" سنستدرجهم من حيث لا يعلمون "
قال سفيان الثوري رحمه الله:
كلما أخطؤوا خطيئة أنعمنا عليهم نعمة، وأنسيناهم الاستغفار.
قال سفيان الثوري رحمه الله:
كلما أخطؤوا خطيئة أنعمنا عليهم نعمة، وأنسيناهم الاستغفار.
اللي ربنا هيوفقه النهاردة وهيصوم
يصوم بنية إن النهاردة
الإثنين ( صيامه سنة عن النبي ﷺ )
أو لو أنت صومت إمبارح وهتصوم
النهاردة وبكرة فـ أنت بتصوم بنية
صيام الأيام القمرية ١٣ و ١٤ و ١٥
( صيامهم سنة عن النبي ﷺ )
لكن لا تنوي صيامك اليوم بنية
إن النهاردة ليلة النصف من شعبان!
لم يرد عن النبي ﷺ،
أنه خص ليلة النصف من شعبان بطاعة،
أو أنه صام النصف من شعبان.
وحديث النبي ﷺ: إن الله ليطلع ليلة
النصف من شعبان فيغفر لجميع خلقه،
إلا لمُشرك أو مُشاحن.
بيتكلم عن فضل اليوم ذاته،
إن ربنا بيغفر لجميع الخلق
إلا مُشرك أو مُشاحن.
ربنا يشملنا بعفوه ومغفرته.
يصوم بنية إن النهاردة
الإثنين ( صيامه سنة عن النبي ﷺ )
أو لو أنت صومت إمبارح وهتصوم
النهاردة وبكرة فـ أنت بتصوم بنية
صيام الأيام القمرية ١٣ و ١٤ و ١٥
( صيامهم سنة عن النبي ﷺ )
لكن لا تنوي صيامك اليوم بنية
إن النهاردة ليلة النصف من شعبان!
لم يرد عن النبي ﷺ،
أنه خص ليلة النصف من شعبان بطاعة،
أو أنه صام النصف من شعبان.
وحديث النبي ﷺ: إن الله ليطلع ليلة
النصف من شعبان فيغفر لجميع خلقه،
إلا لمُشرك أو مُشاحن.
بيتكلم عن فضل اليوم ذاته،
إن ربنا بيغفر لجميع الخلق
إلا مُشرك أو مُشاحن.
ربنا يشملنا بعفوه ومغفرته.
إنما يُطاق مخالفة الهوى: بالرغبة في الله وثوابه، والخشية من حِجابه وعذابه.
• ابن القيم.
• ابن القيم.
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
" يا فاطِمة خيرُ للمرأة ألا يراها الرجال "
• رسول الله ﷺ.
• رسول الله ﷺ.
من أسباب تشتت القلب:
• التعلق الشديد بالدنيا،
بيخلي الإنسان عنده طول أمل،
وبيُنسيه الأخرة،
قلب مُعلق بالدنيا وشهواتها =
قلب صعب يكون حاضر في العبادات.
قال الإمام ابن عثيمين رحمه الله:
تعلق الإنسان بالدنيا وشغفه بها،
يُقلل من رغبته في العبادات.
• كثرة مخالطة الناس،
سبب من أسباب قسوة القلب.
قال الإمام ابن القيم رحمه الله:
فأما ما تؤثره كثرة الخلطة:
فامتلاء القلب من دخان أنفاس بني آدم حتى يسود، ويوجب له تشتتًا وتفرقًا،
وهمًا وغمًا، وضعفًا، وحملاً لما يعجز
عن حمله من مؤنة قرناء السوء،
وإضاعة مصالحه والاشتغال عنها
بهم وبأمورهم، وتقسم فكره في أودية مطالبهم وإراداتهم،
( فماذا يبقى منه لله والدار الآخرة ؟ )
هذا وكم جلبت خلطة الناس من نقمة ودفعت من نعمة؟ وأنزلت من محنة وعطلت من منحة وأحلت من رزية، وأوقعت في بلية،
وهل آفة الناس إلا الناس؟.
الإمام ابن القيم عن شتات القلب:
إن في القلب شعث: "شتات وتفرق "
لا يَلُمُّه إلا الإقبال على الله،
وعليه وحشة لا يزيلها إلا الأنس به
في خلوته، وفيه حزن لا يُذهبه
إلا السرور بمعرفته وصدق معاملته،
وفيه قلق لا يسكنه إلا الاجتماع عليه والفرار منه إليه، وفيه نيران حسرات
لا يُطفئها إلا الرضا بأمره ونهيه وقضائه ومعانقة الصبر على ذلك إلى وقت لقائه، وفيه طلب شديد لا يقف دون أن يكون
هو وحده المطلوب، وفيه فاقة لا يسدها
إلا محبته ودوام ذكره والاخلاص له،
ولو أعطى الدنيا وما فيها لم تسد تلك الفاقة أبدًا.
الحل:
إنك تُقبل على الله، وتُنزِل حاجتك به
بأن يجمع قلبك على طاعته،
وتُكثر من الدعاء والإستغفار، وذِكر الله.
• التعلق الشديد بالدنيا،
بيخلي الإنسان عنده طول أمل،
وبيُنسيه الأخرة،
قلب مُعلق بالدنيا وشهواتها =
قلب صعب يكون حاضر في العبادات.
قال الإمام ابن عثيمين رحمه الله:
تعلق الإنسان بالدنيا وشغفه بها،
يُقلل من رغبته في العبادات.
• كثرة مخالطة الناس،
سبب من أسباب قسوة القلب.
قال الإمام ابن القيم رحمه الله:
فأما ما تؤثره كثرة الخلطة:
فامتلاء القلب من دخان أنفاس بني آدم حتى يسود، ويوجب له تشتتًا وتفرقًا،
وهمًا وغمًا، وضعفًا، وحملاً لما يعجز
عن حمله من مؤنة قرناء السوء،
وإضاعة مصالحه والاشتغال عنها
بهم وبأمورهم، وتقسم فكره في أودية مطالبهم وإراداتهم،
( فماذا يبقى منه لله والدار الآخرة ؟ )
هذا وكم جلبت خلطة الناس من نقمة ودفعت من نعمة؟ وأنزلت من محنة وعطلت من منحة وأحلت من رزية، وأوقعت في بلية،
وهل آفة الناس إلا الناس؟.
الإمام ابن القيم عن شتات القلب:
إن في القلب شعث: "شتات وتفرق "
لا يَلُمُّه إلا الإقبال على الله،
وعليه وحشة لا يزيلها إلا الأنس به
في خلوته، وفيه حزن لا يُذهبه
إلا السرور بمعرفته وصدق معاملته،
وفيه قلق لا يسكنه إلا الاجتماع عليه والفرار منه إليه، وفيه نيران حسرات
لا يُطفئها إلا الرضا بأمره ونهيه وقضائه ومعانقة الصبر على ذلك إلى وقت لقائه، وفيه طلب شديد لا يقف دون أن يكون
هو وحده المطلوب، وفيه فاقة لا يسدها
إلا محبته ودوام ذكره والاخلاص له،
ولو أعطى الدنيا وما فيها لم تسد تلك الفاقة أبدًا.
الحل:
إنك تُقبل على الله، وتُنزِل حاجتك به
بأن يجمع قلبك على طاعته،
وتُكثر من الدعاء والإستغفار، وذِكر الله.
قال الله تعالى: وَنُقَلِّبُ أَفئِدَتَهُم
وَأَبصارَهُم كَما لَم يُؤمِنوا بِهِ أَوَّلَ مَرَّةٍ.
سلوا الله الثبات على الطاعات إلى الممات، وتعوذوا به من تقلُّب القلوب،
ومن الحوْر بعد الكوْر،
وما أوحش ذُل المعصية بعد عز الطاعة.
• ابن رجب رحمه الله.
وَأَبصارَهُم كَما لَم يُؤمِنوا بِهِ أَوَّلَ مَرَّةٍ.
سلوا الله الثبات على الطاعات إلى الممات، وتعوذوا به من تقلُّب القلوب،
ومن الحوْر بعد الكوْر،
وما أوحش ذُل المعصية بعد عز الطاعة.
• ابن رجب رحمه الله.
مَن أبغضَ معصيته،
وجاهدَ نفسه للتخلص منها،
ولم يتصالح مع وجودها،
وأدامَ سؤال ربه أن يُنجيه منها ومن شؤمها: فالله عليمُ بجهاده، خبيرُ بصدقِه، رحيمُ بحاله، شكورُ لسعيه، توابُ لتوبته، مُجيبُ لدعوته ولو بعد حين، لا يشكُّ
في ذلك مثقال ذرةٍ من عرفه سُبحانه.
وجاهدَ نفسه للتخلص منها،
ولم يتصالح مع وجودها،
وأدامَ سؤال ربه أن يُنجيه منها ومن شؤمها: فالله عليمُ بجهاده، خبيرُ بصدقِه، رحيمُ بحاله، شكورُ لسعيه، توابُ لتوبته، مُجيبُ لدعوته ولو بعد حين، لا يشكُّ
في ذلك مثقال ذرةٍ من عرفه سُبحانه.
إنَّ الإيمانَ ليَخلَقُ في جوفِ أحدِكم
كما يَخْلَقُ الثوبُ، فاسأَلوا الله
أن يُجدِّدَ الإيمانَ في قلوبِكم.
• رسول الله ﷺ.
كما يَخْلَقُ الثوبُ، فاسأَلوا الله
أن يُجدِّدَ الإيمانَ في قلوبِكم.
• رسول الله ﷺ.
قال شيخُ الوعَّاظ ابن الجوزيِّ
عن شهر رمضان: إِخواني،
هذا شهر التيقُّظ، هذا أوانُ التحفُّظ،
إِخواني بين أيديكم سفر،
والأعمارُ فيها قصر،
وكلُّكم واللَّهِ على خطر،
كونوا على خوفٍ مِن القدر،
واعرِفوا قدرَ مَن قَدَّر.
إِخواني،
إِلى كم تُوعَظونَ ولا تتَّعِظون،
وتُتعبونَ الناصِحَ ولا تَقبلون،
أَفَسِحْرُ هَذَا أَمْ أَنْتُمْ لَا تُبْصِرُونَ؟
أَكُلِّفتُم ما لا تُطيقون؟
ما لكم عن مآلِكُم مُعرضون؟
ما هذا الفُتور وأنتم سالمون؟
ما هذا الرقادُ وأنتم مُنتبهون؟
تاللَّهِ لو قِيل لأهل القبور تمنَّوا،
لتمنَّوا يومًا من رمضان،
إِلى متى أنت في ثيابِ البَطر؟
عجبًا لك! أصمَّ السَّمع أم غشي البَصر؟
تاللَّه إِنَّك لعلى خطرٍ، آنَ الرحيلُ ودنا السَّفرُ، وعند المماتِ يأتيكَ الخبر،
كُلَّما خرجت مِن ذنوبٍ دخلت في أُخر؟
يا قليلَ الصَّفَا، إِلى كم هذا الكَدَرُ؟.
عن شهر رمضان: إِخواني،
هذا شهر التيقُّظ، هذا أوانُ التحفُّظ،
إِخواني بين أيديكم سفر،
والأعمارُ فيها قصر،
وكلُّكم واللَّهِ على خطر،
كونوا على خوفٍ مِن القدر،
واعرِفوا قدرَ مَن قَدَّر.
إِخواني،
إِلى كم تُوعَظونَ ولا تتَّعِظون،
وتُتعبونَ الناصِحَ ولا تَقبلون،
أَفَسِحْرُ هَذَا أَمْ أَنْتُمْ لَا تُبْصِرُونَ؟
أَكُلِّفتُم ما لا تُطيقون؟
ما لكم عن مآلِكُم مُعرضون؟
ما هذا الفُتور وأنتم سالمون؟
ما هذا الرقادُ وأنتم مُنتبهون؟
تاللَّهِ لو قِيل لأهل القبور تمنَّوا،
لتمنَّوا يومًا من رمضان،
إِلى متى أنت في ثيابِ البَطر؟
عجبًا لك! أصمَّ السَّمع أم غشي البَصر؟
تاللَّه إِنَّك لعلى خطرٍ، آنَ الرحيلُ ودنا السَّفرُ، وعند المماتِ يأتيكَ الخبر،
كُلَّما خرجت مِن ذنوبٍ دخلت في أُخر؟
يا قليلَ الصَّفَا، إِلى كم هذا الكَدَرُ؟.
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
لكَ الحمدُ إنَّ القُربَ منكَ وسيلةُ
إليـكَ، وأمّا البُعـدُ يا سيّدي بُعـدُ!
إليـكَ، وأمّا البُعـدُ يا سيّدي بُعـدُ!
قلتُ يا رسول الله: أجعلُ لك صلاتي كلَّها !
قال: إذًا تُكْفَى همَّك، ويُكَفَّرُ لك ذنبَك.
قال: إذًا تُكْفَى همَّك، ويُكَفَّرُ لك ذنبَك.
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
ولمۡ أكُن بِدُعاۤىِٕكَ رَبِّ شقِیࣰّا.
والناس في آخر الليل يكون في قلوبهم
من التوجّه والتقرّب والرِّقة ما لايوجد
في غير ذلك الوقت، وهذا مناسب لنزوله جلّ في علاه إلى سماء الدنيا
وقوله: هل من داعٍ؟ هل من سائل؟
هل من تائب؟
• ابن تيمية.
من التوجّه والتقرّب والرِّقة ما لايوجد
في غير ذلك الوقت، وهذا مناسب لنزوله جلّ في علاه إلى سماء الدنيا
وقوله: هل من داعٍ؟ هل من سائل؟
هل من تائب؟
• ابن تيمية.
من وانت صغير لحد م كبرت
نفس الفرحة ونفس البهجة
وانت بتستنى رؤية الهلال
شعائر الإسلام عظيمة
الحمدلله على نعمة الإسلام.
شهركم مُبارك،
ربنا يجعلنا وإياكم من العُتقاء من النار.
نفس الفرحة ونفس البهجة
وانت بتستنى رؤية الهلال
شعائر الإسلام عظيمة
الحمدلله على نعمة الإسلام.
شهركم مُبارك،
ربنا يجعلنا وإياكم من العُتقاء من النار.
قال رسول الله ﷺ:
إذا كانت أول ليلة من رمضان صُفِّدَتِ الشياطين ومَردة الجنِّ، وغُلِّقَت أبواب النار، فلم يُفتح منها باب، وفُتِّحَت أبواب الجِنان، فلم يُغلَق مِنها بابُ، ونادى مُنادٍ: يا باغيَ الخيرِ أقبِل، ويا باغيَ الشَّرِّ أقصِر، وللَّهِ عُتقاء منَ النَّار، وذلك في كُلِّ ليلة.
ربنا يبارك لنا وإياكم في رمضان،
ويكتبنا من العُتقاء من النار.
إذا كانت أول ليلة من رمضان صُفِّدَتِ الشياطين ومَردة الجنِّ، وغُلِّقَت أبواب النار، فلم يُفتح منها باب، وفُتِّحَت أبواب الجِنان، فلم يُغلَق مِنها بابُ، ونادى مُنادٍ: يا باغيَ الخيرِ أقبِل، ويا باغيَ الشَّرِّ أقصِر، وللَّهِ عُتقاء منَ النَّار، وذلك في كُلِّ ليلة.
ربنا يبارك لنا وإياكم في رمضان،
ويكتبنا من العُتقاء من النار.
اعمل ورد قرءآن سماع
مش لازم تسمع جزء كامل
استغل وقت المواصلات
وانت رايح الجامعه وانت راجع،
أي وقت فاضي بين المحاضرات.
شيوخ بحب أستمع ليهم،
وبرشحهم لكم، أصواتهم ندية وجميلة.
أحمد كاسب.
هاني الشحات رحمه الله.
م باسل مؤنس رحمه الله.
مش لازم تسمع جزء كامل
استغل وقت المواصلات
وانت رايح الجامعه وانت راجع،
أي وقت فاضي بين المحاضرات.
شيوخ بحب أستمع ليهم،
وبرشحهم لكم، أصواتهم ندية وجميلة.
أحمد كاسب.
هاني الشحات رحمه الله.
م باسل مؤنس رحمه الله.