حكم.تلف.الأمانة.tt
📩 #السؤال :
يقول أيضاً : هناك رجل وضع عندي شيئاً وذلك لمدة أسبوع فمضى ثلاث سنوات على ذلك فجاء الرجل بعدها يطالب بحقه ، وللعلم فهذا الشيء قد تكسر وذلك لتراكم الزمن عليه ، فهل يلزمني أن أدفع له الثمن أم ماذا؟ مع العلم أن قيمة هذا الشيء تقدر بمبلغ أربعمائة ريال ، أفيدونا جزاكم الله خيراً.
🗒 #الجواب :
👈 إذا كان تلف هذا الشيء #ليس بأسبابك بل هو محفوظ في المحل الذي يحفظ فيه أمثاله ، ثم طرأ عليه التكسر من دون عمل منك ولا أثر منك فلا شيء عليك.
👈 أما إن كان لك فيه تسبب فعليك أن تغرم قيمته ، فإن لم يتم ذلك بينكما فالمرجع المحكمة الشرعية في ذلك ، ولكن المؤمن يكون خصيم نفسه ، وينصف من نفسه ، فإذا كنت أنت السبب فلا حاجة إلى الخصومة ، ولا يجوز لك الخصومة ، بل عليك أن تعطيه قيمة ما أتلفت عليه.
أما إذا كنت #بريئاً لم تحدث شيئاً ولم تغير شيئاً ولكنه تلف بسبب طول الزمان ، والعادة أن مثله يتلف بطول الزمان ، فهذه قرينة على أنك لم تعمل فيه شيئاً ، ولا حرج عليك. نعم.
#المقدم : بارك الله فيكم ، وجزاكم الله خير.
🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/6665/حكم-تلف-الأمانة
📩 #السؤال :
يقول أيضاً : هناك رجل وضع عندي شيئاً وذلك لمدة أسبوع فمضى ثلاث سنوات على ذلك فجاء الرجل بعدها يطالب بحقه ، وللعلم فهذا الشيء قد تكسر وذلك لتراكم الزمن عليه ، فهل يلزمني أن أدفع له الثمن أم ماذا؟ مع العلم أن قيمة هذا الشيء تقدر بمبلغ أربعمائة ريال ، أفيدونا جزاكم الله خيراً.
🗒 #الجواب :
👈 إذا كان تلف هذا الشيء #ليس بأسبابك بل هو محفوظ في المحل الذي يحفظ فيه أمثاله ، ثم طرأ عليه التكسر من دون عمل منك ولا أثر منك فلا شيء عليك.
👈 أما إن كان لك فيه تسبب فعليك أن تغرم قيمته ، فإن لم يتم ذلك بينكما فالمرجع المحكمة الشرعية في ذلك ، ولكن المؤمن يكون خصيم نفسه ، وينصف من نفسه ، فإذا كنت أنت السبب فلا حاجة إلى الخصومة ، ولا يجوز لك الخصومة ، بل عليك أن تعطيه قيمة ما أتلفت عليه.
أما إذا كنت #بريئاً لم تحدث شيئاً ولم تغير شيئاً ولكنه تلف بسبب طول الزمان ، والعادة أن مثله يتلف بطول الزمان ، فهذه قرينة على أنك لم تعمل فيه شيئاً ، ولا حرج عليك. نعم.
#المقدم : بارك الله فيكم ، وجزاكم الله خير.
🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/6665/حكم-تلف-الأمانة
حكم رفع الصوت في الجنازة ، والتلقين والأذان عند الدفن
📮 #السؤال :
أخونا يسأل ويقول : توجد عندنا عاداتٌ قديمةٌ ، ولا يزال الكثيرون يتبعون هذه العادات ، وهي : الاستغفار والتهليل بالرَّنة والترانيم عند حمل الميت ، ويُسمون ذلك : التشهودة ، كما يقومون بتلاوة القرآن أثناء دفن الميت ، والأذان عليه ، وعند الفراغ من دفنه يقوم أحدهم عند رأسه ويقول له -أي : مُخاطبًا للميت-: إذا جاءك كذا فقل كذا. فما رأيكم في ذلك أثابكم الله؟
🗒 #الجواب :
❌ كل هذه بدعٌ لا أصلَ لها ، فالسنة مع الجنازة : التفكير ، وخفض الصوت ، وتأمل مصير الميت ، وماذا يُقال له؟ وماذا يُجيب به؟ وتذكر هذا الأمر العظيم ؛ لأنك صائرٌ إلى ما صار إليه. فينبغي للمؤمن أن يستشعر هذا الأمر العظيم.
وكان السلف رضي الله عنهم يخفضون أصواتهم ، ولا يتكلمون برفع الصوت في مثل هذه الحال مع الجنائز ، بل يخفضون أصواتهم ، ولا يتكلمون إلا بالتفكير والنظر والموعظة ، وتذكير الناس بالخير ، ودعوتهم إلى الخير.
⁉️أما "وحِّدوه" ، أو "لا إله إلا الله" ، و "سبحان الله" بأصواتٍ مرتفعةٍ ، هذا لا ، غير مشروعٍ ، بل هذا بين الإنسان وبين نفسه.
⚠️ كذلك الأذان عند القبر : كونه يجلس في نفس القبر ، أو عند القبر ، أو يُقيم عند القبر ، أو في نفس القبر ؛ هذا بدعةٌ أيضًا ، أو يقرأ فيه القرآن ، هذا بدعةٌ ، لا أصلَ في ذلك ، لا في نفس القبر ، ولا عند القبر ، كل هذا من #البدع.
والمقابر ما هي مثل المساجد ، يقول النبي ﷺ : (اجعلوا من صلاتكم في بيوتكم ، ولا تتخذوها قبورًا) ؛ دلَّ على أن القبور لا يُصلَّى عندها ، ولا يُقرأ عندها ، ما هي مثل المساجد.
❌ كذلك #التلقين : كونه يقف عند رأسه بعد الدفن ويقول : قل كذا ، قل كذا ، إذا سألك الملك عن كذا قل كذا. يُسمونه : التلقين، ويقولون : اذكر ما خرجت عليه من الدنيا ؛ أنك تشهد أن لا إله إلا الله ، وأن محمدًا رسول الله ، وأنك ترضى بالله ربًّا ، وبالإسلام دينًا ، وبمحمدٍ نبيًّا ، وبالقرآن إمامًا ، إلى غير ذلك مما يقولون ؛ هذا لا أصلَ له ، جاءت فيه أخبارٌ موضوعةٌ عن النبي ﷺ ، لا أصلَ لها ، فعله بعض أهل الشام كما ذكره جماعةٌ ، ولكن ليس فعلهم بحجةٍ ، ولا غيرهم من الناس ، الحجة فيما قاله الله ورسوله ﷺ ، وفيما أجمع عليه الصحابة ، أما قول بعض الناس من المُتأخرين من التابعين ، أو أتباع التابعين ، إذا اختار شيئًا ، أو رأى شيئًا ما يكون حجةً على الناس ، ولا يكون دينًا ، الدين ما شرعه الله ورسوله ﷺ ، وما أمر الله به ورسوله ﷺ. نعم.
#المقدم : جزاكم الله خيرًا.
🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/6727/حكم-رفع-الصوت-في-الجنازة-والتلقين-والأذان-عند-الدفن
📮 #السؤال :
أخونا يسأل ويقول : توجد عندنا عاداتٌ قديمةٌ ، ولا يزال الكثيرون يتبعون هذه العادات ، وهي : الاستغفار والتهليل بالرَّنة والترانيم عند حمل الميت ، ويُسمون ذلك : التشهودة ، كما يقومون بتلاوة القرآن أثناء دفن الميت ، والأذان عليه ، وعند الفراغ من دفنه يقوم أحدهم عند رأسه ويقول له -أي : مُخاطبًا للميت-: إذا جاءك كذا فقل كذا. فما رأيكم في ذلك أثابكم الله؟
🗒 #الجواب :
❌ كل هذه بدعٌ لا أصلَ لها ، فالسنة مع الجنازة : التفكير ، وخفض الصوت ، وتأمل مصير الميت ، وماذا يُقال له؟ وماذا يُجيب به؟ وتذكر هذا الأمر العظيم ؛ لأنك صائرٌ إلى ما صار إليه. فينبغي للمؤمن أن يستشعر هذا الأمر العظيم.
وكان السلف رضي الله عنهم يخفضون أصواتهم ، ولا يتكلمون برفع الصوت في مثل هذه الحال مع الجنائز ، بل يخفضون أصواتهم ، ولا يتكلمون إلا بالتفكير والنظر والموعظة ، وتذكير الناس بالخير ، ودعوتهم إلى الخير.
⁉️أما "وحِّدوه" ، أو "لا إله إلا الله" ، و "سبحان الله" بأصواتٍ مرتفعةٍ ، هذا لا ، غير مشروعٍ ، بل هذا بين الإنسان وبين نفسه.
⚠️ كذلك الأذان عند القبر : كونه يجلس في نفس القبر ، أو عند القبر ، أو يُقيم عند القبر ، أو في نفس القبر ؛ هذا بدعةٌ أيضًا ، أو يقرأ فيه القرآن ، هذا بدعةٌ ، لا أصلَ في ذلك ، لا في نفس القبر ، ولا عند القبر ، كل هذا من #البدع.
والمقابر ما هي مثل المساجد ، يقول النبي ﷺ : (اجعلوا من صلاتكم في بيوتكم ، ولا تتخذوها قبورًا) ؛ دلَّ على أن القبور لا يُصلَّى عندها ، ولا يُقرأ عندها ، ما هي مثل المساجد.
❌ كذلك #التلقين : كونه يقف عند رأسه بعد الدفن ويقول : قل كذا ، قل كذا ، إذا سألك الملك عن كذا قل كذا. يُسمونه : التلقين، ويقولون : اذكر ما خرجت عليه من الدنيا ؛ أنك تشهد أن لا إله إلا الله ، وأن محمدًا رسول الله ، وأنك ترضى بالله ربًّا ، وبالإسلام دينًا ، وبمحمدٍ نبيًّا ، وبالقرآن إمامًا ، إلى غير ذلك مما يقولون ؛ هذا لا أصلَ له ، جاءت فيه أخبارٌ موضوعةٌ عن النبي ﷺ ، لا أصلَ لها ، فعله بعض أهل الشام كما ذكره جماعةٌ ، ولكن ليس فعلهم بحجةٍ ، ولا غيرهم من الناس ، الحجة فيما قاله الله ورسوله ﷺ ، وفيما أجمع عليه الصحابة ، أما قول بعض الناس من المُتأخرين من التابعين ، أو أتباع التابعين ، إذا اختار شيئًا ، أو رأى شيئًا ما يكون حجةً على الناس ، ولا يكون دينًا ، الدين ما شرعه الله ورسوله ﷺ ، وما أمر الله به ورسوله ﷺ. نعم.
#المقدم : جزاكم الله خيرًا.
🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/6727/حكم-رفع-الصوت-في-الجنازة-والتلقين-والأذان-عند-الدفن
حكم استخدام الصناديق في دفن الموتى
📩 #السؤال :
هل الصندوق لوضع الموتى حرام على النساء أو الرجال؟ هذا ولفضيلتكم جزيل الشكر.
📋 #الجواب :
المشروع للموتى أن #يدفنوا في #التراب ولا يجعلوا في الصناديق ، الصندوق ما فعله النبي ﷺ ولا فعله أصحابه رضي الله عنهم وأرضاهم ، هذا خلاف السنة فلا ينبغي فعله ؛ لأنه خلاف سنة نبينا ﷺ وخلاف ما فعله أصحابه وأهل العلم بعدهم.
#فالسنة أنه يكفن في ثلاثة أثواب بيض للرجل هذا هو الأفضل ، وإن كفن في غيرها في سوداء أو خضراء أو زرقاء #جاز ، وإن كفن في ثوب واحد حتى ستره جميعه فلا بأس ، لكن لا يوضع في صندوق بل يوضع على التراب ، يوضع في اللحد على التراب ويوضع عليه اللبن الذي يسد اللحد ، ثم يهال عليه التراب كما فعله نبينا ﷺ وفعله المسلمون ، أما وضع الموتى في التوابيت والصناديق هذا لا أصل له ، ولا ينبغي فعله. نعم.
🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/5343/حكم-استخدام-الصناديق-في-دفن-الموتى
📩 #السؤال :
هل الصندوق لوضع الموتى حرام على النساء أو الرجال؟ هذا ولفضيلتكم جزيل الشكر.
📋 #الجواب :
المشروع للموتى أن #يدفنوا في #التراب ولا يجعلوا في الصناديق ، الصندوق ما فعله النبي ﷺ ولا فعله أصحابه رضي الله عنهم وأرضاهم ، هذا خلاف السنة فلا ينبغي فعله ؛ لأنه خلاف سنة نبينا ﷺ وخلاف ما فعله أصحابه وأهل العلم بعدهم.
#فالسنة أنه يكفن في ثلاثة أثواب بيض للرجل هذا هو الأفضل ، وإن كفن في غيرها في سوداء أو خضراء أو زرقاء #جاز ، وإن كفن في ثوب واحد حتى ستره جميعه فلا بأس ، لكن لا يوضع في صندوق بل يوضع على التراب ، يوضع في اللحد على التراب ويوضع عليه اللبن الذي يسد اللحد ، ثم يهال عليه التراب كما فعله نبينا ﷺ وفعله المسلمون ، أما وضع الموتى في التوابيت والصناديق هذا لا أصل له ، ولا ينبغي فعله. نعم.
🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/5343/حكم-استخدام-الصناديق-في-دفن-الموتى
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
متى يدخل يوم الجمعه
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
التذكيراليومي بـ التقويم الهجري #يوم_الجمعة
حكم سنة الجمعة القبلية والبعدية
📬 #السؤال :
النساء يوم الجمعة يتسننون ، يقولون : هذه سنة الجمعة الساعة الحادية عشر كذا ، يركعون لهن أربع ركعات ، أو ركعتين ...؟
📋 #الجواب :
النساء ليس عليهن جمعة ، وليس لهن سنة جمعة.
👈 الجمعة #للرجال ، وليس لها سنة قبلها ، سنتها بعدها ركعتان ، أو أربع ركعات في المسجد ، أو في البيت ، وأما قبلها فيصلي ما كتب الله له ، إذا جاء المسجد يصلى ما كتب الله له ركعتين ، أو أربعًا أو ستًا أو ثمانًا ، أو أكثر ، ليس لها حد محدود ، وليس لها راتبة قبلها ، ولكن يصلي الإنسان يوم الجمعة ما تيسر قبل الصلاة ، ويصلي بعدها ركعتين ، أو أربعًا.
فقد ثبت عنه ﷺ أنه كان يصلي ركعتين في بيته -عليه الصلاة والسلام- وقال : من كان مصليًا بعد الجمعة ؛ فليصل أربعًا فإن صلى أربعًا فهو أفضل ، وإن صلى ثنتين ؛ كفى ذلك.
وأما النساء فليس عليهن جمعة إذا صلين في بيوتهن ، وإذا صلين الضحى تكون صلاة الضحى ما هي بصلاة الجمعة ، إذا صلين في بيوتهن الضحى يوم الجمعة فهذه يقال لها : صلاة الضحى ، ما هي سنة الجمعة ، يقال لها : صلاة الضحى.
👈 أما إن صلين مع الناس في المسجد ؛ فإنهن يصلين مع الناس كصلاة الناس ركعتين يوم الجمعة ، تجزئهن عن الظهر ، إذا صلت المرأة مع الناس في المساجد يوم الجمعة أجزأتها الجمعة عن الظهر ، وإذا صلت قبلها ركعات فهي سنة الضحى ، وليست سنة الجمعة ، وإذا صلت بعدها تكون ركعتين ، أو أربعًا سنة الجمعة إذا صلت مع الناس الجمعة.
👈 أما في #بيتها فليس لها جمعة ، بل تصلي ظهرًا #أربع ركعات في بيتها ، وليس لها جمعة في البيت ، وإن صلت مع الناس صلت معهم #ركعتين وأجزأتها والحمد لله.
📚 فتاوى الجامع الكبير لسماحة الشيخ ابـن بـاز رحمه الله
https://binbaz.org.sa/fatwas/3346/حكم-سنة-الجمعة-القبلية-والبعدية
📬 #السؤال :
النساء يوم الجمعة يتسننون ، يقولون : هذه سنة الجمعة الساعة الحادية عشر كذا ، يركعون لهن أربع ركعات ، أو ركعتين ...؟
📋 #الجواب :
النساء ليس عليهن جمعة ، وليس لهن سنة جمعة.
👈 الجمعة #للرجال ، وليس لها سنة قبلها ، سنتها بعدها ركعتان ، أو أربع ركعات في المسجد ، أو في البيت ، وأما قبلها فيصلي ما كتب الله له ، إذا جاء المسجد يصلى ما كتب الله له ركعتين ، أو أربعًا أو ستًا أو ثمانًا ، أو أكثر ، ليس لها حد محدود ، وليس لها راتبة قبلها ، ولكن يصلي الإنسان يوم الجمعة ما تيسر قبل الصلاة ، ويصلي بعدها ركعتين ، أو أربعًا.
فقد ثبت عنه ﷺ أنه كان يصلي ركعتين في بيته -عليه الصلاة والسلام- وقال : من كان مصليًا بعد الجمعة ؛ فليصل أربعًا فإن صلى أربعًا فهو أفضل ، وإن صلى ثنتين ؛ كفى ذلك.
وأما النساء فليس عليهن جمعة إذا صلين في بيوتهن ، وإذا صلين الضحى تكون صلاة الضحى ما هي بصلاة الجمعة ، إذا صلين في بيوتهن الضحى يوم الجمعة فهذه يقال لها : صلاة الضحى ، ما هي سنة الجمعة ، يقال لها : صلاة الضحى.
👈 أما إن صلين مع الناس في المسجد ؛ فإنهن يصلين مع الناس كصلاة الناس ركعتين يوم الجمعة ، تجزئهن عن الظهر ، إذا صلت المرأة مع الناس في المساجد يوم الجمعة أجزأتها الجمعة عن الظهر ، وإذا صلت قبلها ركعات فهي سنة الضحى ، وليست سنة الجمعة ، وإذا صلت بعدها تكون ركعتين ، أو أربعًا سنة الجمعة إذا صلت مع الناس الجمعة.
👈 أما في #بيتها فليس لها جمعة ، بل تصلي ظهرًا #أربع ركعات في بيتها ، وليس لها جمعة في البيت ، وإن صلت مع الناس صلت معهم #ركعتين وأجزأتها والحمد لله.
📚 فتاوى الجامع الكبير لسماحة الشيخ ابـن بـاز رحمه الله
https://binbaz.org.sa/fatwas/3346/حكم-سنة-الجمعة-القبلية-والبعدية
حكم الأذان الأول يوم الجمعة
📩 #السؤال :
أذان الجمعة الأول انقضت الحكمةُ منه الآن ، فهل يُعتبر بدعةً؟
📄 #الجواب :
ليس ببدعةٍ ، ولم تنقضِ الحكمة ، ومَن قال هذا فقد #غلط ، إذا كان الأوَّلون من أصحاب النبيِّ ﷺ قد يُشغلون عن الجمعة ، وقد لا ينتبهون لها ؛ فكيف بحالنا أيّها الموجودون الآن؟ هل نحن أكثر انتباهًا منهم للعبادة ، وأكثر حفظًا منهم للعبادة؟
⁉️ كلا ، هم أحفظ منا ، وخيرٌ منا ، فإذا فعله عثمانُ الخليفة الراشد للتَّنبيه ، فمَن بعد الصحابة أشد حاجةٍ إلى التَّنبيه ، وأكثر شغلًا ، وأكثر غفلةً؟! فلم تنقضِ الحاجة ، هو تنبيهٌ على أنَّ اليوم يوم جمعة ؛ ليستعدَّ المؤمنُ ويُبادر بالتوجه إلى المساجد.
وقد استمرَّ عليه المسلمون من عهد الخليفة الراشد عثمان إلى يومنا هذا في غالب الأمصار والأعصار ، وقلَّ أن يوجد بلدٌ أو دولةٌ تركت ذلك.
📚 فتاوى الدروس لسماحة الشيخ ابن باز رحمه الله
https://binbaz.org.sa/fatwas/3993/حكم-الأذان-الأول-يوم-الجمعة
📩 #السؤال :
أذان الجمعة الأول انقضت الحكمةُ منه الآن ، فهل يُعتبر بدعةً؟
📄 #الجواب :
ليس ببدعةٍ ، ولم تنقضِ الحكمة ، ومَن قال هذا فقد #غلط ، إذا كان الأوَّلون من أصحاب النبيِّ ﷺ قد يُشغلون عن الجمعة ، وقد لا ينتبهون لها ؛ فكيف بحالنا أيّها الموجودون الآن؟ هل نحن أكثر انتباهًا منهم للعبادة ، وأكثر حفظًا منهم للعبادة؟
⁉️ كلا ، هم أحفظ منا ، وخيرٌ منا ، فإذا فعله عثمانُ الخليفة الراشد للتَّنبيه ، فمَن بعد الصحابة أشد حاجةٍ إلى التَّنبيه ، وأكثر شغلًا ، وأكثر غفلةً؟! فلم تنقضِ الحاجة ، هو تنبيهٌ على أنَّ اليوم يوم جمعة ؛ ليستعدَّ المؤمنُ ويُبادر بالتوجه إلى المساجد.
وقد استمرَّ عليه المسلمون من عهد الخليفة الراشد عثمان إلى يومنا هذا في غالب الأمصار والأعصار ، وقلَّ أن يوجد بلدٌ أو دولةٌ تركت ذلك.
📚 فتاوى الدروس لسماحة الشيخ ابن باز رحمه الله
https://binbaz.org.sa/fatwas/3993/حكم-الأذان-الأول-يوم-الجمعة
من فاتته صلاة الجمعة صلاها ظهرًا
✉️ #السؤال :
إذا لم أصلّ الجمعة مع الجماعة في المسجد هل أصليها في البيت ركعتين بنية الجمعة؟ أم أصلي أربع ركعات بنية الظهر؟
🪧 #الجواب :
من لم يحضر صلاة الجمعة مع المسلمين لعذر #شرعي من مرض أو غيره أو لأسباب أخرى صلى ظهرًا ، وهكذا #المرأة تصلي ظهرًا ، وهكذا #المسافر وسكان البادية يصلون ظهرا كما دلت على ذلك السنة وهو قول عامة أهل العلم ولا عبرة بمن شذ عنهم ، وهكذا من تركها عمدا يتوب إلى الله سبحانه ويصليها ظهرا.
📚 (مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 12/ 332).
https://binbaz.org.sa/fatwas/5105/من-فاتته-صلاة-الجمعة-صلاها-ظهرًا
✉️ #السؤال :
إذا لم أصلّ الجمعة مع الجماعة في المسجد هل أصليها في البيت ركعتين بنية الجمعة؟ أم أصلي أربع ركعات بنية الظهر؟
🪧 #الجواب :
من لم يحضر صلاة الجمعة مع المسلمين لعذر #شرعي من مرض أو غيره أو لأسباب أخرى صلى ظهرًا ، وهكذا #المرأة تصلي ظهرًا ، وهكذا #المسافر وسكان البادية يصلون ظهرا كما دلت على ذلك السنة وهو قول عامة أهل العلم ولا عبرة بمن شذ عنهم ، وهكذا من تركها عمدا يتوب إلى الله سبحانه ويصليها ظهرا.
📚 (مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 12/ 332).
https://binbaz.org.sa/fatwas/5105/من-فاتته-صلاة-الجمعة-صلاها-ظهرًا
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
وجوه التوبه الى الله والاستغفار من الذنوب
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
التذكيراليومي بـ التقويم الهجري #يوم_السبت
عدد الطلقات التي تحسب لمن رجعت بعد طلاق بائن
📮 #السؤال :
أولاً : المرأة إذا طلقت طلقة واحدة أو طلقتين وعاد زوجها إليها بعقد جديد هل تحتسب عليه الطلقات السابقة؟
🗒 #الجواب :
بسم الله الرحمن الرحيم ، الحمد لله ، وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه. أما بعد :
فإن المطلقة إذا كانت رجعية وهي التي طلقت طلقة واحدة أو طلقتين على غير مال وقد دخل بها فإنها تعود إليه على #بقية الطلاق ، لا يبقى له إلا ما بقي من الثلاث ، فإن كان طلقها واحدة عادت إلى طلقتين ، وإن كان طلقها طلقتين عادت .. طلقة ، لم يبق لها إلا طلقة ، هذا هو الذي عليه أهل العلم. نعم.
#المقدم : وإذا طلقت بائناً ثم عاد إليها بعد زوج هل تحتسب عليه الطلاق السابق؟
#الشيخ : كذلك ولو عاد بعد نكاح من زوج آخر ، إذا كان لم يطلقها إلا طلقة فإنها تعود عليه بطلقتين ، وإن كان طلقها طلقتين تعود بطلقة ؛ لأن الزوج الجديد لا يهدم الطلاق السابق إذا كان أقل من ثلاث ، وإنما يهدمه إذا كان ثلاثاً ، وأما إذا كان أقل من ثلاث فإنه لا يهدم البقية عند جمهور أهل العلم ، بل ترجع إليه على ما بقي لها من الطلاق ، حتى ولو كان بعد زوج. نعم.
#المقدم : بارك الله فيكم.
🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/6735/عدد-الطلقات-التي-تحسب-لمن-رجعت-بعد-طلاق-بائن
📮 #السؤال :
أولاً : المرأة إذا طلقت طلقة واحدة أو طلقتين وعاد زوجها إليها بعقد جديد هل تحتسب عليه الطلقات السابقة؟
🗒 #الجواب :
بسم الله الرحمن الرحيم ، الحمد لله ، وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه. أما بعد :
فإن المطلقة إذا كانت رجعية وهي التي طلقت طلقة واحدة أو طلقتين على غير مال وقد دخل بها فإنها تعود إليه على #بقية الطلاق ، لا يبقى له إلا ما بقي من الثلاث ، فإن كان طلقها واحدة عادت إلى طلقتين ، وإن كان طلقها طلقتين عادت .. طلقة ، لم يبق لها إلا طلقة ، هذا هو الذي عليه أهل العلم. نعم.
#المقدم : وإذا طلقت بائناً ثم عاد إليها بعد زوج هل تحتسب عليه الطلاق السابق؟
#الشيخ : كذلك ولو عاد بعد نكاح من زوج آخر ، إذا كان لم يطلقها إلا طلقة فإنها تعود عليه بطلقتين ، وإن كان طلقها طلقتين تعود بطلقة ؛ لأن الزوج الجديد لا يهدم الطلاق السابق إذا كان أقل من ثلاث ، وإنما يهدمه إذا كان ثلاثاً ، وأما إذا كان أقل من ثلاث فإنه لا يهدم البقية عند جمهور أهل العلم ، بل ترجع إليه على ما بقي لها من الطلاق ، حتى ولو كان بعد زوج. نعم.
#المقدم : بارك الله فيكم.
🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/6735/عدد-الطلقات-التي-تحسب-لمن-رجعت-بعد-طلاق-بائن
حكم الصلاة وراء إمام بنية صلاة أخرى
📩 #السؤال :
له سؤال ثاني في هذه الرسالة يقول فيه : صليت وراء الإمام على أن أصلي صلاة الظهر ؛ لأن صلاة الظهر فاتتني وأريد أن أقضيها مع العصر فصليت خلف الإمام بنية صلاة الظهر.
#الشيخ : أعد أعد.
#المقدم : يقول : صليت خلف الإمام بنية صلاة الظهر والإمام يصلي العصر فهل تجوز صلاتي أم لا؟
📋 #الجواب :
نعم ، إذا فاتك الظهر وأدركت الناس في صلاة العصر فلا حرج عليك أن تصلي خلف الإمام بنية الظهر ثم تصلي العصر بعد ذلك ، قال بعض أهل العلم : ليس لك ذلك ؛ لاختلاف النية ، ولكن الصواب : أنه لا حرج في ذلك ، فاختلاف النية لا يضر في هذا فتصلي معهم الظهر ثم بعد الفراغ تصلي أنت العصر ولا حرج في ذلك والحمد لله ، هذا هو الصواب. نعم.
#المقدم : جزاكم الله خير وبارك الله فيكم ، بقي له سؤال ولكن وقت الحلقة أزف ، لعلنا إن شاء الله نسوقه في حلقة قادمة.
🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/6773/حكم-الصلاة-وراء-إمام-بنية-صلاة-أخرى
📩 #السؤال :
له سؤال ثاني في هذه الرسالة يقول فيه : صليت وراء الإمام على أن أصلي صلاة الظهر ؛ لأن صلاة الظهر فاتتني وأريد أن أقضيها مع العصر فصليت خلف الإمام بنية صلاة الظهر.
#الشيخ : أعد أعد.
#المقدم : يقول : صليت خلف الإمام بنية صلاة الظهر والإمام يصلي العصر فهل تجوز صلاتي أم لا؟
📋 #الجواب :
نعم ، إذا فاتك الظهر وأدركت الناس في صلاة العصر فلا حرج عليك أن تصلي خلف الإمام بنية الظهر ثم تصلي العصر بعد ذلك ، قال بعض أهل العلم : ليس لك ذلك ؛ لاختلاف النية ، ولكن الصواب : أنه لا حرج في ذلك ، فاختلاف النية لا يضر في هذا فتصلي معهم الظهر ثم بعد الفراغ تصلي أنت العصر ولا حرج في ذلك والحمد لله ، هذا هو الصواب. نعم.
#المقدم : جزاكم الله خير وبارك الله فيكم ، بقي له سؤال ولكن وقت الحلقة أزف ، لعلنا إن شاء الله نسوقه في حلقة قادمة.
🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/6773/حكم-الصلاة-وراء-إمام-بنية-صلاة-أخرى
عموم مضاعفة الصلاة في الحرم كله
📩 #السؤال :
الصلاة في مكة وفي بيوتها هل هي مضاعفة مثل الصلاة عند الكعبة؟
📖 #الجواب :
نعم ، الصواب أن المضاعفة تعم الحرم #كله ، حرم مكة ، ولكن فعلها حول الكعبة يكون أفضل من جهة الجمع لكثرة الجمع ، من جهة أنه محل متفق عليه من جهة الفضل ، ولكن من جهة عموم المضاعفة فالصواب أنها تعم ، تعم #جميع مساجد مكة وحرم مكة كله إلى الأميال إلى حدود الحرم ؛ لأن الكل يسمى مسجد حرام ، جميع الحرم يسمى المسجد الحرام ، والصلاة فيه مضاعفة لكنها فيما حول الكعبة ومع الجماعة التي حول الكعبة مع الإمام الذي في المسجد الحرام نفسه يكون أفضل ، ذلك أفضل وأكمل لقربه من الكعبة ولأنه محل متفق عليه ، ولكثرة الجمع. نعم.
#المقدم : بارك الله فيكم ، وجزاكم الله خير.
🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/6741/عموم-مضاعفة-الصلاة-في-الحرم-كله
📩 #السؤال :
الصلاة في مكة وفي بيوتها هل هي مضاعفة مثل الصلاة عند الكعبة؟
📖 #الجواب :
نعم ، الصواب أن المضاعفة تعم الحرم #كله ، حرم مكة ، ولكن فعلها حول الكعبة يكون أفضل من جهة الجمع لكثرة الجمع ، من جهة أنه محل متفق عليه من جهة الفضل ، ولكن من جهة عموم المضاعفة فالصواب أنها تعم ، تعم #جميع مساجد مكة وحرم مكة كله إلى الأميال إلى حدود الحرم ؛ لأن الكل يسمى مسجد حرام ، جميع الحرم يسمى المسجد الحرام ، والصلاة فيه مضاعفة لكنها فيما حول الكعبة ومع الجماعة التي حول الكعبة مع الإمام الذي في المسجد الحرام نفسه يكون أفضل ، ذلك أفضل وأكمل لقربه من الكعبة ولأنه محل متفق عليه ، ولكثرة الجمع. نعم.
#المقدم : بارك الله فيكم ، وجزاكم الله خير.
🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/6741/عموم-مضاعفة-الصلاة-في-الحرم-كله
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
ايات الاستغفار
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
التذكيراليومي بـ التقويم الهجري #يوم_الأحد