عن عائشة رضي الله عنها قالت:
جاء جُبَيْب بن الحارث إلى رسول اللهﷺ فقال:
يا رسول الله إني رجل مقراف للذنوب
قال: فتُب إلى الله يا جُبَيْب
قال: يا رسول الله إني أتوب ثم أعود
قال: فكلما أذنبت فتُب
قال: يا رسول الله، إذن تكثر ذنوبي
قال: عفو الله أكثر من ذنوبك يا جُبَيْب.
جاء جُبَيْب بن الحارث إلى رسول اللهﷺ فقال:
يا رسول الله إني رجل مقراف للذنوب
قال: فتُب إلى الله يا جُبَيْب
قال: يا رسول الله إني أتوب ثم أعود
قال: فكلما أذنبت فتُب
قال: يا رسول الله، إذن تكثر ذنوبي
قال: عفو الله أكثر من ذنوبك يا جُبَيْب.
قال رجلُ لأويس القرني رحمه الله:
صِلنا يا أويس بالزيارة!
فقال له: قد وصلتُك بما هو خيرُ
من الزيارة واللقاء،
قال الرجل: وما هو؟
قال: الدعاءُ بظهر الغيب، إنَّ الزيارة
واللقاء ينقطعان، والدعاءَ يبقى ثوابه.
اذكروا المُستضعفين في دعاكم،
واذكرونا بالهداية وصلاح الحال،
وأن يُسددني الله في خُطوتي القادمة.
صِلنا يا أويس بالزيارة!
فقال له: قد وصلتُك بما هو خيرُ
من الزيارة واللقاء،
قال الرجل: وما هو؟
قال: الدعاءُ بظهر الغيب، إنَّ الزيارة
واللقاء ينقطعان، والدعاءَ يبقى ثوابه.
اذكروا المُستضعفين في دعاكم،
واذكرونا بالهداية وصلاح الحال،
وأن يُسددني الله في خُطوتي القادمة.
ما اسمي عندك يا علام الغيُوب؟
وما أَنت صانع في ذنوبي يا غفار الذنُوب
وبِمَ تختم عَمَلي يا مُقلِّب القلوب؟
قُرَّة عَيني وسرور قلبِي،
أنظرتَ إلي معصيتي فسقطتُ من عَينك!
أقلت هذا فرَاق بيني وبَينك!
• الشبليُّ رحمه الله في مناجاة ربه.
وما أَنت صانع في ذنوبي يا غفار الذنُوب
وبِمَ تختم عَمَلي يا مُقلِّب القلوب؟
قُرَّة عَيني وسرور قلبِي،
أنظرتَ إلي معصيتي فسقطتُ من عَينك!
أقلت هذا فرَاق بيني وبَينك!
• الشبليُّ رحمه الله في مناجاة ربه.
أنَكُون مطاردين في الأرض وفي السماء! سبحانك حاشاك! أنت أرحم بنا وأعطف،
إن كتبت علينا الأولى ابتلاءً، فـ اكتُب لنا في الأخرى قبولًا ورضًا ورحمة.
• أحمد شقير.
إن كتبت علينا الأولى ابتلاءً، فـ اكتُب لنا في الأخرى قبولًا ورضًا ورحمة.
• أحمد شقير.
فاعلم أنه لا إله إلا الله
واستغفر لذنبِك وللمؤمنين والمؤمِنـٰت
والله يعلم مُتقلَّبكُم ومثواكُم.
واستغفر لذنبِك وللمؤمنين والمؤمِنـٰت
والله يعلم مُتقلَّبكُم ومثواكُم.
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
م. عبدالحميد زايد.
• مسجد يوسف مال الله.
الواحد هيفتقد الصوت دا للأسف
• مسجد يوسف مال الله.
الواحد هيفتقد الصوت دا للأسف
خِلُّ
م. عبدالحميد زايد. • مسجد يوسف مال الله. الواحد هيفتقد الصوت دا للأسف
دا مسجد في مدينة نصر - القاهرة -
أغلب اللي بيدرس في الأزهر يعرف
المسجد ويعرف الشيخ عبدالحميد،
صوته طيِّب تحب إنك تصلي وراه،
ومن السُنن الجميلة الدائمة،
فجر يوم الجمعة بيصلي
الركعة الأولى بسورة السجدة كاملة
والركعة الثانية بسورة الإنسان.
أغلب اللي بيدرس في الأزهر يعرف
المسجد ويعرف الشيخ عبدالحميد،
صوته طيِّب تحب إنك تصلي وراه،
ومن السُنن الجميلة الدائمة،
فجر يوم الجمعة بيصلي
الركعة الأولى بسورة السجدة كاملة
والركعة الثانية بسورة الإنسان.
قال ربي " ادعوا ربكم تضرعًا وخفية "
حين أقرأها أقف على باب الدعاء
وقفة الوجل، أجدهُ لا يُفتح إلا بمفتاحِ
الخضوع، ولا يُدخل إلا بثوب التضرع
وفي الخفاء ليتأكد صدقك وإخلاصك.
وقال " وادعوه خوفًا وطمعًا "
فجمعَ هنا بين جناحي السير،
خَوفُ العدل، وطَمعُ الفضل
خوفُ من الميزان إن خف العمل،
وطمعُ في الجنان إن غلب الأمل،
فلا يطيرُ العبدُ بخوفٍ مجرد،
ولا برجاءٍ منفرد،
فالخوفُ سياطُ النفسِ إلى الطاعة،
والطمعُ نَسيمُ الرجاءِ في الرحمة.
وختم القول بما يشرح الصدر
" إن رحمة الله قريبٌ من المحسنين "
فكان الختامُ ترجيحًا للرَّجاء على الخوف، إذ المؤمنُ إن نظرَ إلى سَعةِ الرحمة رقّ قلبُه وانشرح صدرُه واستحيا أن يُسيءَ
بعد عظيمِ فضله.
ياقريبُ يامجيبُ ياوهابُ هب لنا.
حين أقرأها أقف على باب الدعاء
وقفة الوجل، أجدهُ لا يُفتح إلا بمفتاحِ
الخضوع، ولا يُدخل إلا بثوب التضرع
وفي الخفاء ليتأكد صدقك وإخلاصك.
وقال " وادعوه خوفًا وطمعًا "
فجمعَ هنا بين جناحي السير،
خَوفُ العدل، وطَمعُ الفضل
خوفُ من الميزان إن خف العمل،
وطمعُ في الجنان إن غلب الأمل،
فلا يطيرُ العبدُ بخوفٍ مجرد،
ولا برجاءٍ منفرد،
فالخوفُ سياطُ النفسِ إلى الطاعة،
والطمعُ نَسيمُ الرجاءِ في الرحمة.
وختم القول بما يشرح الصدر
" إن رحمة الله قريبٌ من المحسنين "
فكان الختامُ ترجيحًا للرَّجاء على الخوف، إذ المؤمنُ إن نظرَ إلى سَعةِ الرحمة رقّ قلبُه وانشرح صدرُه واستحيا أن يُسيءَ
بعد عظيمِ فضله.
ياقريبُ يامجيبُ ياوهابُ هب لنا.
Nasheed Taweel Alshawq - Ahmed Bukhatir - أحمد بوخاطر - نشيد طويل…
Ahmed Bukhatir | احمد بوخاطر
طويل الشوقِ يبقى في اغترابِ
فقيرُ في الحياةِ من الصحابِ.
فقيرُ في الحياةِ من الصحابِ.
فَلَمَّا نَسُوا۟ مَا ذُكِّرُوا۟ بِهِ فَتَحۡنَا عَلَیۡهِمۡ
أَبۡوَ ٰبَ كُلِّ شَیۡءٍ حَتَّىٰۤ إِذَا فَرِحُوا۟ بِمَاۤ
أُوتُوۤا۟ أَخَذۡنَـٰهُم بَغۡتَةࣰ فَإِذَا هُم مُّبۡلِسُونَ.
أَبۡوَ ٰبَ كُلِّ شَیۡءٍ حَتَّىٰۤ إِذَا فَرِحُوا۟ بِمَاۤ
أُوتُوۤا۟ أَخَذۡنَـٰهُم بَغۡتَةࣰ فَإِذَا هُم مُّبۡلِسُونَ.
خِلُّ
فَلَمَّا نَسُوا۟ مَا ذُكِّرُوا۟ بِهِ فَتَحۡنَا عَلَیۡهِمۡ أَبۡوَ ٰبَ كُلِّ شَیۡءٍ حَتَّىٰۤ إِذَا فَرِحُوا۟ بِمَاۤ أُوتُوۤا۟ أَخَذۡنَـٰهُم بَغۡتَةࣰ فَإِذَا هُم مُّبۡلِسُونَ.
استدراج الله للعُصاة - نسيان ذكره
فتح أبواب النِعم - الفرح بها
ثم أَخَذْنَاهُم بَغْتَةً فَإِذَا هُم مُّبْلِسُونَ.
• عن عُقبة بن عامر، عن النبي ﷺ قال:
إذا رأيت الله يُعطي العبد من الدنيا على
معاصيه ما يُحب، فإنما هو استدراج،
ثم تلا رسول الله ﷺ:
" فلما نسوا ما ذُكِّروا به فتحنا عليهم
أبواب كل شيء حتى إذا فرحوا بما
أوتوا أخذناهم بغتة فإذا هم مبلسون "
• جاء في تفسير ابن كثير رحمه الله:
عن قتادة قال: بغت القوم أمر الله،
وما أخذ الله قوما قط إلا عند سكرتهم
وغرتهم ونعيمهم فلا تغتروا بالله،
إنه لا يغتر بالله إلا القوم الفاسقون.
رُبَّ مُستدرج بنِعَمِ اللهِ عليهِ وهو لا يعلَم!
فتح أبواب النِعم - الفرح بها
ثم أَخَذْنَاهُم بَغْتَةً فَإِذَا هُم مُّبْلِسُونَ.
• عن عُقبة بن عامر، عن النبي ﷺ قال:
إذا رأيت الله يُعطي العبد من الدنيا على
معاصيه ما يُحب، فإنما هو استدراج،
ثم تلا رسول الله ﷺ:
" فلما نسوا ما ذُكِّروا به فتحنا عليهم
أبواب كل شيء حتى إذا فرحوا بما
أوتوا أخذناهم بغتة فإذا هم مبلسون "
• جاء في تفسير ابن كثير رحمه الله:
عن قتادة قال: بغت القوم أمر الله،
وما أخذ الله قوما قط إلا عند سكرتهم
وغرتهم ونعيمهم فلا تغتروا بالله،
إنه لا يغتر بالله إلا القوم الفاسقون.
رُبَّ مُستدرج بنِعَمِ اللهِ عليهِ وهو لا يعلَم!
Y2Mate.is - فل ينهض جيلك يا ولدي-3f6qhHvbR48-160k-1649267019399
???? ?????? ???? ????
بالجِد سنسمو في جَلدٍ،
والقِمَّة تُبلَغ بالعرقِ.
• كلمات الشيخ صالح العُصيمي.
والقِمَّة تُبلَغ بالعرقِ.
• كلمات الشيخ صالح العُصيمي.
كان من دعاء الجاحظ:
جنّبك الله الشبهة وعصمك من الحيرة،
وجعل بينك وبين المعرفة نسبًا،
وبين الصدق سببًا وأذاقك حلاوة التقوى،
وأشعر قلبك عزَّ الحق، وطرد عنك ذُلَّ اليأس، وعرّفك ما في الباطل من الذِلة،
وما في الجهل من القِلة.
جنّبك الله الشبهة وعصمك من الحيرة،
وجعل بينك وبين المعرفة نسبًا،
وبين الصدق سببًا وأذاقك حلاوة التقوى،
وأشعر قلبك عزَّ الحق، وطرد عنك ذُلَّ اليأس، وعرّفك ما في الباطل من الذِلة،
وما في الجهل من القِلة.