Forwarded from #الخشوع_في_الصلاة
4_5974534636720620775.pdf
752.3 KB
Forwarded from #الخشوع_في_الصلاة
Forwarded from #الخشوع_في_الصلاة
#جعلناه_نورا
#حصاد_التدبر
#رمضان_١٤٤١
فوائد.تدبرية.من.الجزء.الثالث.عشر.tt
📝 فوائد تدبرية من الجزء الثالث عشر :
{ قَالَ أَنَا يُوسُف }
أنا يوسف الذي ظلمتموه بكل ألوان الظلم، أنا ذلكم العاجِزُ الذي أردتم قتله، وإلقاءه في البئر، ثُمَّ صار اليوم إلى ما تشاهدون من المُلْك والسلطان؛ أردتم أمرا وأراد الله أمرا، فكان ما أراد الله.
☆ ﴿قَالَ أَنَا يُوسُفُ﴾ :
هنا ظهر شعور الرحمة في قلب يوسف، ولم يتمالك نفسه، بعد أن تأثر غاية التأثر بالحالة التي رآهم عليها، والتي أعلنوا عنها: ﴿مسنا وأهلنا الضر﴾، واستعطفوه: ﴿وتصدَّق علينا﴾، فإذا بنبع العاطفة يتفجر في قلبه، ليكشف عن هويته، ويمدَّ يد المصافحة لهم لنسيان الماضي الأليم وإرث العداوة القديم.
▪﴿قَدْ مَنَّ اللَّهُ عَلَيْنَا﴾ :
يا سعدَ من منَّ الله عليه! قدْ مَنَّ اللَّهُ علينا بالخَلاصِ مما ابْتُلينا به من الظلم والإذلال، والاجتماع بعد الفُرقةِ، والعزَّةِ بعد الذِّلَّةِ، والأُنسِ بعد الوَحْشَة.
☆ أدب الأنبياء يتمثل في رد الفضل في كل ما وصلوا إليه من خيرٍ إلى الله رب العالمين، فكانوا كلما ازدادوا نِعَما، ازدادوا تواضعا وشكرا.
﴿إنه من يتق ويصبر فإن الله لا يضيع أجر المحسنين﴾
☆ هذه خلاصة واحدة من أحسن القصص،
وأهمُّ دروسها في عشر كلمات.
☆ قال ابن تيمية: «ومن احتمل الهوان والأذى في طاعة الله على الكرامة والعز في معصية الله- كما فعل يوسف عليه السلام وغيره من الأنبياء والصالحين- كانت العاقبة له في الدنيا والآخرة، وكان ما حصل له من الأذى قد انقلب نعيما وسرورا ؛كما أن ما يحصل لأرباب الذنوب من التنعم بالذنوب ينقلب حزنا وثبورا».
▪ ﴿قالُوا تَاللَّهِ لَقَدْ آثَرَكَ اللَّهُ عَلَيْنا وَإِنْ كُنَّا لَخاطِئِينَ﴾
علموا اليوم أن حقيقة الإيثار الإلهي ليست بالغنى ولقصور، إنما هي بالتقوى والصبر وهما مفتاح الأجور.
- انظر كيف مسحت كلمة واحدة عشرين عاما من العداوة، لأن صاحبها هو صاحب أعلى همَّة بشرية، فلا يرضى أن يكون أحدٌ أحسن منه قولا ..
▪ ﴿قال لاتثريب عليكم اليوم يغفر الله لكم ﴾
من أتاك معتذرا ، فلا تكثر عليه اللوم، يكفيه ما به من ندم.
📖 #جعلناه_نورا | #رمضان_١٤٤١
#حصاد_التدبر
#رمضان_١٤٤١
فوائد.تدبرية.من.الجزء.الثالث.عشر.tt
📝 فوائد تدبرية من الجزء الثالث عشر :
{ قَالَ أَنَا يُوسُف }
أنا يوسف الذي ظلمتموه بكل ألوان الظلم، أنا ذلكم العاجِزُ الذي أردتم قتله، وإلقاءه في البئر، ثُمَّ صار اليوم إلى ما تشاهدون من المُلْك والسلطان؛ أردتم أمرا وأراد الله أمرا، فكان ما أراد الله.
☆ ﴿قَالَ أَنَا يُوسُفُ﴾ :
هنا ظهر شعور الرحمة في قلب يوسف، ولم يتمالك نفسه، بعد أن تأثر غاية التأثر بالحالة التي رآهم عليها، والتي أعلنوا عنها: ﴿مسنا وأهلنا الضر﴾، واستعطفوه: ﴿وتصدَّق علينا﴾، فإذا بنبع العاطفة يتفجر في قلبه، ليكشف عن هويته، ويمدَّ يد المصافحة لهم لنسيان الماضي الأليم وإرث العداوة القديم.
▪﴿قَدْ مَنَّ اللَّهُ عَلَيْنَا﴾ :
يا سعدَ من منَّ الله عليه! قدْ مَنَّ اللَّهُ علينا بالخَلاصِ مما ابْتُلينا به من الظلم والإذلال، والاجتماع بعد الفُرقةِ، والعزَّةِ بعد الذِّلَّةِ، والأُنسِ بعد الوَحْشَة.
☆ أدب الأنبياء يتمثل في رد الفضل في كل ما وصلوا إليه من خيرٍ إلى الله رب العالمين، فكانوا كلما ازدادوا نِعَما، ازدادوا تواضعا وشكرا.
﴿إنه من يتق ويصبر فإن الله لا يضيع أجر المحسنين﴾
☆ هذه خلاصة واحدة من أحسن القصص،
وأهمُّ دروسها في عشر كلمات.
☆ قال ابن تيمية: «ومن احتمل الهوان والأذى في طاعة الله على الكرامة والعز في معصية الله- كما فعل يوسف عليه السلام وغيره من الأنبياء والصالحين- كانت العاقبة له في الدنيا والآخرة، وكان ما حصل له من الأذى قد انقلب نعيما وسرورا ؛كما أن ما يحصل لأرباب الذنوب من التنعم بالذنوب ينقلب حزنا وثبورا».
▪ ﴿قالُوا تَاللَّهِ لَقَدْ آثَرَكَ اللَّهُ عَلَيْنا وَإِنْ كُنَّا لَخاطِئِينَ﴾
علموا اليوم أن حقيقة الإيثار الإلهي ليست بالغنى ولقصور، إنما هي بالتقوى والصبر وهما مفتاح الأجور.
- انظر كيف مسحت كلمة واحدة عشرين عاما من العداوة، لأن صاحبها هو صاحب أعلى همَّة بشرية، فلا يرضى أن يكون أحدٌ أحسن منه قولا ..
▪ ﴿قال لاتثريب عليكم اليوم يغفر الله لكم ﴾
من أتاك معتذرا ، فلا تكثر عليه اللوم، يكفيه ما به من ندم.
📖 #جعلناه_نورا | #رمضان_١٤٤١
Forwarded from #الخشوع_في_الصلاة
#جعلناه_نورا
#حصاد_التدبر
#رمضان_١٤٤١
فوائد.تدبرية.من.الجزء.الرابع.عشر.tt
📝 فوائد تدبرية من الجزء الرابع عشر :
▪ {وإن من شئ إلا عندنا خزائنه} :
من عرف أن عند الله خزائن كل شيء، تسامت همته عن طرق أبواب الناس، وقطع أمله عن الخلق، وتجرد قلبه عن التعلُّق بغير ربه.
☆ من روائع وجوامع الدعاء النبوي:
«اللهم إني أسألك من كل خير خزائنه بيدك، وأعوذ بك من كل شر خزائنه بيدك». صحيح الجامع رقم: 1260
▪{ إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ } :
☆ في الجنة ثلاثة عيون:
الأولى: عين الكافور، يشرب المقرَّبون ماءها صرفا غير مخلوط، ويشرب منهما الأبرار شرابا مخلوطا ممزوجا بغيره.
الثانية: عين التسنيم.
الثالثة: عين السلسبيل.
▪{ ادْخُلُوهَا بِسَلَامٍ آمِنِينَ } :
قال رسول الله ﷺ : «من سأل الله الجنة ثلاث مرات قالت الجنة : اللهم أدخله الجنة». صحيح الجامع رقم: 6275
▪ ﴿وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِمْ مِنْ غِلٍّ إِخْوَانًا... ﴾
قال ابن عباس: «أول ما يدخل أهل الجنة الجنة تعرض لهم عينان، فيشربون من إحدى العينين، فيُذهِب الله ما في قلوبهم من غلٍّ، ثم يدخلون العين الأخرى، فيغتسلون فيها، فتُشرِق ألوانهم، وتصفو وجوههم، وتجري عليهم نضرة النعيم».
▪ ﴿أَتَى أَمْرُ اللَّهِ فَلَا تَسْتَعْجِلُوهُ ... ﴾ :
أتى بصيغة الماضي، والمراد منه الاستقبال، والمعنى: (سيأتي)، فوعد الله واقع لا محالة، ولا قوة تستطيع أن تنازع الله أمرا أراده.
☆ ﴿فَلا تَسْتَعْجِلُوهُ﴾
المؤمن لا يستعجل شيئا باختياره رضا باختيار الله له.
📖 #جعلناه_نورا | #رمضان_١٤٤١
#حصاد_التدبر
#رمضان_١٤٤١
فوائد.تدبرية.من.الجزء.الرابع.عشر.tt
📝 فوائد تدبرية من الجزء الرابع عشر :
▪ {وإن من شئ إلا عندنا خزائنه} :
من عرف أن عند الله خزائن كل شيء، تسامت همته عن طرق أبواب الناس، وقطع أمله عن الخلق، وتجرد قلبه عن التعلُّق بغير ربه.
☆ من روائع وجوامع الدعاء النبوي:
«اللهم إني أسألك من كل خير خزائنه بيدك، وأعوذ بك من كل شر خزائنه بيدك». صحيح الجامع رقم: 1260
▪{ إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ } :
☆ في الجنة ثلاثة عيون:
الأولى: عين الكافور، يشرب المقرَّبون ماءها صرفا غير مخلوط، ويشرب منهما الأبرار شرابا مخلوطا ممزوجا بغيره.
الثانية: عين التسنيم.
الثالثة: عين السلسبيل.
▪{ ادْخُلُوهَا بِسَلَامٍ آمِنِينَ } :
قال رسول الله ﷺ : «من سأل الله الجنة ثلاث مرات قالت الجنة : اللهم أدخله الجنة». صحيح الجامع رقم: 6275
▪ ﴿وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِمْ مِنْ غِلٍّ إِخْوَانًا... ﴾
قال ابن عباس: «أول ما يدخل أهل الجنة الجنة تعرض لهم عينان، فيشربون من إحدى العينين، فيُذهِب الله ما في قلوبهم من غلٍّ، ثم يدخلون العين الأخرى، فيغتسلون فيها، فتُشرِق ألوانهم، وتصفو وجوههم، وتجري عليهم نضرة النعيم».
▪ ﴿أَتَى أَمْرُ اللَّهِ فَلَا تَسْتَعْجِلُوهُ ... ﴾ :
أتى بصيغة الماضي، والمراد منه الاستقبال، والمعنى: (سيأتي)، فوعد الله واقع لا محالة، ولا قوة تستطيع أن تنازع الله أمرا أراده.
☆ ﴿فَلا تَسْتَعْجِلُوهُ﴾
المؤمن لا يستعجل شيئا باختياره رضا باختيار الله له.
📖 #جعلناه_نورا | #رمضان_١٤٤١
Forwarded from #الخشوع_في_الصلاة
4_5981324000763053271.pdf
588 KB
☆ ٨٤ فائدة تدبرية من الجزء الرابع عشر.
#جعلناه_نورا
#حصاد_التدبر
#رمضان_١٤٤١
فوائد.تدبرية.من.الجزء.الرابع.عشر.tt
#جعلناه_نورا
#حصاد_التدبر
#رمضان_١٤٤١
فوائد.تدبرية.من.الجزء.الرابع.عشر.tt
Forwarded from #الخشوع_في_الصلاة
#جعلناه_نورا
#حصاد_التدبر
فوائد.تدبرية.من.الجزء.الخامس.عشر.tt
📝 فوائد تدبرية من الجزء الخامس عشر :
▪. ﴿وبالوالدينِ إحساناً ﴾
ما هي آخر مرة أحسنت فيها إلى والديك؟!
▪ ﴿إما يبلغن عندك الكبر﴾
(عندك) : وكأنه حثٌّ على أن (يسكن) والداك معك عند كبرهما.
▪ ﴿فلا تقل لهما أف﴾
قال ابن عقيل: «من حسن ظني بربي أنه بلغ من لطفه أن وصَّى ولدي إذا كبرت فقال: ﴿فلا تقل لهما أف﴾».
▪﴿وَقُلْ لَهُما قَوْلًا كَرِيماً﴾ :
قيل لسعيد ابن المسيب: كل ما في القرآن من بر الوالدين قد عرفته إلا قوله: ﴿وَقُلْ لَهُما قَوْلًا كَرِيماً﴾، فما القول الكريم؟ قال ابن المسيب: قول العبد المذنب للسيد الفَظِّ الغليظ.
▪. ﴿واخفض لهما جناح الذل من الرحمة﴾
قال عروة: «إن أغضباك فلا تنظر إليهما شزرا، فإنه أول ما يُعرَف غضب المرء بِشدَّة نظره إلى من غضب عليه». يا هذا.. ليست المعاملة معهما بالمثل!
☆ إن سَبَّاك أو لعناك فقل: رحمكما الله، غفر الله لكما.
☆ عن عبد الله بن عون أنه نادته أمه، فعلا صوته صوتها، فأعتق رقبتين!
▪ ﴿وقل رب ارحمهما كما ربياني صغيرا﴾ :
ومن رحمة الله لهما أن يهديهما للإيمان والعمل الصالح، فالدعاء بالرحمة لوالديك يشمل صلاح دينهما وعمران آخرتهما.
▪﴿وقل رب ارحمهما كما ربياني صغيرا﴾ :
قال الآلوسي: «والظاهر أن الأمر للوجوب، فيجب على الولد أن يدعو لوالديه بالرحمة». اجعل لنفسك وِرْدا ثابتا للدعاء لوالديك.
📖 #جعلناه_نورا | #رمضان_١٤٤١
#حصاد_التدبر
فوائد.تدبرية.من.الجزء.الخامس.عشر.tt
📝 فوائد تدبرية من الجزء الخامس عشر :
▪. ﴿وبالوالدينِ إحساناً ﴾
ما هي آخر مرة أحسنت فيها إلى والديك؟!
▪ ﴿إما يبلغن عندك الكبر﴾
(عندك) : وكأنه حثٌّ على أن (يسكن) والداك معك عند كبرهما.
▪ ﴿فلا تقل لهما أف﴾
قال ابن عقيل: «من حسن ظني بربي أنه بلغ من لطفه أن وصَّى ولدي إذا كبرت فقال: ﴿فلا تقل لهما أف﴾».
▪﴿وَقُلْ لَهُما قَوْلًا كَرِيماً﴾ :
قيل لسعيد ابن المسيب: كل ما في القرآن من بر الوالدين قد عرفته إلا قوله: ﴿وَقُلْ لَهُما قَوْلًا كَرِيماً﴾، فما القول الكريم؟ قال ابن المسيب: قول العبد المذنب للسيد الفَظِّ الغليظ.
▪. ﴿واخفض لهما جناح الذل من الرحمة﴾
قال عروة: «إن أغضباك فلا تنظر إليهما شزرا، فإنه أول ما يُعرَف غضب المرء بِشدَّة نظره إلى من غضب عليه». يا هذا.. ليست المعاملة معهما بالمثل!
☆ إن سَبَّاك أو لعناك فقل: رحمكما الله، غفر الله لكما.
☆ عن عبد الله بن عون أنه نادته أمه، فعلا صوته صوتها، فأعتق رقبتين!
▪ ﴿وقل رب ارحمهما كما ربياني صغيرا﴾ :
ومن رحمة الله لهما أن يهديهما للإيمان والعمل الصالح، فالدعاء بالرحمة لوالديك يشمل صلاح دينهما وعمران آخرتهما.
▪﴿وقل رب ارحمهما كما ربياني صغيرا﴾ :
قال الآلوسي: «والظاهر أن الأمر للوجوب، فيجب على الولد أن يدعو لوالديه بالرحمة». اجعل لنفسك وِرْدا ثابتا للدعاء لوالديك.
📖 #جعلناه_نورا | #رمضان_١٤٤١
Forwarded from #الخشوع_في_الصلاة
#جعلناه_نورا
#حصاد_التدبر
فوائد.تدبرية.من.الجزء.السادس.عشر.tt
🗒 فوائد تدبرية من الجزء السادس عشر :
▪{ وَكانَ أبُوهُما صَالِحاً }
قال محمد بن المنكدر: "إن الله تعالى يحفظ المؤمن في ولده وولدَ ولده، ويحفظه في دُويرته وفي دُويراتٍ حوله، فما يزالون في حفظ وعافية ما كان بين أظهرهم".
▪ {وَكانَ أبُوهُما صَالِحاً }
قال سعيد بن المسيب: "يا بني .. إني لأزيد في صلاتي من أجلك، رجاءَ أن أُحفَظ فيك"، وتلا الآية: "وَكانَ أبُوهُما صَالِحاً".. اجعل لصلاتك اليوم نيات عديدة!
☆ حين أتكاسل عن الطاعة أتذكر أبنائي ومصائب الدنيا، وأتأمل { وَكانَ أبُوهُما صَالِحاً } ، وكيف أن صلاحه كان سبب حفظ كنزهم وتأمين مستقبلهم، فأرحمهم وأجتهد.
▪{ ذِكْرُ ( رحمت ) ربك ( عبده ) زكريا }
كلما زادت عبودية العبد تدفقت رحمات الرب.
▪ ﴿إِذْ نَادَى رَبَّهُ نِدَاءً خَفِيًّا﴾ :
فيه فضل الدعاء الخفي، وأنه أفضل من الدعاء الجهري، وهذا عام في جميع العبادات، كالقراءة والصدقة والقيام، فما كان سرا فهو أفضل، إلا إذا كان في الإعلان مصلحة.
¤ ﴿وَلَمْ أَكُنْ بِدُعَائِكَ رَبِّ شَقِيًّا﴾
☆ قال الإمام الرازي:
«تعليم آداب الدعاء وهي من جهات.
- أحدها: قوله: نداء خفيا وهو يدل على أن أفضل الدعاء أخفاه، ولأن رفع الصوت مشعر بالقوة والجلادة، وإخفاء الصوت مشعر بالضعف والانكسار، وعمدة الدعاء الانكسار والتبري عن حول النفس وقوتها، والاعتماد على فضل الله تعالى وإحسانه.
- وثانيها: أن يذكر في مقدمة الدعاء عجز النفس وضعفها كما في قوله تعالى عنه: ﴿وهن العظم مني واشتعل الرأس شيبا﴾.
- وثالثها: أن يكون الدعاء لأجل شيء متعلِّق بالدين لا لمحض الدنيا كما قال: ﴿وإني خفت الموالي من ورائي﴾ [مريم: 5].
- ورابعها: أن يكون الدعاء بلفظ يا رب».
▪{ أولئك الذين أنعم الله عليهم من النبيين من ذرية آدم وممن حملنا مع نوح ومن ذرية إبراهيم وإسرائيل }
قال القرطبي: «قوله تعالى: (أولئك الذين أنعم الله عليهم من النبيين من ذرية آدم) يريد إدريس وحده.
(وممن حملنا مع نوح) يريد إبراهيم وحده.
(ومن ذرية إبراهيم) يريد إسماعيل وإسحاق ويعقوب.
(و) من ذرية (إسرائيل): موسى وهرون وزكريا ويحيى وعيسى.
▪وَإِنِّي لَغَفَّارٌ لِمَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا ثُمَّ اهْتَدَى:
قال أبو حامد الغزالي: «فإذا توقع المغفرة مع التوبة فهو راجٍ، وإن توقع المغفرة مع الإصرار فهو مغرور».
☆ قال الزَّمخشري: «الاهتداء - في الآية - هو الاسْتِقَامَة والثَّبَات على الهدى المذكور؛ وهو التَّوْبَة والْإِيمَان والعَمَل الصَّالِح».
📖 #جعلناه_نورا | #رمضان_١٤٤١
#حصاد_التدبر
فوائد.تدبرية.من.الجزء.السادس.عشر.tt
🗒 فوائد تدبرية من الجزء السادس عشر :
▪{ وَكانَ أبُوهُما صَالِحاً }
قال محمد بن المنكدر: "إن الله تعالى يحفظ المؤمن في ولده وولدَ ولده، ويحفظه في دُويرته وفي دُويراتٍ حوله، فما يزالون في حفظ وعافية ما كان بين أظهرهم".
▪ {وَكانَ أبُوهُما صَالِحاً }
قال سعيد بن المسيب: "يا بني .. إني لأزيد في صلاتي من أجلك، رجاءَ أن أُحفَظ فيك"، وتلا الآية: "وَكانَ أبُوهُما صَالِحاً".. اجعل لصلاتك اليوم نيات عديدة!
☆ حين أتكاسل عن الطاعة أتذكر أبنائي ومصائب الدنيا، وأتأمل { وَكانَ أبُوهُما صَالِحاً } ، وكيف أن صلاحه كان سبب حفظ كنزهم وتأمين مستقبلهم، فأرحمهم وأجتهد.
▪{ ذِكْرُ ( رحمت ) ربك ( عبده ) زكريا }
كلما زادت عبودية العبد تدفقت رحمات الرب.
▪ ﴿إِذْ نَادَى رَبَّهُ نِدَاءً خَفِيًّا﴾ :
فيه فضل الدعاء الخفي، وأنه أفضل من الدعاء الجهري، وهذا عام في جميع العبادات، كالقراءة والصدقة والقيام، فما كان سرا فهو أفضل، إلا إذا كان في الإعلان مصلحة.
¤ ﴿وَلَمْ أَكُنْ بِدُعَائِكَ رَبِّ شَقِيًّا﴾
☆ قال الإمام الرازي:
«تعليم آداب الدعاء وهي من جهات.
- أحدها: قوله: نداء خفيا وهو يدل على أن أفضل الدعاء أخفاه، ولأن رفع الصوت مشعر بالقوة والجلادة، وإخفاء الصوت مشعر بالضعف والانكسار، وعمدة الدعاء الانكسار والتبري عن حول النفس وقوتها، والاعتماد على فضل الله تعالى وإحسانه.
- وثانيها: أن يذكر في مقدمة الدعاء عجز النفس وضعفها كما في قوله تعالى عنه: ﴿وهن العظم مني واشتعل الرأس شيبا﴾.
- وثالثها: أن يكون الدعاء لأجل شيء متعلِّق بالدين لا لمحض الدنيا كما قال: ﴿وإني خفت الموالي من ورائي﴾ [مريم: 5].
- ورابعها: أن يكون الدعاء بلفظ يا رب».
▪{ أولئك الذين أنعم الله عليهم من النبيين من ذرية آدم وممن حملنا مع نوح ومن ذرية إبراهيم وإسرائيل }
قال القرطبي: «قوله تعالى: (أولئك الذين أنعم الله عليهم من النبيين من ذرية آدم) يريد إدريس وحده.
(وممن حملنا مع نوح) يريد إبراهيم وحده.
(ومن ذرية إبراهيم) يريد إسماعيل وإسحاق ويعقوب.
(و) من ذرية (إسرائيل): موسى وهرون وزكريا ويحيى وعيسى.
▪وَإِنِّي لَغَفَّارٌ لِمَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا ثُمَّ اهْتَدَى:
قال أبو حامد الغزالي: «فإذا توقع المغفرة مع التوبة فهو راجٍ، وإن توقع المغفرة مع الإصرار فهو مغرور».
☆ قال الزَّمخشري: «الاهتداء - في الآية - هو الاسْتِقَامَة والثَّبَات على الهدى المذكور؛ وهو التَّوْبَة والْإِيمَان والعَمَل الصَّالِح».
📖 #جعلناه_نورا | #رمضان_١٤٤١
Forwarded from #الخشوع_في_الصلاة
#جعلناه_نورا
#حصاد_التدبر
فوائد.تدبرية.من.الجزء.السابع.عشر.tt
📝 فوائد تدبرية من الجزء السابع عشر :
¤ { فَنَادَى فِي الظُّلُمَاتِ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ } :
قال النبي ﷺ : «ألا أخبركم بشيء إذا نزل برجل منكم كرب أو بلاء من أمر الدنيا دعا به ففرِّج عنه؟ دعاء ذي النون: لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين» . صحيح الجامع
¤ ﴿فَنَادَى فِي الظُّلُمَاتِ﴾ :
في ظلمة بطن الحوت وظلمة البحر وظلمة الليل،
ومع هذا : ﴿فاستجبنا له﴾.. لا مستحيل مع الله!
▪﴿فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَنَجَّيْنَاهُ مِنَ الْغَمِّ﴾
☆ الغمُّ داء، دواؤه التسبيح.
¤ ﴿وكذلك ننجي المؤمنين﴾ :
☆ لا تظنوا هذا الفضل ليونس وحده، فكلُّ من قال من المؤمنين- إذا أصابه غمّ، أو استقبله هم- مثلما ما قال يونس، نجيناه كما نجينا ذا النون.
▪﴿وَزَكَرِيَّا إِذْ نَادَى رَبَّهُ رَبِّ لَا تَذَرْنِي فَرْدًا وَأَنْتَ خَيْرُ الْوَارِثِينَ﴾
هذا الدعاء من أعظم ما يدعو به من حُرِم الذرية، ولينوِ بذلك أن يقتدي بزكريا، وليتفاءل بأن يجيبه الله كما أجاب عبده زكريا.
▪﴿إِنَّهُمْ كَانُوا يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَيَدْعُونَنَا رَغَبًا وَرَهَبًا وَكَانُوا لَنَا خَاشِعِينَ ﴾ :
جاءت هذه الآية بعد ذكر دعاء الأنبياء واستجابة الله لهم، إرشادا لنا إلى طريق إجابة الدعاء الذي سلكوه: المسارعة إلى الخيرات، مع الدعاء وخشوع القلب.
▪ { اللَّهُ يَصْطَفِي مِنَ الْمَلَائِكَةِ رُسُلًا وَمِنَ النَّاسِ}
☆ النبوة اصطفاء ، الدعوة إلى الله اصطفاء رباني!
هنيئا لكل داعية اشتغاله بوظيفة الأنبياء، وهذا تشريف من الله واصطفاء، فليشكر هذه النعمة بإخلاص النية وإصلاح العمل ومضاعفة الجهد.
▪﴿وَافْعَلُوا الْخَيْرَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ﴾ :
ربط الله فعل الخير بالفلاح، فلا تجلس فارغا، أعِن محتاجا، اكتب تغريدة مفيدة، اتصل بأمك لتؤنس وحدتها، تصدَّق على مسكين، لا تكن طاقة معطلة في عالم أحوج ما يكون إلى فعل الخير.
▪﴿وَجَاهِدُوا فِي اللَّهِ حَقَّ جِهَادِهِ﴾ :
الجهاد هو استفراغ الوسع في مدافعة العدو، ولا يجب أن يخلو منه مسلم، وهو على ثلاثة وجوه: مجاهدة العدو الظاهر كالكفار، ومجاهدة المنافقين بالحجة والبيان، ومجاهدة النفس والشيطان.
📖 #جعلناه_نورا | #رمضان_١٤٤١
https://soundcloud.com/khaled-abu-shadi/ixnygburmhei
#حصاد_التدبر
فوائد.تدبرية.من.الجزء.السابع.عشر.tt
📝 فوائد تدبرية من الجزء السابع عشر :
¤ { فَنَادَى فِي الظُّلُمَاتِ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ } :
قال النبي ﷺ : «ألا أخبركم بشيء إذا نزل برجل منكم كرب أو بلاء من أمر الدنيا دعا به ففرِّج عنه؟ دعاء ذي النون: لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين» . صحيح الجامع
¤ ﴿فَنَادَى فِي الظُّلُمَاتِ﴾ :
في ظلمة بطن الحوت وظلمة البحر وظلمة الليل،
ومع هذا : ﴿فاستجبنا له﴾.. لا مستحيل مع الله!
▪﴿فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَنَجَّيْنَاهُ مِنَ الْغَمِّ﴾
☆ الغمُّ داء، دواؤه التسبيح.
¤ ﴿وكذلك ننجي المؤمنين﴾ :
☆ لا تظنوا هذا الفضل ليونس وحده، فكلُّ من قال من المؤمنين- إذا أصابه غمّ، أو استقبله هم- مثلما ما قال يونس، نجيناه كما نجينا ذا النون.
▪﴿وَزَكَرِيَّا إِذْ نَادَى رَبَّهُ رَبِّ لَا تَذَرْنِي فَرْدًا وَأَنْتَ خَيْرُ الْوَارِثِينَ﴾
هذا الدعاء من أعظم ما يدعو به من حُرِم الذرية، ولينوِ بذلك أن يقتدي بزكريا، وليتفاءل بأن يجيبه الله كما أجاب عبده زكريا.
▪﴿إِنَّهُمْ كَانُوا يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَيَدْعُونَنَا رَغَبًا وَرَهَبًا وَكَانُوا لَنَا خَاشِعِينَ ﴾ :
جاءت هذه الآية بعد ذكر دعاء الأنبياء واستجابة الله لهم، إرشادا لنا إلى طريق إجابة الدعاء الذي سلكوه: المسارعة إلى الخيرات، مع الدعاء وخشوع القلب.
▪ { اللَّهُ يَصْطَفِي مِنَ الْمَلَائِكَةِ رُسُلًا وَمِنَ النَّاسِ}
☆ النبوة اصطفاء ، الدعوة إلى الله اصطفاء رباني!
هنيئا لكل داعية اشتغاله بوظيفة الأنبياء، وهذا تشريف من الله واصطفاء، فليشكر هذه النعمة بإخلاص النية وإصلاح العمل ومضاعفة الجهد.
▪﴿وَافْعَلُوا الْخَيْرَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ﴾ :
ربط الله فعل الخير بالفلاح، فلا تجلس فارغا، أعِن محتاجا، اكتب تغريدة مفيدة، اتصل بأمك لتؤنس وحدتها، تصدَّق على مسكين، لا تكن طاقة معطلة في عالم أحوج ما يكون إلى فعل الخير.
▪﴿وَجَاهِدُوا فِي اللَّهِ حَقَّ جِهَادِهِ﴾ :
الجهاد هو استفراغ الوسع في مدافعة العدو، ولا يجب أن يخلو منه مسلم، وهو على ثلاثة وجوه: مجاهدة العدو الظاهر كالكفار، ومجاهدة المنافقين بالحجة والبيان، ومجاهدة النفس والشيطان.
📖 #جعلناه_نورا | #رمضان_١٤٤١
https://soundcloud.com/khaled-abu-shadi/ixnygburmhei
SoundCloud
حصاد التدبر | الجزء السابع عشر
حصاد الجزء السابع عشر
Forwarded from #الخشوع_في_الصلاة
#جعلناه_نورا
#حصاد_التدبر
فوائد.تدبرية.من.الجزء.الثامن.عشر.tt
🗒 فوائد تدبرية من الجزء الثامن عشر :
▪ { قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ } :
هذه الآية من جوامع الكلم، فإن الفلاح غاية كل ساعٍ إلى عمله، فالإخبار بفلاح المؤمنين دون ذكر في أي شيء فلحوا لقصد التعميم، فالمؤمنون قد أفلحوا في كل ما رغبوا فيه، وفيه وعد من الله أن الله متم ما طلبه المؤمنون وسعوا فيه من خير.
▪ ﴿الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ * وَالَّذِينَ هُمْ عَنِ اللَّغْوِ مُعْرِضُونَ * وَالَّذِينَ هُمْ لِلزَّكَاةِ فَاعِلُونَ﴾ :
أدرج اللُه الإعراض عن اللغو بين ركنين من أركان الإسلام، وهما الصلاة والزكاة، وهذا دليل على أهمية الإعراض عن اللغو.
- ومن اللغو : تكلم الرجل في ما لا يعنيه، ومنه الخوض في ذكر أخبار الفجار والفجور، ومنه التوسع في الحديث لغير حاجة!
▪﴿كُلُوا مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَاعْمَلُوا صَالِحًا ﴾ :
قال الآلوسي: »وتقديم الأمر بأكل الحلال؛
لأن أكل الحلال معين على العمل الصالح».
▪﴿وَلَدَيْنَا كِتَابٌ يَنْطِقُ بِالْحَقِّ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ﴾ :
يجب ألا تمر سيئاتك بذاكرتك مرورا عابرا، فغدا ترى لكتابك لسانا ناطقا يشهد عليك، ويتكلم بما عملت بكلتا يديك!
▪ { وَلَقَدْ أَنْزَلْنَا إِلَيْكُمْ آيَاتٍ مُبَيِّنَاتٍ} :
قال ابن تيمية: «من تدبَّر القرآن طالبا لهدى منه، تبيَّن له طريق الحق».
▪ ﴿وَمَوْعِظَةً لِلْمُتَّقِينَ﴾ :
القرآن كما أنه موعظة للمتقين، فهو أيضا موعظة لغير المتقين، إلا أن الله ذكر المتقين مدحا لهم، ليبين أنهم هم الذين انتفعوا بالموعظة كما قال: ﴿إنما أنت منذر من يخشاها﴾.
▪﴿أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثًا وَأَنَّكُمْ إِلَيْنَا لَا تُرْجَعُونَ﴾
لم يخلقنا الله للعبث ولا للهو، ولم يأمرنا بذلك، ومع هذا فأكثر الخلق عابثون، وفي اللهو غارقون!
📖 #جعلناه_نورا | #رمضان_١٤٤١
لمن أراد الاستزادة
👇👇👇
https://soundcloud.com/khaled-abu-shadi/part-18
#حصاد_التدبر
فوائد.تدبرية.من.الجزء.الثامن.عشر.tt
🗒 فوائد تدبرية من الجزء الثامن عشر :
▪ { قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ } :
هذه الآية من جوامع الكلم، فإن الفلاح غاية كل ساعٍ إلى عمله، فالإخبار بفلاح المؤمنين دون ذكر في أي شيء فلحوا لقصد التعميم، فالمؤمنون قد أفلحوا في كل ما رغبوا فيه، وفيه وعد من الله أن الله متم ما طلبه المؤمنون وسعوا فيه من خير.
▪ ﴿الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ * وَالَّذِينَ هُمْ عَنِ اللَّغْوِ مُعْرِضُونَ * وَالَّذِينَ هُمْ لِلزَّكَاةِ فَاعِلُونَ﴾ :
أدرج اللُه الإعراض عن اللغو بين ركنين من أركان الإسلام، وهما الصلاة والزكاة، وهذا دليل على أهمية الإعراض عن اللغو.
- ومن اللغو : تكلم الرجل في ما لا يعنيه، ومنه الخوض في ذكر أخبار الفجار والفجور، ومنه التوسع في الحديث لغير حاجة!
▪﴿كُلُوا مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَاعْمَلُوا صَالِحًا ﴾ :
قال الآلوسي: »وتقديم الأمر بأكل الحلال؛
لأن أكل الحلال معين على العمل الصالح».
▪﴿وَلَدَيْنَا كِتَابٌ يَنْطِقُ بِالْحَقِّ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ﴾ :
يجب ألا تمر سيئاتك بذاكرتك مرورا عابرا، فغدا ترى لكتابك لسانا ناطقا يشهد عليك، ويتكلم بما عملت بكلتا يديك!
▪ { وَلَقَدْ أَنْزَلْنَا إِلَيْكُمْ آيَاتٍ مُبَيِّنَاتٍ} :
قال ابن تيمية: «من تدبَّر القرآن طالبا لهدى منه، تبيَّن له طريق الحق».
▪ ﴿وَمَوْعِظَةً لِلْمُتَّقِينَ﴾ :
القرآن كما أنه موعظة للمتقين، فهو أيضا موعظة لغير المتقين، إلا أن الله ذكر المتقين مدحا لهم، ليبين أنهم هم الذين انتفعوا بالموعظة كما قال: ﴿إنما أنت منذر من يخشاها﴾.
▪﴿أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثًا وَأَنَّكُمْ إِلَيْنَا لَا تُرْجَعُونَ﴾
لم يخلقنا الله للعبث ولا للهو، ولم يأمرنا بذلك، ومع هذا فأكثر الخلق عابثون، وفي اللهو غارقون!
📖 #جعلناه_نورا | #رمضان_١٤٤١
لمن أراد الاستزادة
👇👇👇
https://soundcloud.com/khaled-abu-shadi/part-18
SoundCloud
حصاد التدبر | الجزء الثامن عشر
حصاد تدبر الجزء الثامن عشر