‍ ‍
✍ مهدی یزدانی خرم
https://t.me/khosrovanooshiravan/1505
⭕️ مجسمه‌ای که اول انقلاب و از ترسِ نابودشدن از جایش برداشته، زیرِ خاک دفن و بعد گم شد. چند سال پیش که شهرداری اصفهان پیِ این مجسمه رفت، دریافت مردی که معاونت شهرداری آن زمان بوده و چنین کرده از دنیا رفته و عملا کسی جای این تندیس برنزی غول‌پیکر را نمی‌داند...
#گم‌شدن، #تحریف یا #تحقیر بخش‌های مهمی از تاریخ ایران به خصوص در دو دهه‌ی اول قدرت‌گرفتن انقلابیون ضربه‌های شدیدی به حافظه‌ی تاریخی ما زد. کتب درسی را پر کردند از جنایات هر که «شاه» بود و نصیحت‌گویی هر که علیهِ شاهان وقت بود. #شاه_عباس کبیر به گواه انبوهی گزارش و روایت احیاکننده‌ی امپراتوری ایران بود. مردی که هم رزم می‌شناخت هم دیپلماسی. هم خشم می‌گرفت هم مهر. هم شمشیر بود، هم آغوشی گشاده. او‌که اصفهان را به زیبایی مطلق تبدیل کرد و عثمانی‌ها را جوری شکست داد که در تاریخ آن حکومت بی‌سابقه است.اما چهره‌های نمادینی چون او در سال‌های مذکور تخریب شدند. هم از سوی بخش عمده‌ای از حاکمیت، هم بخشی از روشنفکران که کلا درک‌شان از تاریخ و رخ‌دادهای تاریخی استعاری و شاعرانه بود.
حالا کار به جایی رسیده که چراغ به دست گرفته‌اند و دنبالِ این مجسمه‌های گم‌شده می‌گردند تا روایت کنند تاریخ ایران را... چند دهه تحقیر هر چه در گذشته بوده، جز بخشی از روحانیت چنین نتایجی دارد. در کدام کتاب درسی نوشتید که چگونه با چنگ و دندان ایران حفظ شد؟ چند سریال ساختید که در آن‌ها هر چه شاه بود کودن و نادان تصویر شدند و شیوخ دانا و پاکیزه‌طبع؟ کجا نوشتید که همین #شاه_عباس_بزرگ بود که پرتغالی‌ها را به دریا ریخت و بصره را فتح کرد و خلیجِ فارس را فارس؟ مردان گذشته یا مشتی مفسد و شراب‌خوار و جاهل بودند یا اگر هم اقتداری داشتند از صدقه سرِ دیگران بود.
پوستِ تاریخ را کندید و ایران را کشوری نشان دادید که انبوهی ابله و آدم‌کش اداره‌اش کرده بودند جز چند مورد نادر. چه شجاعتی داشت آن مرد که مجسمه‌ی #شاه_عباس_بزرگ را در خاک کرد تا روزی پیدا شود که به آن نیاز باشد.
@khosrovanooshiravan
#ادموند_برک در کتاب درخشان "تاملاتی بر انقلاب فرانسه" به مخاطب نمادین فرانسوی خود می‌نویسد که «هرچند انقلاب کردید اما گذشته‌ی خود را به این بهانه تحقیر و تکفیر نکنید، که این ریشه‌های شماست» و شمایان این ریشه‌ها را در سال‌هایی طولانی تحقیر کردید. هم‌چنین جمعی از روشن‌فکران جهان‌وطنی !که تا از تاریخ گفتیم گفتند:" مرده‌پرستید و مرتجع" .اما ایران به تمام نمادهایش نیاز دارد و باید از ایران دفاع کرد. تندیس‌های گم‌شده‌ی بسیاری در این خاک‌اند. باید از نو روایت‌شان کرد.

🛑 #شاه_عباس_کبیر
@khosrovanooshiravan
شـاه اسمائیل نـتوانسـت در بـرابـر تـجاوزات پـرتـغالیها بـه فـرمـانـدهی آلـفونـس دالـبوکرک ایستادگی کند و آنـان بـر جـزیره هـرمـز و بخشی
از سـواحـل جـنوبی ایران تسـلط یافـتند. پـس از سـقوط امـپراتـوری روم، این نخسـتین بـار بـود که غـربیها بـه ایران حـمله میکردنـد و در
حقیقت این رویداد را بـاید سرآغـاز فصلی نـوین در روابـط ایران بـا کشورهـای بـاختر و گـرایش ایرانیان بـه سـوی تـمدن غـربی دانسـت.
شاه عباس کبیر (۱۰۰۸ – ۹۶۶ (از احفاد شاه اسمائیل صفوی بود که قدرت و عظمت ایران را تجدید کرد.
گـرچـه شـاه عـباس نـتوانسـت تمـامی سرزمین بین النهـرین را بـه ایران بـازگـردانـد، امـا اصـفهان را پـایتخت ایران قـرار داد و صـنعتگران و
هنرمندان بسیار را بـرای زیباسـازی و جـلال آن فـراخـوانـد و اربـاب ادب و دانـش و فـلسفه را در آنـجا گـرد آورد. در زمـان شـاه عـباس
کبیر، اصـفهان شهـری بـزرگ بـا شـشصد هـزار تـن نـفوس بـود، شهـری زیبا که نـصف جـهانـش میخـوانـدنـد و این عصر را بـاید مـخصوصـا
دوران طـلایی معماری ایرانی خـوانـد. شـاه عـباس همچنین بـه شرکت هـای انگلیسی و هـلندی و هـند شرقی اجـازه داد که تـجارتـخانـه
هـایی در ایران بـگشایند و بـه کمک انگلیسی هـا در سـال ۱۰۰۱ ،پـرتـغالیان را از هـرمـز رانـد، که الـبته این عـمل شـاید آغـازی بـر نـفوذ
بـریتانیا در ایران بـاشـد.

برگرفته از #پاسخ_به_تاریخ
به قلم بزرگ ارتشتاران آریامهر اعلیحضرت شاهنشاه #محمدرضا_شاه_پهلوی

https://t.me/khosrovanooshiravan/1638

#بهادر_خان
#شاه_عباس_بزرگ

🛑 #شاه_عباس_کبیر
@khosrovanooshiravan
شـاه اسمائیل نـتوانسـت در بـرابـر تـجاوزات پـرتـغالیها بـه فـرمـانـدهی آلـفونـس دالـبوکرک ایستادگی کند و آنـان بـر جـزیره هـرمـز و بخشی
از سـواحـل جـنوبی ایران تسـلط یافـتند. پـس از سـقوط امـپراتـوری روم، این نخسـتین بـار بـود که غـربیها بـه ایران حـمله میکردنـد و در
حقیقت این رویداد را بـاید سرآغـاز فصلی نـوین در روابـط ایران بـا کشورهـای بـاختر و گـرایش ایرانیان بـه سـوی تـمدن غـربی دانسـت.
شاه عباس کبیر (۱۰۰۸ – ۹۶۶ (از احفاد شاه اسمائیل صفوی بود که قدرت و عظمت ایران را تجدید کرد.
گـرچـه شـاه عـباس نـتوانسـت تمـامی سرزمین بین النهـرین را بـه ایران بـازگـردانـد، امـا اصـفهان را پـایتخت ایران قـرار داد و صـنعتگران و
هنرمندان بسیار را بـرای زیباسـازی و جـلال آن فـراخـوانـد و اربـاب ادب و دانـش و فـلسفه را در آنـجا گـرد آورد. در زمـان شـاه عـباس
کبیر، اصـفهان شهـری بـزرگ بـا شـشصد هـزار تـن نـفوس بـود، شهـری زیبا که نـصف جـهانـش میخـوانـدنـد و این عصر را بـاید مـخصوصـا
دوران طـلایی معماری ایرانی خـوانـد. شـاه عـباس همچنین بـه شرکت هـای انگلیسی و هـلندی و هـند شرقی اجـازه داد که تـجارتـخانـه
هـایی در ایران بـگشایند و بـه کمک انگلیسی هـا در سـال ۱۰۰۱ ،پـرتـغالیان را از هـرمـز رانـد، که الـبته این عـمل شـاید آغـازی بـر نـفوذ
بـریتانیا در ایران بـاشـد.

برگرفته از #پاسخ_به_تاریخ
به قلم بزرگ ارتشتاران آریامهر اعلیحضرت شاهنشاه #محمدرضا_شاه_پهلوی

https://t.me/khosrovanooshiravan/1638

#بهادر_خان
#شاه_عباس_بزرگ

🔻تاریخ مختصر تجددگرایی ایران 🔻

مسئله تجدد بی گمان مهمترین محور مباحث فرهنگی، سیاسی، ادبی و اقتصادی روزگار ماست گرچه بازار این بحث در چند سال اخیر نزد ایرانیان داخل و خارج کشور رونقی بی سابقه یافته است
تجربه تجدد در ایران سابقه ای بس دیرینه تر دارد از زمانی که بیهقی میخواست داد این "تاریخ" بدهد تا روزگاری که گلشیری "سوگی بر سرزمین سترون" مینوشت
از روزی که عطار شرح حال اولیاء تصوف را باز میگفت تا دورانی که دکتر صدیقی شرحی بر آرای ارسطو مینگاشت و سعیدی سیرجانی از ضحاک ماردوش سخن میگفت انگار همواره محور و مفصل مهمترین مباحث فرهنگی جامعه ما، گاه به تصریح و گاه به تاکید زمانی به تلویح و زمانی به تقریب، همین مسئله تجدد بود.
#تاریخ_بیهقی از جنبه های گونه گون اهمیتی ویژه دارد. نثر بیهقی، که اغلب به شعر پهلو میزند، از شاهکارهای تاریخ ادب فارسی است. منتقدان و مورخان و زبان شناسان از غنای واژگان آن ، از سلاست بیان و زیبایی ترکیب هایش سخن فراوان گفته اند .
بیهقی عبارات دیوانی و اسناد و مدارک دولتی زمان خود را با وسواسی ستودنی و دقتی حیرت آور ضبط و ثبت کرده است. روایتش از تاریخ در عین ایجاز ، به غایت ریزبین است.
شاید بتوان ادعا کرد که نقش بیهقی در تدوین نثر فارسی همسنگ نقش شکسپیر در شکل بندی زبان انگلیسی مدرن بود.
تجدد همزاد شهرنشینی است و تجربه تجدد در ایران را می توان به تمثیل در تاریخ دو شهر متجلی دانست.
اوج تلاش خودجوش تجدد در ایران در زمان #شاه_عباس کبیر بود. هم او بود که می خواست اصفهان را نماد قدرت ایران و نمود ساخت و بافت قدرت مورد نظرش کند.
میدانی که او خود طراحش بود به خوبی مرادش را از قدرت نشان میداد. او هم به تمایز قدرت عرفی از قدرت مذهبی ایمان داشت و هم طالب نوعی در هم تنیدگی آنها بود. می خواست مذهب را به سلاحی محکم برای وحدت ملی تازه یاب ایران بدل کند.
رونق تجارت و فرهنگ و مدارس از دیگر وجوه طرحی بود که برای شهر اصفهان درانداخته بود. اصفهان شاه عباس ، رو به آینده و ریشه در گذشته داشت. میگفتند آنجا بود که کاوه آهنگر علیه ستم ضحاک ماردوش برخاست
https://t.me/khosrovanooshiravan
ادامه⬇️⬇️⬇️