لو أنّ رجلًا مشى في طريقه لمُلاقاة عدوّه، فأثقله دِرعُه فخلعه، وأثقله سيفُه فرماه، وأثقله طعامُه وشرابُه فتركهما، ثم لاقى عدوَّه حاسِرًا أعزلًا جائعًا، فأنَّى له ينتصر!
كذلك مَن ثقُل عليه الذِّكر فتركه،
وثقلت عليه السُنن الرواتب ففرَّط فيها،
وثقلت عليه الفرائض فأخّرها،
وثقلت عليه الأوامر والنواهي فهانت عليه،
ثم يشتكي تسلط الشيطان على قلبه!
لقد صرع نفسَه قبل أن يصرعه عدوُّه.

• أويس القرني رحمه الله.

‏كان سيدنا رسول الله ﷺ
إذا سرّ استنار وجهه كأنه دارة قمر،
وإذا غضب احمر وجهه وظهر عِرق
في جبينه الشريف ﷺ، وإذا كره شيئاً
عرف ذلك في وجهه، وكان ﷺ يُحب
الفأل الحسَن ويُكثِر من قول أبشِر.

اللهم صلِّ وسلِّم على نبيِّنا مُحمد.

وليسَ ينالُ المجدَ من كان همُّه
طروقَ الأغاني أو عِناق الحبائِب.

إنَّ الْإِنْسَانَ خُلِقَ هَلُوعاً إِذَا مَسَّهُ
الشَّرُّ جَزُوعاً وَإِذَا مَسَّهُ الْخَيْرُ مَنُوعاً
إِلَّا الْمُصَلِّينَ.

إلا المصلين = إستثناء صريح جدًا،
الصلاة مُهدئ طبيعي يضبط الانفعال ويُلجم الغضب عند الإنسان.

• صلاتك دواؤك.

• نقطة الحفظ والنسيان بالنسبة للقرءان
أغلبنا بيعاني منها، اللي بيساعد ع تثبيت الحفظ المراجعه الدورية للحفظ القديم
مع الجديد، وتحفظ على بيات بمعنى إن المقرر عليك حفظه، متحفظوش في نفس اليوم اللي هتسّمع فيه! لأ، تحفظه في اليوم اللي قبله، ومع كل حفظ جديد تراجع
ع القديم ولو قراءه،
- طوال الأسبوع، تسميع جديد مع مراجعة القديم.
- نهاية الأسبوع، تحاول تسترجع اللي حفظته خلال الأسبوع كله، وهكذا..

• نقطة إنعدام الشغف والكسل تِجاه القرءان،
أو اي طاعة عمومًا، فـ دي محتاجه إن الإنسان يراجع نفسه ويتفقد حال قلبه،
كل واحد فينا أعلم بذنوبه،
الذنوب بـ تورث قسوة في القلب
وبتخلي الإنسان بعيد عن ذكر الله،
- قال عبدالله بن المُبارك:
رأيتُ الذنوب تُمِيتُ القلوب،
وقد يورث الذُّل إدمانها،
وترك الذنوب حياةُ القلوب،
وخيرُ لنفسِك عِصيانُها.
الذنوب أيضًا تمحق بركة العلم،
وتسلُب التوفيق.
- قال الإمام الشافعي رحمه الله:
شكوتُ إلى وكيع سوءَ حفظي،
فأرشدني إلى ترك المعاصي،
وقال اعلم بأن العِلمَ فضل،
وفضلُ اللهِ لا يؤتاهُ عاصٍ.

الذنوب بتحرم الإنسان من كل خير،
قالﷺ:
إن العبد ليُحرم الرزق بالذنب يُصيبه.

الذنوب قد تكون سبب! أيوة

لكن! لكن! لكن!
متسيبش نفسك لـ تسويل الشيطان،
وتعتقد إعتقاد تام بإن دا بسبب ذنوبك،
فـ توهم نفسك إن كونك بطيئ
في الحفظ دا بسبب ذنوبك!
فتوقف حفظ! أو توقف قراءتك للقراءن!
أو اي طاعة عمومًا!
دا مدخل من مداخل الشيطان،
طول حياتنا إحنا في مجاهدة
مع النفس والشيطان،
فلما تلاقي نفسك مش قادر
تفتح المصحف، تعمل اي!
تقوم تتوضأ وتفتح المُصحف وتقرأ
دا اللي المفروض الإنسان يعمله،
وتدعي كتير إن ربنا ييسر ليك
سُبل الطاعة ويُعينك عليها.
لكن الإنسان ميفضلش قاعد
ويقول عندي كسل، مفيش شغف! لأ
لأن دا مُراد الشيطان.

" والذين جاهدوا فينا لنهدينَّهم سُبُلنا "
طول م أنت بتجاهد نفسك هتوصل
لـ مُرادك بإذن الله.

صلاة الفجر ـ الركعة الثانية.
8 جماد آخر، 1447هـ

‏مفيش خير في شئ أبعدهُ الله.

• الشيخ محمد خيري.

‏يشاء الله من حين لآخر أن يبتلى شخص
منا ببلاء لا يتوقعه، بلاء خارج حدود منطقة الأمان التي يرسمها الشخص
لنفسه ويستريح فيها وإليها،
ثم نكتشف أن حدود الأمان هذه كانت
باعثة على عدم رفع اليدين بالدعاء، والإعتراف بالإفتقار، والتلفظ بالشكر،
وبث الإمتنان على الأمان من أعمق نقطة في الجوف،
‏يأتي البلاء باللطف، ليرفع العبد يديه، ويحني جبهته، ويناجي بمنتهى اليقين (مليش غيرك يا رب) مهما حدث،
فتتم رسالة البلاء، وتبدأ دورة جديدة من العافية والستر والأمان، إلى حين النسيان القادم.

‏اللهم لا تجعل نعيمك يشغلنا عن حمدك وشكرك، وأدِم علينا الستر واللطف والعافية، فلا حول لنا ولا قوة إلا بك.

ليس في أعدائك أضرُّ عليكَ مِنك.

• ابن القيم.

ﷺ

‏كان محمد بن واسع يودع أصحابه
عند موته ويقول: عليكم السلام،
إِلى النار أو يعفو الله.

جلستُ يومًا لأحصِي ذنوبي فإذا هي آلاف، فجعلتُ أقول: يا سُفيان! تقف بين يدِي الله، فيسألُك عن آلاف الذنوب!
ماذا ستقول؟ والله ليسقُطنَّ لحم وجهكَ،
خجلًا وأنتَ تعرض قبائِحكَ على الله
يا سُفيان!
هذا ما تذكرتهُ، فكيف بما أحصَاه الله
ونسيتهُ أنتَ!
أيا نفسُ، يُكرمكِ ربكِ وتعصيه!

• سُفيان الثورِي.

كان بالمدينة فتى يُعجِب عمر بن الخطاب رضي الله عنه شأنه، فانصرف ليلة من صلاة العشاء، فتَمَثَّلت له امرأة بين يديه فعرضت له بنفسها فَفُتُن بها ومضت، فاتَّبعها حتى وقف على بابها فأبصر وجلا عن قلبه وحضرته هذه الآية إنَّ الَّذِينَ اتَّقَوْا إذا مَسَّهم طائِفٌ مِنَ الشَّيْطانِ تَذَكَّرُوا فَإذا هم مُبْصِرُونَ.

فخرَّ مغشيا عليه.
فنظرت إليه المرأة فإذا هو كالميت فلم تزل هي وجارية لها يتعاونان عليه حتى ألقياه على باب داره، فخرج أبوه فرآه ملقى على باب الدار لما به فحمله وأدخله، فأفاق فسأله ما أصابك يا بُني؟ فلم يخبره فلم يزل به حتى أخبره فلما تلا الآية شهق شهقة فخرجت نفسه.

فبلغ عمر رضي الله عنه قصته فقال: ألا آذنتموني بموته، فذهب حتى وقف على قبره فنادى يا فلان " وَلِمَن خافَ مَقامَ رَبِّهِ جَنَّتانِ" فسمع صوتا من داخل القبر
" قد أعطاني ربي يا عمر ".

• روضة المحبين لابن القيم.

أنا العبدُ المُفرطُ ضاعَ عُمري..

أبسط عباددة انت بتعملها قد تكون
بالنسبة لشخص تاني ابتلاء وبيجاهد
نفسه على إنه يعملها،

الصلاة اللي بتنزل تصليها في المسجد
بكل أريحية بالنبسة لشخص سليم
ومعافى زيك جهاد فعليًا،

غض البصر اللي بنسبالك صعب
بالنبسبة لشخص اخر ولا حاجة،

صوم النوافل بالنسبة ليك صعب وشاق
بالنسبه لشخص تاني مفيش أسهل منه،

لبس الحجاب للبنت بدون ميكب
أو زينة، ممكن يكون بالنسبة لبنت صعب وبالنسبة لغيرها يا سلام على الجمال،

الأمر كله محض توفيق من الله،
دائما تستشعر مِنّة الله عليك وتوفيقه لك،
فـ تحمده وتشكره على أن وفقك
لِـ طاعته وعبادته دون حولٍ مِنك ولا قوة.

قال شيخ الإسلام ابن تيميةَ:
تأمَّلت أنفع الدعاء فإذا هو في سؤال
الله العونَ على مرضاته، ثم رأيته في الفاتحة، في : إيَّاك نعبدُ وإيَّاك نستعين.

يومك سعيد.

أغلبكم شاف الصورة اللي فوق دي،
البنت نزلت الصورة دي ردًا على بنت
في بوست تاني ليها مع زوجها،
بتقولها انتِ إزاي مُلتصقه بزوجك كدا !
فنزِّلت صورة وهيا بتُقبل زوجها وكتبت
الإلتصاق الحلال اللي ربنا م يحرمنا منه
أغلب البنات عندها لاڤ و كير وتأييد لها.

الإلتصاق اللي الأخت بتقول عليه
إلتصاق حلال، ليس من الحياء في شئ،
ولا يمتّ لسِمت المؤمنين بصلة،
وملوش علاقه بفقه الحلال والحرام أصلًا.

هل من العقل والدين!
إن أنا أخرج بزوجتي قدام الناس فأحتضنها وأقبّلها، وأقول للخلق:
هذا الإلتصاق الحلال!
في خلط عجيب بين حدود الله،
وبين عواطف لا يليق إظهارها،
وبتعتقدوا إن مُجرد الزواج يُبيح لكم
أن تهتِكوا سِتر الحياء على مرأى الخلق!

في فرق بين الحُب في البيوت،
والإبتذال في الطرقات، وفرق بين الأنس بين الزوجين، وإستعراض العواطف،
من أجل إستحسان الناس.

الناس حاليًا بتبرر كل تصرّف بإسم الحلال!
وينسوْن أن للحلال حُرمة، وأن الله
جعل الستر زينة، وجعل الحياء خُلقًا،
وجعل إظهار المودة له موضع،
لا في وسط الناس ولا بين العيون
الجائعة، ولا في ساحات التواصل
التي لا تُبقي ولا تذر.

الزواج لا يُسقِط عنك آداب العِفة!
والحياء خيرُ كله، وشعبة من شُعب الإيمان، وتاجُ على رؤوس المُتقين،
وليس زينة ثانوية نرفعُها وقت الهوى!
والحب محفوظُ في البيوت،
من أراد أن يُظهر حُبّه، فليُظهره بخُلقه،
لا بجسده!

رحِم الله امرأً عرف قدرَ نفسه،
وحفظ وقاره، وأحسَن فِهم دينه.

من تعظيم الله تعظيم نبيه ﷺ،
ومن تعظيم نبيه ﷺ كثرة الصلاة
عليه في أفضل الأيام يوم الجمعة،
الصلاة على النبي ﷺ من أعظم
أسباب مكفرات الذنوب وجلاء الهموم،
ففي المسند من حديث أبي طلحة، قال رسول الله ﷺ: من صلى عليَّ واحدة،
صلى الله عليه عشر صلوات، وحطَّ عنه
عشرَ خطيئات، ورفع له عشرَ درجات.

• الطريفي.