حكم صوم الثالث عشر من أيام التشريق..

[ #السؤال: ]

بالنسبة لمن يصوم الأيام البيض الثالث عشر والرابع عشر والخامس عشر، فهل يصوم الثالث عشر مع الرابع عشر والخامس عشر مع أن الثالث عشر من أيام التشريق، أم يجعل صيامه في العشر؟

#الجواب:

يسال عن الذي يصوم أيام البيض وهي الثالث عشر والرابع عشر والخامس عشر، في شهر ذي الحجة هل يصوم اليوم الثالث عشر؟


⛔️ نقول: لا يجوز؛ لأن عيد الأضحى يتبعه ثلاثة أيام تسمى أيام التشريق، لا يجوز للإنسان أن يصوم فيها إلا من لم يجد الهدي من متمتع وقارن فيصومها. ولكن نقول لهذا#السائل: صم عشر ذي الحجة، وهي التسع الأول: الأول والثاني والثالث والرابع والخامس والسادس والسابع والثامن والتاسع، ويجزئ ذلك عن صيام أيام البيض، قالت أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها: (كان النبي صلى الله عليه وسلم يصوم من كل شهر ثلاثة أيام لا يبالي أصامها في أول الشهر أم في وسطه أم في آخره).

المصدر: سلسلة اللقاء الشهري > اللقاء الشهري [٦٣]

الصيام > صوم التطوع

#فتاوى_الجمعة

#السؤال
في الحديث الشريف في فضل البكور في صلاة الجمعة أن من جاء في الساعة الأولى له أجر من قرَّب بدنة والثانية كذا ، أرجو بيان الساعة الأولى متى ؟ أي : متى تبدأ ومتى تنتهي لكي تبدأ بعدها الثانية ؟.
#الجواب
الحمد لله.
🔘عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( من راح في الساعة الأولى فكأنّما قرّب بَدَنَة ، ومن راح في الساعة الثانية فكأنّما قرّب بقرة ، ومن راح في الساعة الثالثة فكأنّما قرّب كبشاً أقرن ، ومن راح في الساعة الرابعة فكأنّما قرب دجاجة ، ومن راح في الساعة الخامسة فكأنّما قرّب بيضة ، فإذا صعد الإمام المنبر حضرت الملائكة يستمعون الذكر ) . رواه البخاري ( 841 ) ومسلم ( 850 ) .

🔺وقد اختلف العلماء في تحديد هذه الساعة على ثلاثة أقوال :
#الأول : أنها تبدأ من طلوع الفجر .
#والثاني : أنها تبدأ من طلوع الشمس ، ومذهب الشافعي وأحمد وغيرهما .
#والثالث : أنها ساعة واحدة بعد الزوال تكون فيها هذه الساعات ، وهو مذهب مالك ، واختاره بعض الشافعية .

👈والقول الثالث ضعيف ، وقد رد عليه كثيرون :
🔺قال النووي رحمه الله :
" ومعلوم أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يخرج إلى الجمعة متصلاً بالزوال ، وكذلك جميع الأئمة في جميع الأمصار ، وذلك بعد انقضاء الساعة السادسة فدل على أنه لا شيء من الهدي والفضيلة لمن جاء بعد الزوال ، ولا يكتب له شيء أصلاً ؛ لأنه جاء بعد طي الصحف ؛ ولأن ذكر الساعات إنما كان للحث على التبكير إليها والترغيب في فضيلة السبق وتحصيل فضيلة الصف الأول وانتظارها والاشتغال بالتنفل والذِّكر ونحوه ، وهذا كله لا يحصل بالذهاب بعد الزوال شيء منه ، ولا فضيلة للمجيء بعد الزوال ؛ لأن النداء يكون حينئذ ويحرم التأخير عنه " انتهى .
" المجموع " ( 4 / 414 ) .
🔸وقال ابن قدامة رحمه الله :
" وأما قول مالك فمخالف للآثار ؛ لأن الجمعة يُستحب فعلها عند الزوال ، وكان النبي صلى الله عليه وسلم يبكر بها ، ومتى خرج الإمام طويت الصحف ، فلم يُكتب من أتى الجمعة بعد ذلك ، فأي فضيلة لهذا ؟!" انتهى .
" المغني " ( 2 / 73 ) .
☑️ والصواب هو القول الثاني وأن الساعات تبدأ من طلوع الشمس ، وتقسم على حسب الوقت بين طلوع الشمس إلى الأذان الثاني خمسة أجزاء ، ويكون كل جزء منها هو المقصود بالـ " الساعة " التي في الحديث

📢 #فتاوى_الجمعة ✏️

🔴 #السؤال : جماعة صلوا يوم الجمعة ولم يخطب الإمام بهم إلا خطبة واحدة ، فلما فرغ من الصلاة نُبّه على ذلك ، فقال : نسيت الخطبة الثانية ، فماذا عليهم ⁉️

✅ #الجواب : الحمد الله ؛ هدي النبي صلى الله عليه وسلم أن يخطب في الجمعة قبل الصلاة خطبتين يجلس بينهما ، كما ثبت في الصحيحين عن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما .

🔮➖ وقد اختلف العلماء في حكم الخطبتين على ثلاثة مذاهب :

1️⃣المذهب.الأول.tt
فالمشهور عن الأئمة الثلاثة والجمهور أنهما شرط لصحة الجمعة ، فإذا لم يخطب الإمام أصلاً أو خطب خطبة واحدة عامداً أو ناسياً لم تصح الصلاة ، واستدلوا بقوله تعالى : (ياأيها الذين آمنوا إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا إلى ذكر الله)، وقوله صلى الله عليه وسلم : (صلوا كما رأيتموني أصلي) ، وبمداومته صلى الله عليه وسلم على الخطبتين ،
ولا يخفى أن ليس في شيء من ذلك ما ينهض لاشتراط الخطبتين .

2️⃣ المذهب.الثاني.tt
وذهب أبو حنيفة وصاحباه إلى أنه يجزئ خطبة واحدة ، وظاهر مذهبهم أنها شرط ، ومن استدلالهم أن الذكر الذي أمر الله بالسعي إليه يحصل بخطبة واحدة ، والثانية كمال .

3️⃣ المذهب.الثالث.tt : أن الخطبتين سنة ، ولا تعلق لهما في حكم الصلاة ، وقد نقل ذلك عن الحسن البصري ، وهو مذهب الظاهرية داود وأصحابه وابن حزم والجويني ورجحه الشوكاني .

🔸➖ ومع هذا الاختلاف وعدم نهوض أدلة الجمهور على الشرطية فلو قيل بوجوب الخطبتين ، دون اعتبارهما شرط لصحة الصلاة لكان في ذلك توسط بين قول من يشترطهما وقول من يجعلهما سنة لا إثم على من تركهما .

♦️➖ وعلى هذا ، فمن ترك الخطبتين أو خطبة واحدة عامداً كان آثماً ، والأحوط أن يستأنف الصلاة ظهراً .

🔹➖ ومن تركهما جاهلاً أو ناسياً فلا إثم عليه وصلاته صحيحة ، فهؤلاء الذين نسي إمامهم فلم يخطب إلا خطبة واحدة ناسياً ، صلاتهم صحيحة إن شاء الله ، ولا إثم على هذا الإمام لقوله تعالى : (ربنا لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا) والله أعلم بالصواب وصلى الله وسلم على نبينا محمد .

📮قال ذلك : عبدالرحمن بن ناصر البراك
حرر في 7 ذي القعدة 1435هـ

٪٪٪٪٪٪٪٪٪٪
#الخشوع_في_الصلاة
T.me/khsho3

°°
#فتاوى_خاصة_بالصلاة
🔹 فتاوى فضيلة الشيخ أ.د #سعد_الخثلان🔹

▪️#السؤال: من يذهب إلى مقر عمله ١٥٠ كلم يوميًا هل له أن يترخص برخص السفر؟
▪️#الجواب: أقل مسافةٍ للسفر ٨٠ كلم، فإذا كنت تذهب إلى مكانٍ يبعد ١٤٠ كلم، فهذه مسافة سفر، معنى ذلك: أنك تسافر كل يومٍ لأجل عملك، فلك أن تقصر وتجمع، وتترخَّص برخص السفر. لكن أنبِّه هنا: إلى أن حساب المسافة إنـما يكون من مفارقة العمران وليس من البيت؛ لأنه في مدينة كبيرة مثل مدينة الرياض لو حسبتها من البيت لا تنضبط المسافة؛ ولذلك تحسب المسافة من آخر عمران البلد الذي تقيم فيه، وفي الغالب أن نقاط التفتيش تكون على آخر العمران، فتكون هذه كالقرينة، فمثلا: من جهة “الخَرْج” من بعد نقطة التفتيش تحسب المسافة، من جهة الغرب كذلك أيضًا من نقطة التفتيش قبل نزلة “القِدِّيَّة” تبدأ في حساب المسافة.

#فتاوى_الخثلان

حكم تطويل خطبة الجمعة أحيانًا

📮 #السؤال :

تطويل الخطبة أحيانًا؟

📄 #الجواب :

إذا دعت #الحاجة لا بأس ، النبي ﷺ كان يُطَوِّلها بعض الأحيان إذا دعت الحاجة إلى ذلك ، لكن الأصل والأساس القَصْد ، هذا هو الأصل.

📚 فتاوى الدروس للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/21495/حكم-تطويل-خطبة-الجمعة-أحيانا