حكم صبغ الشعر إذا كان فيه شيب
📩 #السؤال :
سماحة الشيخ! هذه سائلة من السعودية تقول لي سؤال : لقد سمعت بأن صبغ الشعر ما دام فيه ستر للشيب فإنه لا يجوز ، وهي الآن تقول : فتاة في العشرين من العمر تقول : وقد اعتدى الشيب شعري ، فهل يجوز أن أستعمل الحناء وأنا في هذا السن المبكر؟ جزاكم الله خيراً.
🗒 #الجواب :
صبغ الشيب #سنة للرجال والنساء ؛ لقول النبي ﷺ : (غيروا هذا الشيب واجتنبوا السواد) فيغير بالحمرة والصفرة والحناء غير السواد هذا هو السنة.
👈 أما بالسواد الخالص لا يجوز ، السواد الخالص لا يجوز لا للرجل ولا للمرأة ، لا يغير الشيب بالسواد الخالص ، لكن إذا غيره بالحمرة بالسواد مع الحمرة بين الحمرة والسواد ، بالصفرة لا بأس هذا هو السنة ، أما تغيير الشيب بسواد خالص فلا يجوز. نعم.
#المقدم : جزاكم الله خيراً.
🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/7873/حكم-صبغ-الشعر-إذا-كان-فيه-شيب
📩 #السؤال :
سماحة الشيخ! هذه سائلة من السعودية تقول لي سؤال : لقد سمعت بأن صبغ الشعر ما دام فيه ستر للشيب فإنه لا يجوز ، وهي الآن تقول : فتاة في العشرين من العمر تقول : وقد اعتدى الشيب شعري ، فهل يجوز أن أستعمل الحناء وأنا في هذا السن المبكر؟ جزاكم الله خيراً.
🗒 #الجواب :
صبغ الشيب #سنة للرجال والنساء ؛ لقول النبي ﷺ : (غيروا هذا الشيب واجتنبوا السواد) فيغير بالحمرة والصفرة والحناء غير السواد هذا هو السنة.
👈 أما بالسواد الخالص لا يجوز ، السواد الخالص لا يجوز لا للرجل ولا للمرأة ، لا يغير الشيب بالسواد الخالص ، لكن إذا غيره بالحمرة بالسواد مع الحمرة بين الحمرة والسواد ، بالصفرة لا بأس هذا هو السنة ، أما تغيير الشيب بسواد خالص فلا يجوز. نعم.
#المقدم : جزاكم الله خيراً.
🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/7873/حكم-صبغ-الشعر-إذا-كان-فيه-شيب
هل يكفي غسل الجنابة عن غسل الجمعة؟
📩 #السؤال :
هل يكفي غسل الجنابة عن غسل الجمعة؟
📄 #الجواب :
إذا كان في #النهار كفاه ذلك ، والأفضل أن ينويهما #جميعا وذلك بأن ينوي بغسله : الجمعة والجنابة ، وبذلك يحصل له -إن شاء الله- فضل غسل الجمعة.
📚 مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 12/ 406
https://binbaz.org.sa/fatwas/5163/هل-يكفي-غسل-الجنابة-عن-غسل-الجمعة؟
📩 #السؤال :
هل يكفي غسل الجنابة عن غسل الجمعة؟
📄 #الجواب :
إذا كان في #النهار كفاه ذلك ، والأفضل أن ينويهما #جميعا وذلك بأن ينوي بغسله : الجمعة والجنابة ، وبذلك يحصل له -إن شاء الله- فضل غسل الجمعة.
📚 مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 12/ 406
https://binbaz.org.sa/fatwas/5163/هل-يكفي-غسل-الجنابة-عن-غسل-الجمعة؟
ما المشروع قوله بين خُطبتي الجمعة؟
📩 #السؤال :
بعض الناس يوم الجمعة بين الخطبتين يدعو بسيد الاستغفار ، هل له أصل في هذا الوقت؟
📖 #الجواب :
ما ورد شيء ، لكن بينه وبين نفسه يدعو بما شاء ، هو أو غيره ، أما في هذا الموضع فما جاء فيه شيء من دعوةٍ خاصةٍ بين الخطبتين ، لكن الإنسان إذا دعا بين الخطبتين لا بأس ، سرًّا.
#س : إذا رفع صوتَه في مثل هذه الحالة تكون لغوًا؟
#ج : لا ، ما هي بخطبة ، هذه ما هي تبع الخطبة ، هذا شيء بينه وبين ربِّه ، لا يرفع صوته.
#س : إذا رفع يكون قد لغا؟
#ج : ولو رفع صوته ما هو من الخطبة ، الخطبة انتهت.
📚 #فتاوى_الدروس للشيخ ابـن بـاز
https://binbaz.org.sa/fatwas/21592/ما-المشروع-قوله-بين-خطبتي-الجمعة
📩 #السؤال :
بعض الناس يوم الجمعة بين الخطبتين يدعو بسيد الاستغفار ، هل له أصل في هذا الوقت؟
📖 #الجواب :
ما ورد شيء ، لكن بينه وبين نفسه يدعو بما شاء ، هو أو غيره ، أما في هذا الموضع فما جاء فيه شيء من دعوةٍ خاصةٍ بين الخطبتين ، لكن الإنسان إذا دعا بين الخطبتين لا بأس ، سرًّا.
#س : إذا رفع صوتَه في مثل هذه الحالة تكون لغوًا؟
#ج : لا ، ما هي بخطبة ، هذه ما هي تبع الخطبة ، هذا شيء بينه وبين ربِّه ، لا يرفع صوته.
#س : إذا رفع يكون قد لغا؟
#ج : ولو رفع صوته ما هو من الخطبة ، الخطبة انتهت.
📚 #فتاوى_الدروس للشيخ ابـن بـاز
https://binbaz.org.sa/fatwas/21592/ما-المشروع-قوله-بين-خطبتي-الجمعة
ما المقصود بالإنفاق في : {وَالَّذِينَ إِذَا أَنفَقُوا لَمْ يُسْرِفُوا} ؟
📮 #السؤال :
يقول : ما المقصود بالإنفاق في قوله عز وجل في سورة الفرقان : {وَالَّذِينَ إِذَا أَنفَقُوا لَمْ يُسْرِفُوا وَلَمْ يَقْتُرُوا} [الفرقان :67] ؟
📋 #الجواب :
المراد الإنفاق على البيت ، على أهل البيت على الزوجة والأولاد والخدم ، #يتوسط لا يسرف ولا يبخل ، بينهما : {لَمْ يُسْرِفُوا وَلَمْ يَقْتُرُوا} (لم يقتروا) : لم يبخلوا .. ، يعني : تكون نفقته وسطاً هذا هو المشروع ، هذا هو وصف عباد الرحمن أهل الخير والإيمان ، لا يسرفون في النفقات ولا يبخلون ولكن #وسط. نعم.
#المقدم : جزاكم الله خيراً.
🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/7880/ما-المقصود-بالإنفاق-في-وَالَّذِينَ-إِذَا-أَنفَقُوا-لَمْ-يُسْرِفُوا
📮 #السؤال :
يقول : ما المقصود بالإنفاق في قوله عز وجل في سورة الفرقان : {وَالَّذِينَ إِذَا أَنفَقُوا لَمْ يُسْرِفُوا وَلَمْ يَقْتُرُوا} [الفرقان :67] ؟
📋 #الجواب :
المراد الإنفاق على البيت ، على أهل البيت على الزوجة والأولاد والخدم ، #يتوسط لا يسرف ولا يبخل ، بينهما : {لَمْ يُسْرِفُوا وَلَمْ يَقْتُرُوا} (لم يقتروا) : لم يبخلوا .. ، يعني : تكون نفقته وسطاً هذا هو المشروع ، هذا هو وصف عباد الرحمن أهل الخير والإيمان ، لا يسرفون في النفقات ولا يبخلون ولكن #وسط. نعم.
#المقدم : جزاكم الله خيراً.
🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/7880/ما-المقصود-بالإنفاق-في-وَالَّذِينَ-إِذَا-أَنفَقُوا-لَمْ-يُسْرِفُوا
حكم الجهر بالقراءة في الفجر لمن صلاها بعد الشروق
📮 #السؤال :
هذا السائل يقول : من فاتته صلاة الفجر فصلاها بعد طلوع الشمس ، هل يسر بصلاته أم يجهر بها؟
🗒 #الجواب :
يجهر ، إذا صلاها #بعد طلوع الشمس #يجهر بها ، النبي ﷺ لما نام هو وأصحابه عن صلاة الفجر في بعض الليالي في بعض الأسفار صلاها بعد ارتفاع الشمس وجهر بالقراءة عليه الصلاة والسلام ، فالسنة الجهر بالقراءة ، نعم ، القضاء يحكي الأداء.
#المقدم : جزاكم الله خيراً.
🎙فتاوى نور على الدرب لسماحة الشيخ ابن باز رحمه الله
https://binbaz.org.sa/fatwas/7875/حكم-الجهر-بالقراءة-في-الفجر-لمن-صلاها-بعد-الشروق
📮 #السؤال :
هذا السائل يقول : من فاتته صلاة الفجر فصلاها بعد طلوع الشمس ، هل يسر بصلاته أم يجهر بها؟
🗒 #الجواب :
يجهر ، إذا صلاها #بعد طلوع الشمس #يجهر بها ، النبي ﷺ لما نام هو وأصحابه عن صلاة الفجر في بعض الليالي في بعض الأسفار صلاها بعد ارتفاع الشمس وجهر بالقراءة عليه الصلاة والسلام ، فالسنة الجهر بالقراءة ، نعم ، القضاء يحكي الأداء.
#المقدم : جزاكم الله خيراً.
🎙فتاوى نور على الدرب لسماحة الشيخ ابن باز رحمه الله
https://binbaz.org.sa/fatwas/7875/حكم-الجهر-بالقراءة-في-الفجر-لمن-صلاها-بعد-الشروق
حكم استئناف التعوذ والبسملة عند قطع قراءة القرآن للدعاء
📩 #السؤال :
السؤال الثاني في رسالة الأخ يقول فيه : إنني أقرأ القرآن والحمد لله ، وعندما أصل إلى صفات المؤمنين أدعو الله أن يجعلني منهم ، وعندما أصل إلى صفات الكفار والمنافقين ومصيرهم أستعيذ بالله أن لا يجعلني منهم ، فهل بعد الدعاء تلزمني البسملة من جديد أم أتابع القراءة دون ذلك؟ وهل قطع القراءة للدعاء جائز؟ أفيدونا أفادكم الله.
🗒 #الجواب :
هذا #يجوز ، فعله النبي ﷺ ، قيل في #تهجده بالليل عليه الصلاة والسلام إذا مر بآيات الوعيد تعوذ وإذا مر بآيات الرحمة سأل ربه الرحمة ، فلا بأس بهذا بل هذا مستحب في التهجد بالليل ، وصلاة النهار في القراءة #خارج الصلاة كل هذا مستحب .
👈 وليس عليك أن تعيد البسملة ولا التعوذ بل تأتي بهذا الدعاء ثم تشرع بالقراءة من دون حاجة إلى إعادة التعوذ ولا إعادة البسملة ، وهذا كله إذا كنت تصلي وحدك في #النافلة.
👈 أما إذا كنت في #الفريضة فلم يثبت عنه ﷺ أنه كان يفعل هذا في الفريضة ، وهكذا إذا كنت مع الإمام تنصت لإمامك ولا تأتي بهذه الأدعية والإمام يقرأ بل تنصت وتستمع في الجهرية ، أما في السرية فتقرأ الفاتحة وما تيسر معها من دون هذه الأدعية التي يدعى بها في النافلة ؛ لأن الرسول ﷺ لم يكن يفعل هذا في الفريضة ، ولعل السر في ذلك والله أعلم التخفيف على الناس وعدم التطويل عليهم ؛ لأنه لو دعا عند كل آية فيها رحمة وتعوذ عند كل فيها وعيد ربما طالت الصلاة بل ربما شق على الناس ، فكان من رحمة الله ومن الإحسان إلى عباده ومن لطفه بهم أن شرع عدم ذلك في الفريضة حتى تكون القراءة متوالية وحتى لا تطول القراءة على الناس ، أما في النافلة في التهجد بالليل صلاة الضحى في غيرها من النوافل فلا بأس الأمر فيها واسع. نعم.
🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/7882/حكم-استئناف-التعوذ-والبسملة-عند-قطع-قراءة-القرآن-للدعاء
📩 #السؤال :
السؤال الثاني في رسالة الأخ يقول فيه : إنني أقرأ القرآن والحمد لله ، وعندما أصل إلى صفات المؤمنين أدعو الله أن يجعلني منهم ، وعندما أصل إلى صفات الكفار والمنافقين ومصيرهم أستعيذ بالله أن لا يجعلني منهم ، فهل بعد الدعاء تلزمني البسملة من جديد أم أتابع القراءة دون ذلك؟ وهل قطع القراءة للدعاء جائز؟ أفيدونا أفادكم الله.
🗒 #الجواب :
هذا #يجوز ، فعله النبي ﷺ ، قيل في #تهجده بالليل عليه الصلاة والسلام إذا مر بآيات الوعيد تعوذ وإذا مر بآيات الرحمة سأل ربه الرحمة ، فلا بأس بهذا بل هذا مستحب في التهجد بالليل ، وصلاة النهار في القراءة #خارج الصلاة كل هذا مستحب .
👈 وليس عليك أن تعيد البسملة ولا التعوذ بل تأتي بهذا الدعاء ثم تشرع بالقراءة من دون حاجة إلى إعادة التعوذ ولا إعادة البسملة ، وهذا كله إذا كنت تصلي وحدك في #النافلة.
👈 أما إذا كنت في #الفريضة فلم يثبت عنه ﷺ أنه كان يفعل هذا في الفريضة ، وهكذا إذا كنت مع الإمام تنصت لإمامك ولا تأتي بهذه الأدعية والإمام يقرأ بل تنصت وتستمع في الجهرية ، أما في السرية فتقرأ الفاتحة وما تيسر معها من دون هذه الأدعية التي يدعى بها في النافلة ؛ لأن الرسول ﷺ لم يكن يفعل هذا في الفريضة ، ولعل السر في ذلك والله أعلم التخفيف على الناس وعدم التطويل عليهم ؛ لأنه لو دعا عند كل آية فيها رحمة وتعوذ عند كل فيها وعيد ربما طالت الصلاة بل ربما شق على الناس ، فكان من رحمة الله ومن الإحسان إلى عباده ومن لطفه بهم أن شرع عدم ذلك في الفريضة حتى تكون القراءة متوالية وحتى لا تطول القراءة على الناس ، أما في النافلة في التهجد بالليل صلاة الضحى في غيرها من النوافل فلا بأس الأمر فيها واسع. نعم.
🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/7882/حكم-استئناف-التعوذ-والبسملة-عند-قطع-قراءة-القرآن-للدعاء
حكم من نسي التشهد الأوسط
📮 #السؤال :
سماحة الشيخ ، السائلة تقول : من سها في صلاته وقام من الركعة الثانية قبل أن يتشهد ولم يذكر إلا وهو في الركعة الثالثة ، هل يعود ويجلس للتشهد؟ وإذا ذكر قبل أن يعتدل قائماً ، هل يعود ويتشهد؟ وفي كلا الحالتين هل يسجد للسهو؟
🗒 #الجواب :
إذا قام عن التشهد الأول #وذكر في #أثناء قيامه #يرجع ، يلزمه الرجوع ويتشهد ويسجد #للسهو كما فعله النبي ﷺ فإنه قام من التشهد الأول ولم يرجع وسجد سجدتين للسهو قبل أن يسلم لا بأس.
👈 أما إذا شرع في القراءة ما ذكر إلا #بعد الشروع في القراءة لا يرجع #يستمر ويسجد #للسهو والحمد لله قبل أن يسلم. نعم.
🎙فتاوى نور على الدرب لسماحة الشيخ ابن باز رحمه الله
https://binbaz.org.sa/fatwas/7889/حكم-من-نسي-التشهد-الأوسط
📮 #السؤال :
سماحة الشيخ ، السائلة تقول : من سها في صلاته وقام من الركعة الثانية قبل أن يتشهد ولم يذكر إلا وهو في الركعة الثالثة ، هل يعود ويجلس للتشهد؟ وإذا ذكر قبل أن يعتدل قائماً ، هل يعود ويتشهد؟ وفي كلا الحالتين هل يسجد للسهو؟
🗒 #الجواب :
إذا قام عن التشهد الأول #وذكر في #أثناء قيامه #يرجع ، يلزمه الرجوع ويتشهد ويسجد #للسهو كما فعله النبي ﷺ فإنه قام من التشهد الأول ولم يرجع وسجد سجدتين للسهو قبل أن يسلم لا بأس.
👈 أما إذا شرع في القراءة ما ذكر إلا #بعد الشروع في القراءة لا يرجع #يستمر ويسجد #للسهو والحمد لله قبل أن يسلم. نعم.
🎙فتاوى نور على الدرب لسماحة الشيخ ابن باز رحمه الله
https://binbaz.org.sa/fatwas/7889/حكم-من-نسي-التشهد-الأوسط
حكم الذبح للأقارب الأموات
📩 #السؤال :
له سؤال ثانٍ يقول فيه : يوجد لي ابن عم يذبح لأبيه وجده بعد مضي كل حول ، ونصحته أكثر من مرة ويقول لي : إني سألت وقالوا : ليس في ذلك إثم ، أفيدونا هل هذا الكلام صحيح أم حرام؟
📝 #الجواب :
إذا ذبح قصده #الضحية في أيام العيد عيد #النحر يضحي عن أبيه وجده فلا بأس ، أو ذبح قصده #الصدقة عنهما يعطيها الفقراء في أي وقت فلا بأس ، الصدقة تنفع الميت باللحوم وغير اللحوم والنقود والطعام كل ذلك #ينفع الميت ، وقد ثبت عن رسول الله عليه الصلاة والسلام أنه سئل عن الرجل يتصدق لأمه بعد وفاتها أفله أجر؟ قال : (نعم لها أجر وله أجر) ، الجميع ، للمتصدق أجر وللمرأة أجر.
#فالمقصود أن #الصدقة على الميت نافعة له بإجماع المسلمين ، وهكذا #الدعاء له ، فإذا أراد بهذه الذبيحة الصدقة بها عن أبيه أو جده أو ذبح أيام العيد ضحية عنه فكل هذا لا بأس به.
⚠️ أما إن أراد التقرب إليه بأن يذبح ليتقرب إليه كما يتقرب الذين يذبحون لأصحاب القبور أو للشمس أو للقمر أو للجن هذا #شرك أكبر لا يتقرب إلى أحد بالذبيحة ، يقول الله جل وعلا : {قُلْ إِنَّ صَلاتِي وَنُسُكِي} [الأنعام :162] يعني : ذبحي {وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ لا شَرِيكَ لَهُ} [الأنعام :162-163] ، ويقول سبحانه : {إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ} [الكوثر :1-2] ، ويقول النبي ﷺ : (لعن الله من ذبح لغير الله) رواه مسلم في الصحيح ، فالذبح للجن أو لأصحاب القبور يرجو شفاعتهم أو يرجو أنهم ينفعونه أو يشفون مريضه #منكر وشرك أكبر ، وهكذا من ذبح لجده أو أبيه يعتقد فيه أنه ينفعه وأنه يشفي مريضه أو أنه يقربه إلى الله بهذا الذبح يتقرب إليه به هذا من جنس من يذبح للشمس والقمر والنجوم والجن كله #شرك ، نسأل الله السلامة. نعم.
#المقدم : مدار ذلك على النية.
#الشيخ : نعم ، على #النية .نعم.
#المقدم : والأضحية سنة.
#الشيخ : نعم.
#المقدم : جزاكم الله خير.
🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/7907/حكم-الذبح-للأقارب-الأموات
📩 #السؤال :
له سؤال ثانٍ يقول فيه : يوجد لي ابن عم يذبح لأبيه وجده بعد مضي كل حول ، ونصحته أكثر من مرة ويقول لي : إني سألت وقالوا : ليس في ذلك إثم ، أفيدونا هل هذا الكلام صحيح أم حرام؟
📝 #الجواب :
إذا ذبح قصده #الضحية في أيام العيد عيد #النحر يضحي عن أبيه وجده فلا بأس ، أو ذبح قصده #الصدقة عنهما يعطيها الفقراء في أي وقت فلا بأس ، الصدقة تنفع الميت باللحوم وغير اللحوم والنقود والطعام كل ذلك #ينفع الميت ، وقد ثبت عن رسول الله عليه الصلاة والسلام أنه سئل عن الرجل يتصدق لأمه بعد وفاتها أفله أجر؟ قال : (نعم لها أجر وله أجر) ، الجميع ، للمتصدق أجر وللمرأة أجر.
#فالمقصود أن #الصدقة على الميت نافعة له بإجماع المسلمين ، وهكذا #الدعاء له ، فإذا أراد بهذه الذبيحة الصدقة بها عن أبيه أو جده أو ذبح أيام العيد ضحية عنه فكل هذا لا بأس به.
⚠️ أما إن أراد التقرب إليه بأن يذبح ليتقرب إليه كما يتقرب الذين يذبحون لأصحاب القبور أو للشمس أو للقمر أو للجن هذا #شرك أكبر لا يتقرب إلى أحد بالذبيحة ، يقول الله جل وعلا : {قُلْ إِنَّ صَلاتِي وَنُسُكِي} [الأنعام :162] يعني : ذبحي {وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ لا شَرِيكَ لَهُ} [الأنعام :162-163] ، ويقول سبحانه : {إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ} [الكوثر :1-2] ، ويقول النبي ﷺ : (لعن الله من ذبح لغير الله) رواه مسلم في الصحيح ، فالذبح للجن أو لأصحاب القبور يرجو شفاعتهم أو يرجو أنهم ينفعونه أو يشفون مريضه #منكر وشرك أكبر ، وهكذا من ذبح لجده أو أبيه يعتقد فيه أنه ينفعه وأنه يشفي مريضه أو أنه يقربه إلى الله بهذا الذبح يتقرب إليه به هذا من جنس من يذبح للشمس والقمر والنجوم والجن كله #شرك ، نسأل الله السلامة. نعم.
#المقدم : مدار ذلك على النية.
#الشيخ : نعم ، على #النية .نعم.
#المقدم : والأضحية سنة.
#الشيخ : نعم.
#المقدم : جزاكم الله خير.
🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/7907/حكم-الذبح-للأقارب-الأموات
نقل الدم لا يأخذ حكم الرضاع
📩 #السؤال :
يقول في رسالته : هل نقل الدم للمريض يدخل إليه أي تحريم كاللبن مثلاً ، أفيدونا أفادكم الله؟
📋 #الجواب :
لا ، نقل الدم لا يكون مثل الرضاع ، نقل الدم لا يضر ولا يكون حكمه حكم الرضاع ، فلو أن زوجاً أعطى زوجته من دمه إسعافاً لها فإنها لا تحرم عليه بذلك ، بل هذا من باب المساعدة كالمساعدة بالمال.
الرضاع شيء آخر ، #ليس له حكم الدم ، وليس للدم حكم الرضاع. نعم.
#المقدم : بارك الله فيكم.
🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/7916/نقل-الدم-لا-يأخذ-حكم-الرضاع
📩 #السؤال :
يقول في رسالته : هل نقل الدم للمريض يدخل إليه أي تحريم كاللبن مثلاً ، أفيدونا أفادكم الله؟
📋 #الجواب :
لا ، نقل الدم لا يكون مثل الرضاع ، نقل الدم لا يضر ولا يكون حكمه حكم الرضاع ، فلو أن زوجاً أعطى زوجته من دمه إسعافاً لها فإنها لا تحرم عليه بذلك ، بل هذا من باب المساعدة كالمساعدة بالمال.
الرضاع شيء آخر ، #ليس له حكم الدم ، وليس للدم حكم الرضاع. نعم.
#المقدم : بارك الله فيكم.
🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/7916/نقل-الدم-لا-يأخذ-حكم-الرضاع
حكم الأذان لغير الصلوات الخمس
📬 #السؤال :
أخيراً يقول : هل يؤذن لغير الصلوات الخمس المكتوبة كصلاة الضحى ونحوها؟
📋 #الجواب :
لا يؤذن إلا للخمس الصلوات فقط والجمعة ، أما صلاة الضحى أو صلاة الاستسقاء أو صلاة العيد فليس لها أذان. نعم.
#المقدم : بارك الله فيكم.
🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/7915/حكم-الأذان-لغير-الصلوات-الخمس
📬 #السؤال :
أخيراً يقول : هل يؤذن لغير الصلوات الخمس المكتوبة كصلاة الضحى ونحوها؟
📋 #الجواب :
لا يؤذن إلا للخمس الصلوات فقط والجمعة ، أما صلاة الضحى أو صلاة الاستسقاء أو صلاة العيد فليس لها أذان. نعم.
#المقدم : بارك الله فيكم.
🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/7915/حكم-الأذان-لغير-الصلوات-الخمس