⚫️ بزرگترین مشکل ما در روند مبارزه با جمهوری اسلامی اینه که جمهوری اسلامی خوب می‌دونه چیه و چی میخواد !
با کی طرفه و باید چیکار کنه .
ولی ما هنوز حتی درست نمی‌دونیم کی هستیم؟
چی میخوایم و با چی طرفیم !؟
👈 ما هنوز #ایران و #نهاد_پادشاهی_ایران را درست نمی‌شناسیم.
https://t.me/khosrovanooshiravan/15596
با کی طرفه و باید چیکار کنه .
ولی ما هنوز حتی درست نمی‌دونیم کی هستیم؟
چی میخوایم و با چی طرفیم !؟
👈 ما هنوز #ایران و #نهاد_پادشاهی_ایران را درست نمی‌شناسیم.
https://t.me/khosrovanooshiravan/15596
Telegram
خسرو انوشیروان
⚫️ #نهاد_پادشاهی_ایران موجودی است قائم به ذات و هرچیز که قائم به ذات است قائل به نقد و کمینه و بیشینه نیست .
همین است که هست ؛ خلل نمی‌پذیرد از آن کاسته نخواهد شد و بدان اضافه نمیشود .
https://t.me/khosrovanooshiravan/15004
قانون‌مدار است و حدودِ مدرنِ آن…
همین است که هست ؛ خلل نمی‌پذیرد از آن کاسته نخواهد شد و بدان اضافه نمیشود .
https://t.me/khosrovanooshiravan/15004
قانون‌مدار است و حدودِ مدرنِ آن…
خسرو انوشیروان
⚫️ بزرگترین مشکل ما در روند مبارزه با جمهوری اسلامی اینه که جمهوری اسلامی خوب می‌دونه چیه و چی میخواد ! با کی طرفه و باید چیکار کنه . ولی ما هنوز حتی درست نمی‌دونیم کی هستیم؟ چی میخوایم و با چی طرفیم !؟ 👈 ما هنوز #ایران و #نهاد_پادشاهی_ایران را درست نمی‌شناسیم.…
⚫️ پناهگاه ما در این واویلای نبرد ؛ قانون اساسی مشروطه است .
https://t.me/khosrovanooshiravan/2710
قانون اساسی تنها سنگری است که ما را مسلح به سلاح حقوق میکند .
https://t.me/khosrovanooshiravan/2710
قانون اساسی تنها سنگری است که ما را مسلح به سلاح حقوق میکند .
Telegram
خسرو انوشیروان
🛑 #مشروطیت یعنی #حکومت_با_اصول که در تقابل با #استبداد قرار دارد.
@khosrovanooshiravan
#قانون_اساسی ما #حاکمیت_ملت را اعلام کرد که عالیترین مرجع #فلسفه_سیاسی است.
مکانیزم #تفکیک_قوا را به دست داد که ضامن #حکومت_قانون باشد.
قدرت استبدادی فردی را طرد نمود و…
@khosrovanooshiravan
#قانون_اساسی ما #حاکمیت_ملت را اعلام کرد که عالیترین مرجع #فلسفه_سیاسی است.
مکانیزم #تفکیک_قوا را به دست داد که ضامن #حکومت_قانون باشد.
قدرت استبدادی فردی را طرد نمود و…
⚫️ خوب مردی آدم کثیف ...
https://t.me/khosrovanooshiravan
من متاسفم که ترامپ مورد سوءقصد قرار گرفته و امیدوارم بتونه ادامه بده .
البته که در سیاست هیچ چیز صفر و صدی نیست و ترامپ هم به صورت صددرصدی دوست ملت ایران نیست ؛ به هیچ وجه .
اون فقط رئیس جمهور ایالات متحده خواهد بود.
ولی فکر میکنم دنیای امروز برای آرامش بیشتر به ترامپ نیاز داره ؛ ترامپ می‌تونه کمک کنه که همه به مرزهای بین‌المللی برگردند و انسانهای بیگناه کمتری کشته بشن.
ترامپ می‌تونه از وقوع جنگهای بزرگتر جلوگیری کنه.
https://t.me/khosrovanooshiravan
من متاسفم که ترامپ مورد سوءقصد قرار گرفته و امیدوارم بتونه ادامه بده .
البته که در سیاست هیچ چیز صفر و صدی نیست و ترامپ هم به صورت صددرصدی دوست ملت ایران نیست ؛ به هیچ وجه .
اون فقط رئیس جمهور ایالات متحده خواهد بود.
ولی فکر میکنم دنیای امروز برای آرامش بیشتر به ترامپ نیاز داره ؛ ترامپ می‌تونه کمک کنه که همه به مرزهای بین‌المللی برگردند و انسانهای بیگناه کمتری کشته بشن.
ترامپ می‌تونه از وقوع جنگهای بزرگتر جلوگیری کنه.
Forwarded from اتچ بات
⚫️ یکی از بحث هایی که در نقد شرق شناسی مطرح میشود، این است که غرب برای درک خود به مثابه یک کلیت عقلانی، شرق را به مثابه یک کل غیرعقلانی به ابژه شناخت خودش تبدیل کرده است.
از این رو، غرب عقلانی تصویری کج و معوج و غیرعقلانی از شرق ساخته و همین تصویر را در شرق به عنوان شناختی علمی القا کرده. بنابراین، شرق شناسی از یک طرف به استعمار و استثمار در کشورهای استعماری مشروعیت می داد.
و از طرف دیگه در مستعمرات به لحاظ فرهنگی زمینه استثمار را فراهم می کرد.
در ایران، آثاری مثل" جامعه شناسی خودمانی" اثر حسن نراقی، "خلقیات ما ایرانیان" اثر محمدعلی جمالزاده و صدها اثر دیگر را میشود در این چارچوب فهم کرد.
در اروپا هم، "نامه های ایرانی" اثر مونتسکیو و بسیاری از سفرنامه های سیاحان و سیاستمداران در خصوص ایران، در این چارچوب جا می گیرند.
اگرچه اشعار خیام از طریق ترجمه #ادوارد_فیتز_جرالد در غرب شهرت پیدا کرده و عجیب نیست که پوتین با اشعار خیام آشنا باشد، اما نوشته بالای این کلیپ برای نشان دادن اهمیت فرهنگ ایرانی به شعری که #پوتین از خیام خوانده استناد کرده. یعنی همین که پوتین به عنوان یک سیاستمدار غربی شعری از خیام خوانده، تاییدی بر مهم بودن فرهنگ ماست.
انگار مای شرقی همیشه نیاز داریم انسان غربی ما را تایید نماید
این در حالی است که غربی ها معتقدند آثار ادبی ایرانی، آثاری غیرعقلانی هستند. چنانکه #گوته رمانتیک ضدعقلگرایی از حافظ تمجید می کرد یا #رینولد_نیکلسون در باب تلون مزاج ایرانیان که نمودش در شعر حافظ است، می گفت:
" ایرانیان صبح از خانه مذهبی بیرون می آیند و شب لامذهب به خانه بر می گردند و این تلون مزاج در شعر حافظ پیداست و این برای "ما غربی ها" عجیب است."
اما از منظر سیاسی اگرچه مستشرقین یا شرق شناسان غربی اندیشه ها و انگیزه های سیاسی نداشتتد اما تمامی سیاستمدارانی که با اهداف استعمار ملت و استثمار دولتهای ضعیف تر از خود برنامه های سیاسی را تدوین میکردند میباست با فرهنگ کشورها و دولتهای قربانی آشنا شوند تا با وجود شناخت کامل در بازی شطرنج سیاسی پیروز شوند.
ویکی از موفق ترین کشورهایی که برای چپاول کشور عزیزمان از ابتدای دوره قاجاریه تاکنون از هیچ تلاشی دریغ نکرده و کشورمان را چه بلحاظ جغرافیایی و چه بلحاظ سیاستهای بین المللی مورد تجاوز ارضی و آزار قرار داده و در عصر مشروطه به کمک محمدعلی شاه قاجار بنیان مشروطه خواهی را متزلزل نمود همین دولت شوروی سابق و روسیه کنونی ، دوست و برادر رژیم جمهوری اسلامی بود
روسیه در بین کشورهای غربی حداقل در ایران تاریخ سیاه تری نسبت به دیگر کشورها داشته و دارد...!!!
✍ #فرهاد
از این رو، غرب عقلانی تصویری کج و معوج و غیرعقلانی از شرق ساخته و همین تصویر را در شرق به عنوان شناختی علمی القا کرده. بنابراین، شرق شناسی از یک طرف به استعمار و استثمار در کشورهای استعماری مشروعیت می داد.
و از طرف دیگه در مستعمرات به لحاظ فرهنگی زمینه استثمار را فراهم می کرد.
در ایران، آثاری مثل" جامعه شناسی خودمانی" اثر حسن نراقی، "خلقیات ما ایرانیان" اثر محمدعلی جمالزاده و صدها اثر دیگر را میشود در این چارچوب فهم کرد.
در اروپا هم، "نامه های ایرانی" اثر مونتسکیو و بسیاری از سفرنامه های سیاحان و سیاستمداران در خصوص ایران، در این چارچوب جا می گیرند.
اگرچه اشعار خیام از طریق ترجمه #ادوارد_فیتز_جرالد در غرب شهرت پیدا کرده و عجیب نیست که پوتین با اشعار خیام آشنا باشد، اما نوشته بالای این کلیپ برای نشان دادن اهمیت فرهنگ ایرانی به شعری که #پوتین از خیام خوانده استناد کرده. یعنی همین که پوتین به عنوان یک سیاستمدار غربی شعری از خیام خوانده، تاییدی بر مهم بودن فرهنگ ماست.
انگار مای شرقی همیشه نیاز داریم انسان غربی ما را تایید نماید
این در حالی است که غربی ها معتقدند آثار ادبی ایرانی، آثاری غیرعقلانی هستند. چنانکه #گوته رمانتیک ضدعقلگرایی از حافظ تمجید می کرد یا #رینولد_نیکلسون در باب تلون مزاج ایرانیان که نمودش در شعر حافظ است، می گفت:
" ایرانیان صبح از خانه مذهبی بیرون می آیند و شب لامذهب به خانه بر می گردند و این تلون مزاج در شعر حافظ پیداست و این برای "ما غربی ها" عجیب است."
اما از منظر سیاسی اگرچه مستشرقین یا شرق شناسان غربی اندیشه ها و انگیزه های سیاسی نداشتتد اما تمامی سیاستمدارانی که با اهداف استعمار ملت و استثمار دولتهای ضعیف تر از خود برنامه های سیاسی را تدوین میکردند میباست با فرهنگ کشورها و دولتهای قربانی آشنا شوند تا با وجود شناخت کامل در بازی شطرنج سیاسی پیروز شوند.
ویکی از موفق ترین کشورهایی که برای چپاول کشور عزیزمان از ابتدای دوره قاجاریه تاکنون از هیچ تلاشی دریغ نکرده و کشورمان را چه بلحاظ جغرافیایی و چه بلحاظ سیاستهای بین المللی مورد تجاوز ارضی و آزار قرار داده و در عصر مشروطه به کمک محمدعلی شاه قاجار بنیان مشروطه خواهی را متزلزل نمود همین دولت شوروی سابق و روسیه کنونی ، دوست و برادر رژیم جمهوری اسلامی بود
روسیه در بین کشورهای غربی حداقل در ایران تاریخ سیاه تری نسبت به دیگر کشورها داشته و دارد...!!!
✍ #فرهاد
Telegram
attach 📎
خسرو انوشیروان pinned « ⚫️ یکی از بحث هایی که در نقد شرق شناسی مطرح میشود، این است که غرب برای درک خود به مثابه یک کلیت عقلانی، شرق را به مثابه یک کل غیرعقلانی به ابژه شناخت خودش تبدیل کرده است. از این رو، غرب عقلانی تصویری کج و معوج و غیرعقلانی از شرق ساخته و همین تصویر را در…»
Audio
@BikalamMusics2
جامعه‌ی منفعل و بی‌تفاوت خودش مقدمات جنایت را فراهم میکند و جنایت‌کاران صرفا ابزار اجرای آن هستند؛
"دیکتاتور شخص نیست، دیکتاتور یک فرهنگ است ..."
یک شیوۀ خاص از زندگی‌ست که اساس آن در فرهنگ فرمانروایی و فرمانبری تعریف میشود،
مسلم و مشخص است که دیکتاتورها نه در دامن مادر، بلکه در دامن جامعه پرورش می‌یابند ...
_کارل‌پوپر
شبتان آرام
-----------------------------------
https://t.me/khosrovanooshiravan
"دیکتاتور شخص نیست، دیکتاتور یک فرهنگ است ..."
یک شیوۀ خاص از زندگی‌ست که اساس آن در فرهنگ فرمانروایی و فرمانبری تعریف میشود،
مسلم و مشخص است که دیکتاتورها نه در دامن مادر، بلکه در دامن جامعه پرورش می‌یابند ...
_کارل‌پوپر
شبتان آرام
-----------------------------------
https://t.me/khosrovanooshiravan
خسرو انوشیروان
⚫️ شرحی از عزاداری ایرانیان برای مرگ سیاوش به روایت شاهنامه : برفتند با مویه ایرانیان بدان سوگ بسته به زاری میان همه دیده پرخون و رخساره زرد زبان از سیاوش پر از یادکرد چو طوس و چو گودرز و گیو دلیر چو شاپور و فرهاد و رهام شیر همه جامه کرده کبود و سیاه…
⚫️ شاید این علم‌های سبز و سیاه ، بارها نظر شما را در کوچه و خیابان به خصوص محله‌های قدیمی شهرتان جلب کرده .
https://t.me/khosrovanooshiravan/18472
👈 اینها تمام درفش سیاوشند .
شاهپور سیاوش ، در نگر ایرانیها به سرو می‌مانست .
این نشان‌های بلند سیاه و سبز نشان سروقامتی سیاوش هستند .
#سرو در #سنت_ایران ، نماد #سیاوش است .
#سیاوشان
#سووشون
https://t.me/khosrovanooshiravan/18472
👈 اینها تمام درفش سیاوشند .
شاهپور سیاوش ، در نگر ایرانیها به سرو می‌مانست .
این نشان‌های بلند سیاه و سبز نشان سروقامتی سیاوش هستند .
#سرو در #سنت_ایران ، نماد #سیاوش است .
#سیاوشان
#سووشون
⚫️ عضو خبرگان: مردم خودشان گرسنگی و سختی را انتخاب کردند
به گزارش آفتاب نیوز، محمد مهدی میرباقری، عضو مجلس خبرگان در اختتامیه «سلسله نشست های ملت ابراهیم» گفت: «پایه‌ریزی فرهنگی جدید بر مبنای اسلام، سختی و گرسنگی را به دنبال دارد و مردم ما این راه را خود انتخاب کرده‌اند، برخی می‌خواهند ایران را مانند ژاپن و آلمان کنند.»
محمدجواد ظریف نیز قبلا گفته بود، «ما خودمان انتخاب کردیم جور دیگری زندگی کنیم.»
https://t.me/khosrovanooshiravan
به گزارش آفتاب نیوز، محمد مهدی میرباقری، عضو مجلس خبرگان در اختتامیه «سلسله نشست های ملت ابراهیم» گفت: «پایه‌ریزی فرهنگی جدید بر مبنای اسلام، سختی و گرسنگی را به دنبال دارد و مردم ما این راه را خود انتخاب کرده‌اند، برخی می‌خواهند ایران را مانند ژاپن و آلمان کنند.»
محمدجواد ظریف نیز قبلا گفته بود، «ما خودمان انتخاب کردیم جور دیگری زندگی کنیم.»
https://t.me/khosrovanooshiravan
Forwarded from بلومبرگ فارسی
🔴 هویت ایرانی؛ از سوگ سیاوش تا تعزیت عاشورا
برگزاری باشکوه سالروزِ رویدادهای تاریخی و فرهنگی هم در جوامعِ پیشامدرن و هم در دوران جدید از ابزارهای عمده برای تداوم و زنده نگاه داشتنِ خاطراتِ جمعی یا هویت قومی و ملی پیشامدرن در گذشته و هویت ملی در دوره‌ی جدید بوده است. در ایران، برگزاری نوروز باستانی و مراسم دهه‌ی عاشورا، که هر دو از تقدسِ خاصی برای ایرانیان شیعه برخوردارند، ملاتِ عمده‌ی هویت ایرانی شیعه یا، به زبان دیگر، دو ستون اصلی آن را تشکیل می‌دهند. ظاهراً مراسم دهه‌ی عاشورا، که به طور رسمی و علنی به فرمان معزالدوله‌ی دیلمی بویه‌ای در سال ۳۵۲ ق. در بغداد آغاز شده بود، با نشیب و فرازهایی تا دوره‌ی صفوی ادامه یافته و همراه با مراسم عید نوروز، که برای آن احادیثی پرداخته شده بود، به منزله‌ی پراهمیت‌ترین مراسمِ سالانه‌ی ایرانی شیعی نهادینه شده و تا به امروز تداوم یافته است.
البته در آن زمان در بغداد دو جشنِ ایرانی پراهمیتِ نوروز و مهرگان برپا می‌شد. هنگامی که در سال ۳۹۸ ق.، عاشورا و مهرگان در یک روز همزمان شدند، به فرمانِ شاهنشاه بویه‌ای ابتدا مراسم عاشورا را برگزار کردند و روز بعد جشن‌های مهرگان را؛ در زمان شاه عباس که نوروز و عاشورا در سال ۱۰۲۱ ق. همزمان شدند، او هم رویه‌ی آل‌بویه را به کار بست.
تعزیه‌ی شهادتِ شاه شهیدان امام حسین (ع) از بسیاری جاری شباهت به سوگ سیاوش داشت که سالروز آن در دوران پیش از اسلام برگزار می‌شد و اشاره به آن در آثار گوناگون نظم و نثر فارسی دیده میشود. سوگ سیاوش چنان ریشه در اسطوره‌های پیش از اسلام داشت که تا اوایل دوران اسلامی نیز در سغد و خوارزم برگزار می‌شد. چنان که در تاریخ بخارا آمده است:
"و اهل بخارا را بر کشتن سیاوش سرودهای عجب است و مطربان آن .. سرودها را کین سیاوش گویند. و محمد بن جعفر گوید که از این - تاریخ سه هزار سال است و الله اعلم.
شاهرخ مسکوب در تحلیل ماندنی خود از سوگ سیاوش می‌گوید: «حتی هنوز در پاره‌ای از گوشه‌های دور، سیاوش شهید کامل و سرنوشت او نشان ظلمی است که انسان عرصه‌ی آن است». آن‌گاه به نقل قول از صادق هدایت می‌گوید: «در مراسم سوگواری نیز در کوهکیلویه زن‌هایی هستند که تصنیف‌های خیلی قدیمی را با آهنگ غم‌ناکی به مناسبت مجلس عزا می‌خوانند و ندبه و مویه می‌کنند. این عمل را سوسيوش (سوگ سیاوش) می‌نامند» (نوشته‌های پراکنده هدایت، با مقدمه حسن قائمیان، امیرکبیر). سوگ سیاوش که در عهد اساطیری تاریخ سنتی ایران در اواخر عهد ساسانی در خدای‌نامک‌ها تدوین شده و به ثبت رسیده بود، در دست پرتوانِ فردوسی در شاهنامه، حماسه‌ای جاودانه شد.
به نوشته‌ی شاهرخ مسکوب:
سلسله‌ی سیاوشان تاریخ در سرودهای یارسان، که اهل حق بدان‌ها پایبندند، و روح عالی قلندر از هابیل به جمشید و از وی به ایرج و یحیی و سیاوش و امام حسین در گردش آمده است. آنان برگزیدگان و پاکان و مظلومان تاریخ‌اند. گردش روح شهیدان بزرگ تاریخ، که سالار شهیدان حسین (ع) بر تارک آنان می‌درخشد، نشانه‌ی تداوم تاریخی شهادت در هر دوره‌ی تاریخی است، چنان که گویی زمین هیچ‌گاه از شهید خالی نیست. در تشیعِ ایران، سیاوش، که اسطوره‌ای بود، جای خود را به شهید کربلا، که وجود تاریخی داشت واگذاشت و بدین‌گونه تعزیه، جای سوگ سیاوش را گرفت. در واقع شباهت‌های دو مراسم ممکن است تا حدی گسترده محبوبیتِ عاشورا را در میان ایرانیان تبیین کند؛ همان‌طور که احسان یارشاطر در مقایسه‌ی خود از دو مراسم نتیجه می‌گیرد: «شهادت امام حسین (ع) و اهل بیت او یک زمینه‌ی واقعی در سنت ایرانی پیدا کرد تا به یک نمایش سوگواری الهام‌دهنده و سنجیده تبدیل شود. این مراسم، وارثِ ویژگی عمده‌ی مراسمِ بسیار کهنی بود که ریشه‌های عمیقی در روح ایرانی داشت».
🔴 منبع:
هویت ایرانی، احمد اشرف (دو مقال از جراردو نیولی و شاپور شهبازی)، ترجمه دکتر حمید احمدی، نشر نی
نقل قول از مسکوب: سوگ سیاوش در مرگ و رستاخیز تهران، نشر خوارزمی
نقل قول از احسان یارشاطر:
Yarshater, Ehsan, "Ta'zia and Pre-Islamic Mourning Rics in Iran", in Peter Chelkowski..
ed., Ta'sieh Ritual and Drama in Iran, New York: New York University Press, New York University Studies in Near East Civilization, Number 7, 1979), pp. 88.94.
☑️ @persianbloomberg
بلومبرگ فارسی✔️
🔴 هویت ایرانی؛ از سوگ سیاوش تا تعزیت عاشورا
برگزاری باشکوه سالروزِ رویدادهای تاریخی و فرهنگی هم در جوامعِ پیشامدرن و هم در دوران جدید از ابزارهای عمده برای تداوم و زنده نگاه داشتنِ خاطراتِ جمعی یا هویت قومی و ملی پیشامدرن در گذشته و هویت ملی در دوره‌ی جدید بوده است. در ایران، برگزاری نوروز باستانی و مراسم دهه‌ی عاشورا، که هر دو از تقدسِ خاصی برای ایرانیان شیعه برخوردارند، ملاتِ عمده‌ی هویت ایرانی شیعه یا، به زبان دیگر، دو ستون اصلی آن را تشکیل می‌دهند. ظاهراً مراسم دهه‌ی عاشورا، که به طور رسمی و علنی به فرمان معزالدوله‌ی دیلمی بویه‌ای در سال ۳۵۲ ق. در بغداد آغاز شده بود، با نشیب و فرازهایی تا دوره‌ی صفوی ادامه یافته و همراه با مراسم عید نوروز، که برای آن احادیثی پرداخته شده بود، به منزله‌ی پراهمیت‌ترین مراسمِ سالانه‌ی ایرانی شیعی نهادینه شده و تا به امروز تداوم یافته است.
البته در آن زمان در بغداد دو جشنِ ایرانی پراهمیتِ نوروز و مهرگان برپا می‌شد. هنگامی که در سال ۳۹۸ ق.، عاشورا و مهرگان در یک روز همزمان شدند، به فرمانِ شاهنشاه بویه‌ای ابتدا مراسم عاشورا را برگزار کردند و روز بعد جشن‌های مهرگان را؛ در زمان شاه عباس که نوروز و عاشورا در سال ۱۰۲۱ ق. همزمان شدند، او هم رویه‌ی آل‌بویه را به کار بست.
تعزیه‌ی شهادتِ شاه شهیدان امام حسین (ع) از بسیاری جاری شباهت به سوگ سیاوش داشت که سالروز آن در دوران پیش از اسلام برگزار می‌شد و اشاره به آن در آثار گوناگون نظم و نثر فارسی دیده میشود. سوگ سیاوش چنان ریشه در اسطوره‌های پیش از اسلام داشت که تا اوایل دوران اسلامی نیز در سغد و خوارزم برگزار می‌شد. چنان که در تاریخ بخارا آمده است:
"و اهل بخارا را بر کشتن سیاوش سرودهای عجب است و مطربان آن .. سرودها را کین سیاوش گویند. و محمد بن جعفر گوید که از این - تاریخ سه هزار سال است و الله اعلم.
شاهرخ مسکوب در تحلیل ماندنی خود از سوگ سیاوش می‌گوید: «حتی هنوز در پاره‌ای از گوشه‌های دور، سیاوش شهید کامل و سرنوشت او نشان ظلمی است که انسان عرصه‌ی آن است». آن‌گاه به نقل قول از صادق هدایت می‌گوید: «در مراسم سوگواری نیز در کوهکیلویه زن‌هایی هستند که تصنیف‌های خیلی قدیمی را با آهنگ غم‌ناکی به مناسبت مجلس عزا می‌خوانند و ندبه و مویه می‌کنند. این عمل را سوسيوش (سوگ سیاوش) می‌نامند» (نوشته‌های پراکنده هدایت، با مقدمه حسن قائمیان، امیرکبیر). سوگ سیاوش که در عهد اساطیری تاریخ سنتی ایران در اواخر عهد ساسانی در خدای‌نامک‌ها تدوین شده و به ثبت رسیده بود، در دست پرتوانِ فردوسی در شاهنامه، حماسه‌ای جاودانه شد.
به نوشته‌ی شاهرخ مسکوب:
سلسله‌ی سیاوشان تاریخ در سرودهای یارسان، که اهل حق بدان‌ها پایبندند، و روح عالی قلندر از هابیل به جمشید و از وی به ایرج و یحیی و سیاوش و امام حسین در گردش آمده است. آنان برگزیدگان و پاکان و مظلومان تاریخ‌اند. گردش روح شهیدان بزرگ تاریخ، که سالار شهیدان حسین (ع) بر تارک آنان می‌درخشد، نشانه‌ی تداوم تاریخی شهادت در هر دوره‌ی تاریخی است، چنان که گویی زمین هیچ‌گاه از شهید خالی نیست. در تشیعِ ایران، سیاوش، که اسطوره‌ای بود، جای خود را به شهید کربلا، که وجود تاریخی داشت واگذاشت و بدین‌گونه تعزیه، جای سوگ سیاوش را گرفت. در واقع شباهت‌های دو مراسم ممکن است تا حدی گسترده محبوبیتِ عاشورا را در میان ایرانیان تبیین کند؛ همان‌طور که احسان یارشاطر در مقایسه‌ی خود از دو مراسم نتیجه می‌گیرد: «شهادت امام حسین (ع) و اهل بیت او یک زمینه‌ی واقعی در سنت ایرانی پیدا کرد تا به یک نمایش سوگواری الهام‌دهنده و سنجیده تبدیل شود. این مراسم، وارثِ ویژگی عمده‌ی مراسمِ بسیار کهنی بود که ریشه‌های عمیقی در روح ایرانی داشت».
🔴 منبع:
هویت ایرانی، احمد اشرف (دو مقال از جراردو نیولی و شاپور شهبازی)، ترجمه دکتر حمید احمدی، نشر نی
نقل قول از مسکوب: سوگ سیاوش در مرگ و رستاخیز تهران، نشر خوارزمی
نقل قول از احسان یارشاطر:
Yarshater, Ehsan, "Ta'zia and Pre-Islamic Mourning Rics in Iran", in Peter Chelkowski..
ed., Ta'sieh Ritual and Drama in Iran, New York: New York University Press, New York University Studies in Near East Civilization, Number 7, 1979), pp. 88.94.
☑️ @persianbloomberg
بلومبرگ فارسی✔️
خسرو انوشیروان
باز هم تکه‌هایی زیبا از شبیه‌خوانی برای شما به اشتراک بگذارم ؟
در مورد آن بنویسم ؟
در مورد آن بنویسم ؟
⚫️ حقیقت مثل خورشیده
وجود داره و نورافشانی می‌کنه .
حالا ...
ممکنه یه عده کور باشند و خورشید رو نبینند . ولی این کاستی اونهاست ؛ از خورشید نیست .
https://t.me/khosrovanooshiravan/18503
وجود داره و نورافشانی می‌کنه .
حالا ...
ممکنه یه عده کور باشند و خورشید رو نبینند . ولی این کاستی اونهاست ؛ از خورشید نیست .
https://t.me/khosrovanooshiravan/18503
Telegram
خسرو انوشیروان
🔴 هویت ایرانی؛ از سوگ سیاوش تا تعزیت عاشورا
برگزاری باشکوه سالروزِ رویدادهای تاریخی و فرهنگی هم در جوامعِ پیشامدرن و هم در دوران جدید از ابزارهای عمده برای تداوم و زنده نگاه داشتنِ خاطراتِ جمعی یا هویت قومی و ملی پیشامدرن در گذشته و هویت ملی در دوره‌ی…
🔴 هویت ایرانی؛ از سوگ سیاوش تا تعزیت عاشورا
برگزاری باشکوه سالروزِ رویدادهای تاریخی و فرهنگی هم در جوامعِ پیشامدرن و هم در دوران جدید از ابزارهای عمده برای تداوم و زنده نگاه داشتنِ خاطراتِ جمعی یا هویت قومی و ملی پیشامدرن در گذشته و هویت ملی در دوره‌ی…
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
⚫️ #پاینده_ایران
به کوری چشم ایرانستیزان و فرومایگان ، تو را پس از سالها میستاییم ؛ #نادر ، شهریار جهانگشای ایران.
https://t.me/khosrovanooshiravan
به کوری چشم ایرانستیزان و فرومایگان ، تو را پس از سالها میستاییم ؛ #نادر ، شهریار جهانگشای ایران.
https://t.me/khosrovanooshiravan
خسرو انوشیروان
⚫️ عضو خبرگان: مردم خودشان گرسنگی و سختی را انتخاب کردند به گزارش آفتاب نیوز، محمد مهدی میرباقری، عضو مجلس خبرگان در اختتامیه «سلسله نشست های ملت ابراهیم» گفت: «پایه‌ریزی فرهنگی جدید بر مبنای اسلام، سختی و گرسنگی را به دنبال دارد و مردم ما این راه را خود…
⚫️ #ارسالی :
جمهوری اسلامی شامل یه آریستوکراسی روحانیت و یه الیگارشی دینداران که وظیفه حمایت و نگهداری از آریستوکراسی روحانیت را دارند و یک طبقه متوسط مدرن محصول رانت است
اما بخش عمده جامعه ایرانی را طبقه کارگر تشکیل میدهد که به دلیل فقدان آگاهی طبقاتی و تشکیلات قادر به نقش آفرینی سیاسی نیست. طبقه متوسط محصول رانت ، به دلیل بهره مندی از دانش و دسترسی به رسانه می تواند نقش آفرینی کند و لایه های بالای طبقه کارگر را همراه خودش بسیج نماید.
اما این طبقه متوسط ، چون محصول رانت میباشد از تغییر اساسی و بنیادی وحشت دارد و در نهایت خواهان اصلاحات گردید که در انتخابات اخیر نمونه عملی این تصمیم را شاهد هستیم.
حاکمیت برای بقاء خود حداقل بلحاظ زمان خریدن و احتمال بهبود روابط سیاست خارجی مجبور شد تا به جبهه اصلاحات لبخند بزند.
اعلام و بیان کردن انتخاب چنین حاکمیتی از طرف مردم ، همان یادآوری نوع ایدئولوژی مذهبی حاکمیت است.
https://t.me/khosrovanooshiravan/18502
جمهوری اسلامی شامل یه آریستوکراسی روحانیت و یه الیگارشی دینداران که وظیفه حمایت و نگهداری از آریستوکراسی روحانیت را دارند و یک طبقه متوسط مدرن محصول رانت است
اما بخش عمده جامعه ایرانی را طبقه کارگر تشکیل میدهد که به دلیل فقدان آگاهی طبقاتی و تشکیلات قادر به نقش آفرینی سیاسی نیست. طبقه متوسط محصول رانت ، به دلیل بهره مندی از دانش و دسترسی به رسانه می تواند نقش آفرینی کند و لایه های بالای طبقه کارگر را همراه خودش بسیج نماید.
اما این طبقه متوسط ، چون محصول رانت میباشد از تغییر اساسی و بنیادی وحشت دارد و در نهایت خواهان اصلاحات گردید که در انتخابات اخیر نمونه عملی این تصمیم را شاهد هستیم.
حاکمیت برای بقاء خود حداقل بلحاظ زمان خریدن و احتمال بهبود روابط سیاست خارجی مجبور شد تا به جبهه اصلاحات لبخند بزند.
اعلام و بیان کردن انتخاب چنین حاکمیتی از طرف مردم ، همان یادآوری نوع ایدئولوژی مذهبی حاکمیت است.
https://t.me/khosrovanooshiravan/18502
Telegram
خسرو انوشیروان
⚫️ عضو خبرگان: مردم خودشان گرسنگی و سختی را انتخاب کردند
به گزارش آفتاب نیوز، محمد مهدی میرباقری، عضو مجلس خبرگان در اختتامیه «سلسله نشست های ملت ابراهیم» گفت: «پایه‌ریزی فرهنگی جدید بر مبنای اسلام، سختی و گرسنگی را به دنبال دارد و مردم ما این راه را خود…
به گزارش آفتاب نیوز، محمد مهدی میرباقری، عضو مجلس خبرگان در اختتامیه «سلسله نشست های ملت ابراهیم» گفت: «پایه‌ریزی فرهنگی جدید بر مبنای اسلام، سختی و گرسنگی را به دنبال دارد و مردم ما این راه را خود…
⚫️ امروز سالروز تولد مهسا موگویی دختر نوجوانی که در شهریورماه سال ۱۴۰۱ توسط مزدوران جنایتکار رژیم جمهوری‌اسلامی در سن ۱۹ سالگی بقتل رسید
به اهداف قشنگ این دختر زیبا نگاه کنید .
از همه جانسوزتر هدف آخر اوست که شرایط جامعه را به گونه‌ای می‌دید که با وجود سعی و تلاش خود بازهم در آینده داشتن یک خانه مستقل را برای خود شاید و محال می‌دانست
https://t.me/khosrovanooshiravan
به اهداف قشنگ این دختر زیبا نگاه کنید .
از همه جانسوزتر هدف آخر اوست که شرایط جامعه را به گونه‌ای می‌دید که با وجود سعی و تلاش خود بازهم در آینده داشتن یک خانه مستقل را برای خود شاید و محال می‌دانست
https://t.me/khosrovanooshiravan