⚫️ ‏قانون اساسی مشروطه (۱)

بحث درباره‌ی قانون اساسی ایران آینده، می‌تواند مثل هر بحث دیگری - کما این‌که شده - دستخوش تفنّن روشنفکرانه باشد. چرا؟ چون ذهن ایرانی از روزی که با شیعه سر لج افتاده، فضای خالی پدید آمده در مغز خود را - که البته هرگز چندان پر نبوده- با مخدّرهای سمّی‌ترِ مطابق مُد روز اشباع می‌کند.

کسانی که به خود جسارت می‌دهند و درباره‌ی موضوع کمتر اندیشیده‌شده‌ای چون قانون اساسی مشروطه‌ی ایران فتوی صادر می‌کنند، یا در قدّوقواره‌ی سیدحسن امامی و منصورالسّلطنه عدل هستند، یا محرّک‌شان جز جهالت و وسوسه نیست. یکی ازین وسوسه‌ها، هوسِ نوشتن قانون اساسیِ جدید است که از شجریان تا عامی، خیل روشنفکر را هرگز رها نکرده است. این وسوسه موجب شد تا آدم‌های دانشمندی چون ناصر کاتوزیان هم بابت وسوسه‌ی انقلابی‌گری در نهادشان بوده، خلافِ موضوع علم حقوق، که مبتنی بر تداومِ رویه‌های قانونی است، هوسِ نوشتن قانون از صفر به سرشان بزند، و بابت همین خشت کج، تا ثریّا دیوار جمهوری اسلامی کج خواهد رفت!

از وسوسه‌ی نوشتنِ قانونِ بدیلِ مدینه‌های فاضله از صفر، موحش‌تر، سودایِ به رای عمومی گذاشتن مبانی حقوق است، و البته اگرچه به اسمِ دموکراسی چنین درخواستی مطرح می‌شود، چنین انگیزه‌ی مجرمانه‌ای، به زیانِ دموکراسی تمام می‌شود. چون دموکراسی به این نیست که مردم هرچه را که می‌خواهند بتوانند تغییر بدهند، بلکه بر این مبنا استوار ست که هیجان‌های عمومی را چه‌طور بتوان محدود کرد.
✍ #ایران_بزرگ_فرهنگی

https://t.me/khosrovanooshiravan/2710
https://t.me/khosrovanooshiravan/2453
https://t.me/khosrovanooshiravan/9241
https://t.me/khosrovanooshiravan/8811
https://t.me/khosrovanooshiravan/8019
https://t.me/khosrovanooshiravan/1607

#پاینده_ایران
#جاوید_شاه
#جاوید_شاهنشاهی_ایران
#جاوید_جایگاه_شاهنشاه_ایران

⚫️ خرمشهر ؛ نماد پیروزی #ایران بر پان عربیسم است، آنها که خیال خام می پزند از عاقبت صدام عبرت گیرند.

https://t.me/khosrovanooshiravan/11851

#پاینده_ایران
#جاوید_شاه
#جاوید_جایگاه_شاهنشاه_ایران

⚫️ #پاینده_ایران
خرمشهر را #غیرت مردان جنگجوی #ایران_اهورایی آزاد کرد .
https://t.me/khosrovanooshiravan

آنها که جان دادند و خاک ندادند.
#جاوید_شاه

⚫️ ‏قانون اساسی مشروطه (۲)

وسوسه‌ی نوشتن قانون اساسی جدید، یا حذف بندهایی از قانون مشروطه، از جنس قانون‌نویسی در نظام جمهوری اسلامی، هر دو مبنایی سیویل‌لا دارد.

از سوی دیگر، حمله به متن قانون اساسی مشروطه عمل بی‌معنایی است. چون کلّیت اصول آن به شرح چگونگی برپایی مجلس می‌پردازد. علّت آن است که برای محدود کردن اقدامات شاه به حدود قانون، نخستین اقدام تاسیس مجلس بود. بعدا مبتنی بر قانون اساسی بلژیک که از قانون مدوّن Codified فرانسه تاثیر پذیرفته بود، متمّم قانون اساسی مشروطه را نوشتند. پس حمله به قانون اساسی مشروطه، نشان می‌دهد که مدّعی نمی‌داند که درباره‌ی چه دارد که صحبت می‌کند. از طرفی، ناحیه‌هایی در حقوق اساسی مشروطه وجود دارد که بنیادی کامن‌لا دارد. مهم‌ترین آن، تعریف‌نشده بودن مقام نخست‌وزیر در قانون اساسی مشروطه است. آن‌چه که نوشته شده آن است که وزرا زیر نظر مستقیم شاه قرار دارند. بعدا مطابق آن‌چه که وبر در سال ۱۹۱۳ اخطار داده بود که "برچیده شدن مقام صدراعظمی موجب می‌شود که شاه مسئول ریز و درشت امور دانسته شود و این به مشروعیّت او آسیب می‌زند"، عرفا مقامی با عنوان نخست‌وزیر تعریف شد.

مصدّقی‌ها که بسیار علاقه دارند که با تاکید بر نصّ مدوّن متمّم قانون اساسی مشروطه، اقدامات شاه را غیرقانونی قلمداد کنند، چون فهمی از کامن‌لا بودن بخشی از قانون مشروطه ندارند، یکهو یادشان می‌رود که مقام نخست‌وزیر در قانون اصلا وجود ندارد که شاه بخواهد به اقداماتش تمکین کند یا نکند، و اگر شاه اخلاقا به عرف وفادار ماند، از فضیلت خودش بوده، است.

ناگفته نماند: درحالی‌که قانون‌های اساسی دو کشور بریتانیا و آمریکا بر مبنای کامن‌لا است، قانون اساسی ایران بر مبنای سیویل‌لا نوشته شده است. امّا ناحیه‌هایی در آن وجود دارد که اساسی کامن‌لا دارد. نظام حقوقی ج‌ا نیز سیویل‌لا است. یعنی اگر قرار بود که نظام حقوقی ما به مسیر بریتانیا یا امریکا می‌رفت، می‌بایست فتاوی فقهی قدیمی را به‌عنوان عرف، در نظام حقوقی جدید خود دخیل می‌کردیم. امّا حقوق‌دانان دوران مشروطه که اغلب فقیه امّا متاثّر از نظام حقوقی فرانسه بودند، نظام حقوق جدید ایران (مثلا حقوق مدنی) را در گسست از مبانی فقهی بر مبنای سیویل‌لای فرانسه (حقوق مدرن) تدوین کردند.

معنای این حرف‌ها آن است که برخلاف مباحث مبتذلی که روشنفکران در لباس پادشاهی در ضدّیت با فقه بیان می‌کنند، فقهای صدر مشروطه، موثّرترین کسانی بودند که در گسست از نظام حقوقی فقهی و تدوین حقوق مدرن دست‌اندرکار بودند. اگر تاثیر فرانسه نبود، و سیستم کامن‌لا در قانون مشروطه‌ی ما بیشتر تاثیرگذار می‌بود، آن‌وقت امکانات بیشتری در اختیار بود تا هم‌چون بریتانیا به آراء فقهی قدیم و جدید استناد شود. اما از سوی دیگر با تدوین قانون مدنی بر مبنای فقه، ضمن سوزاندن مشروح مذاکرات آن، خود به معنای ایجاد عرف جدیدی در قانون‌گذاری ایران بود که اگر انقلاب ۵۷ رخ نمی‌داد، با شروح حقوقی فضلایی چون سید حسن امامی، نظام حقوقی ایران می‌توانست با فاصله گرفتن از سیویل‌لای فرانسوی از مزیّت‌های کامن‌لا نیز بهره‌مند باشد.

نکته‌ی دیگر این‌که اصل نظارت علما بر اصول قوانین مصوّبه‌ی مجلس هرگز اجرا نشد. اگرچه آن پنج نفری که قرار بود بر مفاد نظارت بکنند، از اعضای مجلس بودند و نه خارج از آن و همان‌طور که آخوند خراسانی تذکّر داده بود، تنها می‌بایست در مورد مسائل فقهی نظر می‌دادند و نه در اموری که تخصّصی ندارند.

با ظهور ج‌ا به جای فقهای صدر مشروطه که جهتِ گسست از عرف فقهی، قانون مدرن ایران را تدوین کردند، امثال کاتوزیان شروحی بر قانون اساسی نوشتند که حین خواندن‌شان گویی در حال مطالعه‌ی شرح لمعه شهید ثانی هستید!
https://t.me/khosrovanooshiravan/17700
برگرفته از #ایران_بزرگ_فرهنگی

⚫️ این نهایت آرزوی #علی_تجزیه نیست!؟
👈هست .
و او که این نقشه را پست کرده پسر حرامزاده‌ی نتانیاهو نیست !؟
👈 هست .
https://t.me/khosrovanooshiravan/17805
https://t.me/khosrovanooshiravan/11659
حالا ...
👈پرچم اسرائیلو بکن تو کونت ؛ حرامزاده‌ی وطن فروش.

در پیوندهای زیر تصریح کردم :
https://t.me/khosrovanooshiravan/14029
https://t.me/khosrovanooshiravan/14030
https://t.me/khosrovanooshiravan/14031
https://t.me/khosrovanooshiravan/14032
https://t.me/khosrovanooshiravan/14033
#خلافت_اسلامی و #سیونیسم دشمن مشترک موجودیت #ایران_اهورایی هستند.

⚫️ اگر در زمین #ایران بایستید ؛ مجالی برای گیج شدن نیست .
👈 تمام ایسمهای وارداتی با #گوهر_ایران در ستیز هستند .
از کمونیسم گرفته تا سیونیسم تا حتی لیبرالیسم تماماً وارداتی از غرب.
در مقابل ، ما ایران گرایان موظفیم در #پدافند_از_ایران ، استناد به #سنت کنیم .

https://t.me/khosrovanooshiravan/17806
https://t.me/khosrovanooshiravan/13874
https://t.me/khosrovanooshiravan/13863

#پاینده_ایران
در #زمین_ایران بایستید.
👈 باید خلافت اسلامی_شیعی را سرنگون کنیم ! عوامل خلافت اسلامی_سنی را در ایران سرکوب کنیم .
سپس در مسیر #بازتاسیس_دولت_شاهنشاهی_ایران از ورود و تسلط ایسمهای غربی و شرقی که بر گرده‌ی قاطر کور و کر و لنگ اپوزیسیون سوار هستند جلوگیری نماییم و بر اساس #قانون_اساسی_مشروطه_سلطنتی_ایران اختیارات ملی را در به سود #ملت_ایران مصادره کنیم .

⚫️ جالب است بدانید :
بنیامین نتانیاهو ، پدر یائیر نتانیاهو ...
تنها یک سال پس از تأسیس اسرائیل از بطن مادری بی‌اصل‌ونسب و پدری لهستانی زاده شد .
👈 تنها یک سال پس از به وجود آمدن اسرائیل .
https://t.me/khosrovanooshiravan/17805

و حالا جمهوری اسلامی ، کار مملکت باستانی ما را بدانجا کشانده که پسر حرامزاده‌ی آن #برده_آزاد_شده ، با بی‌شرمی سودای #تجزیه_ایران را در سر می‌پروراند و علنی اعلام میدارد .

شاید او گمان می‌کند ما نیز مانند صهیونیست‌ها نمی‌توانیم برای مملکت خود تاریخ بنویسیم یا از زیر بته به عمل آمده‌ایم یا اینکه تاریخ تأسیس #ایران_اهورایی به یکصد سال نمیرسد !

🖋سکولاریسم و مشروطیت:

در این نوشتار تلاش می‌شود به بررسی اصول مناقشه‌برانگیز قانون اساسی مشروطه ایران و تعیین سکولار بودن یا دینی بودن آن پرداخته شود.
برای فهم دقیق از سکولاریسم و سکولاریزاسیون که یک پدیده ی تاریخی_اجتماعی در بستر فرهنگی_تاریخی مسیحی است نیاز به بررسی الهیات مسیحی و تحول و تطور رابطه دین و دولت در اروپا و شناخت الهیات مسیحی است که در این کوتاه نوشتار نمیگنجد.
بصورت ساده شده سکولاریسم، به معنای "این دنیایی" و جدا کردن امور دنیایی و حکومتی از امور دینی، مفهومی است که در مقابل حکومت‌های دینی قرار می‌گیرد. پرسش اصلی این است که آیا قانونگذار انسانی و عقلانی است یا الهی و دینی؟
عقل این دنیایی و انسانی قانونگذار است یا قانونگذاری حق الهی است و از طریق نهادهای دینی که سیطره بر امور دولتی و این دنیایی دارند این قانون ساری و جاری میگردد؟
حکومت از آن خداست یا ملت که پدیده ای زمینی است؟
سکولاریسم امور دنیایی و اخروی را از یکدیگر جدا میکند و حاکمیت را امری زمینی تلقی میکند.

سکولاریسم و قانون اساسی مشروطه

اصل اول قانون اساسی مشروطه:
اصل اول قانون اساسی مشروطه تصریح می‌کند که مذهب رسمی ایران اسلام و طریقه جعفریه اثنی عشری است و پادشاه ایران باید این مذهب را دارا و مروج آن باشد. این اصل با سکولاریسم تناقض ندارد زیرا تنها مربوط به شخص پادشاه است و نه به محتوای قوانین و اجراییات. در بسیاری از کشورهای پادشاهی نیز شاهد اصول مشابهی هستیم.

اصل دوم قانون اساسی مشروطه:
در این اصل آمده است که مجلس شورای ملی باید پنج نفر از علمای اعلام و حجج اسلام را به عنوان ناظر بر مصوبات مجلس انتخاب کند تا هر ماده‌ای که مخالف با قواعد مقدسه اسلام باشد را رد کنند. این اصل نشان می‌دهد که علما حق قانونگذاری ندارند بلکه نقش نظارتی دارند. اگرچه این اصل به دلیل عدم وجود ساز و کار روشن و حدود اختیارات مشخص، هرگز اجرایی نشد و ایت الله خمینی نیز در سال ۴۲ خواستار اجرا شدن این اصل بود که موید عدم اجرای این بند از قانون است.

اصل بیست و ششم:
این اصل قوای مملکت را ناشی از ملت می‌داند که نشان‌دهنده اساسی‌ترین اصل سکولاریسم است. یعنی حق حاکمیت از ملت ناشی می‌شود و نه از خدا و شرع.

اصل بیست و هفتم:
این اصل تاکید می‌کند که قانونگذاری از شاه، مجلس شورای ملی و مجلس سنا ناشی می‌شود. بنابراین، حق قانونگذاری به ملت و نهادهای منتخب ملت تعلق دارد نه به خدا و شرع.

نتیجه‌گیری:
با توجه به بررسی اصول ذکر شده، مشخص است که قانون اساسی مشروطه به دلیل نشأت گرفتن قوای حکومتی از ملت و تاکید بر عقل انسانی در قانونگذاری، سکولار و این‌دنیایی است. اصلاحات مورد نیاز می‌تواند برخی از اصول مناقشه‌برانگیز مانند نظارت علما بر مصوبات را حذف کند.

تفاوت با جمهوری اسلامی:
در حکومت جمهوری اسلامی، قدرت و مشروعیت از خدا ناشی می‌شود و مردم در خدمت نمایندگان الله هستند. این تفاوت اساسی با سکولاریسم است که حق حاکمیت را از ملت می‌داند. اصول قانون اساسی جمهوری اسلامی مانند اصل دوم، بر ایمان به خدا، وحی الهی و امامت تاکید دارند که نشان‌دهنده پایه دینی این حکومت است.

اصل دوم قانون اساسی جمهوری اسلامی:
جمهوری اسلامی، نظامی است بر پایه ایمان به:
۱ ـ خدای یکتا (لااِلهَ اِلااللّه) و اختصاص حاکمیت و تشریع به او و لزوم تسلیم در برابر امر او.
۳ ـ وحی‌ الهی و نقش بنیادی آن در بیان قوانین.
۳ ـ معاد و نقش سازنده آن در سیر تکاملی انسان بسوی خدا.
۴ ـ عدل خدا در خلقت و تشریع
۵ ـ امامت و رهبری مستمر و نقش اساسی آن در تداوم انقلاب اسلام
۶ ـ کرامت و ارزش والای انسان و آزادی توأم با مسئولیت او در برابر خدا

به این ترتیب، قانون اساسی مشروطه بر مبنای اصول سکولاریسم بوده و قدرت و حق حاکمیت را به ملت واگذار می‌کند، برخلاف حکومت‌های دینی که مشروعیت و قدرت را از خدا و شرع می‌دانند.
https://t.me/khosrovanooshiravan/9241
https://t.me/khosrovanooshiravan/16082
@cafe_andishe95

⚫️ امروز سالگرد تأسیس #نیروی_هوایی_آرتش_شاهنشاهی_ایران بود .
https://t.me/khosrovanooshiravan/17839
https://t.me/khosrovanooshiravan/17838

قدمت نیروی هوایی ارتش ایران ، ۲۴ سال بیشتر از تمام تاریخ کشور تازه تأسیس اسرائیل است . آنگاه آن #برده_عبرانی ، آن حرامزاده‌ی بی اصل و نسب با بی‌شرمی میگوید : #ایران کردستان خودش را اشغال کرده ...

⚫️ سوزن به خود ؛ جوالدوز به مردم .
https://t.me/khosrovanooshiravan/15940

نیچه می گوید :
چون به مغاک خیره شوی، مغاک نیز به تو خیره می شود. این یعنی اینکه، ما بیش از آن که شبیه دوستانمان باشیم، شبیه دشمنان خود هستیم.

شاید از این روست که ما سلطنت طلبها بیش از هر کس شبیه به دشمن خود، یعنی جمهوری اسلامی هستیم.
بی جهت نیست که جمهوری اسلامی ما را بزرگترین دشمن خود می‌پندارد و در سرکوب ما بیش از هر نحله‌ی سیاسی دیگری کوشاست .
چرا که ما را بیش از هر گروهی، مسلح به سلاح‌های خود میداند ؛ مسلح به سلاح‌هایی که نمی‌توانیم به درستی جمهوری اسلامی از آنها استفاده کنیم.

اگر منصف باشیم مدتهاست در چاهی گرفتار شده‌ایم که جمهوری اسلامی سالها پیش برایمان کنده :
در حالی که میان مایگی و تکیه بر عدم فهم طبقاتی مسائل سیاسی مدرن در رفتار سیاسی ما ، حالا با هر نام و عنوانی که میخواهد باشد ؛ فاشیسم را که تلفیق روشنفکری با لومپنیسم و ساده سازی عوامانه‌ی راه حل‌های مسائل پیچیده است به ذهن مخاطب بیطرف متبادر می‌سازد ؛ از نظر او تفاوت بین جمهوری اسلامی و ما در چه خواهد بود ؟

دو نکته دیگر حائز اهمیت است:
نخست : هر مبارزه‌ی سیاسی نیازمند هزینه‌کرد مالی است. این هزینه‌ی مالی اگر از بیگانه اخذ شود ، از سوی جمهوری اسلامی به عنوان سند وابستگی برآورد شده ، تبدیل به اهرم فشاری نیرومند بر علیه سامانه خواهد شد ؛ ضمن آنکه در آن‌صورت بیگانگان در ازای پرداخت وجه ، خواسته‌هایی را در آینده از ما خواهند داشت که اجابت آن در شأن ، دیسیپلین و توان میهن‌پرستان نیست و این موضوعی است جدی که باید همواره در نظر داشت .
از طرفی اگر از مردم درخواست کمک مالی کنیم ، اقدام ما علاوه بر وجود تهدیدهای بی‌شمار امنیتی به عنوان کاسبی و گدایی مورد شماتت قرار خواهد گرفت و این در حالی است که جمهوری اسلامی از همه امکانات مادی و مالی ملی ، جهت مبارزه و تبلیغات بر علیه ما بهره‌مند است.

دویم: توجه به این مهم که از ابتدای امر مبارزه ، تلاش چند دهه‌ای اما کاملاً ناموفق اپوزوسیون برای شبکه‌سازی سیاسی و رسانه‌ای ، خارج از کشور ، نه تنها جمهوری اسلامی را به هیچ‌وجه با چالش جدی روبرو نکرد که همواره موجبات عیان شدن هرچه بیشتر فساد و تقبیح آپوزیشن را فراهم آورد و در عوض این شبکه‌ سازیهای غیر سیاسی (بیشتر تاریخی) به همراه پیش‌زمینه‌های ذهنی موجود در نزد #ملت_ایران ، برنامه های تفریحی و سرگرمی ، تکیه ملی بر #سنت و درگیری با حس شورانگیز نوستالژی‌های ملی بود که آرام آرام سبک زندگی خانواده های ایرانی را تغییر داد و این تغییر ، بنیان‌های ارزشی‌ای که نظام بر آنها بنا شده بود را بی‌معنا کرد ، سپس با ورود و گسترش امکانات اظهار نظر مجازی شبکه‌‌های پنهانی پیوسته به هم را در داخل ایران ایجاد کرد.
دارای اهمیتی دوچندان است.
👈 چرا که این مهم‌ترین شکل مبارزه بود و حکومت نتوانست در برابرش مقاومت کند .
https://t.me/khosrovanooshiravan/16275

ما و جمهوری اسلامی شباهت دیگری هم به یکدیگر داریم:
هر دو راه حل‌های اکنون و آینده کشور را در دالان های تاریک گذشته ، کورمال کورمال جست و جو می‌کنیم و زیاده به تاریخ سیاسی معاصر ایران و آن اسناد حقوقی که شرح گام‌های موثر ملت ایران در مسیر مدرنیته را در خود جای داده توجه نداریم .
یکی رویای بازگشت به صدر اسلام را در سر می‌پروراند و دیگری رویای بازگشت به شکوه ایران باستان را ...

و اما سرفصل وجود این همه شباهت‌ در عین دشمنی کجاست و چرا #سامانه_پادشاهیخواه_درون_مرز در مسیر مبارزاتی خود با این همه مشکل روبروست !؟

👈 تمام این کاستی‌ها در موجودیت ذهنها و دهن‌های دریده‌ی درمانده‌ی پیر ، ازکارافتاده و ورشکسته‌ای است که همواره در خارج از کشور ، ارباب‌مآبانه ؛ فنجان قهوه در دست ، از زیر پتو سعی بی‌جا در انتقال مداوم مرام به اصطلاح مبارزاتی اشتباه و شکست خورده‌ی خود به داخل ایران دارند.

به یاری یزدان ، اگر عمری بود و قلم چرخید ؛ فردا ادامه‌ی مطلب را خواهم نوشت.🙏
https://t.me/khosrovanooshiravan/11123

#پاینده_ایران
#جاوید_شاه
#جاوید_شاهنشاهی_ایران
#جاوید_جایگاه_شاهنشاه_ایران
#خسرو