Сегодня мне пишут в личку, как я и просил, потому что вынужден был закрыть на время публичное комментирование. Не потому, что боюсь отрицательных суждений, а из-за неразумных людей с оскорбительными и провокационными заявлениями. Я обещал, что важное и интересное из присланного буду публиковать тут. Меня просят поделиться мыслями про ИПЦ. Мне есть, что сказать. Главное правило историка: дать в исследовании новый факт, документ, источник. Мне надо это приготовить для вас.
Про религиозную группу владыки Григория Лурье мне сказать нечего, хотя и просили. У меня нет собственных наблюдений. Но этого человека я знаю заочно , со слов общих знакомых. Отношусь к нему с уважением. Это ученый муж, а личный религиозный выбор я не комментирую. Он имеет право.

И еще: кто пишет мне, прошу представляться...Снимаем маски и ники).

Небольшое дополнение к истории РПАЦ. Я считаю, в России был общественный запрос на альтернативное православие. Но он не смог реализоваться из-за того, что лидеры РПАЦ такой цели и не ставили. У катакомбников не нашлось духовного лидера. Эта была главная проблема. Вторая, они проповедовали маргинальные идеи: монархизим, антиэкуменизм, масонский заговор и т.п. Поэтому были обречены. Кстати, и в Европе греческие, сербские, болгарские альтернативщики, к сожалению, зациклены на подобном, с некоторыми вариациями. Речь идет не столько о реализации христианства, сколько о местечковых субкультурах.

Короткое замечание: маски снимаем только в личке). Ясно, что на канале не оглашаю. Знаю, что за духовенством начальство наблюдает. Оно любит, когда его любят. Как сказал в своей книге большой ученый , историк Борис Колоницкий - "трагическая эротика"))). Это он о русской монархии. А МП у нас считает себя наследницей).

Прислали в личку. Не удержался. Публикую. Читайте комменты). Спасибо тебе, добрый человек! Теперь мы знаем, что старец козлятину не ест).

Этот "старец" - тот самый перебежчик из суздальского раскола, главный организатор репрессий владимирского духовенства. Молитвенник, теперь точно знаем.

А еще я знаю, как в Московской Патриархии любят старцев...Кстати, там его хотят во Владимирские митрополиты! Хорошая идея! Владыке Никандру точно понравится).

Повторяю 2 части по РПАЦ.

Для тех, кто не слушал.

Странным образом первые две части оказались удалены. Возможно, что я что-то нажал). Посмотрим, понаблюдаем...

И пропала 1 часть по старчеству. Я их выложу снова в ряд.

Опубликовал пост про иеромонаха Арсения (выше). Когда мне в Суздале сказали, что у них он числится старцем, у меня не нашлось слов...Парламентских слов). Прочитал у одного автора, явно пересказ, но без кавычек не могу цитировать чужое:"«Короля играет свита». Эту фразу приписывают Никколо Макиавелли, философу эпохи европейского Ренессанса. Многие до сих пор спорят, что она означает. Самое расхожее объяснение – король ничего не может без своего окружения, без прикрытия верными клевретами спины он тоже самое, что голый, сиречь – уязвимый. О состоятельности (не только финансовой) монарха судят по его двору".
К сожалению, кто-то требует "хлеба и зрелищ", а кто-то старцев и чудес. Добрый собеседник поделился со мной таким размышлением:Отец Максим,
"Священник помогает людям, которые приходят к нему на исповедь. Людям, которые часто задают ему вопросы, на которые ты не знаешь ответа: «можно ли мне встречаться с этим юношей», «можно ли мне готовиться к монашеской жизни», «можно ли мне поступить там в такой-то институт», «можно ли мне делать операцию», «как мне быть, когда муж меня бьёт и дерётся, можно мне оставить его или жить с ним». Много таких вопросов, на которые, конечно же, нельзя ответить, не зная воли Божьей. Можно что-то советовать, но всё-таки ответить на эти вопросы определённо бывает очень сложно и трудно, и невозможно наверное для нас, которые не имеют того опыта"." . Для Вас, наверное, не секрет, что сейчас появилось направление "Православная психология"... разница в интерпретации реалий. Но реальность-то как раз в том, что священник на исповеди не занимается "психотерапией", он не "помогает" исповедующемуся индивидууму - он просто совершает таинство Покаяния, но даже в этом моменте у нас это превратилось в фарс - "лишь бы человек ушёл довольный".

И вот тут интересный нюанс: о. Арсений у нас - психолог. Закончил вуз по этой специальности. Выдает себя за "кандидата психологических наук". Но есть проблема: авторефераты всех диссертаций можно найти в Сети. Это обязательное условие защиты. Также должны быть ссылки на научные статьи по теме научной работы, выступления на коференциях. Поиск дал результат: 0.
Но сама идея - передовая: старец + коуч.

Лет 15 назад у паперти Троицкого храма стоим мы с настоятелем прот. Иоанном, беседуем о чем-то. Подходит к нам прихожанин средних лет. Складывает ладони лодочкой, благоговейно берет благословение у отца настоятеля. И начинает ему жаловаться на капризы своей жены. Надо знать о. Ивана...Любой рассказ о женском своеволии для него как красная тряпка то ли для быка, то ли бык для тореадора. Он ему сразу дает "духовные советы". Нет, не про любовь, не про взаимопомощь и снисхождение. Это все придумали бабы, чтобы управлять слабыми мужиками. Отец про другое: сделай так, дай так, а лучше сразу в лоб. У прихожанина загораются в немом восторге глаза. Кажется, сейчас побежит домой, то ли ремень со штанов вынет, то ли дрын от забора в руки...Держись, своевольная супруга!
Отец Иван спрашивает меня: ну как я сказал? Явно ожидает восхищения. Я знаю его, я знаю этого дядю. Говорю: потрясающие советы, но если бы он так мог, то к Вам бы не пришел.
Это я про наше "духовное руководство"....