#فتاوى
س: قول الرسول صلى الله عليه وسلم:
(أفضل الذكر لا إله إلا الله، وأفضل الدعاء الحمد لله)،
كيف يكون الحمد من الدعاء؟ أرجو الإجابة، وفقكم الله.
ج: الحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه، أما بعد، فهذا الحديث المذكور في السؤال رواه الترمذي وابن ماجه، وصححه الحاكم وابن حبان، عن جابر رضي الله عنه،
وقول السائل: كيف يكون الحمد من الدعاء؟ نقول: إن كلًّا من الكلمتين ذكرٌ ودعاءٌ، أما كونهما ذكرًا فظاهر؛ فهما ذكرٌ لله بما هو أهله من التوحيد واستحقاق الحمد كله، وأما كونهما دعاءً، فإن من المعلوم أن الدعاء نوعان؛ دعاءُ عبادة، ودعاءُ مسألة، فكلُّ عبادةٍ دعاءٌ، والذكرُ من ذلك، لكن كلمة التوحيد جانبُ الذكر فيها أظهر، و(الحمد لله) جانب الدعاء فيها أظهر؛ لأنها متضمنة لمعنى الشكر، والشاكر يطلب المزيد من النعم التي يحمد ربه عليها، والله أعلم.
#أملاه:
العلامة عبد الرحمن بن ناصر البراك
س: قول الرسول صلى الله عليه وسلم:
(أفضل الذكر لا إله إلا الله، وأفضل الدعاء الحمد لله)،
كيف يكون الحمد من الدعاء؟ أرجو الإجابة، وفقكم الله.
ج: الحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه، أما بعد، فهذا الحديث المذكور في السؤال رواه الترمذي وابن ماجه، وصححه الحاكم وابن حبان، عن جابر رضي الله عنه،
وقول السائل: كيف يكون الحمد من الدعاء؟ نقول: إن كلًّا من الكلمتين ذكرٌ ودعاءٌ، أما كونهما ذكرًا فظاهر؛ فهما ذكرٌ لله بما هو أهله من التوحيد واستحقاق الحمد كله، وأما كونهما دعاءً، فإن من المعلوم أن الدعاء نوعان؛ دعاءُ عبادة، ودعاءُ مسألة، فكلُّ عبادةٍ دعاءٌ، والذكرُ من ذلك، لكن كلمة التوحيد جانبُ الذكر فيها أظهر، و(الحمد لله) جانب الدعاء فيها أظهر؛ لأنها متضمنة لمعنى الشكر، والشاكر يطلب المزيد من النعم التي يحمد ربه عليها، والله أعلم.
#أملاه:
العلامة عبد الرحمن بن ناصر البراك
حكم.نشر.البطاقة.المحمدية.tt
بسمِ اللهِ الرّحمنِ الرّحيمِ
تعليق.على.طريقة.منكرة.بالتّعريف.بالنّبي.الكريم.ﷺ.tt
الحمدُ لله ، والصّلاة والسّلام على رسول الله وبعد :
فقد دُفع إلي كتيبٌ مُصمم على شكل حفيظة نفوس ، مصدره دمشق الشام ، وقد تضمّن التعريف بالرّسول -صلّى الله عليه وسلّم- اسمه ، ونسبه ، وزوجاته ، وذريته ، ومكان وتاريخ ولادته ، وعمومته وخؤولته ، وأطوار حياته -صلّى الله عليه وسلّم- ومنزلته بين الأنبياء عليهم السّلام ، وضموا إلى ذلك بعض الصور والخرائط لمولده وبيته بمكة -بزعمهم- وفيه محل تجارة زوجه خديجة ، ومولد فاطمة ، ومصلاه ، ومحل استقباله الوفود كما يزعمون ، وأشياء أخرى من هذا القبيل.
⚠️ وأهم ما يُنكر في هذا الكتاب :
#أولًا : تصميمه على شكل حفيظة نفوس ، ثم تطبيق مصطلحات الأحوال المدنية في التعريف بالنبي -صلّى الله عليه وسلّم- وأسرته ، وهذه طريقة #قبيحة ؛ فيها تنقّص له وإزراء بمقامه -صلّى الله عليه وسلّم- حيث جعلوه كواحد مِن الناس يحتاج إلى هوية تعرف به وبانتمائه وجنسيته وديانته ومهنته وطبيعة عمله -صلّى الله عليه وسلّم-. ومعرفة النّبي -صلّى الله عليه وسلّم- أصلٌ مِن أصول الدّين، ولكن بغير هذه الطريقة.
وهذه الطريقة في التعريف بالنّبي -صلّى الله عليه وسلّم- عند مَن يقرؤها أقرب إلى الضحك منها إلى التعظيم ، وهي مِن مصدرها أقرب إلى السخرية.
#ثانيًا: ما اشتمل عليه مِن الصور والخرائط المفصلة ، التي ما هي إلاّ دعاوى لا مستند يثبتها ، ثم إن ذكرها وتحديدها يتضمن الدعوة إلى تعظيم هذه الأماكن ، واعتقاد اختصاصها بفضائل لا دليل عليها، فيكون ذكرها دعوة إلى #البدعة ، كما أنه مشعر بنزعة تصوف أو تشيع.
#ثالثًا: تضمّن الكتيّب ذكر آيات وأحاديث صحيحة وضعيفة في فضل أهل بيت الرسول -صلّى الله عليه وسلّم- وهي وإن كانت حقًا في الجملة فإن ذكرها يدل على نزعة #تشيع.
وبناء على ما تقدّم : ❌ فلا يجوز نشر هذا الكتيب ، بل يجب إتلاف ما وجد منه ، هذا والله أعلم ، وصلّى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلّم.
حرر في: 22-3-1431هـ
#أملاه :
عبدالرّحمن بن ناصر البرّاك
✍ الموقع الرسمي للشيخ عبد الرحمن بن ناصر البراك
https://sh-albarrak.com/index.php/article/2406
بسمِ اللهِ الرّحمنِ الرّحيمِ
تعليق.على.طريقة.منكرة.بالتّعريف.بالنّبي.الكريم.ﷺ.tt
الحمدُ لله ، والصّلاة والسّلام على رسول الله وبعد :
فقد دُفع إلي كتيبٌ مُصمم على شكل حفيظة نفوس ، مصدره دمشق الشام ، وقد تضمّن التعريف بالرّسول -صلّى الله عليه وسلّم- اسمه ، ونسبه ، وزوجاته ، وذريته ، ومكان وتاريخ ولادته ، وعمومته وخؤولته ، وأطوار حياته -صلّى الله عليه وسلّم- ومنزلته بين الأنبياء عليهم السّلام ، وضموا إلى ذلك بعض الصور والخرائط لمولده وبيته بمكة -بزعمهم- وفيه محل تجارة زوجه خديجة ، ومولد فاطمة ، ومصلاه ، ومحل استقباله الوفود كما يزعمون ، وأشياء أخرى من هذا القبيل.
⚠️ وأهم ما يُنكر في هذا الكتاب :
#أولًا : تصميمه على شكل حفيظة نفوس ، ثم تطبيق مصطلحات الأحوال المدنية في التعريف بالنبي -صلّى الله عليه وسلّم- وأسرته ، وهذه طريقة #قبيحة ؛ فيها تنقّص له وإزراء بمقامه -صلّى الله عليه وسلّم- حيث جعلوه كواحد مِن الناس يحتاج إلى هوية تعرف به وبانتمائه وجنسيته وديانته ومهنته وطبيعة عمله -صلّى الله عليه وسلّم-. ومعرفة النّبي -صلّى الله عليه وسلّم- أصلٌ مِن أصول الدّين، ولكن بغير هذه الطريقة.
وهذه الطريقة في التعريف بالنّبي -صلّى الله عليه وسلّم- عند مَن يقرؤها أقرب إلى الضحك منها إلى التعظيم ، وهي مِن مصدرها أقرب إلى السخرية.
#ثانيًا: ما اشتمل عليه مِن الصور والخرائط المفصلة ، التي ما هي إلاّ دعاوى لا مستند يثبتها ، ثم إن ذكرها وتحديدها يتضمن الدعوة إلى تعظيم هذه الأماكن ، واعتقاد اختصاصها بفضائل لا دليل عليها، فيكون ذكرها دعوة إلى #البدعة ، كما أنه مشعر بنزعة تصوف أو تشيع.
#ثالثًا: تضمّن الكتيّب ذكر آيات وأحاديث صحيحة وضعيفة في فضل أهل بيت الرسول -صلّى الله عليه وسلّم- وهي وإن كانت حقًا في الجملة فإن ذكرها يدل على نزعة #تشيع.
وبناء على ما تقدّم : ❌ فلا يجوز نشر هذا الكتيب ، بل يجب إتلاف ما وجد منه ، هذا والله أعلم ، وصلّى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلّم.
حرر في: 22-3-1431هـ
#أملاه :
عبدالرّحمن بن ناصر البرّاك
✍ الموقع الرسمي للشيخ عبد الرحمن بن ناصر البراك
https://sh-albarrak.com/index.php/article/2406