⚫️ باید آنچه را که محصول تاریخ و سنت است پذیرفت و دست آوردهای ملی را حفظ کرد .
ما نمیتوانیم و نباید گذشته را نادیده بگیریم و آینده را بر خلاء بنیان نهیم ؛
خانواده ، سنت ، مذهب ، دولت و دیگر نهادهای اجتماعیِ بازمانده از گذشته و آنچه پیش از این حاکم بوده و آزمایش شده دارای اهمیت است.

👈 #ما_پادشاهیخواهان با ترجیحِ امر معلوم بر امر مجهول و آزموده بر ناآزموده ؛ خواستار بازگشت ایران به #نظم_پیشین هستیم .

ما به آن تجربه ی ملموس و مانوسی که حس میکنیم پایبندیم و از این رو خواهان #بازگشت_به_مشروطه هستیم .

https://t.me/khosrovanooshiravan/4081
#پاینده_ایران
#جاوید_شاه
#خسرو

⚫️https://t.me/khosrovanooshiravan/7174
✍ #محافظه_کاری در مقام یک دکترین سیاسی ؛
در پی محافظت از میراث سیاسی گذشته ای است که
در طی سده ها تجربه زندگی انسانی ؛ و با توجه به شرایط هویتی / اجتماعی/ اقتصادی /و فرهنگی جوامع مختلف به دست آنها رسیده است .
آداب و رسوم ؛ هویت ملی ؛ و گذشته تاریخی در
مرکز تفکر محافظه کارانه قرار دارند .

⚜ از نگاه راجر اسکروتن ؛ فیلسوف انگلیسی ؛ محافظه کاری در وهله ی نخست یک غریزه است .
انسانها به طور غریزی می خواهند محیطی را که به آن تعلق دارند ؛ حفظ کنند .
" حس تعلق داشتن به یک کشور و فرهنگ " بسیار مهم است چرا که با خود نوعی نظم و آرامش
به همراه دارد .
آرامش فرد از اینجا ناشی می شود که انسان خود را متعلق به یک نظم اجتماعی مداوم می بیند که با
کمک آن می تواند به زندگی خود معنا ببخشد .

☀️ کشوری مانند ایران که دارای تداوم
تاریخی/فرهنگی چند هزار ساله است باید با احتیاط بیشتری به رها کردن سنت خود فکر کند .
بنابراین ؛ محافظه کاری به عنوان یک فلسفه سیاسی
می تواند به خواننده ؛ یک چارچوب نظری در جهت فهم #تاریخ و #سنت خود در مواجهه با تغییرات جهان مدرن بدهد .
https://t.me/khosrovanooshiravan
دکتر آریا مکنت ؛ استاد علوم سیاسی در
کالج سانتیاگو ؛ کالیفرنیا

⚫️ ایجاد یک #جمهوری جدید پس از جمهوری اسلامی در ایران غیر ممکن است.
https://t.me/khosrovanooshiravan/7333
#دموکراسی تنها یک شیوه‌ی انتخابی از نمایندگان است، نه بستری که امر سیاسی در آن شکل بگیرد.
بنابراین کلمه دموکراسی نمی‌تواند جامعه ایران را برای گذار از ج.ا راضی کند.
و خدا را شکر که ملت ایران آنقدر می‌فهمد.

شکل گیری نظم سیاسی نیازمند یک بستر است که یا باید در عموم موجود باشد یا در یک میراث تاریخی.

تنها بستر موجود در عموم ایرانیان اسلام بود
که می‌شد بر پایه آن نظم موجود در پابلیک(عموم) یک ری‌پابلیک(جمهوری) اسلامی ساخت.
چیزی که عمرش به پایان رسیده است
و امروز هیچ هنجار و درک عمومی در جامعه ایران وجود ندارد تا بر پایه آن یک ری‌پابلیک(جمهوری) پایه گذاری شود تا فضای سیاسی مورد نیاز برای شکل گیری حکومت بدست آید.

این مسئله از همان تفاوت دولت و حکومت می‌آید؛ فضایی بنام دولت می‌بایست بوجود آید تا بتوان در آن حکومت کرد.
این دولت نیازمند یک درک و سلسله‌ای از هنجارهای مشترک عمومی برای برپایی یک ری‌پابلیک دارد.

چنین فضای عمومی پس از اسلام در جامعه ایران وجود ندارد.
✅ از همین بابت است که مردم سرگردان می‌پرسند اگر اینها بروند چه کسانی بیایند؟

مردم این را فهمیده‌اند که هیچ بستری در عمومیت آن‌ها برای برخاستن عده خاصی تحت قالب بنیان‌گذاران وجود ندارد.
از این بابت دیگر نمی‌توان از پابلیک جامعه ایرانی ری‌پابلیک استخراج کرد.
تنها فضای باقی مانده #نهاد_پادشاهی و #نظم_مشروطیت است که می‌توان ذیل آن امر سیاسی را به جریان درآورد و حکومت تشکیل داده و کشور را اداره کرد.

اگر امروز جمهوری خواهان ایرانی دائما از #فدرالیسم حرف می‌زنند به این علت است که خوب فهمیده‌اند در پابلیک ایران هیچ محتوایی برای برپایی یک ری‌پابلیک موجود نیست.

ناچارا می‌بایست این پابلیک را در واحدهای کوچکتری(هویت قومی) جستجو کنند تا بر اساس آن یک ری‌پابلیک یعنی یک جمهوری فدرال بیرون بکشند که مشخصا این وعده‌های فریبنده نیز نمی‌تواند ایرانیان را به این حماقت راضی سازد.
شاید عده‌ای در استانهای مرزی ایران از سر حماقت از این حرف‌ها خوششان بیاید؛ اما عموم ایرانیان به خوبی خطر این گزینه را درک و با آن‌ها یاری نخواهند کرد.
در نتیجه با چند کلمه مثل دموکراسی و آزادی نمی‌توان یک فضای سیاسی برای شکل گرفتن یک نظم سیاسی برپا کرد.
این فضای سیاسی در جامعه ایرانی موجود نیست و تنها فضای سیاسی موجود نهاد پادشاهی و نظم مشروطه است.
البته این از بخت خوش ماست که به عنوان یک کشور کهن‌سال این میراث و گزینه تاریخی را داریم.
گرچه در بدسوادی قشر قلم بدست همین بس که با رویکرد سلبی از هیچ گونه بی اعتبار سازی نهاد پادشاهی فروگذار نکرده است.
و همین سبب دو دلی جامعه ایران در وضع موجودش است.
در حالیکه هم و تلاش این طبقه قلم بدست و به ادعای خود منورالفکر می‌توانست باززایی و تکامل نظری و حقوقی نهاد پادشاهی برای شکل دهی به یک فضای سیاسی مطلوب برای بوجود آمدن یک نظم سیاسی مطلوب در دل این فضای سیاسی می‌بود، اما اینکه آنها چه می‌کنند؛ جز این نه، آن نه!
و اینکه تنها با رویکرد سلبی صرفا منتقد هستند، همان بدبختی جامعه ایرانی است، که علی رغم عیان شدن همه چیز، نمی‌تواند انرژی جامعه را در یک مسیر هدفمند و خردمندانه کانالیزه کند.

پادشاه ایرانیان سرنگون شد اما پادشاهی ایرانیان برقرار است.
https://t.me/khosrovanooshiravan
#جاویدشاه
#فتنه۵۷_عامل_هر_فلاکت

⚫️ #یک_کلام :
https://t.me/khosrovanooshiravan/7174

#پادشاهی مبنا و اساس #دولت_ایران است .
👈 #اساس_دولت ثابت است ؛ غیر قابل تغییر است و هرگز در معرض انتخاب قرار نخواهد گرفت .

⚫️ چرا باید آثار طباطبایی را خواند؟
https://t.me/khosrovanooshiravan/7174
برای فهم ایران باید نظریه‌ای داشت تا در چاه «چه‌بایدکرد؟» ایدئولوژی‌ها نیفتاد.

طی یک سده‌ٔ گذشته در شرایط جهل به نصوص قدمایی از سنّت خویش گسست یافتیم، و خلاء ایجادشده را توهّمات روشنفکرانی پر کرد که حتّی نسبت به میراث مدرن هم در جهل بودند. باز اگر این پریشانی فکری در حوزه‌ٔ فکر باقی می‌ماند، می‌توانست خطر چندانی نداشته باشد.


تا جایی که سکان هدایت کشور در ید اختیار نخبگان بازمانده از نهضت مشروطیّت بود، اینان با بینش ژرفی که نسبت به تحوّلات ایران و جهان داشتند، می‌توانستند در حوزه‌ٔ عمل، مصالح ملّی را تٲمین کنند. مشکل از جایی آغاز شد که نسل جدید روشنفکران با جهلی که در حوزه‌ٔ نظر داشتند به ویرانی بنیان‌هایی نشستند که توسط نسل‌های پیشین عملاً  فراهم آمده بود.

به‌تعبیر دیگر، شکاف میان عمل و نظر به‌عنوان شاخص انحطاط تمدّنی ما، که به‌علّت انحصار سیاسی نخبگان رضاشاهی چند دهه در میدان عمل مجال بروز نیافته بود، با تغییرات ژرفی که در ترکیب اجتماعی و سیاسی کشور پدید آمده بود به‌شکل بحران‌های سیاسی پدیدار شد.

منطق آنچه پیش آمده را می‌توان بدین شکل بیان کرد مادامی که دستاوردهای موجود در حوزه‌ٔ عمل با مباحث نظری جدّی پشتیبانی نشوند، همواره این امکان وجود دارد که دولت مستعجل باشند. یعنی آشوبه‌ای اگر در حوزه‌ٔ اندیشه برپا شود، بتواند بنیان‌های کشور را دچار اختلال اساسی کند.

تلاش زمامداران عصر پهلوی آن بود که بتوانند در حوزه‌ٔ عمل، مصالح ملّی ایران را به‌نحو احسن تٲمین سازند. امّا در کنار بحث ملّی و مصالح عالی، ما یک بحث علمی هم داریم. تا آن زمان اگرچه می‌شد ایران را به‌مثابه‌ٔ هر کشور واقعی و یا حتّی چون دول جعلی پیرامون آن، با تدابیری عام به تٲمین منافع ملّی خود واداشت، و یا در دانشگاه‌های این کشور به تدریس موضوع ایران پرداخت، نکته‌ٔ اصلی ربط عقلانی، روشمند و منطقی این دو بود که در ایران امری مغفول محسوب می‌شد.

یگانه کسی که به کوششی فلسفی جهت ربط عقلانی و روش‌مند میان ایران به‌مثابه‌ٔ موضوع علم با مصالح عالی ملّی پرداخت دکتر جواد طباطبایی بود. طی چند دهه، مرکز ثقل کوشش‌های او این بوده که به مبحثی علمی در باب مصالح ملّی بپردازد. این راه نوینی در بیرون بیراههٔ روشنفکری صدساله است، که اگر بتوان بنیانی استوار برای آن فراهم آورد گسستی از گذشته ایجاد خواهد شد، و شاید اتّفاقی بیفتد، انقلابی در شیوه‌ٔ اندیشیدن ایرانی.

طباطبایی صاحب نظریه‌ای علمی است که در چند هزار صفحه شرح و بسط داده شده است. صفحاتی که -اگر خوانده باشند- در هر سطر آن نظر بدیعی پیرامون فلسفه‌ٔ غربی و نیز ربط انضمامی آن با شرایط ایران آمده است. بدیهی است که برای نقد یک نظریه‌ٔ منسجم - که البته در خواب غفلت رفقا، طی چند دهه، پختگی و انسجام خود را یافته است- صرفاً می‌توان از دریچه‌ٔ نظریه‌ای دیگر وارد شد. نقد جزئی یک نظریه‌ٔ منسجم، حتّی به‌فرض درست بودن، جز این نیست که آب در آسیاب آن بریزد و بر غنای تخصیص‌های آن بیفزاید. گفتگوی میان فلسفه و ایدئولوژی، عدمی است.

از سوی دیگر طباطبایی جز ناظر بر جدالی نظری با ریشه‌ها، گفتگوی دیگری با اصحاب ایدئولوژی ندارد. ولی اصلاً بیایید فرض کنیم که نظریات طباطبایی آن‌گونه که رفقا می‌پندارند علمی نیست. حتّی اگر علمی نباشد، متناسب با منافع ملّی، اسلحه‌ٔ خوبی که هست! در باب مصالح عالی، همه‌ٔ کشورها زور می‌زنند بگویند ملّت‌اند، ولی روشن‌فکران وطنی به انواع لطایف‌الحیل متوسّل می‌شوند که ثابت کنند ایران ملّت نیست. فرض کنیم نیست، چه اصراری هست این همه انرژی به خرج بدهیم که نیستیم؟

انواع و اقسام کشورک‌های جعلی دورتادور ایران که در بهترین حالت تاریخ، موسیقی و فرهنگ‌شان را بتوانند از طریق تجزیه‌ٔ جاهلانه‌ٔ کلیّت تاریخ، موسیقی و فرهنگ ایران فراهم سازند، می‌کوشند تا نشان بدهند حقیقتی قدیم هستند، امّا روشنفکر وطنی بنا بر دلایلی که در بالا گفته شد، می‌کوشد تا نشان دهد #ایران ، #ایران نیست!

https://t.me/khosrovanooshiravan
Https://t.me/IrBozorg

⚫️ چرا باید آثار طباطبایی را خواند؟
https://t.me/khosrovanooshiravan/7174
برای فهم ایران باید نظریه‌ای داشت تا در چاه «چه‌بایدکرد؟» ایدئولوژی‌ها نیفتاد.

طی یک سده‌ٔ گذشته در شرایط جهل به نصوص قدمایی از سنّت خویش گسست یافتیم، و خلاء ایجادشده را توهّمات روشنفکرانی پر کرد که حتّی نسبت به میراث مدرن هم در جهل بودند. باز اگر این پریشانی فکری در حوزه‌ٔ فکر باقی می‌ماند، می‌توانست خطر چندانی نداشته باشد.


تا جایی که سکان هدایت کشور در ید اختیار نخبگان بازمانده از نهضت مشروطیّت بود، اینان با بینش ژرفی که نسبت به تحوّلات ایران و جهان داشتند، می‌توانستند در حوزه‌ٔ عمل، مصالح ملّی را تٲمین کنند. مشکل از جایی آغاز شد که نسل جدید روشنفکران با جهلی که در حوزه‌ٔ نظر داشتند به ویرانی بنیان‌هایی نشستند که توسط نسل‌های پیشین عملاً  فراهم آمده بود.

به‌تعبیر دیگر، شکاف میان عمل و نظر به‌عنوان شاخص انحطاط تمدّنی ما، که به‌علّت انحصار سیاسی نخبگان رضاشاهی چند دهه در میدان عمل مجال بروز نیافته بود، با تغییرات ژرفی که در ترکیب اجتماعی و سیاسی کشور پدید آمده بود به‌شکل بحران‌های سیاسی پدیدار شد.

منطق آنچه پیش آمده را می‌توان بدین شکل بیان کرد مادامی که دستاوردهای موجود در حوزه‌ٔ عمل با مباحث نظری جدّی پشتیبانی نشوند، همواره این امکان وجود دارد که دولت مستعجل باشند. یعنی آشوبه‌ای اگر در حوزه‌ٔ اندیشه برپا شود، بتواند بنیان‌های کشور را دچار اختلال اساسی کند.

تلاش زمامداران عصر پهلوی آن بود که بتوانند در حوزه‌ٔ عمل، مصالح ملّی ایران را به‌نحو احسن تٲمین سازند. امّا در کنار بحث ملّی و مصالح عالی، ما یک بحث علمی هم داریم. تا آن زمان اگرچه می‌شد ایران را به‌مثابه‌ٔ هر کشور واقعی و یا حتّی چون دول جعلی پیرامون آن، با تدابیری عام به تٲمین منافع ملّی خود واداشت، و یا در دانشگاه‌های این کشور به تدریس موضوع ایران پرداخت، نکته‌ٔ اصلی ربط عقلانی، روشمند و منطقی این دو بود که در ایران امری مغفول محسوب می‌شد.

یگانه کسی که به کوششی فلسفی جهت ربط عقلانی و روش‌مند میان ایران به‌مثابه‌ٔ موضوع علم با مصالح عالی ملّی پرداخت دکتر جواد طباطبایی بود. طی چند دهه، مرکز ثقل کوشش‌های او این بوده که به مبحثی علمی در باب مصالح ملّی بپردازد. این راه نوینی در بیرون بیراههٔ روشنفکری صدساله است، که اگر بتوان بنیانی استوار برای آن فراهم آورد گسستی از گذشته ایجاد خواهد شد، و شاید اتّفاقی بیفتد، انقلابی در شیوه‌ٔ اندیشیدن ایرانی.

طباطبایی صاحب نظریه‌ای علمی است که در چند هزار صفحه شرح و بسط داده شده است. صفحاتی که -اگر خوانده باشند- در هر سطر آن نظر بدیعی پیرامون فلسفه‌ٔ غربی و نیز ربط انضمامی آن با شرایط ایران آمده است. بدیهی است که برای نقد یک نظریه‌ٔ منسجم - که البته در خواب غفلت رفقا، طی چند دهه، پختگی و انسجام خود را یافته است- صرفاً می‌توان از دریچه‌ٔ نظریه‌ای دیگر وارد شد. نقد جزئی یک نظریه‌ٔ منسجم، حتّی به‌فرض درست بودن، جز این نیست که آب در آسیاب آن بریزد و بر غنای تخصیص‌های آن بیفزاید. گفتگوی میان فلسفه و ایدئولوژی، عدمی است.

از سوی دیگر طباطبایی جز ناظر بر جدالی نظری با ریشه‌ها، گفتگوی دیگری با اصحاب ایدئولوژی ندارد. ولی اصلاً بیایید فرض کنیم که نظریات طباطبایی آن‌گونه که رفقا می‌پندارند علمی نیست. حتّی اگر علمی نباشد، متناسب با منافع ملّی، اسلحه‌ٔ خوبی که هست! در باب مصالح عالی، همه‌ٔ کشورها زور می‌زنند بگویند ملّت‌اند، ولی روشن‌فکران وطنی به انواع لطایف‌الحیل متوسّل می‌شوند که ثابت کنند ایران ملّت نیست. فرض کنیم نیست، چه اصراری هست این همه انرژی به خرج بدهیم که نیستیم؟

انواع و اقسام کشورک‌های جعلی دورتادور ایران که در بهترین حالت تاریخ، موسیقی و فرهنگ‌شان را بتوانند از طریق تجزیه‌ٔ جاهلانه‌ٔ کلیّت تاریخ، موسیقی و فرهنگ ایران فراهم سازند، می‌کوشند تا نشان بدهند حقیقتی قدیم هستند، امّا روشنفکر وطنی بنا بر دلایلی که در بالا گفته شد، می‌کوشد تا نشان دهد #ایران ، #ایران نیست!

https://t.me/khosrovanooshiravan
Https://t.me/IrBozorg

⚫️ باید آنچه را که محصول تاریخ و سنت است پذیرفت و دست آوردهای ملی را حفظ کرد .
ما نمیتوانیم و نباید گذشته را نادیده بگیریم و آینده را بر خلاء بنیان نهیم .
خانواده ، سنت ، مذهب ، دولت و دیگر نهادهای اجتماعیِ بازمانده از گذشته و آنچه پیش از این حاکم بوده و آزمایش شده دارای اهمیت است.

👈 #ما_پادشاهیخواهان با ترجیحِ امر معلوم بر امر مجهول ، و آزموده بر ناآزموده ؛ خواستار بازگشت ایران به #نظم_پیشین هستیم .

ما به آن تجربه‌ی خوشایند ، ملموس و مأنوسی که حس میکنیم پایبندیم و از این رو خواهان #بازگشت_به_مشروطه_پادشاهی هستیم .

https://t.me/khosrovanooshiravan

#پاینده_ایران
#جاوید_شاه
#جاوید_جایگاه_شاهنشاه_ایران
#خسرو

⚫️ اگر مردم لایق مشروطه نیستند ؛ باید كوشید لایقشان گردانید ، نه آنكه از مشروطه یا سررشته‌داری توده كه بهترین راهِ فرمانرواییست چشم پوشید.

https://t.me/khosrovanooshiravan/12356
https://t.me/khosrovanooshiravan/12766

#پرچم_روزانه
#احمد_کسروی

⚫️ اظهار نظر جامع سیاسی :
مسأله‌ی اساسی پیش روی ما این است که کدام #نظم را جایگزین جمهوری اسلامی کنیم .👌

https://t.me/khosrovanooshiravan/16066

⚫️ #آپادا:
در اصل هیچ نظمی نیازمند جایگزینی نیست، چون نظم بوده
چیزی که هست اینه که نظمی بوده به نام پادشاهی و مدتی یک نوع قدرتمندی از هرج و مرج و فساد با دسیسه و خیانت داخلی و خارجی به نام جمهوری اسلامی وارد شد
حال اون نظم گذشته بایستی با کمی اصلاحات آن هم بمانند گذشته بمعنای قدرتمند بودن و کسب تجربه از اشتباهات، شروع و به راه خود ادامه دهد

https://t.me/khosrovanooshiravan/16067

⚜ #فوری
جمهوری اسلامی سرنگون شد.
https://t.me/khosrovanooshiravan/19680

والاحضرت شاهزاده رضا پهلوی به زودی در تهران، با حضور بنیامین نتانیاهو ضمن قرائت آیاتی از تلمود تاجگذاری خواهند کرد.
https://t.me/khosrovanooshiravan/19621

#اسرائیل
#نظم_نوین
#نبرد_رستاخیز

تاریخ و ساعت فرود F_22 حامل شاهزاده رضا پهلوی در تهران اعلام شد:
دیشب، نیم ساعت مانده به ربع کم.

https://t.me/khosrovanooshiravan/19882
👈 وطن فروشی کافیه؛ خجالت بکشید دیگه...
حماقت و خیانت کافیه.

🌐 بیاید یه مروری پیرامون اتفاقهایی که این چند روز افتاد بکنیم.
https://t.me/khosrovanooshiravan/19882

پریشب اسرائیل به ایران حمله کرد.
مشروع بود، تجاوز بود یا هرچی ...
اینو فعلا میگذاریم کنار.
بعد از اون حمله دوتا روایت عمده تو فضای رسانه‌ای کشور به وجود آمد:
۱_ رسانه‌های وابسته به جمهوری اسلامی که گفتند خسارت چندانی وارد نشده و حمله شکست خورده.
۲_ رسانه‌های وابسته به غرب و اپوزیسیون، اعم از تجزیه‌طلب و سلطنت‌طلب و مجاهد و چپول و الی ماشاءالله که مدعی شدند حمله‌ی اسرائیل کاملاً موفق بوده و لااقل پدافند ایرانو نابود کرده....

بسیار خوب.
ما جمهوری اسلامی رو دروغگو فرض میگیریم؛ مثل همیشه که طی چهل‌وپنج سال گذشته فقط دروغ گفته.
اسرائیل و متحدانش به همراه اپوزیسیونی که به تازگی به نکاح اسرائیل درآمده، درست می‌گویند.
ایران دیگه پدافند نداره و حمله کارگشا و موفق بوده.
تا اینجا اوکی؟

همه‌ی ما طی سیزده ماه گذشته عملکرد خشن ارتش اسرائیل رو در جنگ با حماس و حزب‌الله دیده‌ایم و میدونیم که نیروی هوایی اسرائیل با شهرهای بدون پدافند چه کار می‌کنه.
نتانیاهو و اطرافیانش مدعی هستند که باید سر مار رو در تهران زد.
👈 سر ماری که دیگه کاملاً بی‌دفاعه.
ارتش اسرائیل الان می‌تونه بارها و بارها اقصی نقاط ایرانو بمباران کنه و کارو یه سره کنه.

اپوزیسیون فکر می‌کنه اسرائیل قصد براندازی جمهوری اسلامی رو داره و مدعیه که جمهوری اسلامی الان یک حکومت ورشکسته‌ی بدون پدافنده و اتفاقا براندازی جمهوری اسلامی فقط با یک جنگ بزرگ بین ج.ا و اسرائیل محقق خواهد شد.
اپوزیسیون و اسرائیل، زن و شوهری هستند که در این یک مورد لااقل تفاهم دارند؛ اصلاً شرط صیغه همین بوده.
یک سوال:
چرا اسرائیلی‌ها کار را تمام نمی‌کنند؟
@khosrovanooshiravan

#خانم_آپوزیشن ؛ پاسخ اینجاست:
دلیل فاجعه‌ی #شورش_۵۷ در ایران، ایجاد #توازن_قوا در خاورمیانه به سود هژمونی غرب بود و برتری منطقه‌ای اسرائیل یکی از تکه‌های بزرگ پازل این هژمونی پیچیده است.

👈 جمهوری اسلامی، شریک استراتژیک آن دیو آدم‌خواری است که تو شبها در بسترش می‌خوابی.