#تکمیلی

سازمان منفور مجاهدین خلق مسئولیت حمله به دفتر قرارگاه خاتم الانبیا را بر عهده گرفت..

https://t.me/C_B_SHAHZADEH/72484

در تهران یک روز پس از ضرب شست سنگین ارتش ایالات متحده آمریکا ، درب ورودی مقرّ سپاه قدس منفجر شد و مجاهدین منفور خلق در یک خوش خدمتی بینظیر برای #سید_علی_خامنه_ای بلافاصله مسئولیت آن را پذیرفتند تا رژیم در حالی که از واکنش های سهمگین دیشب و احتمالا از واکنش سهمگین دیشب و احتمالا کنشهای قدرتمند دولت امریکا در آینده ای نزدیک به وحشت افتاده از این پس با خیال راحت فضای جامعه را به شدت هرچه بیشتر امنیتی کند و کوچکترین اعتراضات مردمی را با خشونت هرچه تمامتر سرکوب نماید ...

امشب و پس از پذیرش مسئولیّت این خرابکاری توسط #رجوی و گروهک از کار افتاده اش رژیم طراحی نسبتا هوشمندانه ای را برای ضربه به اپوزوسیون به اجرا در آورد بدین ترتیب ؛ بخش خاکستری و خاموش جامعه که تمایل فراوانی برای پیوستن به قشر اکتیو و خشمگین و منسجم برانداز دارد ( در صورت ادامه ی این انفجارها ) برای متحد شدن دچار تردید خواهد شد که امید است با اطلاع رسانیهای لازم از سوی گروه های سیاسی مورد اعتماد این سناریو کثیف در نطفه خفه شود

چرا که ما ایرانیها به اندازه #فرقه_تبهکار از #مجاهدین_خلق هم متنفریم

#خسرو

@c_b_shahzadeh

‍ 🌷❤️ سوز و قدرت #اواز

‌
ا ى كاش زمانيكه هفتادو هشت سال پيش هايده در اين روز قدم بر دنيا نهاد قلم سرنوشت زندگى اورا با مركبى ديگر بر صفحه روزگار مينوشت اى كاش قلم تاريخ ميشكست و زمان رو طورى رقم ميزد كه فتنه باعث رفتن او و امثال او به غربت نميشد
در تاريخ #اواز و #موسيقى_ايران تمامى #موسيقيدانان #نوازندگان #اهنگسازان متفق هستند كه جوهر و تمبر صدا را نميتوان ساخت نميتوان بازى كرد نميتوان ايجاد كرد زيرا رنگ صدا اولين عنصرونشانه ايست كه شنونده بدون هيچ تلاش و كوششى در اولين اواها جذب ميشود و به كنش احساسى #خواننده واكنش نشان ميدهد در ميان اهنگسازان رنگ صدابا واژه هايى مانند روشن تيره درخشان گرم سرد نرم غنى و خالص وصف ميشود
رنگ وسيع پهناور روشن گرم غنى خالص
#بزرگ_بانوى_اول_اواز_ايران از ان جمله ست
رنگ صداى #هايده از بدو اغاز چنان اساتيدش و منجمله #استاد_على_تجويدى را به وجد اورد كه تجويدى بى درنگ به تربيت اين صدا همت گماشت اين نگاه خاص و حرفه اى يك اهنگساز و كاشف صدا بود اما جنس صداى هايده از نادرترين صداهايى بود كه ففط مورد تاييد و علاقه خواص نبود شنوندگان راديو هم با شنيدن اولين #اهنگ او #ازاده_ام در #برنامه_گلهاى ٤٧٠ چنان تحت تاثير قرار گرفتند كه همه حيرت زده به دنبال اولين صفحه صاحب صدا بودند يعنى خواص و عوام در كنار هم
قدرت وسعت و زيبايى اين صدا در حدى بود كه نه تنها موسيقيدانان بلكه مردم عام هم به همان اندازه شيفته اين جنس و وسعت خارق العاده بودند
هايده فقط يك ترانه خوان نبود
بعداز نسل قبل از خودش يعنى #قمر #روح_انگيز و #دلكش #هايده تنها كسى بود كه در خواندن اواز بينهايت توانمند بود و از لحاظ وسعت و قدرت و حجم صدا سرامد همه انها يعنى صدايى كه در درجه اول قدرت اواز داشت بعد ترانه
هايده در تمام اوازهاى اجرا شده و به يادگار مانده اش در همه حال در حال گفتگو با محبوب و خداى خود است احساسى قوى كه گاه بغض در اين صدا حس ميشود عاشق سوخته دل از زبان حال خود و ديگران با تعابيرو مضامينى عاشقانه و شكوه اميز چون خداى من حبيب من محبوب من كه ادات تحرير است و نغمه اواز را ارايش كرده و همه وجود خود را در يك دل پر درد از زبان خود و ديگران نمايان ميسازد يكى از نكات قابل وصف اوازهاى هايده انتخاب و شخصيت شعر است كه با ذوق سليقه احساس شكوه و زيبايى هر چه تمامتر چنان در جاى جاى اواز توامان با جواب ساز به كار ميگيرد كه شنونده با هر كلمه ارتباطى عميق برقرار نمايد و زداينده الام انها گردد هايده در انتخاب شعر و اوازهاى سالهاى بعد از انقلاب دل عالمى را بر غربت عاشقان ميسوزاند استفاده از ويبراتورهاى معين كه باعث با شكوه شدن نت ها و كلمات در شعر ميشود كه با احساسى خاص با حالت و قدرت و سوزى فرايند ايجاد ميكند

تمام خصوصيات بارز هايده را نه تنها يك خواننده ى #ترانه بلكه به يك اوازه خوان توانمند با اين وسعت و قدرت صدا تبديل كرده است اوازهاى هايده از زيباترين و پراحساس ترين يادگارهاى صحنه اوازى #تاريخ_موسيقى_ايران است.


🎉 #بانوى_اول_اواز_ايران تولدت مبارك


رفتى ز پيشه ديده برجان نشسته اى
در خاطرم چو اشك به دامان نشسته اى

از ما چه ديده اى كه به صد سوز همچو شمع
خندان ميان بزم حريفان نشسته اى

اى اشك هرچه ريزمت از ديده زير پاى
بينم كه باز بر سر مژگان نشسته اى


✍ #بابك_بختيارى
#تهران | فروردين ١٣٩٩
‌

🔴 #تهران_ابوظبی

🔸 از #پهلوی تا جمهوری اسلامی

🔸 از #شکوه تا حقارت
🔸 از #اشتیاق تا وحشت

⬅️ #زمان_انتخاب است.

#پیمان_نوین
#جاویدشاه_تاابد
#کمپین_بازگشت_به_مشروطه

@khosrovanooshiravan

🛑 ‏حیرت #آرتور_دو_گوبینو ، سفیر مختار شدیدا ملیگرای #فرانسه، از هویت ملی ژرف #ایرانیان (حدود 170 سال پیش)
@khosrovanooshiravan
او به رغم انتقادهای تندی که از برخی رفتار ایرانیان می کند، درباره گستردگی آگاهی ملی میان ایرانیان چنین میگوید:

"ایرانیان قومی باستانی اند و چنان که خود می گویند شاید کهن ترین ملت جهان اند که حکومتی منظم داشته و بر روی زمین هم چون ملتی بزرگ عمل کرده اند. این حقیقت در ذهن هر خانواده ایرانی حضور دارد و تنها گروه های درس خوانده نیستند که این مطلب را می دانند و بیان می کنند. حتی مردمان طبقات بسیار پایین نیز همین سخنان را تکرار میکنند و آن را موضوع گفتگوهای خود قرار می دهند.

این مطالب...یکی از اندیشه های عمومی و بخش ارجمندی از میراث معنوی آنان است. گاه شنیده ام که به تعارف می گویند که فرانسویان عالی ترین نمونه نظام پادشاهی کهن اروپایی را به وجود آورده اند و از این حیث به ایرانیان شباهت دارند.
‏
در ایران، هرگز، به کسی، حتى از پایین ترین طبقات، برنخوردم که دست کم از خلوط کلی این نوشته های تاریخ طولانی، که با عالم آغاز و با شاه کنونی به پایان می رسند، آگاهی نداشته باشد.

تردیدی نیست که داوری آنان درباره بسیاری از واقعیت ها خطاست و اعمالی را به برخی از شخصیت های تاریخی نسبت می دهند که از اینان سر نزده است، چنان که در نظر آنان چهره جمشید درخشش بیشتری دارد، رستم پهلوانی بس بزرگ است و به گفته قاطرچیان نیز همه کاروانسراهای ایران را #شاه_عباس_بزرگ بنا کرده است. من این نکته را از این حیث نقل نمی کنم که برای دانستن روایتی درست از سلسله های ایران باید به عوام مراجعه کرد، بلکه تنها میخواهم بگویم که گذشته ملت حتی برای عوام نیز از جالب ترین موضوعات گفتگوست و در نظر آنان این گفتگوها، برای صرف وقت، روشی مناسب تر و دلپذیرتر از گوش دادن به قرائت کتابی یا ... شنیدن داستان های برخی مردمان دانشمندی است که می خواهند چیزهایی را به دیگران بیاموزند که هنوز خود به درستی نمیدانند.
‏
انجمن های بسیاری را دیده ام که گویندگان و شنوندگان آن همه از عامیترین گروهها بودند.این انجمنهای علمی در بین دیواری خرابه یا گودالی، درحالیکه جمعیت روی زمین نشسته بودند تشکیل می شد اما همگان به همان اندازه به مطالب توجه می کردند که اگر آن انجمن در تالاری تشریفاتی برگزار می شد.

در طول چهار ماهی که من در بیابانی در بیست فرسخی #تهران در چادری به سر می بردم، خدمتکاران من، هر شب، در چادر یکی از پیشخدمتها یا آبدارباشی جمع می شدند، و در آن جا کتاب می خواندند و درباره حوادث تاریخ باستان بحث می کردند.

افراد بومی محل اردوگاه از حاضران همیشگی این انجمن بودند؛ آنان که چیزی می دانستند، درباره آن سخن می گفتند و کسانی که دانشی نداشتند، گوش می دادند و کوشش می کردند تا چیزی یاد بگیرند. حتی سربازان نیز از این فراغت بهره ای داشتند. گاهی پیش من می آمدند تا میان آنان داوری کنم.

آشکار است که ملتی که تا این اندازه به گذشته بها دهد، از اصلی حیات بخش و نیرویی بزرگ برخوردار است."
https://t.me/khosrovanooshiravan/1092
آرتور دوگوبینو، سه سال در آسیا-سفر به ایران، برگرفته از #طباطبایی ، جلد یک
👈 تاملی درباره ی ایران

🛑 #اعدام_پادشاهیخواهان در اوایل سال ۱۳۵۸
#تهران
@khosrovanooshiravan

🛑 عمارت بادگیر در کاخ گلستان 
#تهران

@khosrovanooshiravan

🔺️ پرچم ملی سه رنگ #شیر_و_خورشیدنشان امشب ۲۵ آبان به دست جوانان غیور #تهران نیز برافراشته شد

@C_B_SHAHZADEH

⚫️ #اسالی :
درود
https://t.me/OmidIranAzad/122611
https://t.me/khosrovanooshiravan

▪️عزیزان دقت بفرمایید
محله‌ای که چندین ساختمان تخریب شده محله خلازیر نام ندارد، نام خلازیر در تهران از قدیم به بدی یاد شده‌است برای همین در خبرگزاری های جمهوری اسلامی این نام را قید می‌کنند
نام محله‌ای که در آن اتفاقات صورت گرفته شهرک احمدیه که در تقاطع بزرگراه کاظمی و بزرگراه آزادگان قرار دارد

موضوع اصلن ساختمان‌های نا ایمن نیست
اگر خاطرتان باشد حدود میانی اعتراضات سال گذشته بود که به اطلاع رساندم عده‌ای در پایین همین محله اقدام به ساخت و سازهای بدون سند نموده بودند که شهرداری توانایی مقابله با آنها را نداشت در این مواقع چون اهالی آنجا نسبت فامیلی و خانوادگی گسترده دارند با آنها زد و خورد نموده و آنها(نیروهای شهرداری) متوسل به نیروهای سرکوبگر یگان ویژه می‌شوند و چون در آن برهه نیروهای سرکوبگر درگیر اعتراضات بوده و دچار فرسودگی قوا شده بودند زمان تسویه حساب با اهالی را به بعد از اعتراضات گذاشتند و بعد از حدود یکماه اقدام به تخریب آنجا نمودند


در این مورد هم شهردار قبل منطقه و نیروهای مفتخور و اراذل شهرداری طی دفعات متعدد در مراحل شروع و ادامه ساخت اماکن مسکونی اقدام به دریافت رشوه بصورت سکه و دلار نموده و اجازه ساخت به این افراد تا ١١ طبقه نمودند
این را هم اضافه کنم که زمین‌های آنجا متعلق به سازمان اوقاف بوده که از قدیم به مصادره آنجا نموده بود و بخش دیگری از آنجا فضای سبز می‌باشد

در ادامه
طی هفته گذشته سحرگاه با تعداد زیادی نیروهای سرکوبگر و شهرداری به محله شهرک احمدیه آمده و از غفلت و عدم هوشیاری اهالی استفاده نموده و با کار گذاشتن دینامیت اقدام به تخریب حدود 150 دستگاه آپارتمان نیمه ساز نمودند

روز گذشته هم در ادامه تخریب این بار نیروهای شهرداری بدون انجام اصول کار‌شناسی با استفاده از هوابرش اقدام به برش دادن تیرآهن های ساختمان مذکور نموده که موجب گردید ساختمان به سمت ساختمان های مجاور کج شده و عده‌ای در زیر آوار بمانند

لازم به اشاره می‌باشد که اگر ریزش ساختمان بخاطر نا ایمنی بود بایستی افراد ساکن یعنی مالکین و کارگرهای ساختمان آن زیر می‌ماندند

در آن روز عوامل شهرداری با کمک نیروهای سرکوبگر اقدام به بیرون کردن افراد مالک و کارگران نمودند و بر اثر سهل انگاری نیروهای شهرداری ساختمان تخریب و نیروهای شهرداری و سرکوبگر در زیر آوار گرفتار شدند
https://t.me/khosrovanooshiravan

مطلب طولانی شد اما اصل ماجرا این بود

#فرخ

‏واکنش یک شهروند به بیلبوردی که برای تخریب ‎#شاهنشاه_آریامهر در میدان ولیعهد ‎#تهران نصب شده است:

«از قلب تهران به محمدرضا شاه پهلوی سلام»


#بازگشت_به_مشروطه
#سازمان_مشروطه_ایران


@mashrootehorg
‎

⚜ در وصف عظمت این شهر در زمان شاه عباس #پیترو_دلاواله نوشت:
"در مشرق زمین به استثناء قسطنطنیه و حومه آن هیچ یک از نقاط دیگر را نمیتوان با اصفهان مقایسه کرد و نسبت به قسطنطنیه نیز نه تنها از بسیاری جهات مساوی است بلکه به جرات میتوان گفت که از آن برتر است.
با مرگ شاه عباس به تدریج شیرازه امور ایران از هم گسیخت و درست در زمانی که غرب جهش تجدد را می آغازید و خردگرایی و انقلاب علمی به وجوه مختلف حیات اجتماعی آن حاکم میشد یعنی همان روزهایی که کسانی چون ، شکسپیر ، کپرنیک و ماکیاول آغاز عصر نوزایش را نوید میدادند ایران به سیری قهقرایی افتاد و اصفهان و تجدد خود جوش ایران لگدکوب سم ستوران افاغنه شد.
سده نوزدهم را می توان آغاز مجدد تلاشهای جدی و گسترده در جهت تجدد در ایران دانست. اما این بار دگرگونی مهمی در چند و چون این تحول پدیدار شده بود سده نوزدهم عصر رواج نفوذ همه جانبه استعمار در ایران بود.
نبرد تجدد دیگر صرفا از دو سو و دو صف تشکیل نمی شد. دیگر تنها سنت پرستان و تجددخواهان در برابر یکدیگر قرار نداشتند. از آن پس نفوذ شوم استعمار همواره بر این نبرد سایه می انداخت.
در اوج این تحولات بود که #ناصرالدین_شاه به فرنگ رفت ارمغان سفرش روایتی محدود و مسخ شده از تجدد بود. تنها آن جنبه های تجدد مطلوبش بود که گردش اسباب استبدادش را سریعتر میکرد.
ناصرالدین شاه در فرنگ ، تلاشی است برای درک اجزای همین روایت. نقد کتاب قبله عالم هم به جنبه های دیگری از تاریخ این دوران اشاراتی اجمالی دارد بارزترین تجلی تمثیلی این نوع تجدد استبدادی را در تحولات شهر تهران مشاهده میتوان کرد.
در واقع همان طور که #اصفهان تمثیلی از تجدد خودجوش ایران بود ، #تهران هم به نمادی از تجدد استبدادی و تقلیدی بدل شد تهران و تجدد کوششی است در حلاجی جنبه های جزئی از تاریخ این شهر و نیز معرفی آثار نویسنده ای که قدرتش دست کم در آن روزها شناخته نشده بود.

سده بیستم شاهد رواج همه جانبه تماس ایرانیان با غرب بود. هم استعمار در ایران بیداد میکرد و هم خواستهای دمکراتیک و تجددخواهی به اوجی نو رسیده بود. در همین سالها بود که روایتی یکسر تازه از تجدد به ایران راه یافت.
اما هر آنچه محصول تجدد بود در ایران و بطور پراکنده در ذهن اشخاص و افرادی روشنفکر و متجدد بود و هیچگاه تا پایان قاجاریه بصورت فرهنگ اجتماعی و برنامه دولت و حاکمیت در بطن دستورات شاهان قرار نگرفت .
با سقوط قاجاریه و ظهور پهلوی ، رضاشاه بزرگ اندیشه های متجددانه را در اهداف و انگیزه های خود ، برای ساختن ایران آباد در قبال ایرانی ویرانه قاجار قرار داد .
کسانی چون تقی زاده ، شادمان ، هدایت، گلشیری، سعیدی سیرجانی، و غلامحسین صدیقی نیز هر یک روایاتی ویژه از تجدد فکری و سیاسی و ادبی عرضه کردند و آرا و آثار هر کدام در نگرش مردم و اجتماع بعنوان شروع و پایه های تجدد ایرانی قرار گرفت.
همه این نویسندگان عمدتا در دوران حکومت پهلوی می زیستند. شاید به جرات بتوان گفت گلوبالیستهای غرب از شدت ظهور جامعه روشنفکری ایران در عصر پهلوی ، و آینده ای که فهم مردم را در تحلیل سیاستهای خارجی بالا میبرد ، موجبات هراس و بهانه ای برای استفاده از ابزار ارتجاع سرخ و سفید گردید و موج ناآرامی را به سمت و سوی پایه های نو ساخته تجدد روانه کردند و تحجر و واپسگرایی را جایگزین آن نمودند.
https://t.me/khosrovanooshiravan/19594

✍ #فرهاد