في الجزء التاسع اللي انت قرأته بإذن الله
هتكون قرأت سورة الأنفال، وأول آية فيها:
" يسألونك عن الأنفال قل الأنفال لله والرسول "

• فـ اي هيا الأنفال!
الأنفال هي غنائم ومكاسب الحرب اللي بيحصل عليها المسلمون من أموال الكفار.

• ليه سُميت بالأنفال!
لأن الله نفّلها، أي أعطاها وزادها
تفضلًا منه لهذة الأمة.

• هل الغنائم دي كانت حلال قبل كدا للمسلمين! لأ، كانت مُحرمة،
أحلّها ربنا سبحانه وتعالى خصيصًا
لأمة سيدنا محمد ﷺ تفضلاً منه.
قال النبي ﷺ: أُعطيتُ خمسًا
لم يُعطَهُن أحدُ قبلي، منها:
أُحِلَّتْ لي الغنائم، ولم تحلَّ لنبيٍّ كان قبلي.

• امتى نزلت الآية دي !
نزلت فـ السنة الثانية للهجرة، بعد غزوة بدر، أولى المعارك بين الإسلام والكفر.

• سبب نزولها !
حصل خلاف بين المسلمين في كيفية تقسيم الغنائم، فنزلت الآيات لتأمرهم بتقوى الله، وإصلاح ذات بينهم،
وطاعة الرسول.

• طب الغنائم دي بتكون لمين !
قدام في نص السورة ه‍تلاقي الجواب،
قال الله سبحانه وتعالى:
" واعلموا أنما غنمتُم من شئ فأنّ للهِ
خُمُسَهُ وللرسول ولذى القُربى واليتـٰمى
والمسـٰكين وابن السبيل ".

‏يا محسنًا إلينا قبل أن نطلب،
أتيناك بظنٍ جميل و نحن نطلب،
فبإنعامك المُتقدم نتوسل إليك.

إن شاء الله تكون خلصت الجزء الثالث عشر النهاردة، فـ هتكون خلصت سورة يوسف، فـ خليني أكلمك عنها شويه،
وليه هيا أحسن القصص!

سيدنا يوسف، هو يوسف بن يعقوب.
اتولد في العراق، وهو فـ الطريق راجع
من العراق لفلسطين ماتت أمه أثناء الرحله وهو لسه صغير، كبر في فلسطين،
ونُقل كبِضاعه مُباعه،
وعاش ومات في مصر.

سورة يوسف
نزلت في سنة 10 من الرسالة، عام الحزن.
وهي السورة الوحيدة في القرآن الكريم،
التي تقص قصة كاملة بكل لقطاتها،
علشان كدا ربنا قال " أحسنَ القَصَص"
فهي تبدأ بحلم، وتنتهي بتفسير هذا الحلم،

ومن العجيب أن قميص سيدنا يوسف استُخدم كأداة براءة لإخوته،
فدل على خيانتهم.
ثم استُخدم كأداة براءة بعد ذلك
لسدينا يوسف مع إمرأة العزيز، فبرَّأه.
ثم استخدم للبشارة،
فأعاد الله تعالى به بصر والده يعقوب.

معاني القصة متجسِّدة،
وكأنك تراها بالصوت والصورة،
وهي من أجمل القصص اللي ممكن تقرأها ومن أبدع ما تتأثر به، لكنها لم تأتي
في القرآن الكريم لمجرد رواية القصص،
جاء هدفها في آخر سطر من السورة وهو:
إنَّهُ مَن يتَّقِ ويَصبر
فإنَّ اللهَ لا يُضيعُ أجرَ المُحسِنين.

فـ محور القصة الأساسي هو:
ثق في تدبير الله، اصبر، لا تيأَس.

لو تلاحظ السورة ماشية بوتيرة عجيبة،
بدايتها أن الشيء الجميل
ممكن تكون نهايته سيئة،
وأن الشئ السئ ممكن تكون نهايته جميله.
فـ سيدنا يوسف أبوه يحبه، ودي حاجه جميلة، فتكون نتيجة الحب دا أن يُلقى
في غيابات الجُب، ودي حاجه فظيعه،
وحاجه فظيعه أن يكون سيدنا يوسف
خادم صغير في بيت عزيز مصر،
فـ تكون نتيجته أن يُكرَم في بيت العزيز!
ودي حاجه جميله،
ومن بعد هذة الروعة تكون نهايته
أن يدخل سيدنا يوسف السجن!
ثم إن دخول السجن شيء بشع،
فتكون نتيجته أن يُصبح
سيدنا يوسف عزيز مصر!

الهدف من ذلك:
تعلم أن تسيير الكون شيء
فوق مستوى إدراكك،
فلا تشغل نفسك به، ودعه لخالقه
يسيِّره كما يشاء، وفق عِلمه وحِكمته.
فإذا رأيت أحداثًا تُصيبُ بالإحباط
ولم تفهم الحكمة منها، فلا تيأس
ولا تتذمَّر، بل ثِق في تدبير الله،
فهو مالك هذا المُلك وهو خير
مُدبِّر للأمور.

سورة يوسف هي أكثر السور
اللي اتكلمت عن اليأس.
قال الله تعالى:
• فلمَّا استَيأسوا منهُ خَلَصوا نَجِيّا.
• ولا تيأسوا مِن رَوحِ الله إنَّهُ لا ييأسُ
مِن رَوحِ الله إلا القومُ الكافِرون.
• حتى إذا استيأس الرسلُ وظَنُّوا
أنَّهُم قد كُذِبوا جاءَهُم نَصرُنا.
وكأن السورة بتقولك
أن الله قادر على كل شئ، فلِمَ اليأس؟

سيدنا يوسف رغم كل ظروفه الصعبة،
لم ييأس ولم يفقد الرجاء، قصة سيدنا يوسف، قصة نجاح في الدنيا والآخرة.
• في الدنيا:
حين استطاع بفضل الله ثم بحكمته
في التعامل مع الملِك، أن يُصبح عزيز مصر.
• في الآخرة: حين تصدَّى لامرأة العزيز
ورفض الفاحشة ونجح.

نزلت سورة يوسف في عام الحزن
على رسول الله ﷺ، في أشد أوقات
الضيق بوفاة زوجته السيدة خديجة،
وعمه أبو طالب.
سورة يوسف كما قال العلماء:
" ما قرأها محزون إلا سُرِّي عنه "

تولى الله أمر سيدنا يوسف،
• فـ أحوج القافلة في الصحراء للماء،
" ليخرجه من غيابات الجُب "
• ثم أحوج عزيز مصر للأولاد " ليتبناه"
• ثم أحوج الملك لتفسير الرؤيا،
" ليخرجه من السجن "
• ثم أحوج مصر كلها للطعام،
" ليصبح عزيز مصر ".

فوِّض أمرك لله.

فيه سلسلة للشيخ علاء حامد
اسمها " تعلمت من يوسف عليه السلام "
كويسه حاولوا تسمعوها.

من أهم فوائد غض البصر
أنه راحة للقلب من التعلق
بما لا سبيل للوصول إليه.

ودخل جنَّته وهو ظالمُ لِنفسه
قال مما أَظُنُّ أَن تبِیدَ هـذه أبدًا.
اي النتيجة ؟
وأُحِیطَ بِثَمَرِهِ فأصبح یُقلِّبُ كفَّیهِ على
ما أنفق فيها وهى خاوية على عروشِها
ويقولُ یلیتَنِی لم أُشرك بِرَبِّی أحدًا.

قال إنما أوتِیتُه على عِلم عِندى.
اي النتيجة ؟
فخسفنَا بِه وبِدارِه الأرض.

دائما استشعروا منة الله عليكم
وتوفيقه لكم في كُل أعمالكم
صغيرها وكبيرها.

كام واحد أصح منك ورغم دا هوا مُضيِّع للصلوات، وانت بتوفيق الله لك مُحافظ.
كام واحد أغنى منك ورغم دا لا يتصدق من ماله،
وانت بتوفيق الله لك بتخرج من مالك.
حتى الذنب اللي انت ابتعدت عنه،
بتوفيق الله وإعانته لك.
كل خير بتعمله وكل طاعة بتفعلها،
مش بشطارتك ولا علشان انت كويس،
دا محض توفيق من ربنا ليك.

عبادة " إستشعار منة الله عليك "
هتخليك دائما مُفتقر لله عز وجل.
وهتجنبك إنك تُرائي بعملك،
وتعجب بنفسك.

" ولا تكونوا كالذين نسوا الله
فأنساهم أنفسهم "

• ممكن يجيلك سؤال
ازاي ممكن الإنسان ينسى نفسه ؟
وبيبقى قدامك الناس اللي بعيدين عن الله،
حياتهم كلها رفاهية، ومش ناسيين نفسهم ولا حاجه!

المقصد من الآية نسيانهم للعبادة وللطاعة
فهو مابيعملش أي حاجه تفيده لأخرته
اللي هي الحياة الازلية الحقيقية
وإن كل اللي فيه دا متاع مؤقت لا أكثر،
فلما نسي الله، ربنا أنساه إنه يعمل الطاعه اللي هتنجده ف الاخرة، فهو لا بيصلي
ولا بيعمل أي حسنه تفيده في أخرته،
ودا قول الله تعالى: " فلما نسوا ما ذُكروا به فتحنا عليهم أبواب كل شئ "
يعني أعطيانهم كل حاجه حلوة في الدنيا!
كمل الآية
" حتى إذا فرحوا بما آوتوا
أخذنهم بغتة فإذا هم مبلسون "

اللهم آنِس وحشتَنا،
وارحم في هذه الدنيا غُربتَنا،
وفرِّج عن عبادك المكروبين،
وقِنا مصارعَ السوء.

قال ﷺ: " ادعوا الله وأنتم موقنون بالإجابة واعلموا أن الله لا يقبل دعاءً
من قلبٍ غافلٍ لاهٍ "

ـ إبراهيم أحمد، رحمه الله وغفر له.

كان رسول الله ﷺ إذا دخلَ العشرُ،
أحيَا الليلَ، وأيقظَ أهلهُ، وجدَّ وشدَّ المِئزرَ.

• أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها.

في سورة سبأ،
يضرب المولى عز وجل أكبر مثال
عن بطران النعمة، وعدم الشكر والرضا.

كان أهل سبأ ربنا مسهل عليهم كل حاجه
والمدن بتاعتهم كلها جنب بعضها
( وجعلنا بينهم وبين القرى التي باركنا
فيها قرى ظاهرة ) وفيها كل الخيرات
اللي بيحتاجوها، يرضوا ويشكروا ؟
لأ أعرضوا عن الشكر،
وكفروا بنِعَم الله عليهم، ودعوا ربنا
فـ قالوا: " ربنا باعد بين أسفارنا "

يعني ربنا مسهل عليهم كل حاجه
وكل حاجه قريبه منهم،
لكن هما عايزين اللي يتعبهم !
فشوف بقى ربنا رد عليهم بـ اي:
" وظلموا أنفسهم فجعلناهم
أحاديث ومزقناهم كل ممزق "
فـ بعث عليهم سيول وهدم عليهم بيوتهم وبعد م كانت قريبة من بعضها تفرقت وبعُدت، لأنهم ظلموا أنفسهم بذنوبهم وبنكران نِعم الله عليهم.

ولو بصيت هتلاقي دا اللي بيحصل حوالينا فـ الواقع الوقتي، رغم نِعم الله على عبادة، إلا أن القليل منهم هم الشاكرون.

علشان كدا ربنا قال في أخر الآية:
" إن في ذلك لآيات لكل صبار شكور "

اصبر واشكر.

تهجد ليلة ٢٣ رمضان ١٤٤٧هـ
الجامع الأزهر.
الشيخ رضا السويفي.
رواية ابن وردان عن أبي جعفر.

رمضان مهلًا.

تواشيح فجر اليوم 🤍🤍

فجر اليوم.
الشيخ محمد علاء الدين.
أكتر حد قرائته جميلة بالنسبة ليا.
وشخصية في قمة التواضع والإحترام.

تـراويـح ٢٣ رمـضـان ١٤٤٧هـ

قال الأصمعي: سمعت يومًا أعرابيًا
يقول في دعائه وابتهاله: إلهي ما توهمتُ سِعَت رحمتكَ إلا وكأن نِعمة عفوك تقرع مسامِعي " أن قد غفرتُ لَك "
فصدّق ظنِّي بكَ.

• ومن نُعمِّره: نُزيد أو نُطيل في عُمره.
• نُنكِّسه في الخلق:
التنكيس اللي هوا الرجوع،
الإنسان بيتولد صغير ضعيف،
بعد كده بيكون شابًا قويًا،
بعد كده يرجع كبيرًا ضعيفًا.
فـ نُنكِّسه في الخَلق يعني
نرجعه من القوة إلى الضعف
ومن الشباب إلى الهرم.
• أفلا يعقلون: دا خطاب للمشركين
اللي بينكروا البعث، إن ربنا اللي قادر
على هذا التغيير قادر على البعث والنشور.

وبعد الآية دي بشوية آية:
" أولم ير الإنسـٰن أنا خلقنـٰه
من نطفة فإذا هو خصيم مُبين.
ودي إستنكار للإنسـٰن اللي خُلق
من نُطفة ( المنيّ ) صغيرة ضعيفة
بيجادل ربه في قدرته على البعث!
والآية دي نزلت في المُشرك اللي
أتي للنبيﷺ بعظمٍ بليّ وفتّته
وقال أترى أن الله يُحيي هذا بعدما رمّ!
فقال المولى عز وجل: " قُل يُحيها الذي
أنشأها أول مرة وهو بكُل خلق عليم "

فـ الآيات دي كلها في سياق
الرد على المشركين اللي بينكروا
قُدرة الخالق على البعث والنشور.

إلـٰهنا وسيدنا ومولانا،
قولت وقولك الحق: وإذا سألك عبادي عني فإني قريب أُجيب دعوة الداعِ إذا دعان.

إلـٰهنا لكل واحدٍ منا في نفسه مطلبًا،
يا من لا يخيبُ من دعاه، أعطِ اللهم كُل واحدٍ مِنّا ما رجاه، وبلِّغه من الدارين مُناه،
اللهم ارضَ عنّا، واعفُ عنّا، واعتق رقابنا،
اللهم آتنا في الدنيا حسنة، وفي الآخرة حسنة، وقنا عذاب النار، وتوفنا مع الأبرار.

قالت قريش للنبيﷺ: ادعُ لنا ربك أن يجعل لنا جبل الصفا ذهبًا ونؤمن لك،
قال: وتفعلون؟ قالوا: نعم.
فدعا، فأتاه جبريل فقال: إن ربك يقرأ عليك السلام، ويقول لك: إن شئت أُصبح الصفا لهم ذهبا، فمن كفر منهم بعد ذلك عذبته عذابًا لا أعذبه أحدًا من العالمين،
وإن شئت فتحت لهم باب التوبة والرحمة،
قال رسول اللهﷺ: بل باب التوبة والرحمة.
ثم نزل قول الله تعالى:
وما منعنا أن نرسل بالآيات
إلا أن كذب بها الأولون.

الحمدلله على الصيام والقيام،
تقبَّل الله منا ومنكم صالح الأعمال،
عظموا شعائر الله وافرحوا بالعيد،
عيدكم مُبارك، وكل عام وأنتم بخير.