рисунком стоили немного дороже, веселые цветочные принты или модные однотонные ткани продавались лучше, чем мешки натурального цвета. Основной проблемой при использовании хлопчатобумажныхх мешков для одежды была напечатанная этикетка, которую зачастую было очень трудно удалить. К счастью для домашних швей, производители осознали ценность продажи мешков для одежды и изменили свои методы печати этикеток на. К 1945 году удалять их стало гораздо проще.
"Лейла мечтала пойти в магазин и купить готовую одежду. Однако только когда она получила свое первое платье, купленное в магазине... во время учебы в колледже, она поняла, насколько красивыми на самом деле были домашние платья, сшитые ее матерью. Мамины швейные навыки и индивидуальный крой были гораздо лучше, чем купленное в магазине".
После войны сельские домохозяйки продолжили ценить мешки для корма с набивным рисунком, чтобы использовать их для изготовления предметов домашнего обихода. В рамках курса " Домоводство" регулярно проводились занятия по пошиву из хлопчатобумажных мешков. Сегодня репродукции оригинальных принтов на мешковине популярны для квилтинга (лоскутное шитье).
Винтажные ткани от мешков с принтами можно найти в продаже на аукционе Ebay; обычно отдельные пустые мешки продаются по цене около $20 и более за ярд. Предложение невелико, что ограничивает швейные проекты детской одеждой или квилтингом».
Из «Clothing Goes to War: Creativity Inspired by Scarcity in World War II», Nan Turner.
Такое вот ещё. А тут онлайн магазин с примерами доступных сейчас паттернов: https://www.cottonpatch.co.uk/acatalog/Feedsack-Fabrics.html
Ещё в блоге упоминули, что платья шили и из карт, напечатанных на шёлке. Карты были на самом деле то ли для своих военнопленных, томящихся в лагерях противника (чтобы они смогли сбежать и добраться до своих), то ли для пилотов, которых тоже сбивали над чужой территорией. Но такие платья прям редкость.
Город книг Пхаджу (파주출판도시, Paju Book City)- это культурный комплекс, полностью посвященный созданию, изданию, продаже и сбыту корейских книг. «Город» принадлежит Министерству культуры, спорта и туризма Кореи. В нем работают 250 издательств, в которых трудятся более 10 000 человек. Он охватывает весь процесс издательского дела - от планирования до печати и распространения - и является домом для большого количества книжных кафе и книжных магазинов.
#незнал
Игра «Киса, киса, брысь под лавку» по-английски будет Красные руки (Red hands). Или еще порядка 10 вариантов названий )
Интересно, что отдергивающий подставляет руки ладонями вверх. У нас, вроде, у обоих игроков ладонями вниз🤔
Игра «Киса, киса, брысь под лавку» по-английски будет Красные руки (Red hands). Или еще порядка 10 вариантов названий )
Интересно, что отдергивающий подставляет руки ладонями вверх. У нас, вроде, у обоих игроков ладонями вниз🤔