📚 🌙 شرح.أحاديث.رمضان.tt 🌙📚
📓 #حـديـث_قـدسـي 📓
قالَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ : قالَ اللَّهُ : ((كُلُّ عَمَلِ ابْنِ آدَمَ له ، إلَّا الصِّيَامَ ، فإنَّه لي وأَنَا أجْزِي به ، والصِّيَامُ جُنَّةٌ ، وإذَا كانَ يَوْمُ صَوْمِ أحَدِكُمْ فلا يَرْفُثْ ولَا يَصْخَبْ ، فإنْ سَابَّهُ أحَدٌ أوْ قَاتَلَهُ ، فَلْيَقُلْ إنِّي امْرُؤٌ صَائِمٌ والذي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بيَدِهِ ، لَخُلُوفُ فَمِ الصَّائِمِ أطْيَبُ عِنْدَ اللَّهِ مِن رِيحِ المِسْكِ. لِلصَّائِمِ فَرْحَتَانِ يَفْرَحُهُمَا: إذَا أفْطَرَ فَرِحَ ، وإذَا لَقِيَ رَبَّهُ فَرِحَ بصَوْمِهِ)).
#الراوي : أبو هريرة | #المحدث : البخاري
#المصدر : صحيح البخاري
📋 #شـرح_الـحـديـث 📋
▪️يُبيِّنُ رسولُ الله صلَّى الله عليه وسلَّم في الحديث القُدُسيِّ أنَّ الله عزَّ وجلَّ قال : "كلُّ عملِ ابنِ آدمَ له" ، أي : فيه حظٌّ ومَدخَل لاطِّلاع النَّاسِ عليه ، فهو يتعجَّلُ به ثوابًا مِن النَّاس ، ويَحُوزُ به حظًّا من الدُّنيا.
👈 "إلَّا الصِّيامَ" ؛ فإنَّه خالصٌ لي ، لا يَعلَمُ ثوابَه المترتِّبَ عليه غيري ، وأنا أَجزي به ، أي : أتولَّى جزاءَه.
▪️والصِّيامُ "جُنَّةٌ" : وقايةٌ من المعاصي ومن النَّارِ ، وإذا كان يومُ صومِ أحدِكم "فلا يَرفُثْ" ، أي : لا يُفحِشْ في الكلام ، "ولا يَصخَبْ" ، أي : لا يَصِحْ ولا يُخاصِمْ.
▪️فإنْ سابَّهُ أحدٌ أو قاتَلَه ؛ #يعني : إنْ تهيَّأَ أحدٌ لمُشاتَمتِه أو مُقاتَلتِه ، فلْيَقُلْ له بلسانه : إنِّي امرؤٌ صائم ؛ لِيَكُفَّ خَصمُه عنه ، أو بقلبِه ؛ ليكُفَّ هو عن خَصمِه.
▪️ويُقسِمُ النَّبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم : "والذي نفسُ محمَّد بيده" ، "لَخُلُوفُ" ، أي: تغيُّرُ رائحة فمِ الصائم ؛ لخَلاءِ مَعِدَتِه من الطَّعام ، أطيَبُ عند الله يومَ القيامة مِن ريحِ المِسك.
▪️"للصَّائمِ فرحتانِ يَفرَحُهما" ، أي : يَفرَحُ بهما: "إذا أفـطَرَ فرِح بفِـطرِه" ، أي : لزوالِ جوعِه وعـطشِه حيثُ أُبيحَ له الفِـطرُ ، وإذا لقِي ربَّه عزَّ وجلَّ فرِح بصومِه ، أي : بجزائِه وثوابه ، أو بلقاء ربِّه.
📚 #الموسوعة_الحديثية 📚
https://dorar.net/hadith/sharh/1608
========================
¤ #بوت_المنارة لنشر شروح الأحاديث والدروس والفتاوى للاشتراك @Mnarah_bot
📓 #حـديـث_قـدسـي 📓
قالَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ : قالَ اللَّهُ : ((كُلُّ عَمَلِ ابْنِ آدَمَ له ، إلَّا الصِّيَامَ ، فإنَّه لي وأَنَا أجْزِي به ، والصِّيَامُ جُنَّةٌ ، وإذَا كانَ يَوْمُ صَوْمِ أحَدِكُمْ فلا يَرْفُثْ ولَا يَصْخَبْ ، فإنْ سَابَّهُ أحَدٌ أوْ قَاتَلَهُ ، فَلْيَقُلْ إنِّي امْرُؤٌ صَائِمٌ والذي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بيَدِهِ ، لَخُلُوفُ فَمِ الصَّائِمِ أطْيَبُ عِنْدَ اللَّهِ مِن رِيحِ المِسْكِ. لِلصَّائِمِ فَرْحَتَانِ يَفْرَحُهُمَا: إذَا أفْطَرَ فَرِحَ ، وإذَا لَقِيَ رَبَّهُ فَرِحَ بصَوْمِهِ)).
#الراوي : أبو هريرة | #المحدث : البخاري
#المصدر : صحيح البخاري
📋 #شـرح_الـحـديـث 📋
▪️يُبيِّنُ رسولُ الله صلَّى الله عليه وسلَّم في الحديث القُدُسيِّ أنَّ الله عزَّ وجلَّ قال : "كلُّ عملِ ابنِ آدمَ له" ، أي : فيه حظٌّ ومَدخَل لاطِّلاع النَّاسِ عليه ، فهو يتعجَّلُ به ثوابًا مِن النَّاس ، ويَحُوزُ به حظًّا من الدُّنيا.
👈 "إلَّا الصِّيامَ" ؛ فإنَّه خالصٌ لي ، لا يَعلَمُ ثوابَه المترتِّبَ عليه غيري ، وأنا أَجزي به ، أي : أتولَّى جزاءَه.
▪️والصِّيامُ "جُنَّةٌ" : وقايةٌ من المعاصي ومن النَّارِ ، وإذا كان يومُ صومِ أحدِكم "فلا يَرفُثْ" ، أي : لا يُفحِشْ في الكلام ، "ولا يَصخَبْ" ، أي : لا يَصِحْ ولا يُخاصِمْ.
▪️فإنْ سابَّهُ أحدٌ أو قاتَلَه ؛ #يعني : إنْ تهيَّأَ أحدٌ لمُشاتَمتِه أو مُقاتَلتِه ، فلْيَقُلْ له بلسانه : إنِّي امرؤٌ صائم ؛ لِيَكُفَّ خَصمُه عنه ، أو بقلبِه ؛ ليكُفَّ هو عن خَصمِه.
▪️ويُقسِمُ النَّبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم : "والذي نفسُ محمَّد بيده" ، "لَخُلُوفُ" ، أي: تغيُّرُ رائحة فمِ الصائم ؛ لخَلاءِ مَعِدَتِه من الطَّعام ، أطيَبُ عند الله يومَ القيامة مِن ريحِ المِسك.
▪️"للصَّائمِ فرحتانِ يَفرَحُهما" ، أي : يَفرَحُ بهما: "إذا أفـطَرَ فرِح بفِـطرِه" ، أي : لزوالِ جوعِه وعـطشِه حيثُ أُبيحَ له الفِـطرُ ، وإذا لقِي ربَّه عزَّ وجلَّ فرِح بصومِه ، أي : بجزائِه وثوابه ، أو بلقاء ربِّه.
📚 #الموسوعة_الحديثية 📚
https://dorar.net/hadith/sharh/1608
========================
¤ #بوت_المنارة لنشر شروح الأحاديث والدروس والفتاوى للاشتراك @Mnarah_bot
تفسير.قوله.تعالى.tt ﴿الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَّعْلُومَاتٌ﴾
📩 #السؤال :
نسأل فضيلتكم عن معنى قول الله سبحانه : {الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَّعْلُومَاتٌ}. الآية -جزاكم الله خيرًا-؟
#الجواب :
يقول الله سبحانه : {الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَّعْلُومَاتٌ فَمَن فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ فَلاَ رَفَثَ وَلاَ فُسُوقَ وَلاَ جِدَالَ فِي الْحَجِّ وَمَا تَفْعَلُواْ مِنْ خَيْرٍ يَعْلَمْهُ اللّهُ وَتَزَوَّدُواْ فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى وَاتَّقُونِ يَا أُوْلِي الأَلْبَابِ} [البقرة:197].
#معنى_الآية : أن الحج يُهَل به في أشهر #معلومات ، وهي : شوال وذو القعدة والعشر الأولى من ذي الحجة ، هذا هو المراد بالآية ، وسماها أشهرًا ؛ لأن قاعدة العرب إذ ضموا بعض الثالث إلى الاثنين أطلقوا عليها اسم الجمع.
وقوله سبحانه : {فَمَن فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ} ؛ #يعني : أوجب الحج فيهن على نفسه #بالإحرام بالحج ؛ فإنه يحرم عليه الرفث والفسوق والجدال.
#والرفث : هو الجماع ودواعيه ، فليس له أن يجامع زوجته بعدما أحرم ، ولا يتكلم ولا يفعل ما يدعوه إلى الجماع.
ولا يأتي #الفسوق ، وهي : المعاصي كلها ؛ من عقوق الوالدان ، وقطيعة الرحم ، وأكل الربا ، وأكل مال اليتيم ، والغيبة والنميمة ، وغير ذلك من المعاصي.
#والجدال معناه : المخاصمة والمماراة بغير حق ، فلا يجوز للمحرم بالحج أو بالعمرة أو بهما أن يجادل بغير حق ، وهكذا في الحق ، لا ينبغي أن يجادل فيه ، بل يبينه بالحكمة والكلام الطيب ، فإذا طال الجدال ترك ذلك ، ولكن لابد من بيان الحق بالحكمة والموعظة الحسنة ، والجدال بالتي هي أحسن.
وهذا النوع غير منهي عنه ، بل مأمور به في قوله سبحانه : {ادْعُ إِلِى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ} الآية [النحل:125].
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗
https://binbaz.org.sa/fatwas/19716/تفسير-قوله-تعالى-الحج-أشهر-معلومات
📩 #السؤال :
نسأل فضيلتكم عن معنى قول الله سبحانه : {الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَّعْلُومَاتٌ}. الآية -جزاكم الله خيرًا-؟
#الجواب :
يقول الله سبحانه : {الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَّعْلُومَاتٌ فَمَن فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ فَلاَ رَفَثَ وَلاَ فُسُوقَ وَلاَ جِدَالَ فِي الْحَجِّ وَمَا تَفْعَلُواْ مِنْ خَيْرٍ يَعْلَمْهُ اللّهُ وَتَزَوَّدُواْ فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى وَاتَّقُونِ يَا أُوْلِي الأَلْبَابِ} [البقرة:197].
#معنى_الآية : أن الحج يُهَل به في أشهر #معلومات ، وهي : شوال وذو القعدة والعشر الأولى من ذي الحجة ، هذا هو المراد بالآية ، وسماها أشهرًا ؛ لأن قاعدة العرب إذ ضموا بعض الثالث إلى الاثنين أطلقوا عليها اسم الجمع.
وقوله سبحانه : {فَمَن فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ} ؛ #يعني : أوجب الحج فيهن على نفسه #بالإحرام بالحج ؛ فإنه يحرم عليه الرفث والفسوق والجدال.
#والرفث : هو الجماع ودواعيه ، فليس له أن يجامع زوجته بعدما أحرم ، ولا يتكلم ولا يفعل ما يدعوه إلى الجماع.
ولا يأتي #الفسوق ، وهي : المعاصي كلها ؛ من عقوق الوالدان ، وقطيعة الرحم ، وأكل الربا ، وأكل مال اليتيم ، والغيبة والنميمة ، وغير ذلك من المعاصي.
#والجدال معناه : المخاصمة والمماراة بغير حق ، فلا يجوز للمحرم بالحج أو بالعمرة أو بهما أن يجادل بغير حق ، وهكذا في الحق ، لا ينبغي أن يجادل فيه ، بل يبينه بالحكمة والكلام الطيب ، فإذا طال الجدال ترك ذلك ، ولكن لابد من بيان الحق بالحكمة والموعظة الحسنة ، والجدال بالتي هي أحسن.
وهذا النوع غير منهي عنه ، بل مأمور به في قوله سبحانه : {ادْعُ إِلِى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ} الآية [النحل:125].
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗
https://binbaz.org.sa/fatwas/19716/تفسير-قوله-تعالى-الحج-أشهر-معلومات
📚 #أحـاديـث_نـبـويـة 📚
#جـائـزة_الـضـيـف
- سمِعَتْ أُذُنايَ ، وأبصَرَتْ عَينايَ ، حين تَكَلَّمَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال : (مَن كان يُؤمِنُ باللهِ واليومِ الآخِرِ فلْيُكرِمْ جارَهُ ، ومَن كان يُؤمِنُ باللهِ واليومِ الآخِرِ فلْيُكرِمْ ضَيْفَهُ جائِزَتَه). قال : وما جائِزَتُه يا رسولَ اللهِ ؟ قال : ( يومٌ وليلةٌ ، والضِّيافَةُ ثلاثةُ أيامٍ ، فما كان وَراءَ ذلك فهو صدَقَةٌ عليه ، ومَن كان يُؤمِنُ باللهِ واليومِ الآخِرِ فلْيَقُلْ خيرًا أو لِيَصمُتْ).
#الراوي : أبو شريح العدوي الخزاعي الكعبي
#المصدر : صحيح البخاري
📋 #شـرح_الـحـديـث 📋
▪️في هذا الحديثِ أَوْصَى النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بِإكرامِ الجارِ والضَّيف ، فقال : « مَن كان يُؤمنُ بِاللهِ واليومِ الآخِرِ فَلْيُكرمْ جارَه ، ومَن كان يؤمنُ بِاللهِ واليومِ الآخِرِ فَلْيُكرمِ ضيفَه جِائزتَه» ، وقد فسَّرَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم جائزتَه بِأنَّها يومٌ وليلة ، #يعني : أنَّه ينبغي على المسلِم أنْ يُكرمَ ضيفَه زمانَ جائزتِه ، وهي يومٌ وليلةٌ.
▪️ثُمَّ قال صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : « والضِّيافةُ ثلاثةُ أيَّامٍ ، فما كان وراءَ ذلك فهو صدقةٌ عليه » #يعني : أنَّ حقَّ الضَّيفِ هو ثلاثةُ أيَّامٍ يتكلَّفُ فيها المضيفُ لِضيافتِه ، فإذا انقضَتِ الثَّلاثةُ الأيامِ فإنَّ حقَّ الضِّيافةِ قدِ انقطع ، وهذا الزَّائدُ يُعَدُّ صدقةً مِنَ الْمُضيفِ على ضيفِه وليسَ حقَّ الضِّيافةِ.
▪️ثُمَّ قال صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : « ومَن كان يؤمنُ بِاللهِ واليومِ الآخِرِ فَليقلْ خيرًا أو لِيصْمُتْ» ، #يعني : أنَّ المرءَ إذا أراد أنْ يَتكلَّمَ فَليتفكَّرْ قَبلَ كلامِه فإنْ علِم أنَّه لا يترتَّبُ عليه مَفسدةٌ ولا يجرُّ إلى مُحرَّمٍ ولا مكروهٍ ، فَلْيتكلَّم ، وإنْ كان مُباحًا فَالسَّلامةُ في السُّكوت ؛ لِئلَّا يجرَّ المباحُ إلى مُحرَّمٍ أو مكروهٍ.
📚 #الموسوعة_الحديثية 📚
https://dorar.net/hadith/sharh/14262
#جـائـزة_الـضـيـف
- سمِعَتْ أُذُنايَ ، وأبصَرَتْ عَينايَ ، حين تَكَلَّمَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال : (مَن كان يُؤمِنُ باللهِ واليومِ الآخِرِ فلْيُكرِمْ جارَهُ ، ومَن كان يُؤمِنُ باللهِ واليومِ الآخِرِ فلْيُكرِمْ ضَيْفَهُ جائِزَتَه). قال : وما جائِزَتُه يا رسولَ اللهِ ؟ قال : ( يومٌ وليلةٌ ، والضِّيافَةُ ثلاثةُ أيامٍ ، فما كان وَراءَ ذلك فهو صدَقَةٌ عليه ، ومَن كان يُؤمِنُ باللهِ واليومِ الآخِرِ فلْيَقُلْ خيرًا أو لِيَصمُتْ).
#الراوي : أبو شريح العدوي الخزاعي الكعبي
#المصدر : صحيح البخاري
📋 #شـرح_الـحـديـث 📋
▪️في هذا الحديثِ أَوْصَى النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بِإكرامِ الجارِ والضَّيف ، فقال : « مَن كان يُؤمنُ بِاللهِ واليومِ الآخِرِ فَلْيُكرمْ جارَه ، ومَن كان يؤمنُ بِاللهِ واليومِ الآخِرِ فَلْيُكرمِ ضيفَه جِائزتَه» ، وقد فسَّرَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم جائزتَه بِأنَّها يومٌ وليلة ، #يعني : أنَّه ينبغي على المسلِم أنْ يُكرمَ ضيفَه زمانَ جائزتِه ، وهي يومٌ وليلةٌ.
▪️ثُمَّ قال صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : « والضِّيافةُ ثلاثةُ أيَّامٍ ، فما كان وراءَ ذلك فهو صدقةٌ عليه » #يعني : أنَّ حقَّ الضَّيفِ هو ثلاثةُ أيَّامٍ يتكلَّفُ فيها المضيفُ لِضيافتِه ، فإذا انقضَتِ الثَّلاثةُ الأيامِ فإنَّ حقَّ الضِّيافةِ قدِ انقطع ، وهذا الزَّائدُ يُعَدُّ صدقةً مِنَ الْمُضيفِ على ضيفِه وليسَ حقَّ الضِّيافةِ.
▪️ثُمَّ قال صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : « ومَن كان يؤمنُ بِاللهِ واليومِ الآخِرِ فَليقلْ خيرًا أو لِيصْمُتْ» ، #يعني : أنَّ المرءَ إذا أراد أنْ يَتكلَّمَ فَليتفكَّرْ قَبلَ كلامِه فإنْ علِم أنَّه لا يترتَّبُ عليه مَفسدةٌ ولا يجرُّ إلى مُحرَّمٍ ولا مكروهٍ ، فَلْيتكلَّم ، وإنْ كان مُباحًا فَالسَّلامةُ في السُّكوت ؛ لِئلَّا يجرَّ المباحُ إلى مُحرَّمٍ أو مكروهٍ.
📚 #الموسوعة_الحديثية 📚
https://dorar.net/hadith/sharh/14262
📚 #أحـاديـث_نـبـويـة 📚
((إنَّ اللهَ تجاوزَ لي عن أُمَّتِي ما وسوستْ بهِ صدورها ، ما لم تعملْ أو تكلَّمْ)).
#الراوي : أبو هريرة
#المصدر : صحيح البخاري
📝 #شـرح_الـحـديـث 📝
مِن رحمةِ الله تعالى بهذه الأمَّة أنَّه لم يُكلِّفْها ما لا تُطيقُ ، ومِن ذلك ما أخبرَ به صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في هذا الحديثِ أنَّ اللهَ تَجاوزَ عَن هذه الأمَّةِ ما وَسوَسَتْ به صُدورُها ما لم تعملْ أو تَكلَّمْ ، #يعني : لم يُؤاخِذْها بما حدَّثتْ به نفْسَها مِنَ الشَّرِ طالَمَا لم تَعملْ بهذا الشَّرِّ أو تَتكلَّمْ به.
📚 #الموسوعة_الحديثية 📚
https://dorar.net/hadith/sharh/14824
((إنَّ اللهَ تجاوزَ لي عن أُمَّتِي ما وسوستْ بهِ صدورها ، ما لم تعملْ أو تكلَّمْ)).
#الراوي : أبو هريرة
#المصدر : صحيح البخاري
📝 #شـرح_الـحـديـث 📝
مِن رحمةِ الله تعالى بهذه الأمَّة أنَّه لم يُكلِّفْها ما لا تُطيقُ ، ومِن ذلك ما أخبرَ به صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في هذا الحديثِ أنَّ اللهَ تَجاوزَ عَن هذه الأمَّةِ ما وَسوَسَتْ به صُدورُها ما لم تعملْ أو تَكلَّمْ ، #يعني : لم يُؤاخِذْها بما حدَّثتْ به نفْسَها مِنَ الشَّرِ طالَمَا لم تَعملْ بهذا الشَّرِّ أو تَتكلَّمْ به.
📚 #الموسوعة_الحديثية 📚
https://dorar.net/hadith/sharh/14824
📚 #أحـاديـث_نـبـويـة 📚
((كلُّ معروفٍ صدقةٌ ، وإنَّ منَ المعروفِ أن تلقَى أخاكَ بوجْهٍ طَلقٍ ، وأن تُفرِغَ مِن دلْوِكَ في إناءِ أخيكَ)).
#الراوي : جابر بن عبدالله
#المحدث : الألباني
#المصدر : صحيح الترمذي
📑 #شـرح_الـحـديـث 📑
حَثَّ الإسلامُ على حُسنِ مُعاملةِ النَّاسِ والبَشاشةِ في وُجوهِهم. وفي هذا الحديثِ يقولُ رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ :
▪️"كلُّ مَعروفٍ صَدقةٌ" والمعروفُ هو ما تقبَلُه الأنفُسُ ، ولا تجِدُ منه نكيرًا من كلِّ عمَلٍ صالحٍ ، فهو صَدقةٌ على فاعلِه ، وله أجْرُه ، ولكنَّه ليس من صَدقةِ الأموالِ ، بلْ من صَدقةِ الأفعالِ الصَّالحةِ.
▪️"وإنَّ منَ المعروفِ" ، أي : ومن الأفعالِ الصَّالحةِ الَّتي تدخُلُ في الصَّدقاتِ ، "أنْ تَلْقَى أخاكَ بوجْهٍ طَلقٍ" ، أي : بوجْهٍ بَشوشٍ مُتبسِّمٍ ، والمُرادُ بالأُخوَّةِ هنا : أُخوَّةُ الإسلامِ لا النَّسبِ.
▪️"وأنْ تُفرِغَ مِن دلْوِكَ في إناءِ أخيكَ" ، #يعني : إذا استقيتَ الماءَ من بِئرٍ وجاءَك أخٌ مُسلِمٌ على رأْسِ البئْرِ ، تُعْطيه من مائِكَ.
📚 #الموسوعة_الحديثية 📚
https://dorar.net/hadith/sharh/42668
((كلُّ معروفٍ صدقةٌ ، وإنَّ منَ المعروفِ أن تلقَى أخاكَ بوجْهٍ طَلقٍ ، وأن تُفرِغَ مِن دلْوِكَ في إناءِ أخيكَ)).
#الراوي : جابر بن عبدالله
#المحدث : الألباني
#المصدر : صحيح الترمذي
📑 #شـرح_الـحـديـث 📑
حَثَّ الإسلامُ على حُسنِ مُعاملةِ النَّاسِ والبَشاشةِ في وُجوهِهم. وفي هذا الحديثِ يقولُ رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ :
▪️"كلُّ مَعروفٍ صَدقةٌ" والمعروفُ هو ما تقبَلُه الأنفُسُ ، ولا تجِدُ منه نكيرًا من كلِّ عمَلٍ صالحٍ ، فهو صَدقةٌ على فاعلِه ، وله أجْرُه ، ولكنَّه ليس من صَدقةِ الأموالِ ، بلْ من صَدقةِ الأفعالِ الصَّالحةِ.
▪️"وإنَّ منَ المعروفِ" ، أي : ومن الأفعالِ الصَّالحةِ الَّتي تدخُلُ في الصَّدقاتِ ، "أنْ تَلْقَى أخاكَ بوجْهٍ طَلقٍ" ، أي : بوجْهٍ بَشوشٍ مُتبسِّمٍ ، والمُرادُ بالأُخوَّةِ هنا : أُخوَّةُ الإسلامِ لا النَّسبِ.
▪️"وأنْ تُفرِغَ مِن دلْوِكَ في إناءِ أخيكَ" ، #يعني : إذا استقيتَ الماءَ من بِئرٍ وجاءَك أخٌ مُسلِمٌ على رأْسِ البئْرِ ، تُعْطيه من مائِكَ.
📚 #الموسوعة_الحديثية 📚
https://dorar.net/hadith/sharh/42668
📚 شرح.أحاديث.شهر.صفر.tt
3⃣ قال ﷺ : ((لا عدوى ، ولا طَيَرةَ ، ولا هامَةَ ، ولا صَفَرَ ، وفِرَّ منَ المَجذومِ كما تَفِرُّ منَ الأسدِ)).
#الراوي : أبو هريرة
#المصدر : صحيح البخاري
📚 #شرح_الحديث 📚
▪️جاءَ الإسلامُ ليَهدِمَ مُعتقَداتِ الجاهِليَّةِ ويَبنيَ للمُسلمِ العقيدةَ الصَّحيحةَ المبنِيَّةَ على صِحَّةِ التوحيدِ وقوةِ اليَقينِ والابتِعادِ عنِ الأوْهامِ والخَيالاتِ التي تعبَثُ بالعقولِ.
▪️وفي هذا الحديثِ يقولُ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم : "لا عَدْوى" ، وهيَ انتِقالُ المرضِ من المريضِ إلى غَيرِه.
👈 #والمعنى : أنَّها لا تؤثِّر بطبعِها ، وإنَّما يَحدُثُ هذا بقدَرِ اللهِ وتقديرِه.
▪️"ولا طِيَرةَ" ، وهي التَّشاؤُمُ ، وكانَ أهلُ الجاهِليَّةِ إذا خرجوا لحاجةٍ لهم من سفرٍ أو تجارةٍ فإذا شَاهدوا الطَّيرَ يطيرُ عن يَمينِهم استَبشروا به ، وإذا طارَ عن يَسارِهم تشاءَموا بهِ ورَجعوا.
▪️"ولا هامَةَ" : وهي اسمٌ لطائرٍ يَطيرُ بالليلِ كانوا يَتشاءمونَ بهِ.
وكانوا يَعتقِدونَ أنَّ رُوحَ القَتيلِ إذا لم يُؤخذْ بثأرِهِ صارتْ طائرًا يقولُ : "اسْقوني اسْقوني" ، حتى يُثأرَ له فيَطيرَ.
▪️"ولا صَفَرَ " وهو الشهرُ المعروفُ من الشُّهورِ القمريَّة ، وكانَ العربُ يُؤخِّرونَ تحريمَ شهرِ المحرَّم ، ويجعلونَهُ في شَهر صَفر ، فيُبدِلونَ الأشهُرَ الحرُمَ ، فثبت الإسلامُ الأشهُرَ الحرُمَ على حقيقتِها ، ومنعَ النَّسيءَ.
▪️ثم قالَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم : "وفِرَّ مِن المَجْذومِ" ، وهو المُصابُ بمرضِ الجُذام ، وهوَ مَرضٌ تَتآكَلُ منه أعضاءُ الإنسان ، #يعني : ابتعِدْ عنه مُحتاطًا لنفسِكَ طالبًا لها السَّلامةَ كما تفِرُّ من الأسدِ ، وفي النَّهيِ عن القُربِ من المجذوم ؛ ليَظهرَ لهم أنَّ هذا من الأسبابِ التي أجْرى اللهُ العادةَ بأنَّها تُفضِي إلى مُسبباتِها ؛ ففي نَهيهِ إثباتُ الأسبابِ أنَّها لا تستقِلُّ بذاتِها بل اللهُ هو الذي إن شاءَ سلَبها قُواها فلا تؤثِّرُ شيئًا ، وإنْ شاءَ أبقاها فأثَّرتْ.
#وفي_الحديث :
1⃣ النَّهيُ عن التَّشاؤُمِ والتطيُّرِ.
2⃣ وفيه : النهيُ عن المُعتقداتِ الجاهِليَّةِ.
3⃣ وفيه : أنَّ الأسبابَ بيدِ اللهِ وهوَ الذي يُجْريها أو يَسلُبُها تأثيرَها ، فيَنبغي الإيمانُ باللهِ وقدرتِه.
📚 #الموسوعة_الحديثية 📚
https://dorar.net/hadith/sharh/23598
3⃣ قال ﷺ : ((لا عدوى ، ولا طَيَرةَ ، ولا هامَةَ ، ولا صَفَرَ ، وفِرَّ منَ المَجذومِ كما تَفِرُّ منَ الأسدِ)).
#الراوي : أبو هريرة
#المصدر : صحيح البخاري
📚 #شرح_الحديث 📚
▪️جاءَ الإسلامُ ليَهدِمَ مُعتقَداتِ الجاهِليَّةِ ويَبنيَ للمُسلمِ العقيدةَ الصَّحيحةَ المبنِيَّةَ على صِحَّةِ التوحيدِ وقوةِ اليَقينِ والابتِعادِ عنِ الأوْهامِ والخَيالاتِ التي تعبَثُ بالعقولِ.
▪️وفي هذا الحديثِ يقولُ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم : "لا عَدْوى" ، وهيَ انتِقالُ المرضِ من المريضِ إلى غَيرِه.
👈 #والمعنى : أنَّها لا تؤثِّر بطبعِها ، وإنَّما يَحدُثُ هذا بقدَرِ اللهِ وتقديرِه.
▪️"ولا طِيَرةَ" ، وهي التَّشاؤُمُ ، وكانَ أهلُ الجاهِليَّةِ إذا خرجوا لحاجةٍ لهم من سفرٍ أو تجارةٍ فإذا شَاهدوا الطَّيرَ يطيرُ عن يَمينِهم استَبشروا به ، وإذا طارَ عن يَسارِهم تشاءَموا بهِ ورَجعوا.
▪️"ولا هامَةَ" : وهي اسمٌ لطائرٍ يَطيرُ بالليلِ كانوا يَتشاءمونَ بهِ.
وكانوا يَعتقِدونَ أنَّ رُوحَ القَتيلِ إذا لم يُؤخذْ بثأرِهِ صارتْ طائرًا يقولُ : "اسْقوني اسْقوني" ، حتى يُثأرَ له فيَطيرَ.
▪️"ولا صَفَرَ " وهو الشهرُ المعروفُ من الشُّهورِ القمريَّة ، وكانَ العربُ يُؤخِّرونَ تحريمَ شهرِ المحرَّم ، ويجعلونَهُ في شَهر صَفر ، فيُبدِلونَ الأشهُرَ الحرُمَ ، فثبت الإسلامُ الأشهُرَ الحرُمَ على حقيقتِها ، ومنعَ النَّسيءَ.
▪️ثم قالَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم : "وفِرَّ مِن المَجْذومِ" ، وهو المُصابُ بمرضِ الجُذام ، وهوَ مَرضٌ تَتآكَلُ منه أعضاءُ الإنسان ، #يعني : ابتعِدْ عنه مُحتاطًا لنفسِكَ طالبًا لها السَّلامةَ كما تفِرُّ من الأسدِ ، وفي النَّهيِ عن القُربِ من المجذوم ؛ ليَظهرَ لهم أنَّ هذا من الأسبابِ التي أجْرى اللهُ العادةَ بأنَّها تُفضِي إلى مُسبباتِها ؛ ففي نَهيهِ إثباتُ الأسبابِ أنَّها لا تستقِلُّ بذاتِها بل اللهُ هو الذي إن شاءَ سلَبها قُواها فلا تؤثِّرُ شيئًا ، وإنْ شاءَ أبقاها فأثَّرتْ.
#وفي_الحديث :
1⃣ النَّهيُ عن التَّشاؤُمِ والتطيُّرِ.
2⃣ وفيه : النهيُ عن المُعتقداتِ الجاهِليَّةِ.
3⃣ وفيه : أنَّ الأسبابَ بيدِ اللهِ وهوَ الذي يُجْريها أو يَسلُبُها تأثيرَها ، فيَنبغي الإيمانُ باللهِ وقدرتِه.
📚 #الموسوعة_الحديثية 📚
https://dorar.net/hadith/sharh/23598
📚 #أحـاديـث_نـبـويـة 📚
لا.تدخل.الملائكة.بيتًا.فيه.صورة.tt
قال رسول الله ﷺ : (لا تَدْخُلُ المَلائِكَةُ بَيْتًا فيه صُورَةٌ) قالَ بُسْرٌ : فَمَرِضَ زَيْدُ بنُ خالِدٍ فَعُدْناهُ ، فإذا نَحْنُ في بَيْتِهِ بسِتْرٍ فيه تَصاوِيرُ ، فَقُلتُ لِعُبَيْدِ اللَّهِ الخَوْلانِيِّ : ألَمْ يُحَدِّثْنا في التَّصاوِيرِ؟ فقالَ : إنَّه قالَ : إلَّا رَقْمٌ في ثَوْبٍ ألا سَمِعْتَهُ قُلتُ لا ، قالَ : بَلَى قدْ ذَكَرَهُ.
#الراوي : أبو طلحة زيد بن سهل الأنصاري
#المصدر : صحيح البخاري
📄 #شـرح_الـحـديـث 🖍
نَهَى النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم عن تعليق تَصاويرِ ذواتِ الأرواحِ- الإنسانٍ والحيوانِ- في البُيوتِ ، وغلَّظ في النَّهْيِ عنه ، وأَخْبَر أنَّ الملائكةَ لا تَدخُل بيتًا فيه صورةٌ.
▪️وفي هذا الحديث : رَوَى زَيْدُ بنُ خَالِدٍ عن أَبِي طَلْحَةَ أنَّ النبيَّ صلَّى الله عليه وسلَّم قال : «لا تَدخُلُ الملائكةُ بيتًا فيه صُورَة».
👈 والمرادُ بالملائكةِ هنا : الملائكةُ الذين يَطوفونَ بالرَّحمِة والتبرُّكِ والاستغفارِ ، وهم غيرُ الحَفَظةِ ؛ وامتناعُ الملائكةِ مِن دخولِ البيتِ الذي فيه صُورةٌ ؛ لكونِها معصيةً فاحشةً ، وكونِها مُضاهاةً لخلق اللهِ عزَّ وجلَّ.
🔘 ثم ذَكَر بُسْرٌ رَاوِي الحديثِ أنَّ زَيْدَ بنَ خَالِدٍ قد مَرِض ، وأنَّه ذَهَب هو وعُبَيْدُ الله الخَوْلَانِيُّ لزيارتِه في مَرَضِه ، فوَجَدَا عندَه سِتْرًا فيه تَصَاوِيرُ ، فقال بُسْرٌ لِعُبَيْدِ الله الخَوْلَانِيِّ : ألم يحدِّثْنا في التَّصاويرِ؟! #يعني : ألم يَذكُرْ لنا زَيْدُ بنُ خَالِدٍ الحديثَ الذي فيه أنَّ الملائكةَ لا تَدخُل بيتًا فيه صورة؟! فكيف يكونُ في بيتِه هذه الصُّوَرُ؟!
فأَخْبَر عُبَيْدُ الله الخَوْلَانِيُّ بُسْرَ بنَ سَعِيدٍ أنَّ زَيْدَ بنَ خَالِدٍ قد قال في حديثِه : «إلَّا رَقْمًا في ثَوْبٍ» يعني : إلَّا النَّقْش الذي يكون في الثَّوْب ، وسأله عُبَيْدُ اللهِ: ألَا سَمِعْتَه؟ فقال بُسْرٌ : لا ، فقال عُبَيْدُ اللهِ الخَوْلَانِيُّ : بَلَى قد ذَكَره ، #يعني : ذَكَر في الحديثِ الذي حدَّث به عن أَبِي طَلْحَةَ عن النبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم أنه قال : «إلَّا رَقْمًا في ثَوْبٍ».
📚 #الموسوعة_الحديثية 📚
https://dorar.net/hadith/sharh/2476
لا.تدخل.الملائكة.بيتًا.فيه.صورة.tt
قال رسول الله ﷺ : (لا تَدْخُلُ المَلائِكَةُ بَيْتًا فيه صُورَةٌ) قالَ بُسْرٌ : فَمَرِضَ زَيْدُ بنُ خالِدٍ فَعُدْناهُ ، فإذا نَحْنُ في بَيْتِهِ بسِتْرٍ فيه تَصاوِيرُ ، فَقُلتُ لِعُبَيْدِ اللَّهِ الخَوْلانِيِّ : ألَمْ يُحَدِّثْنا في التَّصاوِيرِ؟ فقالَ : إنَّه قالَ : إلَّا رَقْمٌ في ثَوْبٍ ألا سَمِعْتَهُ قُلتُ لا ، قالَ : بَلَى قدْ ذَكَرَهُ.
#الراوي : أبو طلحة زيد بن سهل الأنصاري
#المصدر : صحيح البخاري
📄 #شـرح_الـحـديـث 🖍
نَهَى النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم عن تعليق تَصاويرِ ذواتِ الأرواحِ- الإنسانٍ والحيوانِ- في البُيوتِ ، وغلَّظ في النَّهْيِ عنه ، وأَخْبَر أنَّ الملائكةَ لا تَدخُل بيتًا فيه صورةٌ.
▪️وفي هذا الحديث : رَوَى زَيْدُ بنُ خَالِدٍ عن أَبِي طَلْحَةَ أنَّ النبيَّ صلَّى الله عليه وسلَّم قال : «لا تَدخُلُ الملائكةُ بيتًا فيه صُورَة».
👈 والمرادُ بالملائكةِ هنا : الملائكةُ الذين يَطوفونَ بالرَّحمِة والتبرُّكِ والاستغفارِ ، وهم غيرُ الحَفَظةِ ؛ وامتناعُ الملائكةِ مِن دخولِ البيتِ الذي فيه صُورةٌ ؛ لكونِها معصيةً فاحشةً ، وكونِها مُضاهاةً لخلق اللهِ عزَّ وجلَّ.
🔘 ثم ذَكَر بُسْرٌ رَاوِي الحديثِ أنَّ زَيْدَ بنَ خَالِدٍ قد مَرِض ، وأنَّه ذَهَب هو وعُبَيْدُ الله الخَوْلَانِيُّ لزيارتِه في مَرَضِه ، فوَجَدَا عندَه سِتْرًا فيه تَصَاوِيرُ ، فقال بُسْرٌ لِعُبَيْدِ الله الخَوْلَانِيِّ : ألم يحدِّثْنا في التَّصاويرِ؟! #يعني : ألم يَذكُرْ لنا زَيْدُ بنُ خَالِدٍ الحديثَ الذي فيه أنَّ الملائكةَ لا تَدخُل بيتًا فيه صورة؟! فكيف يكونُ في بيتِه هذه الصُّوَرُ؟!
فأَخْبَر عُبَيْدُ الله الخَوْلَانِيُّ بُسْرَ بنَ سَعِيدٍ أنَّ زَيْدَ بنَ خَالِدٍ قد قال في حديثِه : «إلَّا رَقْمًا في ثَوْبٍ» يعني : إلَّا النَّقْش الذي يكون في الثَّوْب ، وسأله عُبَيْدُ اللهِ: ألَا سَمِعْتَه؟ فقال بُسْرٌ : لا ، فقال عُبَيْدُ اللهِ الخَوْلَانِيُّ : بَلَى قد ذَكَره ، #يعني : ذَكَر في الحديثِ الذي حدَّث به عن أَبِي طَلْحَةَ عن النبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم أنه قال : «إلَّا رَقْمًا في ثَوْبٍ».
📚 #الموسوعة_الحديثية 📚
https://dorar.net/hadith/sharh/2476
تابع #شرح_أحاديث :
[الهدى النبوي في التعامل مع انتشار المرض]
8⃣ ما.معنى.لا.عدوى؟.tt
قال ﷺ : ((لا عدوى ، ولا طَيَرةَ ، ولا هامَةَ ، ولا صَفَرَ ، وفِرَّ منَ المَجذومِ كما تَفِرُّ منَ الأسدِ)).
#الراوي : أبو هريرة
#المصدر : صحيح البخاري
📜 #شـرح_الـحـديـث
▪️جاءَ الإسلامُ ليَهدِمَ مُعتقَداتِ الجاهِليَّةِ ويَبنيَ للمُسلمِ العقيدةَ الصَّحيحةَ المبنِيَّةَ على صِحَّةِ التوحيدِ وقوةِ اليَقينِ والابتِعادِ عنِ الأوْهامِ والخَيالاتِ التي تعبَثُ بالعقولِ.
▪️وفي هذا الحديثِ يقولُ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم : "لا عَدْوى" ، وهيَ انتِقالُ المرضِ من المريضِ إلى غَيرِه.
👈 #والمعنى : أنَّها لا تؤثِّر بطبعِها ، وإنَّما يَحدُثُ هذا بقدَرِ اللهِ وتقديرِه.
▪️"ولا طِيَرةَ" ، وهي التَّشاؤُمُ ، وكانَ أهلُ الجاهِليَّةِ إذا خرجوا لحاجةٍ لهم من سفرٍ أو تجارةٍ فإذا شَاهدوا الطَّيرَ يطيرُ عن يَمينِهم استَبشروا به ، وإذا طارَ عن يَسارِهم تشاءَموا بهِ ورَجعوا.
▪️"ولا هامَةَ" : وهي اسمٌ لطائرٍ يَطيرُ بالليلِ كانوا يَتشاءمونَ بهِ.
وكانوا يَعتقِدونَ أنَّ رُوحَ القَتيلِ إذا لم يُؤخذْ بثأرِهِ صارتْ طائرًا يقولُ : "اسْقوني اسْقوني" ، حتى يُثأرَ له فيَطيرَ.
▪️"ولا صَفَرَ " وهو الشهرُ المعروفُ من الشُّهورِ القمريَّة ، وكانَ العربُ يُؤخِّرونَ تحريمَ شهرِ المحرَّم ، ويجعلونَهُ في شَهر صَفر ، فيُبدِلونَ الأشهُرَ الحرُمَ ، فثبت الإسلامُ الأشهُرَ الحرُمَ على حقيقتِها ، ومنعَ النَّسيءَ.
▪️ثم قالَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم : "وفِرَّ مِن المَجْذومِ" ، وهو المُصابُ بمرضِ الجُذام ، وهوَ مَرضٌ تَتآكَلُ منه أعضاءُ الإنسان ، #يعني : ابتعِدْ عنه مُحتاطًا لنفسِكَ طالبًا لها السَّلامةَ كما تفِرُّ من الأسدِ ، وفي النَّهيِ عن القُربِ من المجذوم ؛ ليَظهرَ لهم أنَّ هذا من الأسبابِ التي أجْرى اللهُ العادةَ بأنَّها تُفضِي إلى مُسبباتِها ؛ ففي نَهيهِ إثباتُ الأسبابِ أنَّها لا تستقِلُّ بذاتِها بل اللهُ هو الذي إن شاءَ سلَبها قُواها فلا تؤثِّرُ شيئًا ، وإنْ شاءَ أبقاها فأثَّرتْ.
#وفي_الحديث :
1⃣ النَّهيُ عن التَّشاؤُمِ والتطيُّرِ.
2⃣ وفيه : النهيُ عن المُعتقداتِ الجاهِليَّةِ.
3⃣ وفيه : أنَّ الأسبابَ بيدِ اللهِ وهوَ الذي يُجْريها أو يَسلُبُها تأثيرَها ، فيَنبغي الإيمانُ باللهِ وقدرتِه.
📚 #الموسوعة_الحديثية 📚
https://dorar.net/hadith/sharh/23598
[الهدى النبوي في التعامل مع انتشار المرض]
8⃣ ما.معنى.لا.عدوى؟.tt
قال ﷺ : ((لا عدوى ، ولا طَيَرةَ ، ولا هامَةَ ، ولا صَفَرَ ، وفِرَّ منَ المَجذومِ كما تَفِرُّ منَ الأسدِ)).
#الراوي : أبو هريرة
#المصدر : صحيح البخاري
📜 #شـرح_الـحـديـث
▪️جاءَ الإسلامُ ليَهدِمَ مُعتقَداتِ الجاهِليَّةِ ويَبنيَ للمُسلمِ العقيدةَ الصَّحيحةَ المبنِيَّةَ على صِحَّةِ التوحيدِ وقوةِ اليَقينِ والابتِعادِ عنِ الأوْهامِ والخَيالاتِ التي تعبَثُ بالعقولِ.
▪️وفي هذا الحديثِ يقولُ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم : "لا عَدْوى" ، وهيَ انتِقالُ المرضِ من المريضِ إلى غَيرِه.
👈 #والمعنى : أنَّها لا تؤثِّر بطبعِها ، وإنَّما يَحدُثُ هذا بقدَرِ اللهِ وتقديرِه.
▪️"ولا طِيَرةَ" ، وهي التَّشاؤُمُ ، وكانَ أهلُ الجاهِليَّةِ إذا خرجوا لحاجةٍ لهم من سفرٍ أو تجارةٍ فإذا شَاهدوا الطَّيرَ يطيرُ عن يَمينِهم استَبشروا به ، وإذا طارَ عن يَسارِهم تشاءَموا بهِ ورَجعوا.
▪️"ولا هامَةَ" : وهي اسمٌ لطائرٍ يَطيرُ بالليلِ كانوا يَتشاءمونَ بهِ.
وكانوا يَعتقِدونَ أنَّ رُوحَ القَتيلِ إذا لم يُؤخذْ بثأرِهِ صارتْ طائرًا يقولُ : "اسْقوني اسْقوني" ، حتى يُثأرَ له فيَطيرَ.
▪️"ولا صَفَرَ " وهو الشهرُ المعروفُ من الشُّهورِ القمريَّة ، وكانَ العربُ يُؤخِّرونَ تحريمَ شهرِ المحرَّم ، ويجعلونَهُ في شَهر صَفر ، فيُبدِلونَ الأشهُرَ الحرُمَ ، فثبت الإسلامُ الأشهُرَ الحرُمَ على حقيقتِها ، ومنعَ النَّسيءَ.
▪️ثم قالَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم : "وفِرَّ مِن المَجْذومِ" ، وهو المُصابُ بمرضِ الجُذام ، وهوَ مَرضٌ تَتآكَلُ منه أعضاءُ الإنسان ، #يعني : ابتعِدْ عنه مُحتاطًا لنفسِكَ طالبًا لها السَّلامةَ كما تفِرُّ من الأسدِ ، وفي النَّهيِ عن القُربِ من المجذوم ؛ ليَظهرَ لهم أنَّ هذا من الأسبابِ التي أجْرى اللهُ العادةَ بأنَّها تُفضِي إلى مُسبباتِها ؛ ففي نَهيهِ إثباتُ الأسبابِ أنَّها لا تستقِلُّ بذاتِها بل اللهُ هو الذي إن شاءَ سلَبها قُواها فلا تؤثِّرُ شيئًا ، وإنْ شاءَ أبقاها فأثَّرتْ.
#وفي_الحديث :
1⃣ النَّهيُ عن التَّشاؤُمِ والتطيُّرِ.
2⃣ وفيه : النهيُ عن المُعتقداتِ الجاهِليَّةِ.
3⃣ وفيه : أنَّ الأسبابَ بيدِ اللهِ وهوَ الذي يُجْريها أو يَسلُبُها تأثيرَها ، فيَنبغي الإيمانُ باللهِ وقدرتِه.
📚 #الموسوعة_الحديثية 📚
https://dorar.net/hadith/sharh/23598
📚 شرح.أحاديث.رمضان.tt 🌙
📓 #حـديـث_قـدسـي 📓
قالَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ : قالَ اللَّهُ : ((كُلُّ عَمَلِ ابْنِ آدَمَ له ، إلَّا الصِّيَامَ ، فإنَّه لي وأَنَا أجْزِي به ، والصِّيَامُ جُنَّةٌ ، وإذَا كانَ يَوْمُ صَوْمِ أحَدِكُمْ فلا يَرْفُثْ ولَا يَصْخَبْ ، فإنْ سَابَّهُ أحَدٌ أوْ قَاتَلَهُ ، فَلْيَقُلْ إنِّي امْرُؤٌ صَائِمٌ والذي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بيَدِهِ ، لَخُلُوفُ فَمِ الصَّائِمِ أطْيَبُ عِنْدَ اللَّهِ مِن رِيحِ المِسْكِ ، لِلصَّائِمِ فَرْحَتَانِ يَفْرَحُهُمَا: إذَا أفْطَرَ فَرِحَ ، وإذَا لَقِيَ رَبَّهُ فَرِحَ بصَوْمِهِ)).
#الراوي : أبو هريرة
#المصدر : صحيح البخاري
📋 #شـرح_الـحـديـث
▪️يُبيِّنُ رسولُ الله صلَّى الله عليه وسلَّم في الحديث القُدُسيِّ أنَّ الله عزَّ وجلَّ قال : "كلُّ عملِ ابنِ آدمَ له" ، أي : فيه حظٌّ ومَدخَل لاطِّلاع النَّاسِ عليه ، فهو يتعجَّلُ به ثوابًا مِن النَّاس ، ويَحُوزُ به حظًّا من الدُّنيا.
👈 "إلَّا الصِّيامَ" ؛ فإنَّه خالصٌ لي ، لا يَعلَمُ ثوابَه المترتِّبَ عليه غيري ، وأنا أَجزي به ، أي : أتولَّى جزاءَه.
▪️والصِّيامُ "جُنَّةٌ" : وقايةٌ من المعاصي ومن النَّارِ ، وإذا كان يومُ صومِ أحدِكم "فلا يَرفُثْ" ، أي : لا يُفحِشْ في الكلام ، "ولا يَصخَبْ" ، أي : لا يَصِحْ ولا يُخاصِمْ.
▪️فإنْ سابَّهُ أحدٌ أو قاتَلَه ؛ #يعني : إنْ تهيَّأَ أحدٌ لمُشاتَمتِه أو مُقاتَلتِه ، فلْيَقُلْ له بلسانه : إنِّي امرؤٌ صائم ؛ لِيَكُفَّ خَصمُه عنه ، أو بقلبِه ؛ ليكُفَّ هو عن خَصمِه.
▪️ويُقسِمُ النَّبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم : "والذي نفسُ محمَّد بيده" ، "لَخُلُوفُ" ، أي : تغيُّرُ رائحة فمِ الصائم ؛ لخَلاءِ مَعِدَتِه من الطَّعام ، أطيَبُ عند الله يومَ القيامة مِن ريحِ المِسك.
▪️"للصَّائمِ فرحتانِ يَفرَحُهما" ، أي : يَفرَحُ بهما : "إذا أفـطَرَ فرِح بفِـطرِه" ، أي : لزوالِ جوعِه وعـطشِه حيثُ أُبيحَ له الفِـطرُ ، وإذا لقِي ربَّه عزَّ وجلَّ فرِح بصومِه ، أي : بجزائِه وثوابه ، أو بلقاء ربِّه.
📚 #الموسوعة_الحديثية 📚
https://dorar.net/hadith/sharh/1608
📓 #حـديـث_قـدسـي 📓
قالَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ : قالَ اللَّهُ : ((كُلُّ عَمَلِ ابْنِ آدَمَ له ، إلَّا الصِّيَامَ ، فإنَّه لي وأَنَا أجْزِي به ، والصِّيَامُ جُنَّةٌ ، وإذَا كانَ يَوْمُ صَوْمِ أحَدِكُمْ فلا يَرْفُثْ ولَا يَصْخَبْ ، فإنْ سَابَّهُ أحَدٌ أوْ قَاتَلَهُ ، فَلْيَقُلْ إنِّي امْرُؤٌ صَائِمٌ والذي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بيَدِهِ ، لَخُلُوفُ فَمِ الصَّائِمِ أطْيَبُ عِنْدَ اللَّهِ مِن رِيحِ المِسْكِ ، لِلصَّائِمِ فَرْحَتَانِ يَفْرَحُهُمَا: إذَا أفْطَرَ فَرِحَ ، وإذَا لَقِيَ رَبَّهُ فَرِحَ بصَوْمِهِ)).
#الراوي : أبو هريرة
#المصدر : صحيح البخاري
📋 #شـرح_الـحـديـث
▪️يُبيِّنُ رسولُ الله صلَّى الله عليه وسلَّم في الحديث القُدُسيِّ أنَّ الله عزَّ وجلَّ قال : "كلُّ عملِ ابنِ آدمَ له" ، أي : فيه حظٌّ ومَدخَل لاطِّلاع النَّاسِ عليه ، فهو يتعجَّلُ به ثوابًا مِن النَّاس ، ويَحُوزُ به حظًّا من الدُّنيا.
👈 "إلَّا الصِّيامَ" ؛ فإنَّه خالصٌ لي ، لا يَعلَمُ ثوابَه المترتِّبَ عليه غيري ، وأنا أَجزي به ، أي : أتولَّى جزاءَه.
▪️والصِّيامُ "جُنَّةٌ" : وقايةٌ من المعاصي ومن النَّارِ ، وإذا كان يومُ صومِ أحدِكم "فلا يَرفُثْ" ، أي : لا يُفحِشْ في الكلام ، "ولا يَصخَبْ" ، أي : لا يَصِحْ ولا يُخاصِمْ.
▪️فإنْ سابَّهُ أحدٌ أو قاتَلَه ؛ #يعني : إنْ تهيَّأَ أحدٌ لمُشاتَمتِه أو مُقاتَلتِه ، فلْيَقُلْ له بلسانه : إنِّي امرؤٌ صائم ؛ لِيَكُفَّ خَصمُه عنه ، أو بقلبِه ؛ ليكُفَّ هو عن خَصمِه.
▪️ويُقسِمُ النَّبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم : "والذي نفسُ محمَّد بيده" ، "لَخُلُوفُ" ، أي : تغيُّرُ رائحة فمِ الصائم ؛ لخَلاءِ مَعِدَتِه من الطَّعام ، أطيَبُ عند الله يومَ القيامة مِن ريحِ المِسك.
▪️"للصَّائمِ فرحتانِ يَفرَحُهما" ، أي : يَفرَحُ بهما : "إذا أفـطَرَ فرِح بفِـطرِه" ، أي : لزوالِ جوعِه وعـطشِه حيثُ أُبيحَ له الفِـطرُ ، وإذا لقِي ربَّه عزَّ وجلَّ فرِح بصومِه ، أي : بجزائِه وثوابه ، أو بلقاء ربِّه.
📚 #الموسوعة_الحديثية 📚
https://dorar.net/hadith/sharh/1608
تابع / شـرح.أحـاديـث.أذكـار.الـصـبـاح.والـمـسـاء.tt
9⃣ كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إذا أمسى قال : " أمسَينا وأمسى الملكُ لله ، والحمدُ لله ، لا إله إلا اللهُ وحده لا شريك له ، له الملكُ وله الحمدُ وهو على كلِّ شيءٍ قديرٌ ، اللهمَّ أسألك خيرَ هذه الليلةِ ، وأعوذ بك من شرِّ هذه الليلةِ ، وشرِّ ما بعدها ، اللهمَّ إني أعوذ بك من الكسلِ وسوءِ الكِبَرِ ، اللهمَّ إني أعوذ بك من عذابٍ في النارِ وعذابٍ في القبرِ ".
#الراوي : عبدالله بن مسعود
#المصدر : صحيح مسلم
📑 #شـرح_الـحـديـث
هذا الحديثُ مِن الأذكارِ الواردَةِ في الصَّباحِ والمَساءِ ، والنَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُكثِرُ مِن ذِكرِ اللهِ عزَّ وجلَّ على وُجوهٍ مُتنوِّعةٍ.
▪️فقَولُه : (أَمْسَيْنا وأَمسى المُلْكُ للهِ) بَيانُ حالِ القائِلِ ، أي : عَرَفْنَا أنَّ المُلْكَ والحَمْدَ للهِ لا لغَيرِه ، فلا إِلَهَ إلَّا هُوَ ؛ فالْتَجَأْنا إليه ، واسْتَعَنَّا به ، وخَصَصْناه بالعِبادَةِ والثَّناءِ عليه ، والشُّكْرِ له ، ثُمَّ قال كَلِمَةَ التَّوحيدِ وهِيَ : لا إِلَهَ إلَّا اللهُ وَحدَه لا شَريكَ لَهُ ، لَه المُلْكُ ولَهُ الحَمْدُ وهُوَ على كُلِّ شَيءٍ قَديرٌ.
▪️ثُمَّ سألَ صلَّى اللهُ عليه مِن خَيرِ هذه اللَّيلَةِ ، #يعني : مِن خَيرِ مَا يَنشأُ فيها ، واستَعاذَ مِن شَرِّها وشرِّ ما بَعدَها.
▪️ثُمَّ استَعاذَ مِنَ الكَسَلِ وهُوَ التَّثاقُلُ عَمَّا لا يَنْبَغي التَّثاقُلُ عنه ، ويَكونُ ذَلك لعَدَمِ انْبعاثِ النَّفسِ للخَيرِ مَع ظُهورِ الاستِطاعَةِ.
▪️واستَعاذَ مِن سُوءِ الكِبَرِ ، وهو الْهَرَمُ وهُوَ كِبَرُ السِّنِّ الَّذي يُؤدِّي إلى تَساقُطِ القُوَى ، وإنَّما استَعاذ منه ؛ لِكونِه مِن الأَدواءِ الَّتي لا دَواءَ لَها ، والمُرادُ بِسُوءِ الكِبَرِ ما يُوَرِّثُه كِبَرُ السِّنِّ مِن ذَهابِ العَقْلِ ، وغَيْرِ ذلك مِمَّا يَسوءُ به الحالُ.
▪️ثُمَّ خَتمَ استِعاذَتَه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بالتَّعوُّذِ مِنَ النَّارِ والقَبْرِ ، لِعِظَمِ أَمْرِهما فلم يُغْفَلَا.
#وفي_الحديث :
إظهارُ العُبوديَّةِ والافتِقارِ إلى اللهِ سُبحانَه وتَعالى ، وأنَّ الأَمْرَ كُلَّه خَيرَه وشَرَّه بِيدِ اللهِ ، وأنَّ العَبْدَ ليسَ له مِنَ الأَمْرِ شَيءٌ.
📚 #الموسوعة_الحديثية 📚
https://dorar.net/hadith/sharh/20405
9⃣ كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إذا أمسى قال : " أمسَينا وأمسى الملكُ لله ، والحمدُ لله ، لا إله إلا اللهُ وحده لا شريك له ، له الملكُ وله الحمدُ وهو على كلِّ شيءٍ قديرٌ ، اللهمَّ أسألك خيرَ هذه الليلةِ ، وأعوذ بك من شرِّ هذه الليلةِ ، وشرِّ ما بعدها ، اللهمَّ إني أعوذ بك من الكسلِ وسوءِ الكِبَرِ ، اللهمَّ إني أعوذ بك من عذابٍ في النارِ وعذابٍ في القبرِ ".
#الراوي : عبدالله بن مسعود
#المصدر : صحيح مسلم
📑 #شـرح_الـحـديـث
هذا الحديثُ مِن الأذكارِ الواردَةِ في الصَّباحِ والمَساءِ ، والنَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُكثِرُ مِن ذِكرِ اللهِ عزَّ وجلَّ على وُجوهٍ مُتنوِّعةٍ.
▪️فقَولُه : (أَمْسَيْنا وأَمسى المُلْكُ للهِ) بَيانُ حالِ القائِلِ ، أي : عَرَفْنَا أنَّ المُلْكَ والحَمْدَ للهِ لا لغَيرِه ، فلا إِلَهَ إلَّا هُوَ ؛ فالْتَجَأْنا إليه ، واسْتَعَنَّا به ، وخَصَصْناه بالعِبادَةِ والثَّناءِ عليه ، والشُّكْرِ له ، ثُمَّ قال كَلِمَةَ التَّوحيدِ وهِيَ : لا إِلَهَ إلَّا اللهُ وَحدَه لا شَريكَ لَهُ ، لَه المُلْكُ ولَهُ الحَمْدُ وهُوَ على كُلِّ شَيءٍ قَديرٌ.
▪️ثُمَّ سألَ صلَّى اللهُ عليه مِن خَيرِ هذه اللَّيلَةِ ، #يعني : مِن خَيرِ مَا يَنشأُ فيها ، واستَعاذَ مِن شَرِّها وشرِّ ما بَعدَها.
▪️ثُمَّ استَعاذَ مِنَ الكَسَلِ وهُوَ التَّثاقُلُ عَمَّا لا يَنْبَغي التَّثاقُلُ عنه ، ويَكونُ ذَلك لعَدَمِ انْبعاثِ النَّفسِ للخَيرِ مَع ظُهورِ الاستِطاعَةِ.
▪️واستَعاذَ مِن سُوءِ الكِبَرِ ، وهو الْهَرَمُ وهُوَ كِبَرُ السِّنِّ الَّذي يُؤدِّي إلى تَساقُطِ القُوَى ، وإنَّما استَعاذ منه ؛ لِكونِه مِن الأَدواءِ الَّتي لا دَواءَ لَها ، والمُرادُ بِسُوءِ الكِبَرِ ما يُوَرِّثُه كِبَرُ السِّنِّ مِن ذَهابِ العَقْلِ ، وغَيْرِ ذلك مِمَّا يَسوءُ به الحالُ.
▪️ثُمَّ خَتمَ استِعاذَتَه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بالتَّعوُّذِ مِنَ النَّارِ والقَبْرِ ، لِعِظَمِ أَمْرِهما فلم يُغْفَلَا.
#وفي_الحديث :
إظهارُ العُبوديَّةِ والافتِقارِ إلى اللهِ سُبحانَه وتَعالى ، وأنَّ الأَمْرَ كُلَّه خَيرَه وشَرَّه بِيدِ اللهِ ، وأنَّ العَبْدَ ليسَ له مِنَ الأَمْرِ شَيءٌ.
📚 #الموسوعة_الحديثية 📚
https://dorar.net/hadith/sharh/20405
📚 شرح.أحاديث.شهر.صفر.tt
3⃣ قال ﷺ : ((لا عدوى ، ولا طَيَرةَ ، ولا هامَةَ ، ولا صَفَرَ ، وفِرَّ منَ المَجذومِ كما تَفِرُّ منَ الأسدِ)).
#الراوي : أبو هريرة
#المصدر : صحيح البخاري
📚 #شرح_الحديث 📚
▪️جاءَ الإسلامُ ليَهدِمَ مُعتقَداتِ الجاهِليَّةِ ويَبنيَ للمُسلمِ العقيدةَ الصَّحيحةَ المبنِيَّةَ على صِحَّةِ التوحيدِ وقوةِ اليَقينِ والابتِعادِ عنِ الأوْهامِ والخَيالاتِ التي تعبَثُ بالعقولِ.
▪️وفي هذا الحديثِ يقولُ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم : "لا عَدْوى" ، وهيَ انتِقالُ المرضِ من المريضِ إلى غَيرِه.
👈 #والمعنى : أنَّها لا تؤثِّر بطبعِها ، وإنَّما يَحدُثُ هذا بقدَرِ اللهِ وتقديرِه.
▪️"ولا طِيَرةَ" ، وهي التَّشاؤُمُ ، وكانَ أهلُ الجاهِليَّةِ إذا خرجوا لحاجةٍ لهم من سفرٍ أو تجارةٍ فإذا شَاهدوا الطَّيرَ يطيرُ عن يَمينِهم استَبشروا به ، وإذا طارَ عن يَسارِهم تشاءَموا بهِ ورَجعوا.
▪️"ولا هامَةَ" : وهي اسمٌ لطائرٍ يَطيرُ بالليلِ كانوا يَتشاءمونَ بهِ.
وكانوا يَعتقِدونَ أنَّ رُوحَ القَتيلِ إذا لم يُؤخذْ بثأرِهِ صارتْ طائرًا يقولُ : "اسْقوني اسْقوني" ، حتى يُثأرَ له فيَطيرَ.
▪️"ولا صَفَرَ " وهو الشهرُ المعروفُ من الشُّهورِ القمريَّة ، وكانَ العربُ يُؤخِّرونَ تحريمَ شهرِ المحرَّم ، ويجعلونَهُ في شَهر صَفر ، فيُبدِلونَ الأشهُرَ الحرُمَ ، فثبت الإسلامُ الأشهُرَ الحرُمَ على حقيقتِها ، ومنعَ النَّسيءَ.
▪️ثم قالَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم : "وفِرَّ مِن المَجْذومِ" ، وهو المُصابُ بمرضِ الجُذام ، وهوَ مَرضٌ تَتآكَلُ منه أعضاءُ الإنسان ، #يعني : ابتعِدْ عنه مُحتاطًا لنفسِكَ طالبًا لها السَّلامةَ كما تفِرُّ من الأسدِ ، وفي النَّهيِ عن القُربِ من المجذوم ؛ ليَظهرَ لهم أنَّ هذا من الأسبابِ التي أجْرى اللهُ العادةَ بأنَّها تُفضِي إلى مُسبباتِها ؛ ففي نَهيهِ إثباتُ الأسبابِ أنَّها لا تستقِلُّ بذاتِها بل اللهُ هو الذي إن شاءَ سلَبها قُواها فلا تؤثِّرُ شيئًا ، وإنْ شاءَ أبقاها فأثَّرتْ.
#وفي_الحديث :
1⃣ النَّهيُ عن التَّشاؤُمِ والتطيُّرِ.
2⃣ وفيه : النهيُ عن المُعتقداتِ الجاهِليَّةِ.
3⃣ وفيه : أنَّ الأسبابَ بيدِ اللهِ وهوَ الذي يُجْريها أو يَسلُبُها تأثيرَها ، فيَنبغي الإيمانُ باللهِ وقدرتِه.
📚 #الموسوعة_الحديثية 📚
https://dorar.net/hadith/sharh/23598
3⃣ قال ﷺ : ((لا عدوى ، ولا طَيَرةَ ، ولا هامَةَ ، ولا صَفَرَ ، وفِرَّ منَ المَجذومِ كما تَفِرُّ منَ الأسدِ)).
#الراوي : أبو هريرة
#المصدر : صحيح البخاري
📚 #شرح_الحديث 📚
▪️جاءَ الإسلامُ ليَهدِمَ مُعتقَداتِ الجاهِليَّةِ ويَبنيَ للمُسلمِ العقيدةَ الصَّحيحةَ المبنِيَّةَ على صِحَّةِ التوحيدِ وقوةِ اليَقينِ والابتِعادِ عنِ الأوْهامِ والخَيالاتِ التي تعبَثُ بالعقولِ.
▪️وفي هذا الحديثِ يقولُ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم : "لا عَدْوى" ، وهيَ انتِقالُ المرضِ من المريضِ إلى غَيرِه.
👈 #والمعنى : أنَّها لا تؤثِّر بطبعِها ، وإنَّما يَحدُثُ هذا بقدَرِ اللهِ وتقديرِه.
▪️"ولا طِيَرةَ" ، وهي التَّشاؤُمُ ، وكانَ أهلُ الجاهِليَّةِ إذا خرجوا لحاجةٍ لهم من سفرٍ أو تجارةٍ فإذا شَاهدوا الطَّيرَ يطيرُ عن يَمينِهم استَبشروا به ، وإذا طارَ عن يَسارِهم تشاءَموا بهِ ورَجعوا.
▪️"ولا هامَةَ" : وهي اسمٌ لطائرٍ يَطيرُ بالليلِ كانوا يَتشاءمونَ بهِ.
وكانوا يَعتقِدونَ أنَّ رُوحَ القَتيلِ إذا لم يُؤخذْ بثأرِهِ صارتْ طائرًا يقولُ : "اسْقوني اسْقوني" ، حتى يُثأرَ له فيَطيرَ.
▪️"ولا صَفَرَ " وهو الشهرُ المعروفُ من الشُّهورِ القمريَّة ، وكانَ العربُ يُؤخِّرونَ تحريمَ شهرِ المحرَّم ، ويجعلونَهُ في شَهر صَفر ، فيُبدِلونَ الأشهُرَ الحرُمَ ، فثبت الإسلامُ الأشهُرَ الحرُمَ على حقيقتِها ، ومنعَ النَّسيءَ.
▪️ثم قالَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم : "وفِرَّ مِن المَجْذومِ" ، وهو المُصابُ بمرضِ الجُذام ، وهوَ مَرضٌ تَتآكَلُ منه أعضاءُ الإنسان ، #يعني : ابتعِدْ عنه مُحتاطًا لنفسِكَ طالبًا لها السَّلامةَ كما تفِرُّ من الأسدِ ، وفي النَّهيِ عن القُربِ من المجذوم ؛ ليَظهرَ لهم أنَّ هذا من الأسبابِ التي أجْرى اللهُ العادةَ بأنَّها تُفضِي إلى مُسبباتِها ؛ ففي نَهيهِ إثباتُ الأسبابِ أنَّها لا تستقِلُّ بذاتِها بل اللهُ هو الذي إن شاءَ سلَبها قُواها فلا تؤثِّرُ شيئًا ، وإنْ شاءَ أبقاها فأثَّرتْ.
#وفي_الحديث :
1⃣ النَّهيُ عن التَّشاؤُمِ والتطيُّرِ.
2⃣ وفيه : النهيُ عن المُعتقداتِ الجاهِليَّةِ.
3⃣ وفيه : أنَّ الأسبابَ بيدِ اللهِ وهوَ الذي يُجْريها أو يَسلُبُها تأثيرَها ، فيَنبغي الإيمانُ باللهِ وقدرتِه.
📚 #الموسوعة_الحديثية 📚
https://dorar.net/hadith/sharh/23598
📚 #أحـاديـث_نـبـويـة 📚
((إنَّ اللهَ تجاوزَ لي عن أُمَّتِي ما وسوستْ بهِ صدورها ، ما لم تعملْ أو تكلَّمْ)).
#الراوي : أبو هريرة
#المصدر : صحيح البخاري
📝 #شـرح_الـحـديـث
مِن رحمةِ الله تعالى بهذه الأمَّة أنَّه لم يُكلِّفْها ما لا تُطيقُ ، ومِن ذلك ما أخبرَ به صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في هذا الحديثِ أنَّ اللهَ تَجاوزَ عَن هذه الأمَّةِ ما وَسوَسَتْ به صُدورُها ما لم تعملْ أو تَكلَّمْ ، #يعني : لم يُؤاخِذْها بما حدَّثتْ به نفْسَها مِنَ الشَّرِ طالَمَا لم تَعملْ بهذا الشَّرِّ أو تَتكلَّمْ به.
📚 #الموسوعة_الحديثية 📚
https://dorar.net/hadith/sharh/14824
((إنَّ اللهَ تجاوزَ لي عن أُمَّتِي ما وسوستْ بهِ صدورها ، ما لم تعملْ أو تكلَّمْ)).
#الراوي : أبو هريرة
#المصدر : صحيح البخاري
📝 #شـرح_الـحـديـث
مِن رحمةِ الله تعالى بهذه الأمَّة أنَّه لم يُكلِّفْها ما لا تُطيقُ ، ومِن ذلك ما أخبرَ به صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في هذا الحديثِ أنَّ اللهَ تَجاوزَ عَن هذه الأمَّةِ ما وَسوَسَتْ به صُدورُها ما لم تعملْ أو تَكلَّمْ ، #يعني : لم يُؤاخِذْها بما حدَّثتْ به نفْسَها مِنَ الشَّرِ طالَمَا لم تَعملْ بهذا الشَّرِّ أو تَتكلَّمْ به.
📚 #الموسوعة_الحديثية 📚
https://dorar.net/hadith/sharh/14824
📚 #أحـاديـث_نـبـويـة 📚
((كلُّ معروفٍ صدقةٌ ، وإنَّ منَ المعروفِ أن تلقَى أخاكَ بوجْهٍ طَلقٍ ، وأن تُفرِغَ مِن دلْوِكَ في إناءِ أخيكَ)).
#الراوي : جابر بن عبدالله
#المحدث : الألباني
#المصدر : صحيح الترمذي
📑 #شـرح_الـحـديـث 📑
حَثَّ الإسلامُ على حُسنِ مُعاملةِ النَّاسِ والبَشاشةِ في وُجوهِهم. وفي هذا الحديثِ يقولُ رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ :
▪️"كلُّ مَعروفٍ صَدقةٌ" والمعروفُ هو ما تقبَلُه الأنفُسُ ، ولا تجِدُ منه نكيرًا من كلِّ عمَلٍ صالحٍ ، فهو صَدقةٌ على فاعلِه ، وله أجْرُه ، ولكنَّه ليس من صَدقةِ الأموالِ ، بلْ من صَدقةِ الأفعالِ الصَّالحةِ.
▪️"وإنَّ منَ المعروفِ" ، أي : ومن الأفعالِ الصَّالحةِ الَّتي تدخُلُ في الصَّدقاتِ ، "أنْ تَلْقَى أخاكَ بوجْهٍ طَلقٍ" ، أي : بوجْهٍ بَشوشٍ مُتبسِّمٍ ، والمُرادُ بالأُخوَّةِ هنا : أُخوَّةُ الإسلامِ لا النَّسبِ.
▪️"وأنْ تُفرِغَ مِن دلْوِكَ في إناءِ أخيكَ" ، #يعني : إذا استقيتَ الماءَ من بِئرٍ وجاءَك أخٌ مُسلِمٌ على رأْسِ البئْرِ ، تُعْطيه من مائِكَ.
📚 #الموسوعة_الحديثية 📚
https://dorar.net/hadith/sharh/42668
((كلُّ معروفٍ صدقةٌ ، وإنَّ منَ المعروفِ أن تلقَى أخاكَ بوجْهٍ طَلقٍ ، وأن تُفرِغَ مِن دلْوِكَ في إناءِ أخيكَ)).
#الراوي : جابر بن عبدالله
#المحدث : الألباني
#المصدر : صحيح الترمذي
📑 #شـرح_الـحـديـث 📑
حَثَّ الإسلامُ على حُسنِ مُعاملةِ النَّاسِ والبَشاشةِ في وُجوهِهم. وفي هذا الحديثِ يقولُ رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ :
▪️"كلُّ مَعروفٍ صَدقةٌ" والمعروفُ هو ما تقبَلُه الأنفُسُ ، ولا تجِدُ منه نكيرًا من كلِّ عمَلٍ صالحٍ ، فهو صَدقةٌ على فاعلِه ، وله أجْرُه ، ولكنَّه ليس من صَدقةِ الأموالِ ، بلْ من صَدقةِ الأفعالِ الصَّالحةِ.
▪️"وإنَّ منَ المعروفِ" ، أي : ومن الأفعالِ الصَّالحةِ الَّتي تدخُلُ في الصَّدقاتِ ، "أنْ تَلْقَى أخاكَ بوجْهٍ طَلقٍ" ، أي : بوجْهٍ بَشوشٍ مُتبسِّمٍ ، والمُرادُ بالأُخوَّةِ هنا : أُخوَّةُ الإسلامِ لا النَّسبِ.
▪️"وأنْ تُفرِغَ مِن دلْوِكَ في إناءِ أخيكَ" ، #يعني : إذا استقيتَ الماءَ من بِئرٍ وجاءَك أخٌ مُسلِمٌ على رأْسِ البئْرِ ، تُعْطيه من مائِكَ.
📚 #الموسوعة_الحديثية 📚
https://dorar.net/hadith/sharh/42668
📚 #أحـاديـث_نـبـويـة 📚
لا.تدخل.الملائكة.بيتًا.فيه.صورة.tt
قال رسول الله ﷺ : (لا تَدْخُلُ المَلائِكَةُ بَيْتًا فيه صُورَةٌ) قالَ بُسْرٌ : فَمَرِضَ زَيْدُ بنُ خالِدٍ فَعُدْناهُ ، فإذا نَحْنُ في بَيْتِهِ بسِتْرٍ فيه تَصاوِيرُ ، فَقُلتُ لِعُبَيْدِ اللَّهِ الخَوْلانِيِّ : ألَمْ يُحَدِّثْنا في التَّصاوِيرِ؟ فقالَ : إنَّه قالَ : إلَّا رَقْمٌ في ثَوْبٍ ألا سَمِعْتَهُ قُلتُ لا ، قالَ : بَلَى قدْ ذَكَرَهُ.
#الراوي : أبو طلحة زيد بن سهل الأنصاري
#المصدر : صحيح البخاري
📄 #شـرح_الـحـديـث 🖍
نَهَى النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم عن تعليق تَصاويرِ ذواتِ الأرواحِ- الإنسانٍ والحيوانِ- في البُيوتِ ، وغلَّظ في النَّهْيِ عنه ، وأَخْبَر أنَّ الملائكةَ لا تَدخُل بيتًا فيه صورةٌ.
▪️وفي هذا الحديث : رَوَى زَيْدُ بنُ خَالِدٍ عن أَبِي طَلْحَةَ أنَّ النبيَّ صلَّى الله عليه وسلَّم قال : «لا تَدخُلُ الملائكةُ بيتًا فيه صُورَة».
👈 والمرادُ بالملائكةِ هنا : الملائكةُ الذين يَطوفونَ بالرَّحمِة والتبرُّكِ والاستغفارِ ، وهم غيرُ الحَفَظةِ ؛ وامتناعُ الملائكةِ مِن دخولِ البيتِ الذي فيه صُورةٌ ؛ لكونِها معصيةً فاحشةً ، وكونِها مُضاهاةً لخلق اللهِ عزَّ وجلَّ.
🔘 ثم ذَكَر بُسْرٌ رَاوِي الحديثِ أنَّ زَيْدَ بنَ خَالِدٍ قد مَرِض ، وأنَّه ذَهَب هو وعُبَيْدُ الله الخَوْلَانِيُّ لزيارتِه في مَرَضِه ، فوَجَدَا عندَه سِتْرًا فيه تَصَاوِيرُ ، فقال بُسْرٌ لِعُبَيْدِ الله الخَوْلَانِيِّ : ألم يحدِّثْنا في التَّصاويرِ؟! #يعني : ألم يَذكُرْ لنا زَيْدُ بنُ خَالِدٍ الحديثَ الذي فيه أنَّ الملائكةَ لا تَدخُل بيتًا فيه صورة؟! فكيف يكونُ في بيتِه هذه الصُّوَرُ؟!
فأَخْبَر عُبَيْدُ الله الخَوْلَانِيُّ بُسْرَ بنَ سَعِيدٍ أنَّ زَيْدَ بنَ خَالِدٍ قد قال في حديثِه : «إلَّا رَقْمًا في ثَوْبٍ» يعني : إلَّا النَّقْش الذي يكون في الثَّوْب ، وسأله عُبَيْدُ اللهِ: ألَا سَمِعْتَه؟ فقال بُسْرٌ : لا ، فقال عُبَيْدُ اللهِ الخَوْلَانِيُّ : بَلَى قد ذَكَره ، #يعني : ذَكَر في الحديثِ الذي حدَّث به عن أَبِي طَلْحَةَ عن النبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم أنه قال : «إلَّا رَقْمًا في ثَوْبٍ».
📚 #الموسوعة_الحديثية 📚
https://dorar.net/hadith/sharh/2476
لا.تدخل.الملائكة.بيتًا.فيه.صورة.tt
قال رسول الله ﷺ : (لا تَدْخُلُ المَلائِكَةُ بَيْتًا فيه صُورَةٌ) قالَ بُسْرٌ : فَمَرِضَ زَيْدُ بنُ خالِدٍ فَعُدْناهُ ، فإذا نَحْنُ في بَيْتِهِ بسِتْرٍ فيه تَصاوِيرُ ، فَقُلتُ لِعُبَيْدِ اللَّهِ الخَوْلانِيِّ : ألَمْ يُحَدِّثْنا في التَّصاوِيرِ؟ فقالَ : إنَّه قالَ : إلَّا رَقْمٌ في ثَوْبٍ ألا سَمِعْتَهُ قُلتُ لا ، قالَ : بَلَى قدْ ذَكَرَهُ.
#الراوي : أبو طلحة زيد بن سهل الأنصاري
#المصدر : صحيح البخاري
📄 #شـرح_الـحـديـث 🖍
نَهَى النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم عن تعليق تَصاويرِ ذواتِ الأرواحِ- الإنسانٍ والحيوانِ- في البُيوتِ ، وغلَّظ في النَّهْيِ عنه ، وأَخْبَر أنَّ الملائكةَ لا تَدخُل بيتًا فيه صورةٌ.
▪️وفي هذا الحديث : رَوَى زَيْدُ بنُ خَالِدٍ عن أَبِي طَلْحَةَ أنَّ النبيَّ صلَّى الله عليه وسلَّم قال : «لا تَدخُلُ الملائكةُ بيتًا فيه صُورَة».
👈 والمرادُ بالملائكةِ هنا : الملائكةُ الذين يَطوفونَ بالرَّحمِة والتبرُّكِ والاستغفارِ ، وهم غيرُ الحَفَظةِ ؛ وامتناعُ الملائكةِ مِن دخولِ البيتِ الذي فيه صُورةٌ ؛ لكونِها معصيةً فاحشةً ، وكونِها مُضاهاةً لخلق اللهِ عزَّ وجلَّ.
🔘 ثم ذَكَر بُسْرٌ رَاوِي الحديثِ أنَّ زَيْدَ بنَ خَالِدٍ قد مَرِض ، وأنَّه ذَهَب هو وعُبَيْدُ الله الخَوْلَانِيُّ لزيارتِه في مَرَضِه ، فوَجَدَا عندَه سِتْرًا فيه تَصَاوِيرُ ، فقال بُسْرٌ لِعُبَيْدِ الله الخَوْلَانِيِّ : ألم يحدِّثْنا في التَّصاويرِ؟! #يعني : ألم يَذكُرْ لنا زَيْدُ بنُ خَالِدٍ الحديثَ الذي فيه أنَّ الملائكةَ لا تَدخُل بيتًا فيه صورة؟! فكيف يكونُ في بيتِه هذه الصُّوَرُ؟!
فأَخْبَر عُبَيْدُ الله الخَوْلَانِيُّ بُسْرَ بنَ سَعِيدٍ أنَّ زَيْدَ بنَ خَالِدٍ قد قال في حديثِه : «إلَّا رَقْمًا في ثَوْبٍ» يعني : إلَّا النَّقْش الذي يكون في الثَّوْب ، وسأله عُبَيْدُ اللهِ: ألَا سَمِعْتَه؟ فقال بُسْرٌ : لا ، فقال عُبَيْدُ اللهِ الخَوْلَانِيُّ : بَلَى قد ذَكَره ، #يعني : ذَكَر في الحديثِ الذي حدَّث به عن أَبِي طَلْحَةَ عن النبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم أنه قال : «إلَّا رَقْمًا في ثَوْبٍ».
📚 #الموسوعة_الحديثية 📚
https://dorar.net/hadith/sharh/2476