[ فَضْلُ.التأمين.tt ]
معنى #آمِين : اللَّهُمَّ استجِبْ.
👈وفي التأمينِ أجرٌ عظيم:
1 ـ فقد ثبَتَ في «الصحيحَيْنِ»؛ مِن حديثِ أبي هُرَيرةَ رضي الله عنه مرفوعًا: «إِذَا قَالَ الإِمَامُ: {غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلاَ الضَّالِّينَ *} ، فَقُولُوا: آمِينَ؛ فَإِنَّهُ مَنْ وَافَقَ قَوْلُهُ قَوْلَ المَلاَئِكَةِ، غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ» .
وفي هذا الحديثِ : دَلالةٌ على عِظَمِ أجرِ تأمينِ المأمومِ بعد انتهاءِ إمامِهِ مِن قراءةِ الفاتحة.
2 ـ وأخرج ابنُ ماجَهْ؛ مِن حديثِ حمَّادِ بنِ سلَمةَ، عن سُهَيلٍ، عن أبيه، عن عائشةَ رضي الله عنها؛ أنَّ الرسولَ صلّى الله عليه وسلّم قال: «مَا حَسَدَتْكُمُ اليَهُودُ عَلَى شَيْءٍ، مَا حَسَدَتْكُمْ عَلَى السَّلاَمِ وَالتَّأْمِينِ» .
ففي هذا الحديثِ : دَلالةٌ على عظيمِ فضلِها.
ولكن : هل يُشرَعُ التأمينُ بعد الفاتحةِ داخِلَ الصلاةِ وخارجَها؟:
نَعَمْ؛ فقد ذهَبَ بعضُ أهلِ العلمِ إلى استحبابِ قولِ: آمِينَ بعد فراغِ الإنسانِ مِن قراءةِ الفاتحةِ؛ سواءٌ كان داخِلَ الصلاةِ أو خارجَها.
وهذا ظاهِرٌ؛ لأنَّه ثبَتَ عن الرسولِ صلّى الله عليه وسلّم: أنَّه كان يؤمِّنُ في الصلاة، وثبَتَ عنه صلّى الله عليه وسلّم أنَّه قال: «إِذَا قَالَ الإِمَامُ: {غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلاَ الضَّالِّينَ *}، فَقُولُوا: آمِينَ».
فيُستدَلُّ بهذَيْنِ الحديثَيْنِ على المسألة.
إذا تقرَّر هذا ، فهل يُشرَعُ التأمينُ خَلْفَ الدعاءِ مطلَقًا؟:
نَعَمْ ؛ ينبغي للإنسانِ أن يختتِمَ دعاءَهُ إذا دعا بـ آمِينَ ؛ فالفاتحةُ شُرِعَ بعدها التأمينُ؛ لأنَّ فيها دعاءً، والإنسانُ بقولِهِ: «آمِينَ» بعد الدعاءِ يسألُ ربَّهُ عزّ وجل أن يستجيبَ له.
📚المرجع: القناة الرسمية
للشيخ المحدث عبدالله السعد
https://t.me/Aaalsaad7
معنى #آمِين : اللَّهُمَّ استجِبْ.
👈وفي التأمينِ أجرٌ عظيم:
1 ـ فقد ثبَتَ في «الصحيحَيْنِ»؛ مِن حديثِ أبي هُرَيرةَ رضي الله عنه مرفوعًا: «إِذَا قَالَ الإِمَامُ: {غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلاَ الضَّالِّينَ *} ، فَقُولُوا: آمِينَ؛ فَإِنَّهُ مَنْ وَافَقَ قَوْلُهُ قَوْلَ المَلاَئِكَةِ، غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ» .
وفي هذا الحديثِ : دَلالةٌ على عِظَمِ أجرِ تأمينِ المأمومِ بعد انتهاءِ إمامِهِ مِن قراءةِ الفاتحة.
2 ـ وأخرج ابنُ ماجَهْ؛ مِن حديثِ حمَّادِ بنِ سلَمةَ، عن سُهَيلٍ، عن أبيه، عن عائشةَ رضي الله عنها؛ أنَّ الرسولَ صلّى الله عليه وسلّم قال: «مَا حَسَدَتْكُمُ اليَهُودُ عَلَى شَيْءٍ، مَا حَسَدَتْكُمْ عَلَى السَّلاَمِ وَالتَّأْمِينِ» .
ففي هذا الحديثِ : دَلالةٌ على عظيمِ فضلِها.
ولكن : هل يُشرَعُ التأمينُ بعد الفاتحةِ داخِلَ الصلاةِ وخارجَها؟:
نَعَمْ؛ فقد ذهَبَ بعضُ أهلِ العلمِ إلى استحبابِ قولِ: آمِينَ بعد فراغِ الإنسانِ مِن قراءةِ الفاتحةِ؛ سواءٌ كان داخِلَ الصلاةِ أو خارجَها.
وهذا ظاهِرٌ؛ لأنَّه ثبَتَ عن الرسولِ صلّى الله عليه وسلّم: أنَّه كان يؤمِّنُ في الصلاة، وثبَتَ عنه صلّى الله عليه وسلّم أنَّه قال: «إِذَا قَالَ الإِمَامُ: {غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلاَ الضَّالِّينَ *}، فَقُولُوا: آمِينَ».
فيُستدَلُّ بهذَيْنِ الحديثَيْنِ على المسألة.
إذا تقرَّر هذا ، فهل يُشرَعُ التأمينُ خَلْفَ الدعاءِ مطلَقًا؟:
نَعَمْ ؛ ينبغي للإنسانِ أن يختتِمَ دعاءَهُ إذا دعا بـ آمِينَ ؛ فالفاتحةُ شُرِعَ بعدها التأمينُ؛ لأنَّ فيها دعاءً، والإنسانُ بقولِهِ: «آمِينَ» بعد الدعاءِ يسألُ ربَّهُ عزّ وجل أن يستجيبَ له.
📚المرجع: القناة الرسمية
للشيخ المحدث عبدالله السعد
https://t.me/Aaalsaad7
Forwarded from #الخشوع_في_الصلاة
[ فَضْلُ.التأمين.tt ]
معنى #آمِين : اللَّهُمَّ استجِبْ.
👈وفي التأمينِ أجرٌ عظيم:
1 ـ فقد ثبَتَ في «الصحيحَيْنِ»؛ مِن حديثِ أبي هُرَيرةَ رضي الله عنه مرفوعًا: «إِذَا قَالَ الإِمَامُ: {غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلاَ الضَّالِّينَ *} ، فَقُولُوا: آمِينَ؛ فَإِنَّهُ مَنْ وَافَقَ قَوْلُهُ قَوْلَ المَلاَئِكَةِ، غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ» .
وفي هذا الحديثِ : دَلالةٌ على عِظَمِ أجرِ تأمينِ المأمومِ بعد انتهاءِ إمامِهِ مِن قراءةِ الفاتحة.
2 ـ وأخرج ابنُ ماجَهْ؛ مِن حديثِ حمَّادِ بنِ سلَمةَ، عن سُهَيلٍ، عن أبيه، عن عائشةَ رضي الله عنها؛ أنَّ الرسولَ صلّى الله عليه وسلّم قال: «مَا حَسَدَتْكُمُ اليَهُودُ عَلَى شَيْءٍ، مَا حَسَدَتْكُمْ عَلَى السَّلاَمِ وَالتَّأْمِينِ» .
ففي هذا الحديثِ : دَلالةٌ على عظيمِ فضلِها.
ولكن : هل يُشرَعُ التأمينُ بعد الفاتحةِ داخِلَ الصلاةِ وخارجَها؟:
نَعَمْ؛ فقد ذهَبَ بعضُ أهلِ العلمِ إلى استحبابِ قولِ: آمِينَ بعد فراغِ الإنسانِ مِن قراءةِ الفاتحةِ؛ سواءٌ كان داخِلَ الصلاةِ أو خارجَها.
وهذا ظاهِرٌ؛ لأنَّه ثبَتَ عن الرسولِ صلّى الله عليه وسلّم: أنَّه كان يؤمِّنُ في الصلاة، وثبَتَ عنه صلّى الله عليه وسلّم أنَّه قال: «إِذَا قَالَ الإِمَامُ: {غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلاَ الضَّالِّينَ *}، فَقُولُوا: آمِينَ».
فيُستدَلُّ بهذَيْنِ الحديثَيْنِ على المسألة.
إذا تقرَّر هذا ، فهل يُشرَعُ التأمينُ خَلْفَ الدعاءِ مطلَقًا؟:
نَعَمْ ؛ ينبغي للإنسانِ أن يختتِمَ دعاءَهُ إذا دعا بـ آمِينَ ؛ فالفاتحةُ شُرِعَ بعدها التأمينُ؛ لأنَّ فيها دعاءً، والإنسانُ بقولِهِ: «آمِينَ» بعد الدعاءِ يسألُ ربَّهُ عزّ وجل أن يستجيبَ له.
📚المرجع: القناة الرسمية
للشيخ المحدث عبدالله السعد
https://t.me/Aaalsaad7
معنى #آمِين : اللَّهُمَّ استجِبْ.
👈وفي التأمينِ أجرٌ عظيم:
1 ـ فقد ثبَتَ في «الصحيحَيْنِ»؛ مِن حديثِ أبي هُرَيرةَ رضي الله عنه مرفوعًا: «إِذَا قَالَ الإِمَامُ: {غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلاَ الضَّالِّينَ *} ، فَقُولُوا: آمِينَ؛ فَإِنَّهُ مَنْ وَافَقَ قَوْلُهُ قَوْلَ المَلاَئِكَةِ، غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ» .
وفي هذا الحديثِ : دَلالةٌ على عِظَمِ أجرِ تأمينِ المأمومِ بعد انتهاءِ إمامِهِ مِن قراءةِ الفاتحة.
2 ـ وأخرج ابنُ ماجَهْ؛ مِن حديثِ حمَّادِ بنِ سلَمةَ، عن سُهَيلٍ، عن أبيه، عن عائشةَ رضي الله عنها؛ أنَّ الرسولَ صلّى الله عليه وسلّم قال: «مَا حَسَدَتْكُمُ اليَهُودُ عَلَى شَيْءٍ، مَا حَسَدَتْكُمْ عَلَى السَّلاَمِ وَالتَّأْمِينِ» .
ففي هذا الحديثِ : دَلالةٌ على عظيمِ فضلِها.
ولكن : هل يُشرَعُ التأمينُ بعد الفاتحةِ داخِلَ الصلاةِ وخارجَها؟:
نَعَمْ؛ فقد ذهَبَ بعضُ أهلِ العلمِ إلى استحبابِ قولِ: آمِينَ بعد فراغِ الإنسانِ مِن قراءةِ الفاتحةِ؛ سواءٌ كان داخِلَ الصلاةِ أو خارجَها.
وهذا ظاهِرٌ؛ لأنَّه ثبَتَ عن الرسولِ صلّى الله عليه وسلّم: أنَّه كان يؤمِّنُ في الصلاة، وثبَتَ عنه صلّى الله عليه وسلّم أنَّه قال: «إِذَا قَالَ الإِمَامُ: {غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلاَ الضَّالِّينَ *}، فَقُولُوا: آمِينَ».
فيُستدَلُّ بهذَيْنِ الحديثَيْنِ على المسألة.
إذا تقرَّر هذا ، فهل يُشرَعُ التأمينُ خَلْفَ الدعاءِ مطلَقًا؟:
نَعَمْ ؛ ينبغي للإنسانِ أن يختتِمَ دعاءَهُ إذا دعا بـ آمِينَ ؛ فالفاتحةُ شُرِعَ بعدها التأمينُ؛ لأنَّ فيها دعاءً، والإنسانُ بقولِهِ: «آمِينَ» بعد الدعاءِ يسألُ ربَّهُ عزّ وجل أن يستجيبَ له.
📚المرجع: القناة الرسمية
للشيخ المحدث عبدالله السعد
https://t.me/Aaalsaad7
Forwarded from #الخشوع_في_الصلاة
[ فَضْلُ.التأمين.tt ]
معنى #آمِين : اللَّهُمَّ استجِبْ.
👈وفي التأمينِ أجرٌ عظيم:
1 ـ فقد ثبَتَ في «الصحيحَيْنِ»؛ مِن حديثِ أبي هُرَيرةَ رضي الله عنه مرفوعًا: «إِذَا قَالَ الإِمَامُ: {غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلاَ الضَّالِّينَ *} ، فَقُولُوا: آمِينَ؛ فَإِنَّهُ مَنْ وَافَقَ قَوْلُهُ قَوْلَ المَلاَئِكَةِ، غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ» .
وفي هذا الحديثِ : دَلالةٌ على عِظَمِ أجرِ تأمينِ المأمومِ بعد انتهاءِ إمامِهِ مِن قراءةِ الفاتحة.
2 ـ وأخرج ابنُ ماجَهْ؛ مِن حديثِ حمَّادِ بنِ سلَمةَ، عن سُهَيلٍ، عن أبيه، عن عائشةَ رضي الله عنها؛ أنَّ الرسولَ صلّى الله عليه وسلّم قال: «مَا حَسَدَتْكُمُ اليَهُودُ عَلَى شَيْءٍ، مَا حَسَدَتْكُمْ عَلَى السَّلاَمِ وَالتَّأْمِينِ» .
ففي هذا الحديثِ : دَلالةٌ على عظيمِ فضلِها.
ولكن : هل يُشرَعُ التأمينُ بعد الفاتحةِ داخِلَ الصلاةِ وخارجَها؟:
نَعَمْ؛ فقد ذهَبَ بعضُ أهلِ العلمِ إلى استحبابِ قولِ: آمِينَ بعد فراغِ الإنسانِ مِن قراءةِ الفاتحةِ؛ سواءٌ كان داخِلَ الصلاةِ أو خارجَها.
وهذا ظاهِرٌ؛ لأنَّه ثبَتَ عن الرسولِ صلّى الله عليه وسلّم: أنَّه كان يؤمِّنُ في الصلاة، وثبَتَ عنه صلّى الله عليه وسلّم أنَّه قال: «إِذَا قَالَ الإِمَامُ: {غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلاَ الضَّالِّينَ *}، فَقُولُوا: آمِينَ».
فيُستدَلُّ بهذَيْنِ الحديثَيْنِ على المسألة.
إذا تقرَّر هذا ، فهل يُشرَعُ التأمينُ خَلْفَ الدعاءِ مطلَقًا؟:
نَعَمْ ؛ ينبغي للإنسانِ أن يختتِمَ دعاءَهُ إذا دعا بـ آمِينَ ؛ فالفاتحةُ شُرِعَ بعدها التأمينُ؛ لأنَّ فيها دعاءً، والإنسانُ بقولِهِ: «آمِينَ» بعد الدعاءِ يسألُ ربَّهُ عزّ وجل أن يستجيبَ له.
📚المرجع: القناة الرسمية
للشيخ المحدث عبدالله السعد
https://t.me/Aaalsaad7
معنى #آمِين : اللَّهُمَّ استجِبْ.
👈وفي التأمينِ أجرٌ عظيم:
1 ـ فقد ثبَتَ في «الصحيحَيْنِ»؛ مِن حديثِ أبي هُرَيرةَ رضي الله عنه مرفوعًا: «إِذَا قَالَ الإِمَامُ: {غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلاَ الضَّالِّينَ *} ، فَقُولُوا: آمِينَ؛ فَإِنَّهُ مَنْ وَافَقَ قَوْلُهُ قَوْلَ المَلاَئِكَةِ، غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ» .
وفي هذا الحديثِ : دَلالةٌ على عِظَمِ أجرِ تأمينِ المأمومِ بعد انتهاءِ إمامِهِ مِن قراءةِ الفاتحة.
2 ـ وأخرج ابنُ ماجَهْ؛ مِن حديثِ حمَّادِ بنِ سلَمةَ، عن سُهَيلٍ، عن أبيه، عن عائشةَ رضي الله عنها؛ أنَّ الرسولَ صلّى الله عليه وسلّم قال: «مَا حَسَدَتْكُمُ اليَهُودُ عَلَى شَيْءٍ، مَا حَسَدَتْكُمْ عَلَى السَّلاَمِ وَالتَّأْمِينِ» .
ففي هذا الحديثِ : دَلالةٌ على عظيمِ فضلِها.
ولكن : هل يُشرَعُ التأمينُ بعد الفاتحةِ داخِلَ الصلاةِ وخارجَها؟:
نَعَمْ؛ فقد ذهَبَ بعضُ أهلِ العلمِ إلى استحبابِ قولِ: آمِينَ بعد فراغِ الإنسانِ مِن قراءةِ الفاتحةِ؛ سواءٌ كان داخِلَ الصلاةِ أو خارجَها.
وهذا ظاهِرٌ؛ لأنَّه ثبَتَ عن الرسولِ صلّى الله عليه وسلّم: أنَّه كان يؤمِّنُ في الصلاة، وثبَتَ عنه صلّى الله عليه وسلّم أنَّه قال: «إِذَا قَالَ الإِمَامُ: {غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلاَ الضَّالِّينَ *}، فَقُولُوا: آمِينَ».
فيُستدَلُّ بهذَيْنِ الحديثَيْنِ على المسألة.
إذا تقرَّر هذا ، فهل يُشرَعُ التأمينُ خَلْفَ الدعاءِ مطلَقًا؟:
نَعَمْ ؛ ينبغي للإنسانِ أن يختتِمَ دعاءَهُ إذا دعا بـ آمِينَ ؛ فالفاتحةُ شُرِعَ بعدها التأمينُ؛ لأنَّ فيها دعاءً، والإنسانُ بقولِهِ: «آمِينَ» بعد الدعاءِ يسألُ ربَّهُ عزّ وجل أن يستجيبَ له.
📚المرجع: القناة الرسمية
للشيخ المحدث عبدالله السعد
https://t.me/Aaalsaad7
#يوم_الجمعة
ابدؤا يومكم بالدعاء واختموه بالدعاء ولا تغفلوا طوال اليوم عن الدعاء وكثرة الصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم
#اللهمَّ
اكتب اليُسر لمن يُعاني العُسر...والراحة لمن بهِ هم...
والسعادة لكل محزون
والشفاء لكل مريض...والرحمة للأموات ...والإجابة لمن دعاك
زادكم الله نوراً في القلب
وضياء ًفي الوجه وسعة في الرزق
ومحبة في قلوب الخلق
وجعلكم من الذاكرين والمستغفرين
وغفر لكم ولوالديكم ولكل من تحبون.
أسأل الله أن يحشرنا وإياكم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا ووالدينا وأولادنا وذريتنا اجمعين
*#آمين*
ابدؤا يومكم بالدعاء واختموه بالدعاء ولا تغفلوا طوال اليوم عن الدعاء وكثرة الصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم
#اللهمَّ
اكتب اليُسر لمن يُعاني العُسر...والراحة لمن بهِ هم...
والسعادة لكل محزون
والشفاء لكل مريض...والرحمة للأموات ...والإجابة لمن دعاك
زادكم الله نوراً في القلب
وضياء ًفي الوجه وسعة في الرزق
ومحبة في قلوب الخلق
وجعلكم من الذاكرين والمستغفرين
وغفر لكم ولوالديكم ولكل من تحبون.
أسأل الله أن يحشرنا وإياكم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا ووالدينا وأولادنا وذريتنا اجمعين
*#آمين*
#مناجاة
اللهم ياقوي ياعزيز ياذا الجلال والإكرام انصر الإسلام وكل من دافع عنه
اللهم إنا نستودعك أهلنا في غزة خاصة وفلسطين عامة
والمسجد الأقصى وما حوله أرضه وسماءه وأهله والمرابطين فيه، يامن لا تضيع الودائع عنده،
اللهم انصر أخوننا في فلسطين...اللهم كن معهم ...اللهم ثبت أقدامهم...
اللهم احفظهم بعينك التي لا تنام..
اللهم أنزل رحمتك ولطفك وسكينتك على فلسطين وأهلها
اللهم أنت حسبهم ونعم الوكيل
اللهم عليك باليهود اللهم شتت شملهم وفرق جمعهم وزلزل الأرض تحت أقدامهم وفرط تدبيرهم وخرب بنيانهم وبدل احوالهم وقرب آجالهم وأقطع أعمارهم وأشغلهم بأبدانهم وخذهم أخذ عزيز مقتدر.
#آمين
اللهم ياقوي ياعزيز ياذا الجلال والإكرام انصر الإسلام وكل من دافع عنه
اللهم إنا نستودعك أهلنا في غزة خاصة وفلسطين عامة
والمسجد الأقصى وما حوله أرضه وسماءه وأهله والمرابطين فيه، يامن لا تضيع الودائع عنده،
اللهم انصر أخوننا في فلسطين...اللهم كن معهم ...اللهم ثبت أقدامهم...
اللهم احفظهم بعينك التي لا تنام..
اللهم أنزل رحمتك ولطفك وسكينتك على فلسطين وأهلها
اللهم أنت حسبهم ونعم الوكيل
اللهم عليك باليهود اللهم شتت شملهم وفرق جمعهم وزلزل الأرض تحت أقدامهم وفرط تدبيرهم وخرب بنيانهم وبدل احوالهم وقرب آجالهم وأقطع أعمارهم وأشغلهم بأبدانهم وخذهم أخذ عزيز مقتدر.
#آمين
#مناجاة
اللهم ياقوي ياعزيز ياذا الجلال والإكرام انصر الإسلام وكل من دافع عنه
اللهم إنا نستودعك أهلنا في غزة خاصة وفلسطين عامة
والمسجد الأقصى وما حوله أرضه وسماءه وأهله والمرابطين فيه، يامن لا تضيع الودائع عنده،
اللهم انصر أخوننا في فلسطين...اللهم كن معهم ...اللهم ثبت أقدامهم...
اللهم احفظهم بعينك التي لا تنام..
اللهم أنزل رحمتك ولطفك وسكينتك على فلسطين وأهلها
اللهم أنت حسبهم ونعم الوكيل
اللهم عليك باليهود اللهم شتت شملهم وفرق جمعهم وزلزل الأرض تحت أقدامهم وفرط تدبيرهم وخرب بنيانهم وبدل احوالهم وقرب آجالهم وأقطع أعمارهم وأشغلهم بأبدانهم وخذهم أخذ عزيز مقتدر.
#آمين
اللهم ياقوي ياعزيز ياذا الجلال والإكرام انصر الإسلام وكل من دافع عنه
اللهم إنا نستودعك أهلنا في غزة خاصة وفلسطين عامة
والمسجد الأقصى وما حوله أرضه وسماءه وأهله والمرابطين فيه، يامن لا تضيع الودائع عنده،
اللهم انصر أخوننا في فلسطين...اللهم كن معهم ...اللهم ثبت أقدامهم...
اللهم احفظهم بعينك التي لا تنام..
اللهم أنزل رحمتك ولطفك وسكينتك على فلسطين وأهلها
اللهم أنت حسبهم ونعم الوكيل
اللهم عليك باليهود اللهم شتت شملهم وفرق جمعهم وزلزل الأرض تحت أقدامهم وفرط تدبيرهم وخرب بنيانهم وبدل احوالهم وقرب آجالهم وأقطع أعمارهم وأشغلهم بأبدانهم وخذهم أخذ عزيز مقتدر.
#آمين