باب: إذا تَخَلَّفَ الإمامُ تَقَدَّمَ غَيْرُهُ


٥٠٨. (خ م) (٤٢١) عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ السّاعِدِيِّ ﵁؛ أنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ ذَهَبَ إلى بَنِي عَمرِو بْنِ عَوفٍ لِيُصلِح بَينَهُم، فَحانَت الصَّلاةُ، فَجاءَ المُؤَذِّنُ إلى أبِي بَكرٍ فَقالَ: أتُصَلِّي بِالنّاسِ فَأُقِيمُ؟ قالَ: نَعَم. قالَ: فَصَلّى أبُو بَكرٍ، فَجاءَ رَسُولُ اللهِ ﷺ والنّاسُ فِي الصَّلاة، فَتَخَلَّصَ حَتّى وقَفَ فِي الصَّفِّ، فَصَفَّقَ النّاسُ، وكانَ أبُو بَكرٍ لا يَلتَفِتُ فِي الصَّلاةِ، فَلَمّا أكثَرَ النّاسُ التَّصفِيقَ التَفَتَ، فَرَأى رَسُولَ اللهِ ﷺ، فَأَشارَ إلَيهِ رَسُولُ اللهِ ﷺ أن امكُث مَكانَكَ، فَرَفَعَ أبُو بَكرٍ يَدَيهِ فَحَمِدَ اللهَ ﷿ عَلى ما أمَرَهُ بِهِ رَسُولُ اللهِ ﷺ مِن ذَلكَ، ثُمَّ استَأخَرَ أبُو بَكرٍ حَتّى استَوى فِي الصَّفِّ، وتَقَدَّمَ النَّبِيُّ ﷺ فَصَلّى، ثُمَّ انصَرَفَ فَقالَ: «يا أبا بَكرٍ؛ ما مَنَعَكَ أن تَثبُتَ إذ أمَرتُكَ». قالَ أبُو بَكرٍ: ما كانَ لابنِ أبِي قُحافَةَ أن يُصَلِّيَ بَينَ يَدَي رَسُولِ اللهِ ﷺ. فَقالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «ما لِي رَأَيتُكُم أكثَرتُم التَّصفِيقَ؟ مَن نابَهُ شَيءٌ فِي صَلاتِهِ فَليُسَبِّح، فَإنَّهُ إذا سَبَّحَ التُفِتَ إلَيهِ، وإنَّما التَّصفِيحُ لِلنِّساءِ». وفي رواية: ولَبِثَ أبو بكرٍ هُنَيَّةً يَحمَدُ اللهَ على قَولِ النَّبيِّ ﷺ ...
ورَوى (خ) عَنهُ: أنَّ أهلَ قُباءٍ اقتَتَلُوا حَتّى تَرامَوا بِالحِجارَةِ، فَأُخبِرَ رَسُولُ اللهِ ﷺ بِذَلِكَ، فَقالَ: «اذهَبُوا بِنا نُصلِحُ بَينَهُم».
فوائد

-جواز الإشارة فى الصلاة والالتفات والعمل اليسير، لا سيما ما يختص بالصلاة، كالتفات النبي ﷺ إلى من خلفه، والتفات أبى بكر حين صفح له (القاضي عياض)
-فيه من الفقه: أن الصلاة لا يجب تأخيرها عن وقتها المختار، وإن غاب الإمام الفاضل. وفيه: أنه لا يجب لأحد أن يتقدم جماعة لصلاة إلا عن رضا الجماعة (المهلب)
-أنه لا بأس بتخلل الصفوف والمشي إلى الصف الأول لمن يليق به الصلاة فيه؛ لأن شأن الصف الأول أن يقوم فيه أفضل الناس علمًا ودينًا. (ابن بطال)
-استحباب حمد الله تعالى لمن تجددت له نعمة، ورفع اليدين بالدعاء, وفعل ذلك الحمد والدعاء عقب النعمة، وإن كان في صلاة. (النووي)
-فيه أن السنة لمن نابه شيء في صلاته كإعلام من يستأذن عليه وتنبيه الإمام وغير ذلك أن يسبح إن كان رجلا فيقول "سبحان الله"، وأن تصفق وهو التصفيح إن كانت امرأة، فتضرب بطن كفها الأيمن على ظهر كفها الأيسر (النووي)

#جامع_الصحيحين

#من_بطون_الكتب📖📚🌿

١٧٢٥. (خ) (٤١٧٤) عَنْ مَجْزَأَةَ؛ عَن رَجُلٍ مِنهُم مِن أصحابِ الشَّجَرَةِ اسمُهُ أُهبانُ بنُ أوسٍ؛ وكانَ اشتَكى رُكبَتَهُ، وكانَ إذا سَجَدَ جَعَلَ تَحتَ رُكبَتِهِ وِسادَةً.

#فوائد

-"جعل تحت ركبته وسادة" ولعله كان كبر فكان يشق عليه تمكين ركبته من الأرض فوضع تحتها وسادة لينة لا تمنع اعتماده عليها من التمكين لاحتمال أن يبس الأرض كان يضر ركبته. (ابن حجر)

#جامع_الصحيحين
#عليكم_بسنتي

باب: فِـي حَوْضِ النَّبِيِّ ﷺ


٢١٤٤. (خ م) (٢٢٩٠) عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ ﵁؛ قالَ: سَمِعتُ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ: «أنا فَرَطُكُم عَلى الحَوضِ، مَن ورَدَ شَرِبَ، ومَن شَرِبَ لَم يَظمَأ أبَدًا، ولَيَرِدَنَّ عَلَيَّ أقوامٌ أعرِفُهُم ويَعرِفُونِي، ثُمَّ يُحالُ بَينِي وبَينَهُم». وعَن أبِي سَعِيدٍ الخُدْرِيِّ ﵁ يَزِيدُ: «فَيَقُولُ: إنَّهُم مِنِّي، فَيُقالُ: إنَّكَ لا تَدرِي ما عَمِلُوا بَعدَكَ. فَأَقُولُ: سُحقًا، سُحقًا لِمَن بَدَّلَ بَعدِي».

#فوائد

-بيان ما أكرم الله به نبيه ﷺ بنعمة الحوض في عرصات القيامة.
-فيه ثبوت الحوض وأنه مجتمع الماء في الجنة.
-ظاهر هذا الحديث أن الشرب منه يكون بعد الحساب والنجاة من النار ، فهذا هو الذي لا يظمأ بعده، وقيل : لا يشرب منه إلا من قدر له السلامة من النار ، قال : ويحتمل أن من شرب منه من هذه الأمة وقدر عليه دخول النار لا يعذب فيها بالظمأ ، بل يكون عذابه بغير ذلك ؛ لأن ظاهر هذا الحديث أن جميع الأمة يشرب منه إلا من ارتد وصار كافراً. (القاضي عياض)
-قوله: (وَلَيَرِدَنَّ عَلَيَّ أَقوَامٌ أَعرِفُهُم وَيَعرِفُونِي، ثُمَّ يُحَالُ بَينِي وَبَينَهُم):قال ابن عبد البر : كل من أحدث في الدين فهو من المطرودين عن الحوض, كالخوارج والروافض وسائر أصحاب الأهواء ، قال : وكذلك الظلمة المسرفون في الجور, وطمس الحق, والمعلنون بالكبائر، قال : وكل هؤلاء يخاف عليهم أن يكونوا ممن عنوا بهذا الخبر، والله أعلم .
-هذا مما اختلف العلماء في المراد به على أقوال ؛ أحدها : أن المراد به المنافقون والمرتدون ، فيجوز أن يحشروا بالغرة والتحجيل فيناديهم النبي ﷺ للسيما التي عليهم فيقال : ليس هؤلاء مما وعدت بهم إن هؤلاء بدلوا بعدك ، أي : لم يموتوا على ما ظهر من إسلامهم ، والثاني : أن المراد من كان في زمن النبي ﷺ ثم ارتد بعده ، فيناديهم النبي ﷺ وإن لم يكن عليهم سيما الوضوء لما كان يعرفه ﷺ في حياته من إسلامهم فيقال : ارتدوا بعدك ، والثالث : أن المراد به أصحاب المعاصي والكبائر الذين ماتوا على التوحيد وأصحاب البدع الذين لم يخرجوا ببدعتهم عن الإسلام ، وعلى هذا القول لا يقطع لهؤلاء الذين يذادون بالنار ، بل يجوز أن يذادوا عقوبة لهم ثم يرحمهم الله سبحانه وتعالى فيدخلهم الجنة بغير عذاب . ( النووي )
- وحاصل ما حمل عليه حال المذكورين أنهم إن كانوا ممن ارتد عن الإسلام فلا إشكال في تبري النبي ﷺ منهم وإبعادهم، وإن كانوا ممن لم يرتد لكن أحدث معصية كبيرة من أعمال البدن, أو بدعة من اعتقاد القلب, فقد أجاب بعضهم بأنه يحتمل أن يكون أعرض عنهم ولم يشفع لهم اتباعا لأمر الله فيهم حتى يعاقبهم على جنايتهم، ولا مانع من دخولهم في عموم شفاعته لأهل الكبائر من أمته فيخرجون عند إخراج الموحدين من النار، والله أعلم. ( ابن حجر )


#فوائد
#جامع_الصحيحين
#عليكم_بسنتي

٢١٤٧. (خ م) (٢٢٩٢) عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ العاصِ ﵄؛ قالَ: قالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «حَوضِي مَسِيرَةُ شَهرٍ، (وزَواياهُ سَواءٌ)، وماؤُهُ أبيَضُ مِن (الوَرِقِ)، ورِيحُهُ أطيَبُ مِن المِسكِ، وكِيزانُهُ كَنُجُومِ السَّماءِ، فَمَن شَرِبَ مِنهُ فَلا يَظمَأُ بَعدَهُ أبَدًا». قالَ: وقالَت أسماءُ بِنتُ أبِي بَكرٍ: قالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «إنِّي عَلى الحَوضِ حَتّى أنظُرَ مَن يَرِدُ عَلَيَّ مِنكُم، وسَيُؤخَذُ أُناسٌ دُونِي، فَأَقُولُ: يا رَبِّ؛ مِنِّي ومِن أُمَّتِي، فَيُقالُ: أما شَعَرتَ ما عَمِلُوا بَعدَكَ، واللهِ ما بَرِحُوا بَعدَكَ يَرجِعُونَ عَلى أعقابِهِم». قالَ: فَكانَ ابنُ أبِي مُلَيكَةَ يَقُولُ: اللَّهُمَّ إنّا نَعُوذُ بِكَ أن نَرجِعَ عَلى أعقابِنا، أو أن نُفتَنَ عَن دِينِنا. لَفظُ (خ): «ماؤُهُ أبيضُ مِنَ اللَّبَنِ».
ورَوى (م) عَنْ أبِي هُرَيْرَةَ؛ وفِيهِ: «لَهُوَ أشَدُّ بَياضًا مِن الثَّلج، وأَحلى مِن العَسَلِ بِاللَّبَنِ». ورَوى (م) عَن ثَوبانَ؛ أنَّ نَبِيَّ اللهِ ﷺ قالَ: «إني لَبِعُقْرِ حَوضِي، أذُودُ النّاسَ لِأَهلِ اليَمَنِ، أضرِبُ بِعَصايَ حَتّى يَرْفَضَّ عَلَيهِم». فَسُئِلَ عَن عَرضِهِ، فَقالَ: «مِن مُقامِي إلى عَمّان». وسُئِلَ عَن شَرابِهِ ... وفِيهِ: «يَغُتُّ فِيهِ مِيزابانِ يَمُدّانِهِ مِن الجَنَّةِ، أحَدُهُما مِن ذَهَبٍ، والآخَرُ مِن ورِقٍ».
٢١٤٨. (خ م) (٢٣٠٣) عَنْ أنَسٍ ﵁؛ أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «قَدرُ حَوضِي كَما بَينَ أيلَةَ وصَنعاءَ مِنَ اليمنِ، وإنَّ فِيهِ مِنَ الأَبارِيقِ كَعَدَدِ نُجُومِ السَّماءِ».
ولهما عَن حارِثَةَ بْنِ وهبٍ ﵁؛ أنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ ﷺ قالَ: «حَوضُهُ ما بَينَ صَنعاءَ
والمَدِينَةِ».
٢١٤٩. (خ م) (٢٢٩٩) عَنِ ابْنِ عُمَرَ ﵄، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «إنَّ أمامَكُم حَوضًا ما بَينَ ناحِيَتَيهِ كَما بَينَ جَرباءَ وأَذرُحَ».

*#فوائد*

💫بيان صفة حوض النبي ﷺ، وآنيته، ووصفه لمائه بأنه أشد بياضاً من اللبن ، وأطيب رائحة من المسك، وأحلى من العسل.
🌿-آنيته أكثر من عدد نجوم السماء وكواكبها.
🌿-يتدفق ويسل في الحوض ميزابان من الجنة، وهو ما يركب في السقف ليسيل منه الماء.
🌿-عرضه مثل طوله، وبيانه ﷺ لعرض الحوض هو على سبيل التقريب لا التحديد والله أعلم.
🌿-قوله: (أذود الناس لأهل اليمن أضرب بعصاي حتى يرفضّ عليهم): معناه أطرد الناس عنه غير أهل اليمن ؛ ليرفض على أهل اليمن، وهذه كرامة لأهل اليمن في تقديمهم في الشرب منه، مجازاة لهم بحسن صنيعهم، وتقدمهم في الإسلام، والأنصار من اليمن، فيدفع غيرهم حتى يشربوا كما دفعوا في الدنيا عن النبي ﷺ أعداءه والمكروهات. (النووي)

#فوائد
#جامع_الصحيحين
#عليكم_بسنتي

كِتابُ.التَّفْسِيرِ.tt


(سُورَةُ الفاتِحَةِ) - 0:27
٢٨٤٨. (خ) (٤٤٧٤) عَنْ أبِي سَعِيدِ بْنِ المُعَلّى قالَ: كُنتُ أُصَلِّي فِي المَسْجِدِ، فَدَعانِي رَسُولُ اللهِ ﷺ فَلَم أُجِبهُ، فَقلت: يا رَسُولَ اللهِ؛ إنِّي كُنتُ أُصَلِّي، فَقالَ: «ألَم يَقُل اللهُ ﴿اسْتَجِيبُواْ لِلّهِ ولِلرَّسُولِ إذا دَعاكُم﴾». ثُمَّ قالَ لِي: «لأُعَلِّمَنَّكَ سُورَةً هِيَ أعظَمُ السُّوَرِ فِي القُرآنِ قَبلَ أن تَخرُجَ مِن المَسْجِدِ». ثُمَّ أخَذَ بِيَدِي، فَلَمّا أرادَ أن يَخرُجَ قلت لَهُ: ألَم تَقُل: «لأُعَلِّمَنَّكَ سُورَةً هِيَ أعظَمُ سُورَةٍ فِي القُرآنِ». قالَ: «﴿الحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ العالَمِينَ﴾ [الفاتحة: ٢]، هِيَ السَّبعُ المَثانِي والقُرآنُ العَظِيمُ الَّذِي أُوتِيتُهُ». وفي رواية: قالَ: مَرَّ بِيَ النَّبِيُّ ﷺ وأَنا أُصَلِّي، فَدَعانِي فَلَم آتِهِ حَتّى صَلَّيتُ، ثُمَّ أتَيتُ فَقالَ: «ما مَنَعَكَ أن تَأتِىَ؟» فَقُلتُ ... الحديث.

#فوائد

١-فيه أن للفاتحة أسماء كثيرة فمن أسمائها السبع المثاني والقرآن العظيم، وسورة الحمد، والشكر، والشافية، وأم القرآن وغيرها (حمزة القاسم).
-فيه أن هذه السورة هي أفضل السور القرآنية في أهميتها، وكثرة ثوابها، وعظم نفعها، سماها الله بالسبع المثاني لأنها السورة الوحيدة التي تتكرر قراءتها في الصلوات الخمس دون غيرها، ولولا فضلها وأهميتها لما أوجب الله قراءتها في كل صلاة، وفي كل ركعة من الصلاة حيث لا تصح الصلاة إلا بها لقوله - ﷺ -: " لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب " وأما فائدتها ونفعها فإنها رقية يستشفى بها، لقوله - ﷺ - لأبي سعيد الخدري: " وما أدراك أنها رقية " ولذلك تسمى الشافية. (حمزة القاسم).
٢-هي أعظم سور القرآن. يعني بذلك عظم المثوبة على قراءتها وذلك لما تجمع هذه السورة من الثناء على الله عزوجل والدعاء والمسألة. (الخطابي)

#عليكم_بسنتي
#جامع_الصحيحين

باب: الذكر.والدعاء.في.جوف.الليل.tt

🌴🌴🌴🌴
(خ) (١١٥٤) عَنْ عُبادَةَ بْنِ الصّامِتِ ﵁؛ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «مَن تَعارَّ مِن اللَّيلِ فَقالَ: لا إلَهَ إلا اللهُ وحدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ المُلكُ ولَهُ الحَمدُ، وهُوَ عَلى كُلِّ شَيءٍ قَدِيرٌ، الحَمدُ للهِ، وسُبحانَ اللهِ، ولا إلَهَ إلا اللهُ، واللهُ أكبَرُ، ولا حَولَ ولا قُوَّةَ إلا بِاللهِ، ثُمَّ قالَ: اللَّهُمَّ اغفِر لِي، أو دَعا استُجِيبَ، فَإن تَوَضَّأَ وصَلّى قُبِلَت صَلاتُهُ».
#فوائد

-قال ابن بطال: وعد الله تعالى على لسان نبيه محمد ﷺ أن من استيقظ من نومه ولهج لسانه بتوحيد الله والإذعان له بالملك والاعتراف بنعمته، أنه إذا دعاه أجابه، وإذا صلى قبلت صلاته، فينبغي لمن بلغه هذا الحديث أن يغتنم به العمل ويخلص نيته لربه تعالى. (عمدة القاري)
-قال ابن حجر: وإنما يتفق ذلك وهو الاستيقاظ من النوم والدعاء لمن تعود الذكر واستأنس به وغلب عليه حتى صار حديث نفسه في نومه ويقظته فأكرم الله من اتصف بذلك بإجابة دعوته وقبول صلاته. (فتح الباري)

🌴🌴🌴🌴
(خ م) (٧٥٨) عَنْ أبِي هُرَيْرَةَ ﵁؛ عَن رَسُولِ اللهِ ﷺ قالَ: «يَنزِلُ رَبُّنا تَبارَكَ وتَعالى كُلَّ لَيلَةٍ إلى السَّماءِ الدُّنيا حِينَ يَبقى ثُلُثُ اللَّيلِ الآخِرُ، فَيَقُولُ: مَن يَدعُونِي فَأَستَجِيبَ لَهُ؟ ومَن يَسأَلُنِي فَأُعطِيَهُ؟ ومَن يَستَغفِرُنِي فَأَغفِرَ لَهُ؟». وفي رواية (م): «ثُمَّ يَبسُطُ يَدَيهِ تَبارَكَ وتَعالى يَقُولُ: مَن يُقْرِضُ غيرَ عَدِيمٍ ولا ظَلُومٍ».

#فوائد

- إنما خص الله تعالى هذا الوقت بالتنزل الإلهي، والتفضل على عباده باستجابة دعائهم، وإعطائهم سؤلهم، لأنه وقت غفلة واستغراق في النوم. واستلذاذ به، ومفارقة اللذة والدعة صعب لا سيما أهل الرفاهية، وفي زمن البرد، ولا سيما في قصر الليل. فمن آثر القيام لمناجاة ربه والتضرع إليه مع ذلك دل على خلوص نيته وصحة رغبته فيما عند ربه تعالى (القسطلاني).
- وقال الحافظ في الفتح: وفي حديث الباب من الفوائد تفضيل صلاة آخر الليل على أوله، وتفضيل تأخير الوتر لكن ذلك من حق من طمع أن ينتبه، وأن آخر الليل أفضل للدعاء والاستغفار ويشهد له قوله تعالى: {والمستغفرين بالأسحار}، وأن الدعاء في ذلك الوقت مجاب، ولا يعترض على ذلك بتخلفه عن بعض الداعين؛ لأن سبب التخلف وقوع
الخلل في شرط من شروط الدعاء كالاحتراز في المطعم والمشرب والملبس، أو لاستعجال الداعي أو بان يكون الدعاء بإثم أو قطيعة رحم، أو تحصل الإجابة ويتأخر وجود المطلوب لمصلحة العبد أو لأمر يريده الله سبحانه وتعالى.(موسى شاهين).

#عليكم_بسنتي
#جامع_الصحيحين
#جامع_الذكر_والدعاء

#تابع
باب: الذكر.والدعاء.في.جوف.الليل.tt


(خ م) (٧٥٨) عَنْ أبِي هُرَيْرَةَ ﵁؛ عَن رَسُولِ اللهِ ﷺ قالَ: «يَنزِلُ رَبُّنا تَبارَكَ وتَعالى كُلَّ لَيلَةٍ إلى السَّماءِ الدُّنيا حِينَ يَبقى ثُلُثُ اللَّيلِ الآخِرُ، فَيَقُولُ: مَن يَدعُونِي فَأَستَجِيبَ لَهُ؟ ومَن يَسأَلُنِي فَأُعطِيَهُ؟ ومَن يَستَغفِرُنِي فَأَغفِرَ لَهُ؟». وفي رواية (م): «ثُمَّ يَبسُطُ يَدَيهِ تَبارَكَ وتَعالى يَقُولُ: مَن يُقْرِضُ غيرَ عَدِيمٍ ولا ظَلُومٍ».

#فوائد

- إنما خص الله تعالى هذا الوقت بالتنزل الإلهي، والتفضل على عباده باستجابة دعائهم، وإعطائهم سؤلهم، لأنه وقت غفلة واستغراق في النوم. واستلذاذ به، ومفارقة اللذة والدعة صعب لا سيما أهل الرفاهية، وفي زمن البرد، ولا سيما في قصر الليل. فمن آثر القيام لمناجاة ربه والتضرع إليه مع ذلك دل على خلوص نيته وصحة رغبته فيما عند ربه تعالى (القسطلاني).
- وقال الحافظ في الفتح: وفي حديث الباب من الفوائد تفضيل صلاة آخر الليل على أوله، وتفضيل تأخير الوتر لكن ذلك من حق من طمع أن ينتبه، وأن آخر الليل أفضل للدعاء والاستغفار ويشهد له قوله تعالى: {والمستغفرين بالأسحار}، وأن الدعاء في ذلك الوقت مجاب، ولا يعترض على ذلك بتخلفه عن بعض الداعين؛ لأن سبب التخلف وقوع الخلل في شرط من شروط الدعاء كالاحتراز في المطعم والمشرب والملبس، أو لاستعجال الداعي أو بان يكون الدعاء بإثم أو قطيعة رحم، أو تحصل الإجابة ويتأخر وجود المطلوب لمصلحة العبد أو لأمر يريده الله سبحانه وتعالى.(موسى شاهين).
#عليكم_بسنتي
#جامع_الصحيحين
#جامع_الذكر_والدعاء

#تابع

باب: الذكر.والدعاء.في.جوف.الليل.tt

(م) (٧٥٧) عَنْ جابِرٍ ﵁ قالَ: سَمِعتُ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ: «إنَّ فِي اللَّيلِ لَساعَةً لا يُوافِقُها رَجُلٌ مُسلِمٌ يَسأَلُ اللهَ خَيرًا مِن أمرِ الدُّنيا والآخِرَةِ إلا أعطاهُ إيّاهُ، وذَلكَ كُلَّ لَيلَةٍ».
#فوائد

-فيه أن من آداب الدعاء ما ذكره ابن الجوزي حيث قال: اعلم أن دعاء المؤمن لا يرد غير أنه قد يكون الأولى له تأخير الإجابة، أو يعوض بما هو أولى له عاجلا أو آجلا، فينبغي للمؤمن أن لا يترك الطلب من ربه فإنه متعبد بالدعاء كما هو متعبد بالتسليم والتفويض، ومن جملة آداب الدعاء تحري الأوقات الفاضلة كالسجود وعند الأذان، ومنها: تقديم الوضوء والصلاة واستقبال القبلة، ورفع اليدين، وتقديم التوبة والاعتراف بالذنب، والإخلاص، وافتتاحه بالحمد والثناء والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم، والسؤال بالأسماء الحسنى (موسى شاهين).

#عليكم_بسنتي
#جامع_الصحيحين
#جامع_الذكر_والدعاء

باب: الذكر.والدعاء.في.جوف.الليل.tt

🌴🌴🌴🌴
(خ) (١١٥٤) عَنْ عُبادَةَ بْنِ الصّامِتِ ﵁؛ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «مَن تَعارَّ مِن اللَّيلِ فَقالَ: لا إلَهَ إلا اللهُ وحدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ المُلكُ ولَهُ الحَمدُ، وهُوَ عَلى كُلِّ شَيءٍ قَدِيرٌ، الحَمدُ للهِ، وسُبحانَ اللهِ، ولا إلَهَ إلا اللهُ، واللهُ أكبَرُ، ولا حَولَ ولا قُوَّةَ إلا بِاللهِ، ثُمَّ قالَ: اللَّهُمَّ اغفِر لِي، أو دَعا استُجِيبَ، فَإن تَوَضَّأَ وصَلّى قُبِلَت صَلاتُهُ».
#فوائد

-قال ابن بطال: وعد الله تعالى على لسان نبيه محمد ﷺ أن من استيقظ من نومه ولهج لسانه بتوحيد الله والإذعان له بالملك والاعتراف بنعمته، أنه إذا دعاه أجابه، وإذا صلى قبلت صلاته، فينبغي لمن بلغه هذا الحديث أن يغتنم به العمل ويخلص نيته لربه تعالى. (عمدة القاري)
-قال ابن حجر: وإنما يتفق ذلك وهو الاستيقاظ من النوم والدعاء لمن تعود الذكر واستأنس به وغلب عليه حتى صار حديث نفسه في نومه ويقظته فأكرم الله من اتصف بذلك بإجابة دعوته وقبول صلاته. (فتح الباري)

🌴🌴🌴🌴
(خ م) (٧٥٨) عَنْ أبِي هُرَيْرَةَ ﵁؛ عَن رَسُولِ اللهِ ﷺ قالَ: «يَنزِلُ رَبُّنا تَبارَكَ وتَعالى كُلَّ لَيلَةٍ إلى السَّماءِ الدُّنيا حِينَ يَبقى ثُلُثُ اللَّيلِ الآخِرُ، فَيَقُولُ: مَن يَدعُونِي فَأَستَجِيبَ لَهُ؟ ومَن يَسأَلُنِي فَأُعطِيَهُ؟ ومَن يَستَغفِرُنِي فَأَغفِرَ لَهُ؟». وفي رواية (م): «ثُمَّ يَبسُطُ يَدَيهِ تَبارَكَ وتَعالى يَقُولُ: مَن يُقْرِضُ غيرَ عَدِيمٍ ولا ظَلُومٍ».

#فوائد

- إنما خص الله تعالى هذا الوقت بالتنزل الإلهي، والتفضل على عباده باستجابة دعائهم، وإعطائهم سؤلهم، لأنه وقت غفلة واستغراق في النوم. واستلذاذ به، ومفارقة اللذة والدعة صعب لا سيما أهل الرفاهية، وفي زمن البرد، ولا سيما في قصر الليل. فمن آثر القيام لمناجاة ربه والتضرع إليه مع ذلك دل على خلوص نيته وصحة رغبته فيما عند ربه تعالى (القسطلاني).
- وقال الحافظ في الفتح: وفي حديث الباب من الفوائد تفضيل صلاة آخر الليل على أوله، وتفضيل تأخير الوتر لكن ذلك من حق من طمع أن ينتبه، وأن آخر الليل أفضل للدعاء والاستغفار ويشهد له قوله تعالى: {والمستغفرين بالأسحار}، وأن الدعاء في ذلك الوقت مجاب، ولا يعترض على ذلك بتخلفه عن بعض الداعين؛ لأن سبب التخلف وقوع
الخلل في شرط من شروط الدعاء كالاحتراز في المطعم والمشرب والملبس، أو لاستعجال الداعي أو بان يكون الدعاء بإثم أو قطيعة رحم، أو تحصل الإجابة ويتأخر وجود المطلوب لمصلحة العبد أو لأمر يريده الله سبحانه وتعالى.(موسى شاهين).

#عليكم_بسنتي
#جامع_الصحيحين
#جامع_الذكر_والدعاء