حكم.دعاء.ختم.القرآن.في.صلاة.القيام.tt
📩 #السؤال :
ما هو حكم دعاء ختم القرآن في قيام الليل في شهر رمضان؟
📄 #الإجابة :
❌ لا أعلم في ختمة القرآن في قيام الليل في شهر رمضان سُنة عن النبي صلى الله عليه وسلم ، ولا عن أصحابه أيضاً ، وغاية ما ورد في ذلك أن أنس بن مالك رضي الله عنه : "كان إذا ختم القرآن جمع أهله ودعى" وهذا في #غير الصلاة.
⚠️ ثم إن في هذه الختمة مع كونها لم يثبت لها أصل من السُنة فيها أن الناس ولاسيما النساء يكثرون في هذا المسجد المعين ويحصل بذلك من #الاختلاط بين الرجال والنساء عند الخروج ما هو معلوم لمن شاهده.
#ولكن بعض أهل العلم قال إنه يستحب أن يختم القرآن بهذا الدعاء ، ولو أن الإمام جعل الختمة في القيام في آخر الليل وجعلها مكان #القنوت من الوتر وقنت لم يكن في هذا بأس ؛ لأن #القنوت_مشروع.
📚 مجموع فتاوى ورسائل الشيخ محمد صالح العثيمين - المجلد الرابع عشر - باب صلاة التطوع.
رابط المادة : http://iswy.co/e3sd9
📩 #السؤال :
ما هو حكم دعاء ختم القرآن في قيام الليل في شهر رمضان؟
📄 #الإجابة :
❌ لا أعلم في ختمة القرآن في قيام الليل في شهر رمضان سُنة عن النبي صلى الله عليه وسلم ، ولا عن أصحابه أيضاً ، وغاية ما ورد في ذلك أن أنس بن مالك رضي الله عنه : "كان إذا ختم القرآن جمع أهله ودعى" وهذا في #غير الصلاة.
⚠️ ثم إن في هذه الختمة مع كونها لم يثبت لها أصل من السُنة فيها أن الناس ولاسيما النساء يكثرون في هذا المسجد المعين ويحصل بذلك من #الاختلاط بين الرجال والنساء عند الخروج ما هو معلوم لمن شاهده.
#ولكن بعض أهل العلم قال إنه يستحب أن يختم القرآن بهذا الدعاء ، ولو أن الإمام جعل الختمة في القيام في آخر الليل وجعلها مكان #القنوت من الوتر وقنت لم يكن في هذا بأس ؛ لأن #القنوت_مشروع.
📚 مجموع فتاوى ورسائل الشيخ محمد صالح العثيمين - المجلد الرابع عشر - باب صلاة التطوع.
رابط المادة : http://iswy.co/e3sd9
المشروع.فعله.يوم.عرفة.tt
📮 #السؤال :
ما المشروع فعله يوم الوقوف بعرفة؟
📜 #الجواب :
#الشيخ : أنا لا أعلم بما يقصد هذا السائل للواقفين بعرفة ، أو لعامة الناس ، ولكن نجيب عن الأمرين إن شاء الله تعالى.
👈 أما الأول : فإنه يشرع #للواقفين بعرفة أن يستغلوا هذا اليوم بما جاءت به السنة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، أن النبي صلى الله عليه وسلم في هذا اليوم دفع من منى بعد طلوع الشمس ، ثم نزل بنمرة ، حتى زالت الشمس ، ثم ركب ، ونزل في بطن الوادي ، فصلى الظهر والعصر ، وخطب الناس عليه الصلاة والسلام ، ثم اتجه إلى الموقف ، فالذي اختار أن يقف فيه فهو شرقي عرفة عند الجبل المسمى بجبل الرحمة ، ووقف هنالك حتى غربت الشمس يدعو الله سبحانه وتعالى ، فيذكره بما يدعو به ويذكره ، فينبغي للإنسان أن يستغل هذا اليوم بما فيه مصلحة ولا سيما أخذ النهار يستغله بالدعاء والذكر والتضرع إلى الله سبحانه وتعالى ، ويحسن أن يدعو بشيء يعرف معناه ؛ ليعرف ما يدعو الله به ، أما ما يفعله بعض الناس يحملون كتباً فيها أدعية يدعون بها وهم لا يعرفون معناها، فهذا قليل الفائدة جداً ، ولكن الذي ينبغي أن يقرأ ، أو أن يدعو بدعاء يعرف معناه حتى يعرف ماذا دعا ربه به.
👈 وأما بالنسبة إلى #غير_الواقفين بعرفة فالذي ينبغي له أن #يصوموا هذا اليوم ؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم سئل عن صوم يوم عرفة ، فقال : (أحتسب على الله أن يكفر به السنة التي قبلها والسنة التي بعدها).
¤ ويستغله أيضاً بالذكر والتكبير وقراءة القرآن ؛ لأن يوم عرفة أحد الأيام العشرة ؛ أعني عشر ذي الحجة ، قال فيهن النبي صلى الله عليه وسلم : «ما من أيام أحب إلى الله من هذه الأيام العشرة قالوا يا رسول الله ولا الجهاد في سبيل الله قال ولا الجهاد في سبيل الله إلا رجل خرج بنفسه وماله ولم يرجع من ذلك بشيء».
📄 الموقع الرسمي للشيخ ابـن عـثـيـمـيـن 📄
http://binothaimeen.net/content/9656
📮 #السؤال :
ما المشروع فعله يوم الوقوف بعرفة؟
📜 #الجواب :
#الشيخ : أنا لا أعلم بما يقصد هذا السائل للواقفين بعرفة ، أو لعامة الناس ، ولكن نجيب عن الأمرين إن شاء الله تعالى.
👈 أما الأول : فإنه يشرع #للواقفين بعرفة أن يستغلوا هذا اليوم بما جاءت به السنة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، أن النبي صلى الله عليه وسلم في هذا اليوم دفع من منى بعد طلوع الشمس ، ثم نزل بنمرة ، حتى زالت الشمس ، ثم ركب ، ونزل في بطن الوادي ، فصلى الظهر والعصر ، وخطب الناس عليه الصلاة والسلام ، ثم اتجه إلى الموقف ، فالذي اختار أن يقف فيه فهو شرقي عرفة عند الجبل المسمى بجبل الرحمة ، ووقف هنالك حتى غربت الشمس يدعو الله سبحانه وتعالى ، فيذكره بما يدعو به ويذكره ، فينبغي للإنسان أن يستغل هذا اليوم بما فيه مصلحة ولا سيما أخذ النهار يستغله بالدعاء والذكر والتضرع إلى الله سبحانه وتعالى ، ويحسن أن يدعو بشيء يعرف معناه ؛ ليعرف ما يدعو الله به ، أما ما يفعله بعض الناس يحملون كتباً فيها أدعية يدعون بها وهم لا يعرفون معناها، فهذا قليل الفائدة جداً ، ولكن الذي ينبغي أن يقرأ ، أو أن يدعو بدعاء يعرف معناه حتى يعرف ماذا دعا ربه به.
👈 وأما بالنسبة إلى #غير_الواقفين بعرفة فالذي ينبغي له أن #يصوموا هذا اليوم ؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم سئل عن صوم يوم عرفة ، فقال : (أحتسب على الله أن يكفر به السنة التي قبلها والسنة التي بعدها).
¤ ويستغله أيضاً بالذكر والتكبير وقراءة القرآن ؛ لأن يوم عرفة أحد الأيام العشرة ؛ أعني عشر ذي الحجة ، قال فيهن النبي صلى الله عليه وسلم : «ما من أيام أحب إلى الله من هذه الأيام العشرة قالوا يا رسول الله ولا الجهاد في سبيل الله قال ولا الجهاد في سبيل الله إلا رجل خرج بنفسه وماله ولم يرجع من ذلك بشيء».
📄 الموقع الرسمي للشيخ ابـن عـثـيـمـيـن 📄
http://binothaimeen.net/content/9656
حكم.تلقين.الميت.بعد.الدفن.tt
📮 #السؤال :
أود لو تعطوني فكرة عن التلقينة ، هل هي صحيحة أم بدعة؟ تلقينة الميت عند نزوله في القبر ، أفيدونا جزاكم الله خيراً؟
📋 #الجواب :
التلقين اختلف فيه العلماء ، وهو أن يقال له : يا فلان! اذكر ما خرجت عليه من الدنيا : شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله.. إلى آخره ، وقد جاء فيه بعض الأحاديث لكنها #غير صحيحة ، جاء في بعض الآثار عن بعض أهل الشام ، والصواب أنه #بدعة .. التلقين.
❌ لا يقال له : يا فلان! اذكر ما خرجت عليه من هذه الدنيا : شهادة أن لا إله إلا الله ، وأن محمداً رسول الله ، وأنك رضيت بالله رباً وبالإسلام ديناً وبمحمد رسولاً ، والقرآن إماماً.. إلى آخره ، هذا ليس له أصل يعتمد عليه ، فالذي ينبغي #تركه ، هذا هو المعتمد لعدم الدليل.
👈 ولكن يستحب إذا فرغ الناس من دفن الميت يستحب الوقوف عليه ، والدعاء له بالمغفرة والثبات ، هذا المشروع ، إذا فرغ الناس من دفن الميت يوقف عليه ويدعى له بالمغفرة والثبات ، هكذا جاءت السنة كان النبي ﷺ إذا فرغ من الدفن وقف عليه وقال : استغفروا لأخيكم ، وسلوا له التثبيت فإنه الآن يسأل ، هذه السنة. نعم.
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗
https://binbaz.org.sa/fatwas/4911/حكم-تلقين-الميت-بعد-الدفن
📮 #السؤال :
أود لو تعطوني فكرة عن التلقينة ، هل هي صحيحة أم بدعة؟ تلقينة الميت عند نزوله في القبر ، أفيدونا جزاكم الله خيراً؟
📋 #الجواب :
التلقين اختلف فيه العلماء ، وهو أن يقال له : يا فلان! اذكر ما خرجت عليه من الدنيا : شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله.. إلى آخره ، وقد جاء فيه بعض الأحاديث لكنها #غير صحيحة ، جاء في بعض الآثار عن بعض أهل الشام ، والصواب أنه #بدعة .. التلقين.
❌ لا يقال له : يا فلان! اذكر ما خرجت عليه من هذه الدنيا : شهادة أن لا إله إلا الله ، وأن محمداً رسول الله ، وأنك رضيت بالله رباً وبالإسلام ديناً وبمحمد رسولاً ، والقرآن إماماً.. إلى آخره ، هذا ليس له أصل يعتمد عليه ، فالذي ينبغي #تركه ، هذا هو المعتمد لعدم الدليل.
👈 ولكن يستحب إذا فرغ الناس من دفن الميت يستحب الوقوف عليه ، والدعاء له بالمغفرة والثبات ، هذا المشروع ، إذا فرغ الناس من دفن الميت يوقف عليه ويدعى له بالمغفرة والثبات ، هكذا جاءت السنة كان النبي ﷺ إذا فرغ من الدفن وقف عليه وقال : استغفروا لأخيكم ، وسلوا له التثبيت فإنه الآن يسأل ، هذه السنة. نعم.
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗
https://binbaz.org.sa/fatwas/4911/حكم-تلقين-الميت-بعد-الدفن
binbaz.org.sa
حكم تلقين الميت بعد الدفن
الجواب: التلقين اختلف فيه العلماء، وهو أن يقال له: يا فلان! اذكر ما خرجت عليه من الدنيا: شهادة
الجَزمُ.في.نيَّةِ.الصَّوم.tt
حُكمُ.صَومِ.المُتَرَدِّدِ.في.نيَّةِ.الصَّومِ.الواجِب.tt
مَن تردَّدَ في نيَّةِ الصَّومِ الواجِبِ ، هل يصومُ غدًا أو لا يصومُ ، واستمَرَّ هذا التردُّدُ إلى الغَدِ ، ثم صامه ؛ فصَومُه #غير_صحيح ، وعليه قضاءُ هذا اليومِ ، وهذا مَذهَبُ الجُمهور.
#وذلك لأنَّ هذا مخالِفٌ لشَرطٍ مِن شُروطِ صِحَّةِ الصَّومِ وهو النيَّةُ ، التي هي عَقدُ القَلبِ على فِعلِ الشَّيءِ ، والتردُّدُ ينافي ذلك ، ومتى اختَلَّ هذا الشَّرطُ فسد الصَّومُ ، ووجب القَضاءُ.
=======
حُكمُ.من.عَلَّقَ.الصَّوم.tt
👈 فقال مثلًا : إن كان غدًا رَمَضانُ فهو فَرْضِي ، أو سأصومُ الفَرضَ :
إذا عقَد الإنسانُ النيَّةَ على أنَّه إن كان غدًا رَمَضانُ فهو فَرْضِي ، أو سأصومُ الفَرْضَ ، فتَبَيَّنَ أنَّه رَمَضانُ ؛ فصَومُه #صحيح ، وهو روايةٌ عن أحمد ، وإليه ذهب ابنُ تيميَّة ، وابنُ عُثيمين.
#وذلك لأنَّ هذا التردُّدَ مَبنيٌّ على التردُّدِ في ثبوتِ الشَّهرِ ، لا على التردُّدِ في النيَّةِ ، وهل يصومُ أو لا يصومُ ؛ فهو هاهنا قد عَلَّقَ الصَّومَ على ثُبوتِ الشَّهرِ ، فلو لم يَثبُتِ الشَّهرُ لم يصُمْ.
📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتاب الصوم 🌙
https://dorar.net/feqhia/2644
حُكمُ.صَومِ.المُتَرَدِّدِ.في.نيَّةِ.الصَّومِ.الواجِب.tt
مَن تردَّدَ في نيَّةِ الصَّومِ الواجِبِ ، هل يصومُ غدًا أو لا يصومُ ، واستمَرَّ هذا التردُّدُ إلى الغَدِ ، ثم صامه ؛ فصَومُه #غير_صحيح ، وعليه قضاءُ هذا اليومِ ، وهذا مَذهَبُ الجُمهور.
#وذلك لأنَّ هذا مخالِفٌ لشَرطٍ مِن شُروطِ صِحَّةِ الصَّومِ وهو النيَّةُ ، التي هي عَقدُ القَلبِ على فِعلِ الشَّيءِ ، والتردُّدُ ينافي ذلك ، ومتى اختَلَّ هذا الشَّرطُ فسد الصَّومُ ، ووجب القَضاءُ.
=======
حُكمُ.من.عَلَّقَ.الصَّوم.tt
👈 فقال مثلًا : إن كان غدًا رَمَضانُ فهو فَرْضِي ، أو سأصومُ الفَرضَ :
إذا عقَد الإنسانُ النيَّةَ على أنَّه إن كان غدًا رَمَضانُ فهو فَرْضِي ، أو سأصومُ الفَرْضَ ، فتَبَيَّنَ أنَّه رَمَضانُ ؛ فصَومُه #صحيح ، وهو روايةٌ عن أحمد ، وإليه ذهب ابنُ تيميَّة ، وابنُ عُثيمين.
#وذلك لأنَّ هذا التردُّدَ مَبنيٌّ على التردُّدِ في ثبوتِ الشَّهرِ ، لا على التردُّدِ في النيَّةِ ، وهل يصومُ أو لا يصومُ ؛ فهو هاهنا قد عَلَّقَ الصَّومَ على ثُبوتِ الشَّهرِ ، فلو لم يَثبُتِ الشَّهرُ لم يصُمْ.
📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتاب الصوم 🌙
https://dorar.net/feqhia/2644
dorar.net
المبحث السابع: النيــَّــةُ في الصـَّــومِ
النية في الصوم حُكمُ النيَّةِ في الصَّومِ لا يصحُّ الصَّومُ بدون نيَّةٍ، وذلك باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعةِ
حكم.الإبر.في.الصيام.tt
#وخلاصة رأينا فيه بعد البحث والتأمل هو أن الإبر #نوعان :
1⃣ أحدهما: ما يقوم مقام الطعام والشراب ويغني عنهما فهذا #مفـطر ، لأنه بمعنى الأكل والشرب.
2⃣ النوع الثاني : إبر لا تقوم مقام الطعام والشراب فهذا #غير_مفـطر ، سواء كان فيه تقوية للبدن أم لا ، #وسواء حقن في الأوردة ، أو في العضلات ، والله أعلم.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
📚 مجموع فتاوى و رسائل الشيخ محمد صالح العثيمين المجلد التاسع عشر - كتاب مفسدات الصيام.
رابط المادة: http://iswy.co/e3rds
#وخلاصة رأينا فيه بعد البحث والتأمل هو أن الإبر #نوعان :
1⃣ أحدهما: ما يقوم مقام الطعام والشراب ويغني عنهما فهذا #مفـطر ، لأنه بمعنى الأكل والشرب.
2⃣ النوع الثاني : إبر لا تقوم مقام الطعام والشراب فهذا #غير_مفـطر ، سواء كان فيه تقوية للبدن أم لا ، #وسواء حقن في الأوردة ، أو في العضلات ، والله أعلم.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
📚 مجموع فتاوى و رسائل الشيخ محمد صالح العثيمين المجلد التاسع عشر - كتاب مفسدات الصيام.
رابط المادة: http://iswy.co/e3rds
حكم.النطق.بالنية.tt
⁉️وما أشار إليه السائل من النطق بالنية هل هو مشروع أو ليس بمشروع؟
#فالنطق بالنية #غير_مشروع والتلفظ بها #بدعة لأن النية من أعمال القلوب والمقاصد لا يعلمها إلا الله سبحانه وتعالى #بدون تلفظ ولم يرد عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يتلفظ بالنية ويقول اللهم إني نويت أن أصوم أو نويت أن أصلي أو نويت كذا وكذا.
👈 إنما ورد هذا عند الإحرام بالحج أو العمرة أن يقول المسلم لبيك عمرة أو لبيك حجًا وكذلك عند ذبح الهدي أو الأضحية ورد أنه يتلفظ عند ذبحها ويقول اللهم هذه عني أو عن فلان فتقبل مني إنك أنت السميع العليم.
👈 أما ما عدا ذلك من العبادات فالتلفظ بالنية #بدعة سواء كان في الصيام أو في الصلاة أو في غير ذلك لأنه لم يرد عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه تلفظ في شيء من هذه الأحوال بالنية وقد قال عليه الصلاة والسلام : "من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد" [رواه الإمام البخاري في صحيحه]. وقال عليه الصلاة والسلام : "إياكم ومحدثات الأمور فإن كل محدثة بدعة" [رواه الإمام أحمد في مسنده].
⚠️ فالتلفظ بالنية أمر #محدث فهو بدعة. وقد قال الله سبحانه وتعالى : {قُلْ أَتُعَلِّمُونَ اللَّهَ بِدِينِكُمْ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ} [سورة الحجرات: آية 16]. فالله جل وعلا أنكر على الذين تلفظوا بنياتهم قال تعالى : {قَالَتِ الأَعْرَابُ آمَنَّا قُل لَّمْ تُؤْمِنُوا وَلَكِن قُولُوا أَسْلَمْنَا} إلى أن قال تعالى : {قُلْ أَتُعَلِّمُونَ اللَّهَ بِدِينِكُمْ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ} [سورة الحجرات: آية 14، 15، 16].
فالتلفظ بالنية معناه أن الإنسان يخبر ربه عز وجل أنه نوى له كذا وكذا ، قد #نهى الله عن ذلك #وأنكر على من فعله.
#الشيخ صالح الفوزان
رابط المادة : http://iswy.co/e3jl9
⁉️وما أشار إليه السائل من النطق بالنية هل هو مشروع أو ليس بمشروع؟
#فالنطق بالنية #غير_مشروع والتلفظ بها #بدعة لأن النية من أعمال القلوب والمقاصد لا يعلمها إلا الله سبحانه وتعالى #بدون تلفظ ولم يرد عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يتلفظ بالنية ويقول اللهم إني نويت أن أصوم أو نويت أن أصلي أو نويت كذا وكذا.
👈 إنما ورد هذا عند الإحرام بالحج أو العمرة أن يقول المسلم لبيك عمرة أو لبيك حجًا وكذلك عند ذبح الهدي أو الأضحية ورد أنه يتلفظ عند ذبحها ويقول اللهم هذه عني أو عن فلان فتقبل مني إنك أنت السميع العليم.
👈 أما ما عدا ذلك من العبادات فالتلفظ بالنية #بدعة سواء كان في الصيام أو في الصلاة أو في غير ذلك لأنه لم يرد عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه تلفظ في شيء من هذه الأحوال بالنية وقد قال عليه الصلاة والسلام : "من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد" [رواه الإمام البخاري في صحيحه]. وقال عليه الصلاة والسلام : "إياكم ومحدثات الأمور فإن كل محدثة بدعة" [رواه الإمام أحمد في مسنده].
⚠️ فالتلفظ بالنية أمر #محدث فهو بدعة. وقد قال الله سبحانه وتعالى : {قُلْ أَتُعَلِّمُونَ اللَّهَ بِدِينِكُمْ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ} [سورة الحجرات: آية 16]. فالله جل وعلا أنكر على الذين تلفظوا بنياتهم قال تعالى : {قَالَتِ الأَعْرَابُ آمَنَّا قُل لَّمْ تُؤْمِنُوا وَلَكِن قُولُوا أَسْلَمْنَا} إلى أن قال تعالى : {قُلْ أَتُعَلِّمُونَ اللَّهَ بِدِينِكُمْ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ} [سورة الحجرات: آية 14، 15، 16].
فالتلفظ بالنية معناه أن الإنسان يخبر ربه عز وجل أنه نوى له كذا وكذا ، قد #نهى الله عن ذلك #وأنكر على من فعله.
#الشيخ صالح الفوزان
رابط المادة : http://iswy.co/e3jl9
ar.islamway.net
النية في كل ليلة من رمضان؟ - صالح بن فوزان الفوزان
النية في كل ليلة من رمضان؟ - صالح بن فوزان الفوزان. التصنيف: فقه الصيام
حكم.قراءة.القرآن.من.الجوال.بدون.وضوء.tt
📮 #السؤال :
ما حكم قراءة القرآن من جهاز الجوال بدون طهارة؟
🗓 #الإجابة :
الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده ، أما بعد :
#فمعلوم أن #تلاوة_القرآن عن ظهر قلب لا تشترط للطهارة من الحدث الأصغر بل من #الأكبر ، ولكن الطهارة لقراءة القرآن ولو عن ظهر قلب أفضل لأنه كلام الله ومن كمال تعظيمه ألا يقرأ إلا على طهارة.
👈 وأما #قراءته_من_المصحف : فتشترط #الطهارة لمس #المصحف مطلقاً لما جاء في الحديث المشهور : "لا يمس القرآن إلا طاهر" ولما جاء من الآثار عن الصحابة والتابعين وإلى هذا ذهب جمهور أهل العلم وهو أنه #يحرم على المُحدث مس المصحف سواء كان للتلاوة أو غيرها.
👈 وعلى هذا يظهر أن الجوال ونحوه من الأجهزة التي يسجل فيها القرآن ليس لها حكم المصحف ، لأن حروف القرآن وجودها في هذه الأجهزة تختلف عن وجودها في المصحف فلا توجد بصفتها المقروءة بل توجد على صفة ذبذبات تتكون منها الحروف بصورتها عند طلبها فتظهر الشاشة وتزول بالانتقال إلى غيرها.
✔️ وعليه #فيجوز مس الجوال أو الشريط الذي سجل فيه القرآن وتجوز القراءة منه ولو من #غير_طهارة والله أعلم.
#الشيخ / عبد الرحمن بن ناصر البراك
https://ar.islamway.net/fatwa/36465/قراءة-القرآن-من-جهاز-الجوال-بدون-طهارة
📮 #السؤال :
ما حكم قراءة القرآن من جهاز الجوال بدون طهارة؟
🗓 #الإجابة :
الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده ، أما بعد :
#فمعلوم أن #تلاوة_القرآن عن ظهر قلب لا تشترط للطهارة من الحدث الأصغر بل من #الأكبر ، ولكن الطهارة لقراءة القرآن ولو عن ظهر قلب أفضل لأنه كلام الله ومن كمال تعظيمه ألا يقرأ إلا على طهارة.
👈 وأما #قراءته_من_المصحف : فتشترط #الطهارة لمس #المصحف مطلقاً لما جاء في الحديث المشهور : "لا يمس القرآن إلا طاهر" ولما جاء من الآثار عن الصحابة والتابعين وإلى هذا ذهب جمهور أهل العلم وهو أنه #يحرم على المُحدث مس المصحف سواء كان للتلاوة أو غيرها.
👈 وعلى هذا يظهر أن الجوال ونحوه من الأجهزة التي يسجل فيها القرآن ليس لها حكم المصحف ، لأن حروف القرآن وجودها في هذه الأجهزة تختلف عن وجودها في المصحف فلا توجد بصفتها المقروءة بل توجد على صفة ذبذبات تتكون منها الحروف بصورتها عند طلبها فتظهر الشاشة وتزول بالانتقال إلى غيرها.
✔️ وعليه #فيجوز مس الجوال أو الشريط الذي سجل فيه القرآن وتجوز القراءة منه ولو من #غير_طهارة والله أعلم.
#الشيخ / عبد الرحمن بن ناصر البراك
https://ar.islamway.net/fatwa/36465/قراءة-القرآن-من-جهاز-الجوال-بدون-طهارة
ar.islamway.net
قراءة القرآن من جهاز الجوال بدون طهارة - عبد الرحمن بن ناصر البراك
قراءة القرآن من جهاز الجوال بدون طهارة - عبد الرحمن بن ناصر البراك. التصنيف: القرآن وعلومه
حكم.الإبر.في.الصيام.tt
#وخلاصة رأينا فيه بعد البحث والتأمل هو أن الإبر #نوعان :
1⃣ #أحدهما : ما يقوم مقام الطعام والشراب ويغني عنهما فهذا #مفـطر ، لأنه بمعنى الأكل والشرب.
2⃣ #النوع_الثاني : إبر لا تقوم مقام الطعام والشراب فهذا #غير_مفـطر ، سواء كان فيه تقوية للبدن أم لا ، وسواء حقن في الأوردة ، أو في العضلات ، والله أعلم.
ــــــــــــــــــــ
📚 مجموع فتاوى ورسائل الشيخ محمد صالح العثيمين المجلد التاسع عشر - كتاب مفسدات الصيام.
رابط المادة : http://iswy.co/e3rds
#وخلاصة رأينا فيه بعد البحث والتأمل هو أن الإبر #نوعان :
1⃣ #أحدهما : ما يقوم مقام الطعام والشراب ويغني عنهما فهذا #مفـطر ، لأنه بمعنى الأكل والشرب.
2⃣ #النوع_الثاني : إبر لا تقوم مقام الطعام والشراب فهذا #غير_مفـطر ، سواء كان فيه تقوية للبدن أم لا ، وسواء حقن في الأوردة ، أو في العضلات ، والله أعلم.
ــــــــــــــــــــ
📚 مجموع فتاوى ورسائل الشيخ محمد صالح العثيمين المجلد التاسع عشر - كتاب مفسدات الصيام.
رابط المادة : http://iswy.co/e3rds
تأثير ارتجاع سوائل المعدة على صحة الصيام
📮 #السؤال :
عندي مرض في المعدة يجعل الطعام يخرج منها عندما يكون سائلاً في الفم ، وقد حصل هذا في رمضان فهل علي قضاء؟
📋 #الإجابة :
الحمد لله تعالى : إذا خرج شيء من المعدة إلى الفم فإنه #يجب على الصائم #تفله ، فإن #تعمد بلعه #بطل صيامه.
👈 وإن بلعه #غير_متعمد فلا شيء عليه.
وبالله التوفيق ، وصلى الله علي نبينا محمد وآله وصحبه وسلم. انتهى.
📚 اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء 📚
رابط المادة : http://iswy.co/e158h0
📮 #السؤال :
عندي مرض في المعدة يجعل الطعام يخرج منها عندما يكون سائلاً في الفم ، وقد حصل هذا في رمضان فهل علي قضاء؟
📋 #الإجابة :
الحمد لله تعالى : إذا خرج شيء من المعدة إلى الفم فإنه #يجب على الصائم #تفله ، فإن #تعمد بلعه #بطل صيامه.
👈 وإن بلعه #غير_متعمد فلا شيء عليه.
وبالله التوفيق ، وصلى الله علي نبينا محمد وآله وصحبه وسلم. انتهى.
📚 اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء 📚
رابط المادة : http://iswy.co/e158h0
ar.islamway.net
تأثير ارتجاع الطعام الذي يحصل من المعدة على الصيام
تأثير ارتجاع الطعام الذي يحصل من المعدة على الصيام. التصنيف: فقه الصيام
حكم.قراءة.القرآن.من.الجوال.بدون.وضوء.tt
📮 #السؤال :
ما حكم قراءة القرآن من جهاز الجوال بدون طهارة؟
🗓 #الإجابة :
الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده ، أما بعد :
#فمعلوم أن #تلاوة_القرآن عن ظهر قلب لا تشترط للطهارة من الحدث الأصغر بل من #الأكبر ، ولكن الطهارة لقراءة القرآن ولو عن ظهر قلب أفضل لأنه كلام الله ومن كمال تعظيمه ألا يقرأ إلا على طهارة.
👈 وأما #قراءته_من_المصحف : فتشترط #الطهارة لمس #المصحف مطلقاً لما جاء في الحديث المشهور : "لا يمس القرآن إلا طاهر" ولما جاء من الآثار عن الصحابة والتابعين وإلى هذا ذهب جمهور أهل العلم وهو أنه #يحرم على المُحدث مس المصحف سواء كان للتلاوة أو غيرها.
👈 وعلى هذا يظهر أن الجوال ونحوه من الأجهزة التي يسجل فيها القرآن ليس لها حكم المصحف ، لأن حروف القرآن وجودها في هذه الأجهزة تختلف عن وجودها في المصحف فلا توجد بصفتها المقروءة بل توجد على صفة ذبذبات تتكون منها الحروف بصورتها عند طلبها فتظهر الشاشة وتزول بالانتقال إلى غيرها.
✔️ وعليه #فيجوز مس الجوال أو الشريط الذي سجل فيه القرآن وتجوز القراءة منه ولو من #غير_طهارة والله أعلم.
#الشيخ / عبد الرحمن بن ناصر البراك
https://ar.islamway.net/fatwa/36465/قراءة-القرآن-من-جهاز-الجوال-بدون-طهارة
📮 #السؤال :
ما حكم قراءة القرآن من جهاز الجوال بدون طهارة؟
🗓 #الإجابة :
الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده ، أما بعد :
#فمعلوم أن #تلاوة_القرآن عن ظهر قلب لا تشترط للطهارة من الحدث الأصغر بل من #الأكبر ، ولكن الطهارة لقراءة القرآن ولو عن ظهر قلب أفضل لأنه كلام الله ومن كمال تعظيمه ألا يقرأ إلا على طهارة.
👈 وأما #قراءته_من_المصحف : فتشترط #الطهارة لمس #المصحف مطلقاً لما جاء في الحديث المشهور : "لا يمس القرآن إلا طاهر" ولما جاء من الآثار عن الصحابة والتابعين وإلى هذا ذهب جمهور أهل العلم وهو أنه #يحرم على المُحدث مس المصحف سواء كان للتلاوة أو غيرها.
👈 وعلى هذا يظهر أن الجوال ونحوه من الأجهزة التي يسجل فيها القرآن ليس لها حكم المصحف ، لأن حروف القرآن وجودها في هذه الأجهزة تختلف عن وجودها في المصحف فلا توجد بصفتها المقروءة بل توجد على صفة ذبذبات تتكون منها الحروف بصورتها عند طلبها فتظهر الشاشة وتزول بالانتقال إلى غيرها.
✔️ وعليه #فيجوز مس الجوال أو الشريط الذي سجل فيه القرآن وتجوز القراءة منه ولو من #غير_طهارة والله أعلم.
#الشيخ / عبد الرحمن بن ناصر البراك
https://ar.islamway.net/fatwa/36465/قراءة-القرآن-من-جهاز-الجوال-بدون-طهارة
ar.islamway.net
قراءة القرآن من جهاز الجوال بدون طهارة - عبد الرحمن بن ناصر البراك
قراءة القرآن من جهاز الجوال بدون طهارة - عبد الرحمن بن ناصر البراك. التصنيف: القرآن وعلومه