حكم.وطء.الزوجة.في.الـدبـر.tt

📩 #السؤال :

عن معنى قوله تعالى : {فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ (222) نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ }.

📑 #الجواب :

جاء في (تفسير الإمام ابن كثير ) عن ابن عباس -رضي الله عنهما- أنه قال في قوله تعالى: { فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللَّهُ } يقول : في #الفرج ، ولا تعدوه إلى غيره ، فمن فعل من ذلك شيئًا فقد اعتدى.

أما قوله تعالى : {فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ} فقد أخرج الشيخان في سبب نزولها: أن اليهود كانت تقول : إذا جامعها من ورائها جاء الولد أحول ، فنزلت الآية:{ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ} أي : كيف شئتم ، مقبلة ومدبرة ، إذا كان في صمام واحد ، وهو #القبل.

❌ أما الوطء في الدبر فهو #محرم وفاحشة عظيمة #وكبيرة من الكبائر ، لا يجوز فعله. وبالله التوفيق ، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.

📚 اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء 📚

http://www.alifta.net/Fatawa/fatawaChapters.aspx?languagename=ar&View=Page&PageID=7370&PageNo=1&BookID=3

حكم.صلاة.أربع.ركعات.التراويح.بتسليمة.واحدة.tt

📩 #السؤال :

بعض الأئمة في صلاه التراويح يجمعون أربع ركعات أو أكثر في تسليمة واحدة دون جلوس بعد الركعتين ويدعون بأن ذلك من السنة ، فهل لهذا العمل أصل في شرعنا المطهر؟

📄 #الجواب :

❌ هذا العمل غير مشروع ، بل #مكروه أو #محرم عند أكثر أهل العلم لقول النبي ﷺ : (صلاة الليل مثنى مثنى) متفق على صحته من حديث ابن عمر رضي الله عنهما ، ولما ثبت عن عائشة رضي الله عنها قالت : كان النبي ﷺ يصلي من الليل إحدى عشرة ركعة يسلم من كل اثنتين ويوتر بواحدة. متفق على صحته، والأحاديث في هذا المعنى كثيرة.

👈 وأما حديث عائشة المشهور : أن النبي ﷺ كان يصلي من الليل أربعا، فلا تسأل عن حسنهن وطولهن ، ثم يصلي أربعا ، فلا تسأل عن حسنهن وطولهن... الحديث متفق عليه ، فمرادها أنه #يسلم من كل #اثنتين ، وليس مرادها أنه يسرد الأربع بسلام واحد لحديثها السابق ، ولما ثبت عنه ﷺ من قوله : (صلاة الليل مثنى مثنى) ، كما تقدم ، والأحاديث يصدق بعضها بعضا ويفسر بعضها بعضًا ، فالواجب على المسلم أن يأخذ بها كلها ، وأن يفسر المجمل بالمبين. والله ولي التوفيق.

📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗

https://binbaz.org.sa/fatwas/20343/حكم-جمع-أربع-ركعات-في-صلاة-التراويح-في-تسليمة-واحدة

هل.زكاة.الفـطر.تجب.فقط.على.من.صام.رمضان؟.tt

#السؤال :

على من تجب زكاة الفـطر؟

#الإجابة :

تجب على كل إنسان من المسلمين ذكراً كان أو أنثى ، صغيراً كان أم كبيراً ، سواء كان صائماً أم لم يصم ، كما لو كان مسافراً ولم يصم فإن صدقة الفطر #تلزمه.

وأما من تستحب عنه فقد ذكر فقهاؤنا ـ رحمهم الله ـ أنه يستحب إخراجها عن الجنين ـ عن الحمل في البطن ـ ولا يجب.

❌ ومنعها #محرم ؛ لأنه خروج عمّا فرضه النبي صلى الله عليه وسلم كما جاء في حديث ابن عمر رضي الله عنهما: "فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم زكاة الفطر.." ، ومعلوم أن ترك المفروض حرام وفيه الإثم والمعصية.

📚 مجموع فتاوى ورسائل الشيخ محمد صالح العثيمين المجلد الثامن عشر - كتاب زكاة الفطر.

رابط المادة: http://iswy.co/e3m3q

حكم.شرب.الدخان.tt

📮 #السؤال :

يقول : ما حكم التدخين؟

📋 #الجواب :

#الشيخ : التدخين وهو شرب الدخان #محرم كما يدل على ذلك كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم والنظر الصحيح ، أما الكتاب فقال الله تبارك وتعالى : ﴿وَلا تُؤْتُوا السُّفَهَاءَ أَمْوَالَكُمُ الَّتِي جَعَلَ اللَّهُ لَكُمْ قِيَاماً﴾ ، ووجه الدلالة منها أن الله تعالى جعل المال قياماً لنا ، تقوم به مصالح ديننا ودنيانا ، ومن المعلوم أن صرفه في هذا الدخان ينافي ذلك ، فإنه ليس من المصالح في شيء ، بل هو من المضار ، ومن الأدلة من كتاب الله تعالى قوله : ﴿وَلا تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيماً﴾ ، والنهي عن قتل النفس نهي عنه وعما يكون سبباً له.

❌ وشرب الدخان حسب آراء الأطباء في هذه الأزمنة سبب موصل إلى الهلاك ، ومن الأدلة من كتاب الله تعالى قوله : ﴿وَلا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ﴾ ، أي : لما فيه هلاكها ، ووجه الدلالة منها كوجه الدلالة من الآية التي قبلها.

⚠️ أما من السنة فإن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «لا ضرر ولا ضرار» ، وكما يرى فالدخان ضرر معلوم لا يخفى على أحد ، ونهى النبي صلى الله عليه وسلم عن إضاعة المال ، وهو صرفه في غير فائدة ، وصرف المال في شراء الدخان صرف للمال في غير فائدة ، فهذان دليلان من السنة على أن الدخان حرام ، أضفهما إلى الأدلة الثلاثة من كتاب الله ، تكن الأدلة خمسة ، هذه أدلة سمعية.

👈 أما الدليل العقلي على تحريمه فهو ما يشاهد من ضرر على الشارب في صحته العامة ، وفي أسنانه وفمه ورائحته ونظره على وجه الخصوص أن العاقل لا يرضى لنفسه أن يتناول ما فيه الضرر.

📄 الموقع الرسمي للشيخ ابـن عـثـيـمـيـن 📄

http://binothaimeen.net/content/8763

حكم.شرب.الدخان.tt

📮 #السؤال :

يقول : ما حكم التدخين؟

📋 #الجواب :

#الشيخ : التدخين وهو شرب الدخان #محرم كما يدل على ذلك كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم والنظر الصحيح ، أما الكتاب فقال الله تبارك وتعالى : ﴿وَلا تُؤْتُوا السُّفَهَاءَ أَمْوَالَكُمُ الَّتِي جَعَلَ اللَّهُ لَكُمْ قِيَاماً﴾ ، ووجه الدلالة منها أن الله تعالى جعل المال قياماً لنا ، تقوم به مصالح ديننا ودنيانا ، ومن المعلوم أن صرفه في هذا الدخان ينافي ذلك ، فإنه ليس من المصالح في شيء ، بل هو من المضار ، ومن الأدلة من كتاب الله تعالى قوله : ﴿وَلا تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيماً﴾ ، والنهي عن قتل النفس نهي عنه وعما يكون سبباً له.

❌ وشرب الدخان حسب آراء الأطباء في هذه الأزمنة سبب موصل إلى الهلاك ، ومن الأدلة من كتاب الله تعالى قوله : ﴿وَلا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ﴾ ، أي : لما فيه هلاكها ، ووجه الدلالة منها كوجه الدلالة من الآية التي قبلها.

⚠️ أما من السنة فإن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «لا ضرر ولا ضرار» ، وكما يرى فالدخان #ضرر معلوم لا يخفى على أحد ، ونهى النبي صلى الله عليه وسلم عن إضاعة المال ، وهو صرفه في غير فائدة ، وصرف المال في شراء الدخان صرف للمال في غير فائدة ، فهذان دليلان من السنة على أن الدخان #حرام ، أضفهما إلى الأدلة الثلاثة من كتاب الله ، تكن الأدلة خمسة ، هذه أدلة سمعية.

👈 أما الدليل العقلي على تحريمه فهو ما يشاهد من ضرر على الشارب في صحته العامة ، وفي أسنانه وفمه ورائحته ونظره على وجه الخصوص أن العاقل لا يرضى لنفسه أن يتناول ما فيه الضرر.

📄 الموقع الرسمي للشيخ ابـن عـثـيـمـيـن 📄

http://binothaimeen.net/content/8763

حكم.تناول.الطعام.باليد.اليسرى.tt

📩 #السؤال :

أثناء تناول الطعام قد يتناول الإنسان البعض من الطعام باليد اليسرى فما الحكم في ذلك مأجورين؟

📋 #الجواب :

#الشيخ : الأكل باليد اليسرى ، والشرب باليد اليسرى ، والأخذ باليد اليسرى ، والإعطاء باليد اليسرى ، كل هذه الأربعة #خلاف السنة ، فالأكل يكون باليمين ، والشرب يكون باليمين ، والأخذ من الغير يكون باليمين ، وإعطاء الغير يكون باليمين هذه هي #السنة.

⛔️ لكن الأكل بالشمال والشرب بالشمال #محرم ؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم : «لا يأكل أحدكم بشماله ولا يشرب بشماله ؛ فإن الشيطان يأكل بشماله ويشرب بشماله». فنهى النبي صلى الله عليه وسلم عن الأكل بالشمال والشرب بالشمال ، وعلل هذا النهي بأنه من فعل #الشيطان"، وهذا يؤكد اجتناب الأكل بالشمال والشرب بالشمال.

وما أدري لأخي المسلم إذا خيّر بين أن يكون متبعاً للشيطان في خطواته في أكله وشربه ، متشبهاً به في أكله وشربه" ، أو متبعاً لرسول الله صلى الله عليه وسلم وهديه وإرشاده لا أدري" ، إذا خيّر بين ذلك أيهما يختار؟ فمن المعلوم أن كل مؤمن سوف يختار اتباع رسول الله صلى الله عليه وسلم ، والأخذ بتوجيهاته صلوات الله وسلامه عليه ، وعلى هذا فنقول : يحرم على الإنسان أن يأكل بشماله أو يشرب بشماله ، وإذا كان حراماً ، فالحرام على القاعدة الشرعية لا يحل إلا للضرورة ، والضرورة مثل أن تكون اليد اليمنى #مشلولة ، أو تكون اليد اليمنى #مكسورة ، أو تكون اليد اليمنى #محترقة ، أو ما أشبه ذلك من المسائل ، أو من الأمور التي يتعذر معها الأكل باليمين أو الشرب باليمين.

📄 الموقع الرسمي للشيخ ابـن عـثـيـمـيـن 📄

http://binothaimeen.net/content/10515

حكم.القراءة.على.الميت.بعد.الأربعين.عند.قبره.tt

✉️ #السؤال :

نحن عندنا في مصر بعدما يموت الميت ونقبره فإذا أتم أربعين يوماً فإننا نحضر أحد المشايخ ونعطيه أجرة على أن يقف عند قبر صاحبنا الميت ويقرأ عليه من القرآن ، أرجو من فضيلتكم إفادتي هل جائز أم حرام؟ وإذا كان جائزاً فهل يستفيد منه الميت أم لا؟

📄 #الجواب :

#الشيخ : ❌ ليس هذا من الأمور المشروعة ، بل هو من الأمور #المبتدعة ، وكل بدعة #ضلالة ، وخير مكان يقرأ فيه القرآن بيوت الله عز وجل ، وهي المساجد ، وكذلك البيوت يقرأ فيها القرآن.

⛔️ أما المقابر فليست محلاً لقراءة القرآن ، وإنما هي محل للسلام على الموتى والدعاء لهم ، لا الدعاء عندهم ولا دعائهم ، فهم لا يدعون ولا يدعى عند قبورهم ، وإنما يدعى لهم بالرحمة والمغفرة ؛ لأنهم مفتقرون لذلك.

⚠️ وأما القراءة للميت سواء عند قبره أو في مكان آخر بالأجرة فإنها #حرام ، لا تجوز ، وهي أيضاً لا ثواب فيها ، كقول الله تعالى: ﴿من كان يريد الحياة الدنيا وزينتها نوفِّ إليهم أعمالهم فيها وهم فيها لا يبخسون أولئك الذين ليس لهم في الآخرة إلا النار وحبط ما صنعوا فيها وباطل ما كانوا يعملون﴾.

فقراءة القرآن من أفضل العبادات ، فإذا صرفت #للدنيا وابتُغي بها الدنيا صارت باطلة هابطة ، لا تنفع القارئ ، ولا تنفع المقروء له؛ لأنه لا ثواب له ، والمقروء له إنما ينتفع بالثواب ، وهنا لا ثواب ؛ لأن القارئ أراد بعمله الدنيا.

❌ وعلى هذا #فاستئجار الإنسان للقراءة للأموات أو غير الأموات #محرم ، ولا ينتفع به المقروء له ؛ لأنه لا أجر فيه ، وفيه أيضاً إتلاف للمال ، وصرف للمال في غير وجهه لا سيما إذا أُخذ من تركة الميت ، وفيهم الورثة منهم صغار أو سفهاء ، فإن ذلك تَعَدٍّ عليهم.

👈 على كل حال ، الخلاصة أن هذا العمل لا يجوز ، وأن الميت لا ينتفع به.

📄 الموقع الرسمي للشيخ ابـن عـثـيـمـيـن 📄

http://binothaimeen.net/content/6970

حكم.من.جامعها.زوجها.في.نهار.رمضان.مكرهة.tt

📩 #السؤال :

الأخوات يسألن عن اللقاء الزوجي في رمضان ولا سيما إذا كانت الزوجة مكرهة والواقع الرسائل مطولة جدًا شيخ عبد العزيز ، لعل فيما قلت توضيح؟

📑 #الجواب :

#الواجب على المؤمن والمؤمنة #احترام أوامر الله ونواهيه ، في رمضان وفي غيره ، وليس للمؤمن أن #ينتهك حرمة رمضان ولا أي حرمة حرمها الله ، بل الواجب على المسلم وعلى كل مسلمة الالتزام بشرع الله ، والحذر من محارم الله ، وقد حرم الله على المسلمين تعاطي الجماع في رمضان ، في نهار رمضان في الصيام.

❌ فليس للزوج أن يطأ زوجته ، لا بالرضا ولا بالإكراه في نهار رمضان ، وليس لها أن تطيعه في ذلك ، بل يجب أن #تمتنع غاية الامتناع ، وألا تمكنه من ذلك سخط أو رضي ، ويجب عليه الامتناع من ذلك ، وليس له الإقدام عليه ؛ لأنه #محرم على الجميع ، وفي #الليل غنية والحمد لله ، حرمه في النهار وأباحه في الليل ، ففي الليل غنية والحمد لله.

👈 وإذا فعلا ذلك وتعمدا ذلك وجب عليهما #التوبة ووجب عليهما #الكفارة مع #قضاء اليوم ، إذا جامعها في رمضان وجب عليه قضاء اليوم وقد أتى معصية عظيمة وكبيرة من الكبائر ، وإذا كانت #راضية كذلك ، #شاركته في الإثم والمعصية ، وعليهما التوبة جميعًا ، وقضاء اليوم الذي فعلا فيه الفاحشة.. #المعصية ، وعليهما #الإمساك لا يأكلان ولا يشربان يمسكان ؛ لأن الوقت محترم ، الواجب الإمساك مع قضاء اليوم ، مع #التوبة الصادقة عما وقعا فيه ، #والعزم ألا يقع منهما ذلك في المستقبل.

#الكفارة_بالتفصيل

👈 وعليهما #الكفارة وهي : #عتق رقبة مؤمنة على كل واحد ، فإن #عجزا #فصيام شهرين متتابعين على كل واحد ، فإن #عجزا #فإطعام ستين مسكينًا على كل واحد ، ثلاثين صاعًا ، لستين مسكينًا ، كل مسكين له نصف الصاع كيلو ونص تمر أو رز على كل واحد منهما ، يعني : ستين صاعًا على اثنين.

#المقدم : هذا إذا عجزا عن الصيام؟

#الإكراه_الحقيقي

#الشيخ : إذا عجزا عن الصيام والعتق ، وعليهما التوبة الصادقة مما فعلا ، وإذا كان أكرهها إكراهًا لا شبهة فيه بالقوة والضرب أو بالقيود فالإثم عليه ولا شيء عليها هي..، وهو الذي عليه الكفارة ؛ لأنه هو #الظالم.

👈 أما إذا #تساهلت معه ، فعليهما الكفارة جميعًا ، والقضاء جميعًا ، والتوبة إلى الله ، توبة صادقة أن لا يفعلا هذا في المستقبل ، مع قضاء اليوم وإمساكه ، إمساك اليوم الذي فعلا فيه المنكر ومع قضائه بعد ذلك ، والله المستعان.

المقدم : الله المستعان الواقع -سماحة الشيخ- كل واحدة منهن تذكر أنها مكرهة ، لكن أنتم تذكرون أن الإكراه لابد أن يكون عن طريق الضرب أو عن طريق القيود وما أشبه ذلك.

#الشيخ : يعني الحقيقي ، الإكراه الحقيقي.

#المقدم : إذا لم يصل الإكراه إلى هذا المستوى؟

#الشيخ : مجرد أنها #كرهت #وطاوعت #ما_تصير مكرهة ، نعم ، الواجب أن #تأبى عليه إباءً كاملًا. نعم.

#المقدم : بارك الله فيكم ، إذًا لابد من الكفارة والحالة هذه؟

#الشيخ : نعم.. نعم ، إلا أن يكون أكرهها إكراهًا #جبريًا ولا حيلة لها فيه ، والله يعلم منها أنها لا حيلة لها.

#المقدم : جزاكم الله خيرًا.

https://binbaz.org.sa/fatwas/17288/حكم-من-جامعها-زوجها-في-نهار-رمضان-مكرهة

حكم صلاة أربع ركعات التراويح بتسليمة واحدة

📩 #السؤال :

بعض الأئمة في صلاه التراويح يجمعون أربع ركعات أو أكثر في تسليمة واحدة دون جلوس بعد الركعتين ويدعون بأن ذلك من السنة ، فهل لهذا العمل أصل في شرعنا المطهر؟

📄 #الجواب :

❌ هذا العمل غير مشروع ، بل #مكروه أو #محرم عند أكثر أهل العلم لقول النبي ﷺ : (صلاة الليل مثنى مثنى) متفق على صحته من حديث ابن عمر رضي الله عنهما ، ولما ثبت عن عائشة رضي الله عنها قالت : كان النبي ﷺ يصلي من الليل إحدى عشرة ركعة يسلم من كل اثنتين ويوتر بواحدة. متفق على صحته، والأحاديث في هذا المعنى كثيرة.

👈 وأما حديث عائشة المشهور : أن النبي ﷺ كان يصلي من الليل أربعا ، فلا تسأل عن حسنهن وطولهن ، ثم يصلي أربعا ، فلا تسأل عن حسنهن وطولهن... الحديث متفق عليه ، فمرادها أنه #يسلم من كل #اثنتين ، وليس مرادها أنه يسرد الأربع بسلام واحد لحديثها السابق ، ولما ثبت عنه ﷺ من قوله : (صلاة الليل مثنى مثنى) ، كما تقدم ، والأحاديث يصدق بعضها بعضا ويفسر بعضها بعضًا ، فالواجب على المسلم أن يأخذ بها كلها ، وأن يفسر المجمل بالمبين. والله ولي التوفيق.

📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗

https://binbaz.org.sa/fatwas/20343/حكم-جمع-أربع-ركعات-في-صلاة-التراويح-في-تسليمة-واحدة

حكم شرب الدخان وبيعه والاتجار فيه

📮 #السؤال : 

ما حكم شرب الدخان؟ وهل هو حرام أم مكروه؟ وما حكم بيعه والاتجار فيه؟

📑 #الجواب : 

❌ الدخان #محرم لكونه خبيثا ومشتملا على أضرار كثيرة ، والله إنما أباح لعباده الطيبات من المطاعم والمشارب وغيرها وحرم عليهم الخبائث.

قال تعالى : {يَسْأَلُونَكَ مَاذَا أُحِلَّ لَهُمْ قُلْ أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّبَاتُ} [المائدة: 4] وقال سبحانه في وصف نبيه محمد ﷺ في سورة الأعراف : {يَأْمُرُهُمْ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَاهُمْ عَنِ الْمُنْكَرِ وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِث}َ [الأعراف: 157] ،

⛔️ والدخان بأنواعه كلها ليس من الطيبات بل هو من #الخبائث وهكذا جميع المسكرات كلها من الخبائث.

❌ والدخان لا يجوز شربه ولا بيعه ولا التجارة فيه لما في ذلك من المضار العظيمة والعواقب الوخيمة.

👈 والواجب على من كان يشربه أو يتجر فيه البدار بالتوبة والإنابة إلى الله سبحانه وتعالى والندم على ما مضى والعزم على ألا يعود في ذلك ، ومن تاب صادقًا تاب الله عليه كما قال : {وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ} [النور: 31] ، وقال سبحانه : {وَإِنِّي لَغَفَّارٌ لِمَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا ثُمَّ اهْتَدَى} [طه: 82].

▪️وقال النبي ﷺ : (التوبة تَجُبُّ ما كان قبلها) وقال عليه الصلاة والسلام : (التائب من الذنب كمن لا ذنب له).

ونسأل الله أن يصلح حال المسلمين وأن يعيذهم من كل ما يخالف شرعه، إنه سميع مجيب.

📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗

https://binbaz.org.sa/fatwas/1834/حكم-شرب-الدخان-وبيعه-والاتجار-به