حكم الحج عن الميت الذي ترك الحج متكاسلًا

📩 #السؤال :

الحج عن الميت ولو كان متساهلًا ما كان ينوي حال حياته الحج ، هل يصح؟

📄 #الجواب :

إذا كان مسلمًا ولم يحج فإنه يحج عنه من تركته إذا مات وهو يستطيع الحج ، وإن حج عنه بعض أقاربه أو غيرهم أجزأ ذلك.

❌ أما إذا كان كافرًا فلا يحج عنه.

📚 مجموع الفتاوى لسماحة الشيخ ابـن بـاز رحمه الله

https://binbaz.org.sa/fatwas/14328/حكم-الحج-عن-الميت-الذي-ترك-الحج-متكاسلًا

حكم زيارة المسلمة لجيرانها من غير المسلمات

📮 #السؤال :

أختنا تقول : لدي بعض الجارات من غير المسلمات ومسلمات أيضًا لكن لي عليهن بعض الملاحظات ، ما حكم تبادل الزيارات فيما بيننا؟

📖 #الجواب :

تبادل الزيارات في مثل هذا إذا كان #للنصح والتوجيه والتعاون على البر والتقوى طيب ومأمور به ، يقول النبي ﷺ : يقول الله عز وجل : (وجبت محبتي للمتحابين فيّ والمتزاورين فيّ ، والمتجالسين في والمتباذلين فيّ) ، أخرجه الإمام مالك رحمه الله بإسناد صحيح.

ويقول النبي ﷺ : سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله -ذكر منهم-: رجلين تحابا في الله اجتمعا عليه وتفرقا عليه ، مثل بالرجلين والحكم #يعم الرجلين والمرأتين.

👈 فإذا كانت الزيارة لهذه الأخت المسلمة أو للنصرانية أو نحوهما لقصد الدعوة إلى الله وتعليم الخير والإرشاد إلى الخير لا لقصد الطمع في الدنيا أو التساهل بأمر الله فهذا كله طيب ، فإذا زارت أختها في الله ونصحتها عن التبرج والسفور وعن التساهل بما حرم الله من سائر المعاصي ، أو زارت جارة لها نصرانية أو غير نصرانية كبوذية أو نحو ذلك لتنصحها وترشدها وتعلمها فهذا شيء طيب ، فإن قبلت فالحمد لله ، وإن لم تقبل تركت الزيارة اللي ما فيها فائدة ، ما دامت تزور للنصيحة والخير فلا بأس.

👈 أما الزيارة للتحبب أو اللعب والأحاديث الفارغة أو الأكل أو ما.. هذا ما يكون مع النصرانيات مع الكافرات ؛ لأن هذا يرشد إلى التساهل وقلة غيرة ؛ لأنهم أعداء لنا وبغضاء لنا فلا ينبغي أن نتخذهم بطانة ولا أصحاباً ، لكن إذا كان الزيارة للدعوة إلى الله والترغيب في الخير والتحذير من الشر هذا أمر مطلوب. نعم.

#المقدم : بارك الله فيكم.

🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/7131/حكم-زيارة-المسلمة-لجيرانها-من-المسلمات-وغيرهن

فوائد المبادرة في أداء الحج للمستطيع

📩 #السؤال :

ما هي الفوائد التي تعود على المسلم إذا أدى حج فرضه؟  وإذا تأخر عن أداء فريضته لعذر ما ، وأدركه الموت فما الحكم في ذلك؟ هل يجوز لأحد أقاربه أن يؤدي عنه الفريضة في حالة وفاته؟ أفيدونا أفادكم الله.

🗒 #الجواب :

👈 الفائدة #العظيمة لمن أدى الحج أنه إذا أداه على الوجه المشروع صار من أسباب دخوله الجنة ونجاته من النار ، ومن أسباب تكفير سيئاته ، كما قال النبي ﷺ في الحديث الصحيح : (من حج لله فلم يرفث ولم يفسق رجع كيوم ولدته أمه) يعني : رجع مغفوراً له ، وقال عليه الصلاة والسلام : (العمرة إلى العمرة كفارة لما بينهما ، والحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة) فهذا فضل عظيم وفائدة كبيرة.

👈 مع ما في الحج من زيارة الأماكن المقدسة والتعبد فيها ، ... الحرم الشريف فإن الصلاة فيه مضاعفة ، وهكذا في المسجد النبوي ، إذا زار المسجد النبوي وصلى فيه ، الصلاة مضاعفة وفيها أجر عظيم.

👈 وهكذا لقاؤه لإخوانه فيه فائدة أيضاً ، لقاؤه لإخوانه المسلمين والتعرف على أحوالهم ، ولقاؤه لمعارفه في الحج ، والتزود مما لديهم من الفوائد والنصائح ، وهكذا حضور حلقات العلم في المسجد الحرام ، والمسجد النبوي واستماعه لأهل العلم ولمواعظهم ، كل هذه فوائد عظيمة للحاج.

وإذا تأخر عن الحج #لعذر شرعي كالمرض ، ثم توفي ولم يحج ، فقد وجب عليه الحج لكونه يستطيع الحج ، فإنه يحج عنه من تركته ، إذا كان يستطيع في حياته عنده مال يستطيع منه الحج ، ولكنه تأخر لبعض الأعذار ، فإنه يحج عنه من ماله ، الورثة يخرجون من ماله شيئاً يعطاه من يحج عنه من الثقات الطيبين حتى يؤدي الحج عنه ، وإذا حج عنه بعض أقاربه ، أو بعض أحبابه تطوعاً من غير مال أجزأ ذلك وكفى.

وليس للمؤمن أن يتأخر عن الحج وهو قادر ، بل عليه أن #يبادر بالحج إذا استطاع ويسارع إلى الحج قبل أن يعرض له عارض ، ولهذا روي عنه ﷺ أنه قال : تعجلوا الحج -يعني : الفريضة- فإن أحدكم لا يدري ما يعرض له.

فالمؤمن يبادر ويسارع إلى الحج ، إذا استطاع في بدنه وماله ، أما إذا لم يستطع ذلك فهو معذور من جهة الله عز وجل ؛ لأن الله قال : {وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا}  [آل عمران:97].

#المقدم : أحسن الله إليكم.

🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/7210/فوائد-المبادرة-في-أداء-الحج-للمستطيع

من جاء الجمعة فليغتسل

متى تكون ساعة الإجابة في يوم الجمعة؟

📩 #السؤال : 

آخر ساعة من عصر الجمعة ، هل هي ساعة الإجابة؟ وهل يلزم المسلم أن يكون في المسجد في هذه الساعة؟ وكذلك النساء في المنازل؟

📝 #الجواب : 

أرجح الأقوال في ساعة الإجابة يوم الجمعة قولان :

#أحدها : أنها بعد العصر إلى غروب الشمس في حق من جلس ينتظر صلاة المغرب ، سواء كان في #المسجد أو في #بيته يدعو ربه ، وسواء كان #رجلاً أو #امرأة فهو حري بالإجابة ، لكن ليس للرجل أن يصلي في البيت صلاة المغرب ولا غيرها إلا بعذر شرعي ، كما هو معلوم من الأدلة الشرعية.

#الثاني : أنها من حين يجلس الإمام على المنبر للخطبة يوم الجمعة إلى أن تقضى الصلاة.

 ✅ فالدعاء في هذين الوقتين #حري_بالإجابة ، وهذان الوقتان هما أحرى ساعات الإجابة يوم الجمعة لما ورد فيهما من الأحاديث الصحيحة الدالة على ذلك ، وترجى هذه الساعة في بقية ساعات اليوم ، وفضل الله واسع.

👈 ومن أوقات الإجابة في جميع الصلوات فرضها ونفلها : حال السجود ، لقوله ﷺ : (أقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد ، فأكثروا الدعاء) ، خرجه مسلم في صحيحه من حديث أبي هريرة.

● وروى مسلم رحمه الله في صحيحه عن ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي ﷺ قال : (أما الركوع فعظم فيه الرب ، وأما السجود فاجتهدوا في الدعاء فقَمِنٌ أن يستجاب لكم) ومعنى قوله ﷺ (فقَمِنٌ أن يستجاب لكم ) : أي حريّ.

📚 مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/1583/تحديد-ساعة-الإجابة-في-يوم-الجمعة-وهل-يشترط-أن-يكون-الداعي-في-المسجد

ما السنن الرواتب؟ وما عدد ركعاتها؟

📩 #السؤال :

سمعت أن هناك صلاة نوافل راتبة وهي ثنتا عشرة ركعة ، ومنها قبل الظهر وبعده وبعد المغرب ، والسؤال : هل التي تكون قبل الظهر معنى ذلك أنه بعد أذان الظهر أم قبل أن أصلي أم قبل الأذان؟ أفتوني في وقتها بالذات وعن هذه النوافل جزاكم الله خيراً.

🗒 #الجواب :

الرواتب مثلما ذكرها السائل ، الصواب : أنها اثنتا عشرة ركعة ، منها : أربع قبل الظهر وثنتان بعد الظهر ، وثنتان بعد المغرب وثنتان بعد العشاء ، وثنتان قبل صلاة الصبح ، هذه يقال لها : الرواتب ، كان النبي ﷺ يحافظ عليها عليه الصلاة والسلام ، وصح عنه عليه الصلاة والسلام أنه قال : (من صلى ثنتي عشرة ركعة في يوم وليلة بني له بهن بيت في الجنة) ، وفي رواية : (تطوعاً) ، وزاد الترمذي رحمه الله تفسير ذلك بهذه الرواتب : أربعاً قبل الظهر وثنتين بعدها، ثنتين بعد المغرب ، ثنتين بعد العشاء ، ثنتين قبل صلاة الصبح.

فالمشروع للمؤمن والمؤمنة #الحفاظ على هذه الرواتب حتى #يقتدي بالرسول ﷺ في ذلك ، ويتأسى به في ذلك عليه الصلاة والسلام ، أربع قبل الظهر ، يعني : بعد الزوال ولو قبل الأذان ، ما دام زالت الشمس إذا صلاها حصل المطلوب ، أو صلاها بعد الأذان ، المشروع أن تكون قبل الفريضة يصليها قبل الفريضة تسليمتين وتسليمة بعدها ، ويصلي ثنتين بعد المغرب وثنتين بعد العشاء ، وثنتين قبل صلاة الصبح ، هذه هي الرواتب. نعم.

#المقدم : بارك الله فيكم.

🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/7170/السنن-الرواتب-وعدد-ركعاتها

هل يقع طلاق الغضبان؟

📩 #السؤال :

يسأل سماحة الشيخ عن طلاق الغضبان؟

🗒 #الجواب :

الغضبان له ثلاث حالات :

#إحداها : أن يزول عقله بسبب شدة الغضب فلا يميز ولا يضبط ما يقول ، فهذا لا يقع طلاقه كالمجنون.

#الحال_الثاني : أن يشتد معه الغضب حتى لا يستطيع أن يملك نفسه بسبب شدة الغضب ، أو مسابة أو مضاربة ، أسباب واضحة تجعله يشتد غضبه ، هذه الحالة اختلف فيها العلماء ، فمنهم من أوقع الطلاق فيها ، ومنهم من لم يوقعه وألحقها بالأولى ، وهذا هو الأظهر والأقرب أنها تلحق بالأولى إذا اتضحت أسباب شدة الغضب ، فإن بعض الناس يدعي شدة الغضب وليس هناك أسباب توجب شدة الغضب ، لكن متى اتضحت الأسباب كالمضاربة بين الشخصين ، أو بين الرجل وزوجته ، أو بينه وبين أبيها أو أخيها ونحو ذلك ، والمسابة والمشاتمة التي يظهر منها شدة الغضب ويتضح منها شدة الغضب وتصدقه المرأة ، أو الحاضرون يصدقون في ذلك ، فهذا لا يقع على الصحيح ، أما مجرد دعوى شدة الغضب من دون دليل ولا بيان ما يكفي.

#الحال_الثالثة : الغضب الذي ليس بشديد ؛ #العادي ، هذا يقع الطلاق فيه عند جميع العلماء ، وهو الغضب العادي الذي ليس هناك فيه شدة واضحة ، فهذا عند جميع أهل العلم #يقع فيه الطلاق. نعم.

🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/7153/هل-يقع-طلاق-الغضبان

حكم حج المرأة عن غيرها

📮 #السؤال :

السؤال الثاني في رسالة الأخت تقول فيه : هل يجوز للمرأة أن تحج عن امرأة أو رجل من أقاربها أو من جيرانها؟ أفيدونا أفادكم الله.

🗒 #الجواب :

لا حرج أن تحج المرأة عن امرأة مثلها أو عن رجل كأبيها وأمها وخالها وخالتها ونحو ذلك ، أو شخص تحبه في الله إذا كان قد توفي ، أو كان عاجزاً لكونه شيخاً كبيراً أو لكونها عجوزاً كبيرة لا تستطيع الحج ، فلا بأس أن يحج المؤمن عن هؤلاء ، حج المرأة عن امرأة أو عن رجل سواء كان ميتاً أو كان حياً لكنه عاجز لا يستطيع الحج ، لكبر سنه أو لأنه مصاب بمرض لا يرجى برؤه لا يستطيع معه الحج ، فلا بأس أن يحج عنه رجل أو امرأة ، عن الميت وعن الحي العاجز ، وقد جاءت امرأة من خثعم إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت : يا رسول الله إن أبي شيخ كبير ، لا يثبت على الراحلة ، أفأحج عنه؟ قال : حجي عنه ، وجاءه رجل آخر ، وجاء رجل فقال : يا رسول الله! إن أبي لا يستطيع الحج ولا العمرة ولا الظعن أفأحج عنه؟ قال : حج عن أبيك واعتمر ، فلا حرج في هذا الأمر ، سواء كان المحجوج عنه قريباً أو ليس بقريب ممن يحب في الله ، ويريد أخوه في الله أن يؤدي عنه الحجة. نعم.

🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/7204/حكم-حج-المرأة-عن-غيرها

إذا حلف على يمين وتبين له أن تركها أصلح فإنه يكفر عن يمينه (۲)

تحريم الحلف بغير الله

حكم إسقاط الجنين قبل بلوغه أربعين يوماً

📩 #السؤال :

بارك الله فيكم ، الأخت السائلة في سؤال لها تقول : هل يجوز إنزال الجنين قبل بلوغه أربعين يوماً من بطن أمه؟ وما هو العقاب لمن فعل ذلك؟

📋 #الجواب :

إذا كان هناك حاجة شديدة ومصلحة شرعية لإنزاله في الأربعين ومضرة من بقائه فقد أجاز هذا جمع من أهل العلم ، أما إذا لم يكن هناك مصلحة شرعية ولا حاجة ضرورية فينبغي بقاؤه ؛ لأن إنجاب الأولاد وتكثير الأمة أمر مطلوب شرعاً ، ولهذا يقول ﷺ : (تزوجوا الولود الودود فإني مكاثر بكم الأمم يوم القيامة).

👈 فإذا كانت هناك حاجة شديدة لأن المرأة #يضرها الحمل وعندها أطفال كثيرون صغار وتخشى من عدم القيام بواجب التربية الشرعية فلا مانع من إنزاله في الأربعين الأولى.

⚠️ أما إذا كان إنزاله من أجل سوء الظن بالله أو أنه قد يعسر عليهم النفقة هذا غلط ، أو كان لغير أسباب إنما هو للترفه فلا ينبغي هذا أيضاً كذلك ولا يجوز. نعم.

🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/7173/حكم-إسقاط-الجنين-قبل-بلوغه-الأربعين-يوماً