✍🏻 « هر كتاب، سرآغاز فصلی تازه در زندگی »
#جنبش_کتابخوانی

کتاب #نقد_قرآن
نوشته #دکتر_سها
#ممنوعه_و_نایاب

کتاب پیش رو یکی‌ از جامع ترین و کامل‌ترین کتب در زمینه نقد قرآن است .
نویسنده در این کتاب با مو شکافی دقیق و جز به جز آیات قرآن ، تناقضات، اشتباهات و نقص های فاحش قرآن را آشکار می سازد و پاسخ روشن و واضحی به مفسران و متعصبان می دهد.
فصول کتاب عبارتند از:
معرفی‌ قرآن، خطاهای علمی‌ قرآن، ناسخ و منسوخ، ابهام در قرآن، انتساب رفتار‌ها و صفات نامناسب به خدا، هدایت و گمراهی در قرآن، محمد در قرآن، نسبت‌های ناروا به پیمبران، انسان در قرآن، قیامت در قرآن، اخلاق طبقاتی قرآن، اقتصاد در قرآن، سیاست در قرآن، کشتار، برده گیری، تجاوز جنسی‌ و دزدیدن اموال غیر مسلمانان ، افسانه‌های قرآن، دیگر تناقضات قرآن، دیگر خطاهای قرآن، خطاهای نوشتاری قرآن، منابع قرآن، نتیجه گیری نهایی، کدام دین را بر گزینیم ؟

نویسنده در جائی‌ می‌گوید «پس از مدت‌ها اندیشه و تصور اینکه در حال سوختن جاودانه در اتش دوزخم، تا حدودی بر ترسم غلبه کردم به خودم اجازه دادم که به تدریج خطاها و ضعف‌های قرآن را جمع آوری کنم.نتیجه ی آن حیرت انگیز بود ،میزان خطاهای قرآن خیلی‌ خیلی‌ بیشتر از کتاب‌های اندیشمندان بشری است البته من همه ی خطاهای را که یافتم مطرح نکردم .اگر خطایی توسط خودم یا مفسرین قابل توجیه بود آن را کنار گذشتم. یافتم کتابی‌ که قرآن کتابی‌ ساخته ی یک انسان کم اطلاع ۱۴۰۰ سال پیش محیط عربستان است و هیچ ربطی‌ به خدا ندارد».


دانلودفایل پی‌دی‌اف مستقیم درکانال کافه کتاب 👇🏼👇🏼👇🏼
📌 @Caffe_Ketab_2 📖

داستان قوم لوط و دخترانش

در قرآن آمده است که وقتی فرشتگانی برای هلاک قوم لوط رفتند
و نزد لوط مهمان بودند چون فرشتگان بصورت پسرانی زیبا بودند قوم لوط جمع شدند که با آنان لواط کنند

سوره لوط:
و مردم شهر شادی کنان روی آوردند ۶۷
گفت اینان مهمانان منند مرا رسوا مکنید ۶۸
و از خدا پروا کنید و مرا خوار نسازید ۶۹

گفتند آیا تو را مردم بیگانه منع نکردیم ۷۰
گفت اگر میخواهید انجام دهید اینان دختران منند ۷۱

لوط گفت ایشان دختران مانند اگر می خواهید عمل (جنسی) نجام دهید
سوره حجر ایه ۷۱

لوط دخترانش را به مردم شهر عرضه می کند که دسته جمعی با آنان رابطه ی #جنسی برقرار کنند و از میهمانانش بگذرند.
آیا در این رفتار لوط اثری از انسانیت می بینید چه رسد به پیامبری؟.
⭕️اول این چه تعصب افراطی است که شخص حاضر باشد دخترانش را بدست قوم لواطگر بدهد تا میهمانانش اذیت نشوند؟ مگر دختران انسان نیستند؟
⭕️دوم: فرستادگان در آیات قبل به لوط گفته بودند که ما فرستاده ی خدا هستیم و برای عذاب کردن قومت آمده ایم. بر این اساس لوط باید می دانست که قومش نمی توانند با آنان لواط كنند و نیازی به عرضه ی
دخترانش نیست..
⭕️ سوم: این آیات نیز شأن زن را در اسلام نشان می دهد. زنان حتی #دختران لوط وسیله ی شهوترانی مردانند و نیازی به رضایت خودشان هم نیست.
واقعیت اینست که این داستان ضد انسانی در تورات آمده است و محمد هم بدون دقت و اصلاح، آنرا به قرآن منتقل کرده است
#نقد_قرآن
نوشته دکتر سها
@khorafatIslam

#نقد_قرآن

✍نوشته دکتر سهام

لوط و دخترانش

در قرآن آمده است که وقتی فرشتگانی برای هلاک قوم لوط رفتند
و نزد لوط مهمان بودند چون فرشتگان بصورت پسرانی زیبا بودند قوم لوط جمع شدند که با آنان لواط کنند

سوره حجر
و مردم شهر شادی کنان روی آوردند ۶۷
گفت اینان مهمانان منند مرا رسوا مکنید ۶۸
و از خدا پروا کنید و مرا خوار نسازید ۶۹

گفتند آیا تو را مردم بیگانه منع نکردیم ۷۰
گفت اگر میخواهید انجام دهید اینان دختران منند ۷۱

لوط گفت ایشان دختران مانند اگر می خواهید عمل (جنسی) نجام دهید
سوره حجر ایه ۷۱

لوط دخترانش را به مردم شهر عرضه می کند که دسته جمعی با آنان رابطه ی #جنسی برقرار کنند و از میهمانانش بگذرند.
آیا در این رفتار لوط اثری از انسانیت می بینید چه رسد به پیامبری؟.

✔️اول این چه تعصب افراطی است که شخص حاضر باشد دخترانش را بدست قوم لواطگر بدهد تا میهمانانش اذیت نشوند؟ مگر دختران انسان نیستند؟

✔️دوم: فرستادگان در آیات قبل به لوط گفته بودند که ما فرستاده ی خدا هستیم و برای عذاب کردن قومت آمده ایم. بر این اساس لوط باید می دانست که قومش نمی توانند با آنان لواط كنند و نیازی به عرضه ی
دخترانش نیست....

✔️ سوم: این آیات نیز شأن زن را در اسلام نشان می دهد. زنان حتی "دختران لوط وسیله ی شهوترانی  مردانند و نیازی به رضایت خودشان هم نیست.
واقعیت اینست که این داستان ضد انسانی در تورات آمده است و محمد هم بدون دقت و اصلاح، آنرا به قرآن منتقل کرده است....

کتابی که لرزه بر اندام حوزه علمیه انداخت
فهرست کتاب رو بخونید حتما جذب این کتاب میشی

#نقد_قرآن
جامعترین و مستند ترین کتابی که تا کنون در نقد قرآن توسط یک متخصص علوم اسلامی نوشته شده است

           دکتر سها

ویرایش دوم ۱۳۹۲

"نقد، توهین نیست و اسلام قابل نقد است"


در واقع دین با دور نگهداشتن خود از خرد انتقادی، شرایط بقای رازدارانه خود را تحکیم می‌کند. هرکس هرگونه اندیشه‌ای که می‌خواهد، می‌تواند انتخاب کند و بحث ما به منظور پذیرش اجباری نگاه ناباورانه نیست. فقط تأکید ما در این است که عقل و خرد با نقد همساز هستند و پرسش می‌کنند، حال آنکه دین می‌بندد و نقد را نابجا و ناصواب می‌داند.

در برخورد اندیشه استفاده از واژه توهین مفهومی بی‌ربط و بی‌پایه است. اندیشه در فعالیّت خود پیوسته در برخورد با دیگر افکار و یا اعتقادات قرار دارد و خیلی طبیعی است که به بررسی و رد و قبول دست بزند.

چگونه می‌توان در بستر تاریخ، در برابر اعتقادات غیر عقلانی سکوت کرد؟ چگونه می‌توان خرافات را به نقد نکشید و ذهن بشری را بطور کامل در اختیار سلطه‌گری مذهب و سنت‌های آن قرار داد؟ نقد دین یک ویژگی تاریخ روشنفکری می‌باشد که به گسترش این نقد باید یاری رساند .....

نقد، توهین نیست و بلکه انتقاد است. نقد یکی از سنت‌های مثبت و سازنده و خردمندانه بوده است که در زمینه‌های گوناگون جامعه انسانی وجود داشته است. نقد که خواهان روشنایی و دقّت نظر است پیوسته به جامعه مدد رسانده و همسو با آزادی روان عمل کرده است. نقد به منظور تشخیص خوب از بد، زشت از زیبا و جدا کردن کاه از دانه انجام می‌گیرد و در تمام جوامعی که با فرهنگ و خرد سروکار دارند، با نقد و روحیه نقادانه همسویی دارند.

ایدئولوگ‌های دینی و آیت‌الله‌ها هر کدام تفاسیر گوناگون از اسلام عرضه کرده‌اند. در عین اختلاف در تفاسیر خود، آن‌ها با یکدیگر متّحد هستند تا بگویند نقد ناباوران غیر ممکن است. آن‌ها این امر را در انحصار خود دانسته و هر انتقادی را بلافاصله "توهین" قلمداد کرده تا جلوی نقد اسلام را بگیرند .....

نقد دین حق ماست. نقد هیچ چیز را مقدّس نمی‌داند، جستجوی حقیقت، نیروی محرکه آن است. انتقاد توهین نمی‌کند بلکه ریشه‌یابی می‌کند. نقد درست تمایل به نژادگرایی و توتالیتاریسم ذهنی ندارد و از تسلط هر ایدئولوژی افسونگر دوری جسته و راه را برای کشف حقیقت باز می‌کند. نقد متین و علمی به داده‌ها توجه کرده و آن‌ها را نمی‌پوشاند و تلاش دارد تا افراد با وضوح بیشتری دریابند و قضاوت کنند .....



از این زاویه آنچه که در نوشته‌های دینی آمده، مانند هر نوشته دیگری به نقد در می‌آید و هیچ عامل محدود کننده‌ای در این بررسی نمی‌تواند توجیه شده باشد. سانسور و خود سانسوری می‌تواند بازدارنده نقد باشند، ولی هیچ امری قدسی و آسمانی و یا هیچ توجیه اجتماعی و سیاسی نباید به جلوگیری اقدام کند.

دانا، یعنی انسان آزاد. انسان آزاد علیه نادانی و اعتقادات مذهبی و قدرت‌های رسمی مذهبی رایج در مبارزه است. انسان آزاد هرگز نه بر پایه حیله، بلکه بر اساس رفتاری راستین عمل می‌کند. نقد جدی روشنفکرانه ابژکتیو بوده و با داده‌ها، اقدام کارشناسی کرده و از نگاه خود سره را از ناسره جدا می‌کند، خرد را از خرافه مجزا می‌نماید .....

اسلام و قرآن تافته جدا بافته‌ای نیستند و انتقاد به آن‌ها نه "گناه" بوده و نه توهین بشمار می‌آید. نقد قرآن با دقّت و جسارت باید به پیش رود و از آن تقدّس‌زدایی گردد.

متن کتاب قرآن مانند هر کتاب دینی، فلسفی، تاریخی، کهن و تازه، قابل برخورد می‌باشد. جنگ‌های محمد، احکام قرآنی در قبال دیگر اندیشان "کافر" و "منافق" و "گناهکار" و یا احکام قرآنی درباره ارث و ازدواج و طلاق و حقوق زن از جمله مسائلی هستند که در قرآن مطرح شده و باید مورد برخورد مستقیم قرار گیرند.

درک قرآن درباره آزادی انسانی و یا درک از آفرینش، در آیات قرآنی وجود دارند و قابل برخورد فکری هستند و باید در میدان مبارزه فکری قرار بگیرد. روشن است که این کتاب مانند هر کتاب دیگر در بطن یک جامعه تاریخی تولید شده و بار اجتماعی و فرهنگی خود را دارد .....

محتوای احادیث پیامبر و امامان که پایه حقوقی برای مسلمانان می‌باشد باید مورد انتقاد قرار گیرد. احکام قرآنی و اصول شیعه و افسانه‌گویی شیعه و تحمیق ناشی از آن باید مورد بررسی واقع شود.

هیچ زمینه‌ای از تلاش انتقادی نباید دور باشد. تاریخ و جامعه ما و اذهان تاریخی و کنونی ما به نقدی همه جانبه نیازمند است تا بتوان نفوذ خردگرایی را هموارتر ساخت و به درام هستی‌شناسانه خود آگاه‌تر گشت، زیرا یکی از عوامل اساسی تیره‌بختی ما اسلام است .....


❌بنظر شما چرا آخوندها و مفتی ها اجازه #نقد_قرآن را نداده و نمی دهند؟؟؟