🔹 فتاوى فضيلة الشيخ أ.د #سعد_الخثلان🔹
▪️السؤال: هل يشرع الإبراد بصلاة الظهر في الوقت الحاضر مع وجود المكيفات؟
▪️الجواب: جاء في الصحيحين، عن أبي هريرة رضي الله عنه، أن النبي ﷺ قال: «إذا اشتد الحر، فأبردوا بالصلاة؛ فإن شدة الحر من فيح جهنم». والذي يظهر أن سنة الإبراد لاتشرع مع وجود مكيفات التبريد في الوقت الحاضر؛ لانتفاء علة الأمر بالإبراد، وهي شدة الحر، قال العيني رحمه الله: قوله: «فإن شدة الحر» الفاء: للتعليل، أراد أن علة الأمر بالإبراد هي: شدة الحر». وقد ذكر شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله أنه لايشرع الإبراد في البلاد التي لا حر فيها، وعلل ذلك بأن النبي ﷺ قال: «إذا اشتد الحر فأبردوا بالصلاة...» وهناك لا يشتد الحر. ونقول مثل هذا في المساجد في وقتنا الحاضر مع وجود المكيفات، فإنه لايشتد فيها الحر، فلا يشرع حينئذ الإبراد، ولا يقال: إن في ذلك هجرًا للسنة؛ فإن هذه السنة يمكن تطبيقها في الأماكن التي لاتوجد فيها مكيفات، أو في البرية، ونحو ذلك.
#فتاوى_الخثلان
▪️السؤال: هل يشرع الإبراد بصلاة الظهر في الوقت الحاضر مع وجود المكيفات؟
▪️الجواب: جاء في الصحيحين، عن أبي هريرة رضي الله عنه، أن النبي ﷺ قال: «إذا اشتد الحر، فأبردوا بالصلاة؛ فإن شدة الحر من فيح جهنم». والذي يظهر أن سنة الإبراد لاتشرع مع وجود مكيفات التبريد في الوقت الحاضر؛ لانتفاء علة الأمر بالإبراد، وهي شدة الحر، قال العيني رحمه الله: قوله: «فإن شدة الحر» الفاء: للتعليل، أراد أن علة الأمر بالإبراد هي: شدة الحر». وقد ذكر شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله أنه لايشرع الإبراد في البلاد التي لا حر فيها، وعلل ذلك بأن النبي ﷺ قال: «إذا اشتد الحر فأبردوا بالصلاة...» وهناك لا يشتد الحر. ونقول مثل هذا في المساجد في وقتنا الحاضر مع وجود المكيفات، فإنه لايشتد فيها الحر، فلا يشرع حينئذ الإبراد، ولا يقال: إن في ذلك هجرًا للسنة؛ فإن هذه السنة يمكن تطبيقها في الأماكن التي لاتوجد فيها مكيفات، أو في البرية، ونحو ذلك.
#فتاوى_الخثلان
🔹 فتاوى فضيلة الشيخ أ.د #سعد_الخثلان🔹
▪️السؤال: هل يجوز مس المصحف من شاشة الجوال من غير وضوء؟
▪️الجواب: نعم يجوز؛ لأن ما يظهر من القرآن على الشاشة مجرد ذبذبات إلكترونية تظهر على شكل صورة المصحف فهو أشبه بمس صورة المصحف في المرآة، ثم على تقدير أنه يأخذ حكم المصحف المكتوب على الورق فهو مس له من وراء حائل، فإن الجوال له شاشتان: داخلية وخارجية، والذي يمس المصحف من شاشة الجوال إنما يمس الشاشة الخارجية والتي تعتبر كالحائل، ومس المصحف يجوز من وراء حائل.
#فتاوى_الخثلان
▪️السؤال: هل يجوز مس المصحف من شاشة الجوال من غير وضوء؟
▪️الجواب: نعم يجوز؛ لأن ما يظهر من القرآن على الشاشة مجرد ذبذبات إلكترونية تظهر على شكل صورة المصحف فهو أشبه بمس صورة المصحف في المرآة، ثم على تقدير أنه يأخذ حكم المصحف المكتوب على الورق فهو مس له من وراء حائل، فإن الجوال له شاشتان: داخلية وخارجية، والذي يمس المصحف من شاشة الجوال إنما يمس الشاشة الخارجية والتي تعتبر كالحائل، ومس المصحف يجوز من وراء حائل.
#فتاوى_الخثلان
🔹 فتاوى فضيلة الشيخ أ.د #سعد_الخثلان🔹
▪️السؤال: هل تشرع إجابة الأذان المنقول عبر البث المباشر؟ أو الأذان المسجل؟
▪️الجواب: تشرع إجابة المؤذن المنقول صوته على الهواء مباشرة إذا كان لم يؤد الصلاة بعد، أما إذا أدى الصلاة فلا تشرع الإجابة؛ لأنه نداء لمن لم يصل, فالمؤذن يقول: حي على الصلاة, وهذا قد صلى, وأما إذا كان مسجلاً, فلا تشرع إجابة المؤذن في هذه الحال؛ لأنه ليس أذاناً حقيقياً، وإنما هو حكاية صوت، وشيء مسموع لأذان سابق، وقد يكون هذا الأذان المسجل لرجل ميت أو غائب.
#فتاوى_الخثلان
▪️السؤال: هل تشرع إجابة الأذان المنقول عبر البث المباشر؟ أو الأذان المسجل؟
▪️الجواب: تشرع إجابة المؤذن المنقول صوته على الهواء مباشرة إذا كان لم يؤد الصلاة بعد، أما إذا أدى الصلاة فلا تشرع الإجابة؛ لأنه نداء لمن لم يصل, فالمؤذن يقول: حي على الصلاة, وهذا قد صلى, وأما إذا كان مسجلاً, فلا تشرع إجابة المؤذن في هذه الحال؛ لأنه ليس أذاناً حقيقياً، وإنما هو حكاية صوت، وشيء مسموع لأذان سابق، وقد يكون هذا الأذان المسجل لرجل ميت أو غائب.
#فتاوى_الخثلان
°°
#فتاوى_خاصة_بالصلاة
🔹 فتاوى فضيلة الشيخ أ.د #سعد_الخثلان🔹
▪️#السؤال: من يذهب إلى مقر عمله ١٥٠ كلم يوميًا هل له أن يترخص برخص السفر؟
▪️#الجواب: أقل مسافةٍ للسفر ٨٠ كلم، فإذا كنت تذهب إلى مكانٍ يبعد ١٤٠ كلم، فهذه مسافة سفر، معنى ذلك: أنك تسافر كل يومٍ لأجل عملك، فلك أن تقصر وتجمع، وتترخَّص برخص السفر. لكن أنبِّه هنا: إلى أن حساب المسافة إنـما يكون من مفارقة العمران وليس من البيت؛ لأنه في مدينة كبيرة مثل مدينة الرياض لو حسبتها من البيت لا تنضبط المسافة؛ ولذلك تحسب المسافة من آخر عمران البلد الذي تقيم فيه، وفي الغالب أن نقاط التفتيش تكون على آخر العمران، فتكون هذه كالقرينة، فمثلا: من جهة “الخَرْج” من بعد نقطة التفتيش تحسب المسافة، من جهة الغرب كذلك أيضًا من نقطة التفتيش قبل نزلة “القِدِّيَّة” تبدأ في حساب المسافة.
#فتاوى_الخثلان
#فتاوى_خاصة_بالصلاة
🔹 فتاوى فضيلة الشيخ أ.د #سعد_الخثلان🔹
▪️#السؤال: من يذهب إلى مقر عمله ١٥٠ كلم يوميًا هل له أن يترخص برخص السفر؟
▪️#الجواب: أقل مسافةٍ للسفر ٨٠ كلم، فإذا كنت تذهب إلى مكانٍ يبعد ١٤٠ كلم، فهذه مسافة سفر، معنى ذلك: أنك تسافر كل يومٍ لأجل عملك، فلك أن تقصر وتجمع، وتترخَّص برخص السفر. لكن أنبِّه هنا: إلى أن حساب المسافة إنـما يكون من مفارقة العمران وليس من البيت؛ لأنه في مدينة كبيرة مثل مدينة الرياض لو حسبتها من البيت لا تنضبط المسافة؛ ولذلك تحسب المسافة من آخر عمران البلد الذي تقيم فيه، وفي الغالب أن نقاط التفتيش تكون على آخر العمران، فتكون هذه كالقرينة، فمثلا: من جهة “الخَرْج” من بعد نقطة التفتيش تحسب المسافة، من جهة الغرب كذلك أيضًا من نقطة التفتيش قبل نزلة “القِدِّيَّة” تبدأ في حساب المسافة.
#فتاوى_الخثلان
🔹 فتاوى فضيلة الشيخ أ.د #سعد_الخثلان🔹
▪️#السؤال: متى تبدأ مدة المسح على الخفين؟
▪️#الجواب: مدة المسح على الخفين تبدأ من أول مسح بعد الحدث، فإذا لبست الخف، وأحدثت مثلاً بعد الظهر، ثم توضأت للعصر، يكون وضوء العصر هو أول مدة المسح، فإذا جاء العصر الثاني تخلعه، والسنة في المسح أن يمسح الرِّجل اليمنى باليد اليمنى، واليسرى باليسرى؛ لقوله صلى الله عليه وسلم : «إذا توضأتم فابدؤوا بميامنكم». أخرجه أهل السنن بإسناد صحيح.
#فتاوى_الخثلان
▪️#السؤال: متى تبدأ مدة المسح على الخفين؟
▪️#الجواب: مدة المسح على الخفين تبدأ من أول مسح بعد الحدث، فإذا لبست الخف، وأحدثت مثلاً بعد الظهر، ثم توضأت للعصر، يكون وضوء العصر هو أول مدة المسح، فإذا جاء العصر الثاني تخلعه، والسنة في المسح أن يمسح الرِّجل اليمنى باليد اليمنى، واليسرى باليسرى؛ لقوله صلى الله عليه وسلم : «إذا توضأتم فابدؤوا بميامنكم». أخرجه أهل السنن بإسناد صحيح.
#فتاوى_الخثلان
🔹️أحب العبادات إلى الله تعالى🔹️
أحب عبادة يحب الله تعالى من العبد أن يتعبد له بها: الصلاة؛ ولهذا أول ما فرضت ٥٠ صلاة في اليوم والليلة (٢٤) ساعة، وقد جاء هذا مصرحا به في الصحيحين عن ابن مسعود رضي الله عنه قال: سألت النبي ﷺ: أي العمل أحب إلى الله تعالى؟ قال: «الصلاة على وقتها». وفي سير أعلام النبلاء عن عبدالله بن الإمام أحمد، قال: كان أبي يصلي كل يوم وليلة (٣٠٠) ركعة، فلما مرض (أيام محنته) كان يصلي (١٥٠) ركعة.
📕 فائدة رقم (٣٠٤) من كتاب لطائف الفوائد؛ للشيخ أ.د #سعد_الخثلان
أحب عبادة يحب الله تعالى من العبد أن يتعبد له بها: الصلاة؛ ولهذا أول ما فرضت ٥٠ صلاة في اليوم والليلة (٢٤) ساعة، وقد جاء هذا مصرحا به في الصحيحين عن ابن مسعود رضي الله عنه قال: سألت النبي ﷺ: أي العمل أحب إلى الله تعالى؟ قال: «الصلاة على وقتها». وفي سير أعلام النبلاء عن عبدالله بن الإمام أحمد، قال: كان أبي يصلي كل يوم وليلة (٣٠٠) ركعة، فلما مرض (أيام محنته) كان يصلي (١٥٠) ركعة.
📕 فائدة رقم (٣٠٤) من كتاب لطائف الفوائد؛ للشيخ أ.د #سعد_الخثلان
🔹 فتاوى فضيلة الشيخ أ.د #سعد_الخثلان🔹
▪️السؤال: كم مدة المسح على الخفين أو الجوربين؟
▪️الجواب: مدة المسح للمقيم يوم وليلة، وثلاثة أيام بلياليهن للمسافر؛ لحديث علي رضي الله عنه قال: «جعل رسول الله ﷺ ثلاثة أيام ولياليهن للمسافر، ويومًا وليلة للمقيم». (أخرجه مسلم)، وما جاء في معناه من النصوص. ومعنى ذلك أن مدة المسح على الخفين محددة بالساعات، يوم وليلة للمقيم، أي: أربع وعشرون ساعة، وثلاثة أيام بلياليهن للمسافر، أي: ثنتان وسبعون ساعة، فالتحديد هنا مقصود، ولذلك إذا ابتدأت مدة المسح تنظر إلى ساعتك فإذا أتممت مدة المسح فليس لك أن تمسح ولو بعد انتهاء المدة بدقيقة واحدة.
#فتاوى_الخثلان
▪️السؤال: كم مدة المسح على الخفين أو الجوربين؟
▪️الجواب: مدة المسح للمقيم يوم وليلة، وثلاثة أيام بلياليهن للمسافر؛ لحديث علي رضي الله عنه قال: «جعل رسول الله ﷺ ثلاثة أيام ولياليهن للمسافر، ويومًا وليلة للمقيم». (أخرجه مسلم)، وما جاء في معناه من النصوص. ومعنى ذلك أن مدة المسح على الخفين محددة بالساعات، يوم وليلة للمقيم، أي: أربع وعشرون ساعة، وثلاثة أيام بلياليهن للمسافر، أي: ثنتان وسبعون ساعة، فالتحديد هنا مقصود، ولذلك إذا ابتدأت مدة المسح تنظر إلى ساعتك فإذا أتممت مدة المسح فليس لك أن تمسح ولو بعد انتهاء المدة بدقيقة واحدة.
#فتاوى_الخثلان
🔹 فتاوى فضيلة الشيخ أ.د #سعد_الخثلان🔹
▪️السؤال: هل الأفضل المسح على الخفين أو الجوربين؟ أو خلعهما وغسل الرجلين؟
▪️الجواب: اختلف الفقهاء في هذه المسألة على أقوال: القول الأول: الغسل أفضل. قالوا: لأنه المفروض في كتاب الله تعالى، والمسح رخصة. القول الثاني: المسح أفضل. قالوا: لأن ذلك من السنن الثابتة عن رسول الله ﷺ، وهو الأكمل من هديه، واستدلوا كذلك بحديث ابن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله ﷺ: «إن الله يحب أن تؤتى رخصه، كما يكره أن تؤتى معصيته». والقول الراجح في المسألة أن الأفضل في حق كل أحد بحسب حاله اللائق به، فلابس الخف الأفضل في حقه المسح ولا ينـزع خفيه لأجل غسلهما، وأما من كانت قدماه مكشوفتين فالأفضل في حقه الغسل ولا يلبس الخفين لأجل أن يمسح عليهما، وهذا هو هدي النبي ﷺ، وهذا هو اختيار أبي العباس ابن تيمية وابن القيم.
#فتاوى_الخثلان
▪️السؤال: هل الأفضل المسح على الخفين أو الجوربين؟ أو خلعهما وغسل الرجلين؟
▪️الجواب: اختلف الفقهاء في هذه المسألة على أقوال: القول الأول: الغسل أفضل. قالوا: لأنه المفروض في كتاب الله تعالى، والمسح رخصة. القول الثاني: المسح أفضل. قالوا: لأن ذلك من السنن الثابتة عن رسول الله ﷺ، وهو الأكمل من هديه، واستدلوا كذلك بحديث ابن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله ﷺ: «إن الله يحب أن تؤتى رخصه، كما يكره أن تؤتى معصيته». والقول الراجح في المسألة أن الأفضل في حق كل أحد بحسب حاله اللائق به، فلابس الخف الأفضل في حقه المسح ولا ينـزع خفيه لأجل غسلهما، وأما من كانت قدماه مكشوفتين فالأفضل في حقه الغسل ولا يلبس الخفين لأجل أن يمسح عليهما، وهذا هو هدي النبي ﷺ، وهذا هو اختيار أبي العباس ابن تيمية وابن القيم.
#فتاوى_الخثلان
🔹 فتاوى فضيلة الشيخ أ.د #سعد_الخثلان🔹
▪️السؤال: هل سجود السهو يكون قبل السلام أو بعده؟
▪️الجواب: اختلف العلماء في موضع سجود السهو: هل هو قبل السلام أم بعده؟ والراجح هو ما ذهب إليه الإمام أحمد، واختاره سماحة شيخنا عبد العزيز بن باز رحمه الله، وهو أن سجود السهو كله قبل السلام، إلا في الموضعين اللذين ورد النص بكونهما بعد السلام، وهما: الموضع الأول: إذا سلم عن نقص من صلاته في عدد الركعات. والموضع الثاني: إذا شك وكان مع الشك تحر وغلبة ظن.
#فتاوى_الخثلان
▪️السؤال: هل سجود السهو يكون قبل السلام أو بعده؟
▪️الجواب: اختلف العلماء في موضع سجود السهو: هل هو قبل السلام أم بعده؟ والراجح هو ما ذهب إليه الإمام أحمد، واختاره سماحة شيخنا عبد العزيز بن باز رحمه الله، وهو أن سجود السهو كله قبل السلام، إلا في الموضعين اللذين ورد النص بكونهما بعد السلام، وهما: الموضع الأول: إذا سلم عن نقص من صلاته في عدد الركعات. والموضع الثاني: إذا شك وكان مع الشك تحر وغلبة ظن.
#فتاوى_الخثلان
📕 أحكام المسح على الخفين.
لفضيلة الشيخ أ.د #سعد_الخثلان
📝 (ملف تفاعلي) للوصول إلى المادة انقر على العنوان.
🖇️ رابط الملف:
https://bit.ly/3u4VAQB
لفضيلة الشيخ أ.د #سعد_الخثلان
📝 (ملف تفاعلي) للوصول إلى المادة انقر على العنوان.
🖇️ رابط الملف:
https://bit.ly/3u4VAQB
السحور سنة وقد أمر به النبي ﷺ فقال: «تسحروا فإن في السحور بركة» متفق عليه
وينبغي أن يستحضر المسلم عند تسحره تطبيق السنة حتى يؤجر على ذلك.
ومن أفضل مايُجعل في السحور: التمر، وقد قال النبي ﷺ: «نعم سحور المؤمن التمر» أخرجه أبو داود بسند صحيح.
الشيخ #سعد_الخثلان
عضو هيئة كبار العلماء
#تسحروا
#سنة_نبـيـﷺـكـم
مع سحور فجر 11 رمضان ..
كثفوا الدعاء لأهل غزة ، فقد ضاقت عليهم
وينبغي أن يستحضر المسلم عند تسحره تطبيق السنة حتى يؤجر على ذلك.
ومن أفضل مايُجعل في السحور: التمر، وقد قال النبي ﷺ: «نعم سحور المؤمن التمر» أخرجه أبو داود بسند صحيح.
الشيخ #سعد_الخثلان
عضو هيئة كبار العلماء
#تسحروا
#سنة_نبـيـﷺـكـم
مع سحور فجر 11 رمضان ..
كثفوا الدعاء لأهل غزة ، فقد ضاقت عليهم