إن بين العَبْد وبَين ربه مسافة لا تقطع
إلا بِقطع العلائق ورفض العوائِق،
وعلى مِرْآة القلب صدأ لا يجلوه إلا نِسيان
الخلق في جنب ذكر الخالق، فمن أراد أن
يصل الى ربه فليتفرغ لمواصلة السرى، ومن آثر جلاء مرْآة قلبه فليتناسى ذكر
الورى،
كيف يصلُ إلى الله من لا يسير
وهو في قبضة العوائِق أسير!

الأمر كُله في حرفين:
أحدهما الإعراض عمّا سوى الله،
والآخر الإقبال عليه،
فمن لم ينقطِع عمّا سواهُ،
لم يمله الإتصال بهِ ولا الوصول إليه!.

• ابن الجوزي ـ التذكرة.

وقال أيضا رحمه الله:
كيف الفلاح بين إيمان ناقص،
وأمل زائد، ومرض لا طبيب له ولا عائد،
وهوى مستيقظ وعقل راقد، ساهيا في
غمرته، عمها في سكرته، سابحا في لجة
جهله، مستوحشا من ربه، مستأنسا بخلقه،
ذِكر الناس فاكهته وقوته، وذِكر الله حبسه
وموته، لله منه جزء يسير من ظاهره،
وقلبه ويقينه لغيره.

اُصدق الله يصدُقك.

الحمدُ للهِ الذي أزاح الكرب عن إخواننا.
الحمدُ للهِ أولًا وآخرا، ظاهرًا وباطنا،
حمدًا يليقُ بنصرِه ولطفِه، وعدلِه ووعدِه،
كم كانت الطريق إلى هنا طويلةً،
وكم ودّعنا من الأحبةِ شهداءَ سبقونا
إلى مقامٍ أكرم ودارٍ أرحم،
وإنا وإن اعتصرَ القلبُ ألمًا لما مضى،
إلا أننا نُبصرُ في الأفقِ بشرى بما هو آت،
فجرُ يُكتب بمدادِ الشهداء، ويُرسم بصدق الأحرار، وإنا لنرجو من الله أن يجعلَ من هذا الوقفِ بدءَ استقرار، ومن هذا الجرحِ مَعينَ عِزةٍ لا ينضب، وأن يُتمَّ وعدَهُ كما أتمَّ لطفَهُ، فيُبدِّلَ خوفَ فلسطينَ أمنا، وحزنَها فرحا، وليلَها صبحًا لا يغيب،
والعُقبى لإخواننا في السودان
و لِكُل المُستضعفين في كل مكان.

‏قال سليمان بن داود عليهما السلام:
أُوتينا ممَّا أوتيَ النَّاسُ وممَّا لم يُؤْتَوا،
وعُلِّمْنا ممَّا عُلِّمَ النَّاسُ وممَّا لا يُعَلَّموا،
فلم نجِد شيئًا أفضل مِن تقوىٰ اللهِ
في السِّرِّ والعلانية، والعدلِ في الغضبِ
والرِّضىٰ، والقصدِ في الفقرِ والغِنى.

• في قوله تعالى:
ما أصابَ مِن مُّصِيبَةٍ إِلا بِإِذنِ اللَّهِ ومَن يُؤْمِن بِاللَّهِ يهْدِ قَلْبَهُ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيم.

• قال ابن كثير:
أي من أصيب بمصيبة، فعلِمَ أنها بقدر الله،
فصبر واحتسب، هدى الله قلبه وعوضه
عن مصيبته وأصلح حاله.

• والجميل في رواية عكرمة تُقرأ الآية:
وَمَن يُؤْمِن بِاللَّهِ "يَهدأ" قَلْبه.

يهدأ قلبه، فيعلم أن ما أصابه لم يكن
ليخطئه، وما أخطأه لم يكن ليصيبه.

الحمدلله الذي أنزل على عبده الكتاب.

• قال عمر بن عبد العزيز رحمه الله:
إن لي نفساً تواقة، وما حققت شيئاً
إلا تاقت إلى ما هو أعلى منه،
حتى تاقت نفسي إلى الآخرة والجنة.

• وقال ابن القيم رحمه الله:
النفوس الشريفة لا ترضى
من الأشياء إلا بأعلاها.

في قوله تعالى:
وَأَمَّا مَنْ خَفَّتْ مَوَازِينُهُ • فأُمُّهُ هَاوِيَةٌ.

ما معني " فأمه هاوية "

• " فأمه " : مأواه وملجأه، كما أن الطفل
إذا وقع في شدة يرجع إلى أمه ليحتمي
بها، لكن هذا الإنسان (الذي خفّت موازينه)
لا مأوى له إلا النار.

• "هاوية" : اسم من أسماء جهنم،
وهي قعرها السحيق.

كأن الآية تقول: مأواه الذي يلوذ به
هو الهاوية أي النار العميقة المُشتعلة.

تعاظَمنِي ذنبي فلمّا قرنتُه
بِعفوِكَ ربِّي كانَ عَفوُكَ أعظَما.

• الإمام الشافعي.

إلى روحٍ وريحان ورب راضٍ غيرِ غضبان.
اللهم أنزِله منازل الشُهداء.

ما معنى قوله تعالي:
كَالْمُهْلِ يَغْلِي فِي الْبُطُون.

يُبيِّن الله عز وجل طعام أهل النار
" كالمُهل " أي: كالزيت المغلي،
وقال ابن عباس: كالرصاص المُذاب.

• والمعنى العام:
أي يشبه في شدته " النحاس المُذاب
أو الزيت الحار " إذا دخل بطونهم
يغلي كما يغلي الماء الحار.

اللَّهم قِنا عذابَك يومَ تبعثُ عبادَك.

اليوم الروتيني العادي البسيط اللي بيعدي عليك من غير أحداث مهمة، يوم متكرر عادي مش بتعمل فيه حاجة ولكن جسمك سليم، قادر تتحرك، بتاكل بإيدك لوحدك، بتاخد شهيق وزفير بدون ألم ولا مجهود، بتفتح التلاجة بتلاقي أكل، عندك سقف بيظلك، يوم روتيني عادي ولكن تكاثرت
فيه النعم من غير ما تحس،
هو في الحقيقة يوم مش عادي أبدًا،
ولكنه يوم مُكتمل النعم والله.

قال رسول الله ﷺ:
‏من أصبَحَ منكم آمِنًا في سِربِه،
مُعافى في جَسدِه، عِندهُ قوتَ يَومِه،
فكأنّما حِيزت له الدُّنيا بحذافيرِها.

اللهم ما أصبح بي من نعمةٍ أو بأحدٍ
من خلقك، فمنك وحدك لا شريك لك،
فلك الحمد، ولك الشكر.

‏يا ربّ، وكُلُّ نَفَسٍ يُقرِّبُني إليك،
وكل صباحٍ أستفتِحُ فيه بذكرك،
امنحني القُوَّةَ أن لا تتعثَّرَ خُطايَ
في مسيري إليك،
يا ربّ، وأنتَ الكبيرُ في عليائِكَ
وأنا الهَباءةُ في كونِكَ، فَكُنْ أنتَ
الصَّاحب في سَفرِ الحياة.

• د.سلمان العودة.

ما معنى قوله تعالي: هَمَّازٍ مَشَّاءٍ بِنَمِيمٍ !

• همّاز:
يعني كثير العيب، يعيب الناس ويذمّهم،
ويطعن فيهم إما بالقول أو بالإشارة

• مشّاء بنميم:
يمشي وينقل الكلام بين الناس على سبيل
الإفساد، ينقل أسرار وحديث طرف لآخر
بغرض الإيقاع بينهم وإشعال العداوة.

اللهم احفظ ألسنتنا من الغيبة
والبُهتان ومن لغو الكلام،
ووفقنا لتسخيرها فيما يُثقل الميزان.

فالله الله يا معشر المُؤمنِينَ والمُؤمِنات أكثروا من الصَّلاة على حبيبكم مُحَمَّد ﷺ
في جميع الأيَّام والأوقات والأحايين
والساعات، عسى الله أَن يخلصكم من
الأهوال والآفات والعذاب والعقوبات
ويدخلكم الجنات العاليات يوم تُبدَّل الأرض والسموات.

• ابن الجوزي - بُستان الواعظين.

مرَّ النبيُّ ﷺ على قبرٍ دُفِنَ حديثًا فقال:
ركعتانِ خفيفتانِ بما تحقِرُونَ وتنفِلُونَ يزيدُهما هذا في عملِهِ أحَبُّ إليه من بقيَّةِ دُنياكُمْ.

" فويلُ للمُصلِّين "
وعيد وعذاب شديد للمُصلين،
مُتخيِّل للمُصلين!
انت عارف يعني ايه مُصلي!
مش صلى مرة ولا اتنين! لأ
ده هو صفته انه مُصلي،

• ليه ربنا توعّده بالعذاب ؟
الجواب: الذين هم عن صلاتهم ساهون.

• قال الإمام السعدي في تفسيرها:
مُضيعون لها، تاركون لوقتها،
مُخِلُّون بأركانها.

• يعني واحد بيصلي كل الصلوات ولكنه مُضيع لأوقاتها، صلاة يصليها بعد وقتها
وصلاة يجمعها مع غيرها.
ربنا توعّد المُضيِّع للصلاة
بوادي في النار اسمه غيّ!

• قال الله عز وجل:
فَخَلَفَ مِنۢ بَعۡدِهِمۡ خَلۡفٌ أَضَاعُوا۟ ٱلصَّلَوٰةَ
وَٱتَّبَعُوا۟ ٱلشَّهَوَ ٰ⁠تِ فَسَوۡفَ یَلۡقَوۡنَ غَیًّا.

• إضاعة الصلاة هنا مش تركها! لا
ولكن إضاعة مواقيت الصلاة،
كل صلاة تُصليها بعد خروج وقتها
بدون عُذر = كبيرة من كبائر الذنوب.

• تأخير الصلاة بلا عُذر حتى خروج وقتها
ليس ذنبًا صغيرًا بل هو كَبيرةُ من كبائر
الذنوب!
بل من العلماء كابن باز من اعتبر ذلك كُفرًا

• الشغل، الجامعه، العزومات.. إلخ
ليست أعذارًا لترك الصلاة أو تأخيرها
حتى خروج وقتها.

أدرِك نفسك!

• قصيدة لـ عنترة بن شداد.
تنفع للچيم 😁

نحنُ العُصَاةُ وأنتَ اللهُ مَلجَؤُنا.

عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه
أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
إذا أصبحَ ابنُ آدم، فإن الأعضاء كُلها تُكَفِّرُ
اللِّسانَ، تقولُ: اتَّقِ الله فينا، فإنما نحْنُ بكَ،
فإِنِ استقمت استقمْنا، وإِنِ اعْوَجَجْتَ إِعْوجَجنا.

كمان مائة سنة أنا وأنت وكلنا هنبقى فين!

رَحِمَ الله الشيخ هاني الشحات،
وغفر زلاته، ورفع درجاته،
وأسكنه فسيح جناته.