الحكمة.من.النَّهي.عن.الصَّلاةِ.في.هذه.الأوقاتِ.tt
#أولًا : أمَّا وقتُ الزوالِ : فلأنَّ في وقتِ الزَّوال تُسْجَر جَهنَّمُ ، ويُوقَدُ عليها أشدَّ الإيقادِ.
🔺فقد جاءَ في حديثِ عَمرِو بنِ عَبَسةَ رَضِيَ اللهُ عنه ، أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال : ((...ثم صل ؛ فإنَّ الصلاةَ مشهودةٌ محضورة ، حتى يستقلَّ الظلُّ بالرُّمحِ ، ثم أقصِرْ عن الصَّلاة ؛ فإنَّه حينئذٍ تُسجَر جَهنَّمُ)). رواه مسلم.
#ثانيًا : أمَّا الحِكمة من النهيِ عن الصلاةِ عند طلوعِ الشَّمس وغروبِها :
1⃣ البُعد عن مشابهةِ المشركين ؛ فإنَّهم يَسجُدونَ للشمسِ عندَ طلوعِها وعند غروبِها.
▪️فعن عَمرِو بنِ عَبَسةَ رَضِيَ اللهُ عنه : أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال : ((صلِّ الصبح ، ثم أقصِرْ عن الصلاةِ حتى تطلُعَ الشمسُ حتى ترتفع ؛ فإنَّها تطلُعُ بين قرنَيْ شيطان ، وحينئذٍ يَسجُدُ لها الكفَّارُ)) ، ثم قال عليه الصَّلاةُ والسَّلام : ((... حتى تُصلِّي العصرَ ، ثم أَقصِرْ عن الصلاةِ حتى تغرُبَ الشمسُ ؛ فإنَّها تغرُبُ بين قرنَيْ شيطانٍ ، وحينئذٍ يسجُدُ لها الكفَّارُ)). رواه مسلم.
2⃣ لكونِ الشَّمسِ عند شروقِها وغروبِها تَطلُعُ وتغرُب بين قرنَيْ شيطانٍ.
🔺فعن ابن عُمرَ رَضِيَ اللهُ عنهما ، قال : قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : ((لا تَحرَّوا بصلاتِكم طلوعَ الشمسِ ولا غروبَها ؛ فإنَّها تَطلُعُ بقرنَيِ شيطانٍ)). رواه البخاري ومسلم.
3⃣ ثالثًا : سدًّا للذريعةِ التي تُوصِل إلى المنهيِّ عنه :
#فالأصل أنَّ المنهيَّ عنه هو الصَّلاةُ وقتَ الطلوعِ ووقتَ الغروب ، ولكن الشَّارع نهى عن الصلاةِ أيضًا بعدَ صلاتَي الفجرِ والعصرِ ؛ سدًّا لذريعةِ استمرار المصلِّي بالصلاةِ إلى وقتِ النهي.
4⃣ رابعًا : من الحِكَم أيضًا : إجمامُ النَّفْس ، وأخْذ وقتٍ لراحتِها ، حتى تُقبِلَ بعدَ انقضاءِ فترة النهيِ بنشاطٍ أكثرَ ، ورغبةٍ متزايدةٍ.
5⃣ خامسًا : أنَّ الشيءَ الدائمَ تسأمُ منه النُّفوسُ ، وتمَلُّ وتضجَر ؛ فإذا نُهي عنه بعضَ الأوقاتِ زال ذلك المللُ.
📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتاب الصلاة
https://dorar.net/feqhia/1316
#أولًا : أمَّا وقتُ الزوالِ : فلأنَّ في وقتِ الزَّوال تُسْجَر جَهنَّمُ ، ويُوقَدُ عليها أشدَّ الإيقادِ.
🔺فقد جاءَ في حديثِ عَمرِو بنِ عَبَسةَ رَضِيَ اللهُ عنه ، أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال : ((...ثم صل ؛ فإنَّ الصلاةَ مشهودةٌ محضورة ، حتى يستقلَّ الظلُّ بالرُّمحِ ، ثم أقصِرْ عن الصَّلاة ؛ فإنَّه حينئذٍ تُسجَر جَهنَّمُ)). رواه مسلم.
#ثانيًا : أمَّا الحِكمة من النهيِ عن الصلاةِ عند طلوعِ الشَّمس وغروبِها :
1⃣ البُعد عن مشابهةِ المشركين ؛ فإنَّهم يَسجُدونَ للشمسِ عندَ طلوعِها وعند غروبِها.
▪️فعن عَمرِو بنِ عَبَسةَ رَضِيَ اللهُ عنه : أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال : ((صلِّ الصبح ، ثم أقصِرْ عن الصلاةِ حتى تطلُعَ الشمسُ حتى ترتفع ؛ فإنَّها تطلُعُ بين قرنَيْ شيطان ، وحينئذٍ يَسجُدُ لها الكفَّارُ)) ، ثم قال عليه الصَّلاةُ والسَّلام : ((... حتى تُصلِّي العصرَ ، ثم أَقصِرْ عن الصلاةِ حتى تغرُبَ الشمسُ ؛ فإنَّها تغرُبُ بين قرنَيْ شيطانٍ ، وحينئذٍ يسجُدُ لها الكفَّارُ)). رواه مسلم.
2⃣ لكونِ الشَّمسِ عند شروقِها وغروبِها تَطلُعُ وتغرُب بين قرنَيْ شيطانٍ.
🔺فعن ابن عُمرَ رَضِيَ اللهُ عنهما ، قال : قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : ((لا تَحرَّوا بصلاتِكم طلوعَ الشمسِ ولا غروبَها ؛ فإنَّها تَطلُعُ بقرنَيِ شيطانٍ)). رواه البخاري ومسلم.
3⃣ ثالثًا : سدًّا للذريعةِ التي تُوصِل إلى المنهيِّ عنه :
#فالأصل أنَّ المنهيَّ عنه هو الصَّلاةُ وقتَ الطلوعِ ووقتَ الغروب ، ولكن الشَّارع نهى عن الصلاةِ أيضًا بعدَ صلاتَي الفجرِ والعصرِ ؛ سدًّا لذريعةِ استمرار المصلِّي بالصلاةِ إلى وقتِ النهي.
4⃣ رابعًا : من الحِكَم أيضًا : إجمامُ النَّفْس ، وأخْذ وقتٍ لراحتِها ، حتى تُقبِلَ بعدَ انقضاءِ فترة النهيِ بنشاطٍ أكثرَ ، ورغبةٍ متزايدةٍ.
5⃣ خامسًا : أنَّ الشيءَ الدائمَ تسأمُ منه النُّفوسُ ، وتمَلُّ وتضجَر ؛ فإذا نُهي عنه بعضَ الأوقاتِ زال ذلك المللُ.
📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتاب الصلاة
https://dorar.net/feqhia/1316
dorar.net
الفصل الثَّالث: حِكمةُ النَّهي عن الصَّلاةِ في هذه الأوقاتِ
حِكمةُ النَّهي عن الصَّلاةِ في هذه الأوقاتِ ,للنَّهي عن الصَّلاةِ في هذه الأوقاتِ حِكمٌ، منها: أولًا: أمَّا وقتُ الزوالِ؛ فلأنَّ في وقتِ الزَّوال تُسْجَر جَهنَّمُ، ويُوقَدُ عليها أشدَّ الإيقادِ
الحكمة.من.النَّهي.عن.الصَّلاةِ.في.هذه.الأوقاتِ.tt
#أولًا : أمَّا وقتُ الزوالِ : فلأنَّ في وقتِ الزَّوال تُسْجَر جَهنَّمُ ، ويُوقَدُ عليها أشدَّ الإيقادِ.
🔺فقد جاءَ في حديثِ عَمرِو بنِ عَبَسةَ رَضِيَ اللهُ عنه ، أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال : ((...ثم صل ؛ فإنَّ الصلاةَ مشهودةٌ محضورة ، حتى يستقلَّ الظلُّ بالرُّمحِ ، ثم أقصِرْ عن الصَّلاة ؛ فإنَّه حينئذٍ تُسجَر جَهنَّمُ)). رواه مسلم.
#ثانيًا : أمَّا الحِكمة من النهيِ عن الصلاةِ عند طلوعِ الشَّمس وغروبِها :
1⃣ البُعد عن مشابهةِ المشركين ؛ فإنَّهم يَسجُدونَ للشمسِ عندَ طلوعِها وعند غروبِها.
▪️فعن عَمرِو بنِ عَبَسةَ رَضِيَ اللهُ عنه : أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال : ((صلِّ الصبح ، ثم أقصِرْ عن الصلاةِ حتى تطلُعَ الشمسُ حتى ترتفع ؛ فإنَّها تطلُعُ بين قرنَيْ شيطان ، وحينئذٍ يَسجُدُ لها الكفَّارُ)) ، ثم قال عليه الصَّلاةُ والسَّلام : ((... حتى تُصلِّي العصرَ ، ثم أَقصِرْ عن الصلاةِ حتى تغرُبَ الشمسُ ؛ فإنَّها تغرُبُ بين قرنَيْ شيطانٍ ، وحينئذٍ يسجُدُ لها الكفَّارُ)). رواه مسلم.
2⃣ لكونِ الشَّمسِ عند شروقِها وغروبِها تَطلُعُ وتغرُب بين قرنَيْ شيطانٍ.
🔺فعن ابن عُمرَ رَضِيَ اللهُ عنهما ، قال : قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : ((لا تَحرَّوا بصلاتِكم طلوعَ الشمسِ ولا غروبَها ؛ فإنَّها تَطلُعُ بقرنَيِ شيطانٍ)). رواه البخاري ومسلم.
3⃣ ثالثًا : سدًّا للذريعةِ التي تُوصِل إلى المنهيِّ عنه :
#فالأصل أنَّ المنهيَّ عنه هو الصَّلاةُ وقتَ الطلوعِ ووقتَ الغروب ، ولكن الشَّارع نهى عن الصلاةِ أيضًا بعدَ صلاتَي الفجرِ والعصرِ ؛ سدًّا لذريعةِ استمرار المصلِّي بالصلاةِ إلى وقتِ النهي.
4⃣ رابعًا : من الحِكَم أيضًا : إجمامُ النَّفْس ، وأخْذ وقتٍ لراحتِها ، حتى تُقبِلَ بعدَ انقضاءِ فترة النهيِ بنشاطٍ أكثرَ ، ورغبةٍ متزايدةٍ.
5⃣ خامسًا : أنَّ الشيءَ الدائمَ تسأمُ منه النُّفوسُ ، وتمَلُّ وتضجَر ؛ فإذا نُهي عنه بعضَ الأوقاتِ زال ذلك المللُ.
📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتاب الصلاة
https://dorar.net/feqhia/1316
#أولًا : أمَّا وقتُ الزوالِ : فلأنَّ في وقتِ الزَّوال تُسْجَر جَهنَّمُ ، ويُوقَدُ عليها أشدَّ الإيقادِ.
🔺فقد جاءَ في حديثِ عَمرِو بنِ عَبَسةَ رَضِيَ اللهُ عنه ، أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال : ((...ثم صل ؛ فإنَّ الصلاةَ مشهودةٌ محضورة ، حتى يستقلَّ الظلُّ بالرُّمحِ ، ثم أقصِرْ عن الصَّلاة ؛ فإنَّه حينئذٍ تُسجَر جَهنَّمُ)). رواه مسلم.
#ثانيًا : أمَّا الحِكمة من النهيِ عن الصلاةِ عند طلوعِ الشَّمس وغروبِها :
1⃣ البُعد عن مشابهةِ المشركين ؛ فإنَّهم يَسجُدونَ للشمسِ عندَ طلوعِها وعند غروبِها.
▪️فعن عَمرِو بنِ عَبَسةَ رَضِيَ اللهُ عنه : أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال : ((صلِّ الصبح ، ثم أقصِرْ عن الصلاةِ حتى تطلُعَ الشمسُ حتى ترتفع ؛ فإنَّها تطلُعُ بين قرنَيْ شيطان ، وحينئذٍ يَسجُدُ لها الكفَّارُ)) ، ثم قال عليه الصَّلاةُ والسَّلام : ((... حتى تُصلِّي العصرَ ، ثم أَقصِرْ عن الصلاةِ حتى تغرُبَ الشمسُ ؛ فإنَّها تغرُبُ بين قرنَيْ شيطانٍ ، وحينئذٍ يسجُدُ لها الكفَّارُ)). رواه مسلم.
2⃣ لكونِ الشَّمسِ عند شروقِها وغروبِها تَطلُعُ وتغرُب بين قرنَيْ شيطانٍ.
🔺فعن ابن عُمرَ رَضِيَ اللهُ عنهما ، قال : قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : ((لا تَحرَّوا بصلاتِكم طلوعَ الشمسِ ولا غروبَها ؛ فإنَّها تَطلُعُ بقرنَيِ شيطانٍ)). رواه البخاري ومسلم.
3⃣ ثالثًا : سدًّا للذريعةِ التي تُوصِل إلى المنهيِّ عنه :
#فالأصل أنَّ المنهيَّ عنه هو الصَّلاةُ وقتَ الطلوعِ ووقتَ الغروب ، ولكن الشَّارع نهى عن الصلاةِ أيضًا بعدَ صلاتَي الفجرِ والعصرِ ؛ سدًّا لذريعةِ استمرار المصلِّي بالصلاةِ إلى وقتِ النهي.
4⃣ رابعًا : من الحِكَم أيضًا : إجمامُ النَّفْس ، وأخْذ وقتٍ لراحتِها ، حتى تُقبِلَ بعدَ انقضاءِ فترة النهيِ بنشاطٍ أكثرَ ، ورغبةٍ متزايدةٍ.
5⃣ خامسًا : أنَّ الشيءَ الدائمَ تسأمُ منه النُّفوسُ ، وتمَلُّ وتضجَر ؛ فإذا نُهي عنه بعضَ الأوقاتِ زال ذلك المللُ.
📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتاب الصلاة
https://dorar.net/feqhia/1316
dorar.net
الفصل الثَّالث: حِكمةُ النَّهي عن الصَّلاةِ في هذه الأوقاتِ
حِكمةُ النَّهي عن الصَّلاةِ في هذه الأوقاتِ ,للنَّهي عن الصَّلاةِ في هذه الأوقاتِ حِكمٌ، منها: أولًا: أمَّا وقتُ الزوالِ؛ فلأنَّ في وقتِ الزَّوال تُسْجَر جَهنَّمُ، ويُوقَدُ عليها أشدَّ الإيقادِ