فأمَّا مَن ثقُلَت موازينُهُ
فهو في عِيشَةٍ راضية.
فمَن ثقُلَت موازينُهُ فأولئك هُمُ المُفلِحون.
فهو في عِيشَةٍ راضية.
فمَن ثقُلَت موازينُهُ فأولئك هُمُ المُفلِحون.
وليتأمل العاقل هذا في نفسه وفي غيره، وليعلم أن إجابة الله لسائليه ليست لكرامة السائل عليه، بل يسأله عبده الحاجة فيقضيها له وفيها هلاكه وشقوته ويكون قضاؤها له من هوانه عليه وسقوطه
من عينه، ويكون منعه منها لكرامته عليه ومحبته له فيمنعه حماية وصيانة
وحفظا لا بخلا،
وهذا إنما يفعله بعبده الذي يريد كرامته ومحبته ويعامله بلطفه فيظن بجهله أن الله لا يحبه ولا يكرمه ويراه يقضي حوائج غيره فيسيء ظنه بربه وهذا حشو قلبه ولا يشعر به والمعصوم من عصمه الله والإنسان على نفسه بصيرة.
• ابن القيم.
من عينه، ويكون منعه منها لكرامته عليه ومحبته له فيمنعه حماية وصيانة
وحفظا لا بخلا،
وهذا إنما يفعله بعبده الذي يريد كرامته ومحبته ويعامله بلطفه فيظن بجهله أن الله لا يحبه ولا يكرمه ويراه يقضي حوائج غيره فيسيء ظنه بربه وهذا حشو قلبه ولا يشعر به والمعصوم من عصمه الله والإنسان على نفسه بصيرة.
• ابن القيم.
وللَّهِ غيبُ السماواتِ والأرضِ
وإليهِ يُرجَعُ الأمرُ كُلُّه فاعبدهُ وتوكَّل عليهِ وما ربُّك بغافلٍ عمَّا تعملون.
وإليهِ يُرجَعُ الأمرُ كُلُّه فاعبدهُ وتوكَّل عليهِ وما ربُّك بغافلٍ عمَّا تعملون.
بما إنكم في أجازة..
فـ دي سلسلة عقدية تربوية أنصح بسماعها
يمكن من أهم السلاسل اللي الشيخ شرحها.
https://youtube.com/playlist?list=PLSUcSqxe9RhyS7_hi2I5D7CH2sACsPjFW&si=mrRdm6S_l1VKtkkG
فـ دي سلسلة عقدية تربوية أنصح بسماعها
يمكن من أهم السلاسل اللي الشيخ شرحها.
https://youtube.com/playlist?list=PLSUcSqxe9RhyS7_hi2I5D7CH2sACsPjFW&si=mrRdm6S_l1VKtkkG
سُئل عبد الله بن سلام عن سبب إسلامه؟
فقال: تأملت وجه النبيﷺ ،
فأيقنت أنه ليس بوجه كذاب.
فقال: تأملت وجه النبيﷺ ،
فأيقنت أنه ليس بوجه كذاب.
وما نُرسِلُ بالآياتِ إِلّا تخويفًا.
الحرّ الشديد مش مجال للهزار خالص،
دا من فيْح جهنم، وآية من آيات الله،
يُخوف بها عباده، فـ الأولىٰ أن نتّعظ.
كان النبي ﷺ إذا اشتد الحر، قال:
لا إله إلا الله، ما أشد حر هذا اليوم،
اللهم أجرنا من فيح جهنم.
فـ اتقوا النار بصلاةٍ خاشعة وصدقةٍ تُظلّك،
وتوبةٍ تُنقذك وحجابٍ يسترك،
اتقوا النار ولو بشق تمرة.
الحرّ الشديد مش مجال للهزار خالص،
دا من فيْح جهنم، وآية من آيات الله،
يُخوف بها عباده، فـ الأولىٰ أن نتّعظ.
كان النبي ﷺ إذا اشتد الحر، قال:
لا إله إلا الله، ما أشد حر هذا اليوم،
اللهم أجرنا من فيح جهنم.
فـ اتقوا النار بصلاةٍ خاشعة وصدقةٍ تُظلّك،
وتوبةٍ تُنقذك وحجابٍ يسترك،
اتقوا النار ولو بشق تمرة.
فينبغي للعاقلِ تقليلُ الأُلفَة.
• ابن الجوزي.
ليس المقصود هجر الناس!
بل صيانة النفس من الإفراط في المخالطة.
• ابن الجوزي.
ليس المقصود هجر الناس!
بل صيانة النفس من الإفراط في المخالطة.
بمناسبة نتيجة الثانوية..
النجاح أوسع من أن يُختزل
فـ مجموع ٣ث، أرض الله واسعة،
فـالشاطر اللي ميوقفش حياته ع مجموع!
ويصحح من أخطائه ويسعى من جديد.
استقبلوا أقدار ربنا بالحمد والشُكر،
سواء كانت موافقة لمُرادك أو لأ، علشان
دا الخير ليك حتى لو أنت مش شايف دا.
بالتوفيق ليكم في الحياة الجامعية،
كونوا صُحبة كويسة تتأثروا بيها فـ الخير، واستغلوا فترة الجامعة كويس.
النجاح أوسع من أن يُختزل
فـ مجموع ٣ث، أرض الله واسعة،
فـالشاطر اللي ميوقفش حياته ع مجموع!
ويصحح من أخطائه ويسعى من جديد.
استقبلوا أقدار ربنا بالحمد والشُكر،
سواء كانت موافقة لمُرادك أو لأ، علشان
دا الخير ليك حتى لو أنت مش شايف دا.
بالتوفيق ليكم في الحياة الجامعية،
كونوا صُحبة كويسة تتأثروا بيها فـ الخير، واستغلوا فترة الجامعة كويس.
يقول الله ﷻ: يا عبادي إني حرمت
الظلم على نفسي وجعلته بينكم
مُحرمًا فلا تظالموا، يا عبادي كلكم
ضال إلا من هديته، فاستهدوني أهدكم،
يا عبادي كلكم عار إلا من كسوته فاستكسوني أكسكم، يا عبادي كلكم جائع إلا من أطعمته فاستطعموني أطعمكم،
يا عبادي إنكم لن تبلغوا ضري فتضروني ولن تبلغوا نفعي فتنفعوني، يا عبادي
إنكم تخطئون بالليل والنهار وأنا أغفر الذنوب جميعًا فاستغفروني أغفر لكم،
يا عبادي لو أن أولكم وآخركم وإنسكم
وجنكم كانوا على أتقى قلب رجل واحد
منكم ما زاد ذلك في ملكي شيئًا،
يا عبادي لو أن أولكم وآخركم وإنسكم
وجنكم كانوا على أفجر قلب رجل واحد
منكم ما نقص ذلك من ملكي شيئًا،
يا عبادي لو أن أولكم وآخركم وإنسكم
وجنكم قاموا في صعيد واحد فسألوني
فأعطيت كل إنسان مسألته ما نقص ذلك
مما عندي شيئًا إلا كما ينقص المخيط
إذا أدخل البحر،
يا عبادي إنما هي أعمالكم أُحصيها
لكم ثم أوفيكم إياها فمن وجد خيرًا
فليحمد الله، ومن وجد غير ذلك
فلا يلومن إلا نفسه.
الظلم على نفسي وجعلته بينكم
مُحرمًا فلا تظالموا، يا عبادي كلكم
ضال إلا من هديته، فاستهدوني أهدكم،
يا عبادي كلكم عار إلا من كسوته فاستكسوني أكسكم، يا عبادي كلكم جائع إلا من أطعمته فاستطعموني أطعمكم،
يا عبادي إنكم لن تبلغوا ضري فتضروني ولن تبلغوا نفعي فتنفعوني، يا عبادي
إنكم تخطئون بالليل والنهار وأنا أغفر الذنوب جميعًا فاستغفروني أغفر لكم،
يا عبادي لو أن أولكم وآخركم وإنسكم
وجنكم كانوا على أتقى قلب رجل واحد
منكم ما زاد ذلك في ملكي شيئًا،
يا عبادي لو أن أولكم وآخركم وإنسكم
وجنكم كانوا على أفجر قلب رجل واحد
منكم ما نقص ذلك من ملكي شيئًا،
يا عبادي لو أن أولكم وآخركم وإنسكم
وجنكم قاموا في صعيد واحد فسألوني
فأعطيت كل إنسان مسألته ما نقص ذلك
مما عندي شيئًا إلا كما ينقص المخيط
إذا أدخل البحر،
يا عبادي إنما هي أعمالكم أُحصيها
لكم ثم أوفيكم إياها فمن وجد خيرًا
فليحمد الله، ومن وجد غير ذلك
فلا يلومن إلا نفسه.
عبادات أهل الغفلة عادات،
وعادات أهل اليقظة عبادات.
( أثر النية في تحويل الأعمال
من عادات إلى عبادات. )
واحد بيحتسب أكله وشربه ونومه بإنه بيتقوى بهم على طاعة الله، وواحد بيأكل ويشرب لمجرد الجوع والعطش!
واحد بيتوضأ وبينزل يصلي في المسجد
وبيحتسب ذهابه للمسجد إن بـ كُل خطوة تُرفع له درجة وتُحط عنه سيئة.
وواحد بيتوضأ وينزل يصلي لمُجرد
إنه بيعمل دا كل يوم، أمر روتيني.
كان بعض أهل العلم يقولون:
ربَّ عملٍ صغيرٍ تُعظِّمه النية،
وربَّ عملٍ كبيرٍ تُصغِّره النية.
أمور كثيرة بنعملها في حياتنا ممكن تكون صغيرة، بنغفل عن استحضار النية فيها، وبنضيّع بها على أنفسنا أجور كبيرة.
قال ﷺ: إنَّما الأعمالُ بالنِّياتِ،
وإنَّما لِكُلِّ امرِئٍ ما نوى.
استحضروا دائمًا النية في كل أعمالكم
صغيرها وكبيرها، واحتسبوها لله.
وعادات أهل اليقظة عبادات.
( أثر النية في تحويل الأعمال
من عادات إلى عبادات. )
واحد بيحتسب أكله وشربه ونومه بإنه بيتقوى بهم على طاعة الله، وواحد بيأكل ويشرب لمجرد الجوع والعطش!
واحد بيتوضأ وبينزل يصلي في المسجد
وبيحتسب ذهابه للمسجد إن بـ كُل خطوة تُرفع له درجة وتُحط عنه سيئة.
وواحد بيتوضأ وينزل يصلي لمُجرد
إنه بيعمل دا كل يوم، أمر روتيني.
كان بعض أهل العلم يقولون:
ربَّ عملٍ صغيرٍ تُعظِّمه النية،
وربَّ عملٍ كبيرٍ تُصغِّره النية.
أمور كثيرة بنعملها في حياتنا ممكن تكون صغيرة، بنغفل عن استحضار النية فيها، وبنضيّع بها على أنفسنا أجور كبيرة.
قال ﷺ: إنَّما الأعمالُ بالنِّياتِ،
وإنَّما لِكُلِّ امرِئٍ ما نوى.
استحضروا دائمًا النية في كل أعمالكم
صغيرها وكبيرها، واحتسبوها لله.
أوصىٰ جعفر بن محمّد العبّاسيّ،
وهو مُحدّث أن يُكتب على شاهد قبره:
حوائجُ لم تُقضَ، وآمالُ لم تُنَل،
وأنفسُ ماتت بحسراتها.
وهو مُحدّث أن يُكتب على شاهد قبره:
حوائجُ لم تُقضَ، وآمالُ لم تُنَل،
وأنفسُ ماتت بحسراتها.
وإن كان هواك أغلبُ عليك من أمر اللّٰه
فقد اتخذته إلهك، وكبَّرته ولم تُكبِّر اللّٰه،
وحوّلت قولك: اللّٰه أكبر،
إلى حروف مجرَّدة باللسان،
وقد تخّلف القلب عن معناه.
• د. خالد أبوشادي
فقد اتخذته إلهك، وكبَّرته ولم تُكبِّر اللّٰه،
وحوّلت قولك: اللّٰه أكبر،
إلى حروف مجرَّدة باللسان،
وقد تخّلف القلب عن معناه.
• د. خالد أبوشادي
قال الإمام ابن القيم رحمه اللّٰه:
والذي شاهدناه نحنُ وغيرُنا وعرَفناه بالتجارب، أنهُ ما ظهرت المعازفُ وآلاتُ اللهو في قومٍ، وفشَتْ فيهم واشتغلوا بها، إلّا سلّطَ الله عليهم العدوّ، وبُلوا بالقحط والجَدب وولاةِ السوء، والعاقلُ يتأمّل أحوالَ العالم وينظر، والله المستعان.
• مدارج السالكين.
والذي شاهدناه نحنُ وغيرُنا وعرَفناه بالتجارب، أنهُ ما ظهرت المعازفُ وآلاتُ اللهو في قومٍ، وفشَتْ فيهم واشتغلوا بها، إلّا سلّطَ الله عليهم العدوّ، وبُلوا بالقحط والجَدب وولاةِ السوء، والعاقلُ يتأمّل أحوالَ العالم وينظر، والله المستعان.
• مدارج السالكين.
قال ﷺ: إذا سألتُم اللهَ فاسألوه الفِردوس فإنَّها وسطُ الجنَّةِ وأعلاها، وفوقَها عرشُ الرَّحمن ومنها تَفجيرُ أنهارِ الجنَّة.
خِلُّ
قال ﷺ: إذا سألتُم اللهَ فاسألوه الفِردوس فإنَّها وسطُ الجنَّةِ وأعلاها، وفوقَها عرشُ الرَّحمن ومنها تَفجيرُ أنهارِ الجنَّة.
وسطُ الجنة: يعني أفضلها وأحسنها.