🔶‏ همین که بخشی از پانترک‌ها هم پانترک‌بودن خود را انکار می‌کنند و زیر لوای اسلام، حکومت و یا نهادهای خارجی پنهان می‌شوند، نشان می‌دهد ‎#پانترکیسم یک ناهنجاری اجتماعی و بیماری ذهنی بسیار خطرناکیست و مبتلایان باید قرنطینه و جداسازی شده تا تحت درمان‌های سخت قرار بگیرند.
@khosrovanooshiravan
🔶 ‏قدیم‌ها که برای بیماری جذام درمان موثر وجود نداشت، بیماران جذامی مرض خود را پنهان می‌کردند تا مهجور نشوند. پانترک یک بیمار اجتماعی-سیاسی است به مراتب خطرناکتر از یک جزامی در قرون وسطی. در ظاهر می‌گوید پانترک نیست، اما علائم بیماری‌اش آشکار است، در گفتار و رفتار و ذهنیاتش.

🔶 تشبیه این مرض به بیماریهای کشنده و مسری هم شاید کمی سخت باشد، البته در مثال مناقشه نیست. چیزی به مانند بدنامی جزام در قرون گذشته و کشندگی ایدز است و در صورت مسلح نبودن به "ماسکِ" دانش تاریخی و حقیقت‌طلبی و عقل سالم، به اندازه کرونا مسری است.

🔶 باید این بیماری را درمان کرد. هیچ اشکالی هم ندارد اگر واکسن آن اول از همه در مجلس و نهادهای دولتی توزیع شود.
برگرفته از #ع_ششگلانی
@baadafrah
@khosrovanooshiravan

‏یکی از داستانهای تلخ این مرزوبوم، به اسارت و بردگی رفتن ایرانیان توسط اشغالگران یا به بردگی فروختن توسط حاکمان بیدادگر بود.
نمونه‌ای از این داستانهای دردناک در سالهای پیش از مشروطه رخ داد وقتی آصف‌الدوله حاکم خراسان دختران جوان ایرانی بویژه در ناحیه قوچان را به ترکمنان می‌فروخت.
@khosrovanooshiravan
‏آصف‌الدوله* به جای مالیاتی که مردم توان پرداختش را نداشتند دختران آنها را به زور می‌گرفت و به ترکمنان می‌فروخت.
همزمان با بی‌لیاقتی و خیانت او و حکام محلی، ترکمنان به قوچان هجوم بردند و پس از تاراج و کشتار، ۶۰۰تن غالبا زنان و دختران را به اسارت برده در عشق‌آباد به بردگی فروختند.

‏حکایت دختران قوچان احساسات ملّی ایرانیان و مشروطه‌خواهان را به شدت برانگیخت و عام و خاص ملت را یکصدا و همدل علیه ظلم کرد. بطوریکه محاکمه عوامل این جنایت یکی از موضوعات دادخواهی در مجلس اول و دوم مشروطه شد و نماینده میهن‌پرست تبریز سیدحسن تقی‌زاده «سلسله جنبان این دادخواهی بود».

‏ایرانیان عشق‌آباد در تلگرافی به مجلس شهادت داده بودند که:
...ما چشم خود دیدیم که اطفال قوچانی‌ها را در عشق‌آباد مثل گوسفند و سایر حیوانات به ترکمنان می‌فروختند و کسی نبود دادرسی نماید. این تلگراف چون در مجلس خوانده شد بسیاری از نمایندگان خودداری نتوانسته بگریستند.

‏سرانجام مشروطه‌خواهان توانستند آصف‌الدوله را برکنار کنند و او و عاملان این جنایت ملّی را به پای میز محاکمه بکشند. همزمان دولت هم تلاش کرد «دختران ایران» را که به بردگی در عشق آباد فروخته شده بودند، بازخریده و به کشور بازگرداند.

‏درباره این آصف‌الدوله گفته‌اند:
اظهار زهد و قدس می‌کرد،ریش نمی‌تراشید،مسکرات نمی‌نوشید، زیارت عاشورا می‌خواند اما از جوانان امرد بدش نمی‌آمد، ظلم را بی‌نهایت می‌نمود، تعقیب نماز را طول می‌داد، لیکن از اول شروع به تعقیب نماز تا فراغ از آن، یک بیچاره زیرچوب فلک فراش‌هایش جان می‌داد.
@khosrovanooshiravan
#ع_ششگلانی

‏در سیاست بین‌الملل دوست و دشمن ابدی نداریم، فقط و فقط منافع ملّی ابدی است.
اگر دولت ملّی باشد، هر لحظه که لازم شد فرمان سیاست خارجی را می‌چرخاند.
وقتی دوستی تبدیل به سرسپردگی و دشمنی ابدی شود، نامش نه سیاست است نه منافع ملّی.
(این اصلیست که دیپلماتها می‌دانند اما سیکلُ مات‌ها نه)
https://t.me/khosrovanooshiravan/3754?single
#ع_ششگلانی

‏مفاهیم اقلیت و اکثریت زبانی، قومی، دینی و غیره در ایران مطلقا بی‌معناست.
مذهب و زبان محلی و تعلق منطقه‌ای و شهری و قومی همه مربوط به حوزه خصوصی است. در حوزه عمومی، همه به یک اندازه شهروندان کشور و ملّت ایرانیم و سهم و مسئولیتی نسبت به فرهنگ و زبان ملّی و تمامیت ارضی ایران داریم.
https://t.me/khosrovanooshiravan
#ع_ششگلانی

❌ فدرالیسم قومی چیست؟
کدام کشورها از این نوع سیستم استفاده می کنند؟
پیامدهای فدرالیسم قومی کدامند ...؟

https://t.me/khosrovanooshiravan/4502
👈 کلیپ ویدیویی بالا به این پرسش ها پاسخ می‌دهد.
#ع_ششگلانی

‏مجمع ملّی فرانسه لایحه ‎#ضدتجزیه‌طلبی را با اکثریت قاطع به تصوب رساند تا از فرهنگ و هویت و ارزش‌های ملی فرانسه در برابر نفرت‌پراکنی و افکار ضدملّی برخی مهاجران افراطی حفاظت کند. این درحالیست که خطر فوری سرزمین فرانسه را تهدید نمی‌کند
کشورها درباره وحدت و هویت ملّی خود شوخی ندارند!
https://t.me/khosrovanooshiravan
#ع_ششگلانی

📜🕯🖋 ‏«اتیوپی» کشوری بسیار کهن و با ریشه در آفریقا است

✅ وحید بهمن/ حدود ۳۰ سال پیش، پس از قرن‌ها داشتن دولت مرکزی، نوعی از فدرالیسم قومی بعنوان شکل اداره کشور در اتیوپی انتخاب شد.

🔸 از آن روز قبیله‌ها قدرت گرفتند و الان جنگ داخلی در کشور شعله‌ور است.

🔸 ماه‌هاست که قبیله «تیگرای» کشتار و جنایت می‌کند.
https://t.me/khosrovanooshiravan/4576
#وحید_بهمن

⚫️ 1. کسانی که پشتیبان شکل حکومتی فدرالیسم قومی برای ایران هستند، استدلال می کنندکه فدرالیسم با دادن اختیارات و حقوق کامل به گروههای قومی،مانع تجزیه کشور میشود. هم چنین،گفته میشودکه فدرالیسم منجر به ثبات وتوسعه ودموکراسی خواهد شد.در این رشتوبه این موضوع میپردازم
https://t.me/khosrovanooshiravan/7573

2. نکته نخست اینکه تنها تعداد معدودی از کشورهای دنیا سیستم فدرالیسم قومی را برگزیده اند. این کشورها عبارتند از اتیوپی، سودان جنوبی و نپال. البته اتحاد جماهیر شوروی و یوگسلاوی سابق نیز دو کشوری بودند که از سیستم فدرالیسم قومی استفاده می کردند.

3. دو مورد شوروی و یوگسلاوی نشان میدهد که فدرالیسم قومی نه تنها نمی تواند مانع تجزیه شود، بلکه آن را تسریع می کند. در واقع، گسسته شدن پیوندهای اقتصادی، اجتماعی و فرهنگی به مرور زمان، می تواند به تضعیف همبستگی اجتماعی بینجامد و در نهایت فروپاشی سیاسی را به دنبال داشته باشد.


4. یکی دیگر ازمعضلات فدرالیسم قومی،چگونگی مشخص کردن مرزهای قومی است. مثال بارز آن در ایران، استان های آذغربی، خوزستان،سیستان و بلوچستان و گلستان است که چندین گروه قومی را دربرمیگیرند. حتی در درون خود این استانها،مرزهای قومی مشخص نیستند.بسیاری ازشهرها دو یا چند-قومیتی اند.

5. چنین معضلی می تواند به خشونت قومی بر سر چگونگی تقسیم سرزمین منجر شود. مشکل دیگر فدرالیسم قومی، تقلیل سیاست به قومیت و قومی سازی سیاست است. در این گونه سیستم، قومیت است که سیاست گذاری های کلان اقتصادی و امنیتی را تعیین می کند و این الزاماًدر خدمت منافع تک تک شهروندان نخواهد بود


6. تجربه کنونی کشورهایی مانند اتیوپی، نپال وسودان جنوبی، می تواند برای مادرس عبرت باشد. اتیوپی،نمونه کامل فدرالیسم قومی، همواره با معضل خشونت قومی روبرو بوده.این خشونتها دقیقاً معلول شکل حکومت فدرالند چرا که درگیری ها عمدتاً به دلیل اختلاف درباره مرزهای قومی دردرون کشور رخ داده

7. وضعیت سودان جنوبی البته بهتر از اتیوپی نیست. فدرالیسم قومی نه تنها نتوانسته دردی از سودان جنوبی دوا کند، بلکه بر مشکلات افزوده. از سال 2012 تا کنون، ده ها هزار نفر در این کشور کشته یا زخمی شده اند و صدها هزار نفر بی خانمان.

8. با توجه به تجربه کشورهای یوگسلاوی، شوروی، اتیوپی و سودان جنوبی، به راحتی می توان دریافت که فدرالیسم قومی نه تنها ارتباطی با ثبات و توسعه ندارد، بلکه برعکس، سیستمی است به شدت بی ثبات کننده و ویران گر. بنابراین، این استدلال که اعطای خودمختاری به قومیت ها، مانع تجزیه ایران خواهد شد یا به صلح و صفا در میان مردم ایران منجر می شود، در بهترین حالت، ساده لوحانه است. فدرالیسم قومی، مقدمه تجزیه ایران است.
https://t.me/khosrovanooshiravan/10859

#ع_ششگلانی