لِتَهنِكَ توبَةُ اللَّهِ عليكَ..

لا يغُرَّنَّكَ تقلُّبُ الَّذينَ كفروا في البِلادِ
مَتاعُ قلِيلُ
ثمَّ مأواهُم جهنَّمُ وبِئسَ المِهادُ.

https://on.soundcloud.com/1JGteGgoMjdZ715J6

رواية خلَف عن حمزة
الشيخ عبدالرشيد صوفي.

.

( من حِيَل الشيطان )
في ٨ مسدچات بالعنوان دا
فوق المسدچ دا ممكن تبقوا تقرأوهم.

‏اللهم أحسن إليَّ في قلبي ونفْسي
وكُل جوارحي، واشغلهم بما يُرضيك عنِّي.

#ترشيح ☝️
https://youtu.be/MUjUsDx-NY8?si=pMcPU8P9zg-LPdjD

ليه سلسلة جميلة جدًا اسمها " خلوات "
صغيرة والحلقة حوالي ربع ساعة
بيتكلم فيها عن ذنوب الخلوات
وإزاي بتقع فيها وطرق النجاة منها،
من أهم السلاسل اللي عملها. 👇
https://youtube.com/playlist?list=PL7ZS5BFtiPLLxBCusi4uQsE0Ni7vCMeEk&si=PGLRGg-DIjmv7PJZ

‏الشُكر عبادة.
متنساش في نهاية اليوم تحمد وتشكر ربنا على نِعمه وفضله وأنك تنسب كل نِعمة أنت فيها لله، اسأله أن يُديم نِعمه عليك،
‏يقول الله " لئن شكرتم لأزيدنكم "
‏وقال الله " وقليل من عبادي الشكور"
‏حاول تكون من القِلة دول.

‏قال رجل لعمر بن الخطاب:
إن لي أمًّا بلغ بها الكِبرَ لا تقضي حاجتها
إلا وظهري لها مطية، أُوضئها وأصرف وجهي عنها، فهل أديتُ حقها؟ قال: لا.
قال: أليس قد حملتُها على ظهري؟
قال: إنها كانت تصنع ذلك بك وهي تتمنى بقاءك، وأنت تصنع ذلك وأنت تتمنى فِراقها.

• ابن الجوزي - ‏البِر والصِلة.

من مناقب الصحابي الجليل عبدالله
بن مسعود رضي الله عنه أنه كان صاحب نعلي رسول اللهﷺ، إذا قام ألبسه إياهما،
وإذا جلس جعلهما في ذراعيه حتى يقوم.

كلُّنا ذو عيبٍ مستور،
العيب فينا ساكن والذنبُ فينا كامن،
نعيش في أكناف سترٍ لو انكشف لافتضحنا، ولكنَّه لُطفُ الله إذا أقبل،
وحِلمُه إذا أمهل.

وإني لأعجبُ فيمن يلتمسُ بشرًا بلا خلل،
مثل هذا قد رام محالًا وجهَل طِباع الخلق،
فتلك سُنَّةُ ربٍّ كريم..
يُدنينا بالستر، ويُربِّينا بالعفو،
ووالله ما تمادى متكبرُ إلا بجهلٍ بباطنه،
ولا ازدرى مُزدَرٍ غيره إلا غفلةً عن سريرته،
إذ لو أبصرَ كلُّ منَّا صحيفة عيوبه لاشتغل بها عن تتبُّع عورات إخوانه.

فاحفظ لسانك عن الوقيعة،
وقلبك عن القسوة، وعينك عن التتبُّع،
فإنك إن كَشفتَ كُشِف عنك،
وإن سترت سترك من بيده خزائن الستر،
فأصلح ما استطعت واستغفر عما عجزت، واستر ما علِمت وأحسن الظن بما جهِلت.

كله كوم بينك وبين الناس
وفي خلوتك حقيقة إيمانك بتظهر.

بمناسبة السؤال بتاع شم النسيم اسمعوا دا.

وبكرة الإثنين صيامه سنه عن النبي ﷺ.

‏أنفِق يا بلال ولا تخشَ من ذي العرشِ إقلالًا.

اللهم صلِّ على مُحمد وعلى آل مُحمد
كما صلَّيت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم.

‏مَن كانَ لهُ خِلُّ يُحاورهُ، فهو في نعمةٍ،
لا يعرف قَدرها إلّا مَن حُرِم.

• ابن حزم.

" وَكَانَتِ امْرَأَتِي عَاقِرًا " ، " فَهَبْ لِي "

أتأمل هذه الكلمات التي خرجت
من قلب نبيٍّ أثقلته السنون،
قالها بصدقٍ لا تكلف فيها،
وصف الواقع كما هو،
لم ينكر ولم يجمل ولم يهرب،
أقر بالعجز…ثم في اللحظة نفسها
انعطف قلبه فقال: ﴿فَهَبْ لِي﴾

وهنا موضع السر..
لم يلغِ السبب، لكنه لم يقف عنده،
بل جاوزه إلى من بيده الأسباب كلها،
فالعِلم يُخبرك أن العُقم مانع،
والواقع يؤكد لك ذلك،
لكن الإيمان يفتح لك بابًا آخر:
( بابُ قدرة الخالق القادر المقتدر )
فارتقي الدعاء من كونه كلمات،
إلى كونه معرفةً بالله وثِقةً فيه
واستغناءً به عمَّن سواه،

ومن هنا جاءت الإجابة لا على
قدر الأسباب، بل على قدر اليقين:
﴿يَا زَكَرِيَّا إِنَّا نُبَشِّرُكَ بِغُلَامٍ﴾
فلا تجعل ما تراه بعينك حدًّا لما يرجوه
قلبك من ربِّ هذا الكون ومُسيّره،

واعلم أن بين ( عاقرًا .. و فهب )
قلبًا صدق ففُتحت له أبواب السماء،
وهذه ليست حكاية نبيٍّ مضى،
بل وعدُ لكل قلبٍ عرف ربه،
فدعاه بما يراهُ مُحالًا فأجابه.

ما أحسِبُ إلا أنها ذنوبُنا تربِطُنا بأفرِشَتِنا!

لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت
من الظالمين.

والنفسُ راغِبةُ إِذا رغَّبتَها
فإِذا تُرَدُّ إِلى قليلٍ تَقنعُ.

إذا غامرتَ في شرفٍ مرومِ
فلا تقنع بما دونَ النجومِ
فطعمُ الموتِ في أمرٍ عظيمٍ
كطعمِ الموتِ في أمرٍ حقيرِ.

المتأمل في حال نفسه يراها
بين الضعف والقوة، النشاط والكسل،
بين أراضين الحزن حينا،
وفي سماوات الفرح محلقة حينا،
ولا يعيش المرء طوال عمره محلقا،
إنما الحياة ابتلاء،
على العاقل فيها أن يكون بصيرًا بزمانه، مقبلًا على شانه، حافظًا للسانه،
مُراعيًا لحاله.

وإلا فمن للأمة الغَرقى!