پژواک خلجان
نه مردم را خسته کنیم نه خانواده معزا را با توجه به شرایط زمانه مجالس ترحیم را محدود به دو جلسه نماییم. وقتی پای صحبت بزرگترها مینشینی و از مجالس ترحیم دهه های قبل میگویند ◀️ از اظهار هم دردی دم به دم همسایه و فامیل و کوبیدن دَر و آمدن و رفتنشان ◀️ از صبحانه…
دوستان بزرگوار
کسانی باید جرات به خرج داده و سنت شکنی کنند.
بدور از حرف مردم و بدور از قضاوت مردم که این مردم دست از سر خوده خدا هم بر نمیدارند
اسم نمیبرم
اما اجرایی و عملی شدن این کار به دست کسانیست که خودشان ذینفع در این کار هستند و از این راه کسب درآمد میکنند و مطمئنا نه تنها جلوی این سنت شکنی را خواهند گرفت بلکه شاید با انواع تهمت ها ، حرف و حدیث ها و سنگ اندازی ها ، آن را به حاشیه نیز بکشانند.
پس خودمان باید از جایی شروع نماییم و با جلوگیری از این مراسمات اضافی ، پیش رو در یک فرهنگ ایده آل باشیم.
با ادامه این مراسمات اضافه
هم منت دوست و آشنایی که در مراسمات حاضر شدند بر گردنمان میماند
و هم باری اضافی بر دوش سایر خانواده ها
کسانی باید جرات به خرج داده و سنت شکنی کنند.
بدور از حرف مردم و بدور از قضاوت مردم که این مردم دست از سر خوده خدا هم بر نمیدارند
اسم نمیبرم
اما اجرایی و عملی شدن این کار به دست کسانیست که خودشان ذینفع در این کار هستند و از این راه کسب درآمد میکنند و مطمئنا نه تنها جلوی این سنت شکنی را خواهند گرفت بلکه شاید با انواع تهمت ها ، حرف و حدیث ها و سنگ اندازی ها ، آن را به حاشیه نیز بکشانند.
پس خودمان باید از جایی شروع نماییم و با جلوگیری از این مراسمات اضافی ، پیش رو در یک فرهنگ ایده آل باشیم.
با ادامه این مراسمات اضافه
هم منت دوست و آشنایی که در مراسمات حاضر شدند بر گردنمان میماند
و هم باری اضافی بر دوش سایر خانواده ها
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
طبیعت زیبای روستای ورنق(ورنقب)
در زبان محلی ما به این میوه یمیشان میگویند اما در روستای ورنق انگار بنام زاری مشهور است و زمان رسیدن آن اوایل آبان ماه میباشد.
در زبان محلی ما به این میوه یمیشان میگویند اما در روستای ورنق انگار بنام زاری مشهور است و زمان رسیدن آن اوایل آبان ماه میباشد.
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
انسانها آنقدر عناد دارند که تنها مرگ است که آنها را از عقاید پوچشان رها میکند و در زمان حیات شاید بتوان گفت تقریبا غیرممکن است عقاید خود را تغییر دهند
گاهی مرگ برخی از ما انسانها
بهترین نعمت برای جامعه بشریست
گاهی مرگ برخی از ما انسانها
بهترین نعمت برای جامعه بشریست
اصل چهل و سوم قانون اساسی:
برای تأمین استقلال اقتصادی جامعه و ریشه کن کردن فقر و محرومیت و برآوردن نیازهای انسان در جریان رشد، با حفظ آزادی او، اقتصاد جمهوری اسلامی ایران بر اساس ضوابط زیر استوار می شود:
1 - تأمین نیازهای اساسی: مسکن، خوراک، پوشاک، بهداشت، درمان، آموزش و پرورش و امکانات لازم برای تشکیل خانواده برای همه.
2 - تأمین شرایط و امکانات کار برای همه به منظور رسیدن به اشتغال کامل و قرار دادن وسایل کار در اختیار همه کسانی که قادر به کارند ولی وسایل کار ندارند، در شکل تعاونی، از راه وام بدون بهره یا هر راه مشروع دیگر که نه به تمرکز و تداول ثروت در دست افراد و گروه های خاص منتهی شود و نه دولت را به صورت یک کارفرمای بزرگ مطلق درآورد. این اقدام باید با رعایت ضرورت های حاکم بر برنامهریزی عمومی اقتصاد کشور در هر یک از مراحل رشد صورت گیرد.
برای تأمین استقلال اقتصادی جامعه و ریشه کن کردن فقر و محرومیت و برآوردن نیازهای انسان در جریان رشد، با حفظ آزادی او، اقتصاد جمهوری اسلامی ایران بر اساس ضوابط زیر استوار می شود:
1 - تأمین نیازهای اساسی: مسکن، خوراک، پوشاک، بهداشت، درمان، آموزش و پرورش و امکانات لازم برای تشکیل خانواده برای همه.
2 - تأمین شرایط و امکانات کار برای همه به منظور رسیدن به اشتغال کامل و قرار دادن وسایل کار در اختیار همه کسانی که قادر به کارند ولی وسایل کار ندارند، در شکل تعاونی، از راه وام بدون بهره یا هر راه مشروع دیگر که نه به تمرکز و تداول ثروت در دست افراد و گروه های خاص منتهی شود و نه دولت را به صورت یک کارفرمای بزرگ مطلق درآورد. این اقدام باید با رعایت ضرورت های حاکم بر برنامهریزی عمومی اقتصاد کشور در هر یک از مراحل رشد صورت گیرد.
ساعات قطعی برق شهر تبریز
منطقه خلجان گروه A
از پایین ردیف۹
(نکته جالب توجه
جدا نوشتن مستقل محله خواجه محمد از خلجان)
منطقه خلجان گروه A
از پایین ردیف۹
(نکته جالب توجه
جدا نوشتن مستقل محله خواجه محمد از خلجان)
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
خیال مردم راحت
مادرمان راحت شد
یاشاسین آزربایجان مللتی
یاشاسین مرد ایگیدلر مرد قادننار
خاک بر سر مسئولی که ۳۲ سال تو را ندید مادر
مادرمان راحت شد
یاشاسین آزربایجان مللتی
یاشاسین مرد ایگیدلر مرد قادننار
خاک بر سر مسئولی که ۳۲ سال تو را ندید مادر
پژواک خلجان
🔰موضوعی مهم در رابطه با نام دیار ما ✅نام خلجان در یک کتاب به زبان تورکی ◀️کتابی حدودا مربوط به ۴۰۰ سال پیش
صفحه ای که آن را مشاهده میفرمایید مربوط است به کتاب سیاحتنامه اولیاء چلبی به زبان تورکی که توسط یک سیاح عثمانی بنام محمد ظلی معروف به اولیاء چلبی که به مدت ۴۰ سال سفر خود در ممالک تحت سلطه حکومت عثمانی و سرزمینهای مجاور این حکومت در سال ۱۶۴۰ میلادی یعنی حدودا ۳۸۵ سال پیش به رشته تحریر درآمده است.
چلبی در هنگام عبور از شهر تبریز ، در اوصاف اقوام شهر تبریز ، با صحبت از فرقه ضاله ، مردم این شهر را متشکل از اقوامی چون: اوشاری ، دومدومی ، دومیولی ، خلجانی ،ترکمه ، کوک دولاق میشمارد.
بااینکه نام زادگاهم خلجان مرا به این بخش از کتاب کشاند، اما به تاریخ شهر تبریز و ناگفته های پررمز و راز آن نیز علاقه خاصی داشته ام که این متن کوتاه ، پیچیده بودن تاریخ و گذشته شهر تبریز را دوباره برایم اثبات نمود.
اولین سوال اینکه که منظور از اشاره چلبی به فرقه ضاله در تبریز مربوط به چه اقوامی بوده است؟
دومین سوال اشاره به اقوامی چون:
◀️ اوشاری( که احتمالا باید همان قوم افشار باشد)
◀️ دومدومی
◀️ دومیولی(که احتمالا باید اشاره به قوم دُنبُلی ها باشد)
◀️ خلجانی( که اشاره به تورکان خلج است)
◀️ و ترکمه( که احتمالا باید اشاره به اقوام تورکمن باشد)
◀️ کوک دولاق
مقایسه تاریخ ۴ هزار سال پیش با تاریخ ۳۸۵ سال پیش ، تاریخ ۳۸۵ سال پیش را باید همین دیروز بشماریم که با این فاصله زمانی کم ، با این همه ابهام در آن روبرو میشویم و نمیدانم آنانکه به راحتی آب خوردن از ۴ یا ۵ هزار سال قبل میگویند چگونه از قضاوت آیندگان بری خواهند بود!!!
بگذریم
و برگردیم به اصل موضوع
ابهامات عمومی راجع به این چند سطر واقعا بسیار است ولی برای دوری از هر گونه تهمتهای متعصبین از آن گذر میکنیم.
✅ اما ابهام اختصاصی راجع به زادگاهمان خلجان:
از اقوام ساکن در تبریز که بنا به نوشته چلبی عبارتند از : اوشاری ، دومدومی ، دومیولی ، خلجانی ، ترکمه ، کوک دولاق
اگر زادگاهمان خلجان را متشکل از همان قوم خلج بشماریم که اقدام به سکونت در این روستا گرفته اند
پس چرا از بین این همه اقوام ذکر شده،
فقط خلج ها اقدام به سکونت در یک منطقه خاص ( روستای خلجان)آن هم با این طول فاصله از شهر تبریز گرفتند؟
در ثانی
اگر خلج ها در ۳۸۵ سال پیش جزء قوم بزرگی از تشکیل دهندگان مردم شهر تبریز بودند ، چرا فقط محدود به تعداد اندک مردمان یک روستا شده اند؟
🔴آیا باور کنیم که روستای خلجان ، ساکنان همان تورکان خلج هستند؟
🔴پس چرا هیچ اثری از زبان خاص این تورکان در میان زبان و لهجه اهالی این روستا باقی نمانده است؟
🔴اگر این روستا متعلق به تورکان خلج نیست ، پس چرا نام این روستا را خلجان گذاشته اند؟
چلبی در هنگام عبور از شهر تبریز ، در اوصاف اقوام شهر تبریز ، با صحبت از فرقه ضاله ، مردم این شهر را متشکل از اقوامی چون: اوشاری ، دومدومی ، دومیولی ، خلجانی ،ترکمه ، کوک دولاق میشمارد.
بااینکه نام زادگاهم خلجان مرا به این بخش از کتاب کشاند، اما به تاریخ شهر تبریز و ناگفته های پررمز و راز آن نیز علاقه خاصی داشته ام که این متن کوتاه ، پیچیده بودن تاریخ و گذشته شهر تبریز را دوباره برایم اثبات نمود.
اولین سوال اینکه که منظور از اشاره چلبی به فرقه ضاله در تبریز مربوط به چه اقوامی بوده است؟
دومین سوال اشاره به اقوامی چون:
◀️ اوشاری( که احتمالا باید همان قوم افشار باشد)
◀️ دومدومی
◀️ دومیولی(که احتمالا باید اشاره به قوم دُنبُلی ها باشد)
◀️ خلجانی( که اشاره به تورکان خلج است)
◀️ و ترکمه( که احتمالا باید اشاره به اقوام تورکمن باشد)
◀️ کوک دولاق
مقایسه تاریخ ۴ هزار سال پیش با تاریخ ۳۸۵ سال پیش ، تاریخ ۳۸۵ سال پیش را باید همین دیروز بشماریم که با این فاصله زمانی کم ، با این همه ابهام در آن روبرو میشویم و نمیدانم آنانکه به راحتی آب خوردن از ۴ یا ۵ هزار سال قبل میگویند چگونه از قضاوت آیندگان بری خواهند بود!!!
بگذریم
و برگردیم به اصل موضوع
ابهامات عمومی راجع به این چند سطر واقعا بسیار است ولی برای دوری از هر گونه تهمتهای متعصبین از آن گذر میکنیم.
✅ اما ابهام اختصاصی راجع به زادگاهمان خلجان:
از اقوام ساکن در تبریز که بنا به نوشته چلبی عبارتند از : اوشاری ، دومدومی ، دومیولی ، خلجانی ، ترکمه ، کوک دولاق
اگر زادگاهمان خلجان را متشکل از همان قوم خلج بشماریم که اقدام به سکونت در این روستا گرفته اند
پس چرا از بین این همه اقوام ذکر شده،
فقط خلج ها اقدام به سکونت در یک منطقه خاص ( روستای خلجان)آن هم با این طول فاصله از شهر تبریز گرفتند؟
در ثانی
اگر خلج ها در ۳۸۵ سال پیش جزء قوم بزرگی از تشکیل دهندگان مردم شهر تبریز بودند ، چرا فقط محدود به تعداد اندک مردمان یک روستا شده اند؟
🔴آیا باور کنیم که روستای خلجان ، ساکنان همان تورکان خلج هستند؟
🔴پس چرا هیچ اثری از زبان خاص این تورکان در میان زبان و لهجه اهالی این روستا باقی نمانده است؟
🔴اگر این روستا متعلق به تورکان خلج نیست ، پس چرا نام این روستا را خلجان گذاشته اند؟
پژواک خلجان
صفحه ای که آن را مشاهده میفرمایید مربوط است به کتاب سیاحتنامه اولیاء چلبی به زبان تورکی که توسط یک سیاح عثمانی بنام محمد ظلی معروف به اولیاء چلبی که به مدت ۴۰ سال سفر خود در ممالک تحت سلطه حکومت عثمانی و سرزمینهای مجاور این حکومت در سال ۱۶۴۰ میلادی یعنی حدودا…
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
ادعا شده که این نوع گویش ، تورکی خلج است
کتاب سیاحتنامه اولیا چلبی به زبان اصلی و ترجمه فارسی آن
نکته ای عجیب در مقایسه اصل و ترجمه آن در ارتباط با زادگاه ما
برداشت نکته با تمام علاقمندان
نکته ای عجیب در مقایسه اصل و ترجمه آن در ارتباط با زادگاه ما
برداشت نکته با تمام علاقمندان
پژواک خلجان
Photo
چرا نویسنده تورک نوشته خلجانی!
ولی مترجم فارس نوشته خلج!
چرا نویسنده تورک سایر اقوام را بصورت:
اوشار+ی
دومدوم+ی
دومیول+ی
ولی قوم خلج رو نوشته: خلج+انی
ا+ن پسوند مکان است
اگر به نسخه خطی اصل کتاب دسترسی داشتیم شاید این معما (و تا حدودی) معمای نام زادگاه ما برای همیشه حل میشد!
ولی مترجم فارس نوشته خلج!
چرا نویسنده تورک سایر اقوام را بصورت:
اوشار+ی
دومدوم+ی
دومیول+ی
ولی قوم خلج رو نوشته: خلج+انی
ا+ن پسوند مکان است
اگر به نسخه خطی اصل کتاب دسترسی داشتیم شاید این معما (و تا حدودی) معمای نام زادگاه ما برای همیشه حل میشد!
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
مجموعه فرهنگی تاریخی تخت سلیمان ناحیهای است که در ادوار مختلف محل سکونت اقوامی نظیر مادها، هخامنشیان، اشکانیان، ساسانیان و مغولان بوده است.
تخت سلیمان بزرگترین مرکز آموزشی، مذهبی، اجتماعی و مهمترین عبادتگاه ایرانیان در قبل از اسلام به شمار میرفت و به روایتی زادگاه زرتشت پیامبر بوده است.
منطقهی تخت سلیمان بر بقایای مجموعهی تاریخی آتشکدهی آذرگُشنَسب که در درون حصاری بیضی شکل قرار دارد واقع شده است. پیرامون این آتشکده دریاچه ای سحرانگیز و همیشه جوشان به عمق ۱۱۲ متر قرار دارد که درجه حرارت آب آن در تابستان و زمستان یکسان و در حدود ۲۱ درجه است.
در وسط این مجموعه ۳۸ برج و بارو و دو دروازهی بزرگ وجود دارد که بر روی صفحههای سنگی و طبیعی که از رسوبات آب دریاچه به وجود آمده است قرار گرفتهاند.
(بزودی مناطق خلجان و قوشاقیه مشترکا در صدر اخبار تاریخ جهان قرار خواهند گرفت
پاسبان و نگهبان این خاک باشیم 😔)
مجموعه فرهنگی تاریخی تخت سلیمان ناحیهای است که در ادوار مختلف محل سکونت اقوامی نظیر مادها، هخامنشیان، اشکانیان، ساسانیان و مغولان بوده است.
تخت سلیمان بزرگترین مرکز آموزشی، مذهبی، اجتماعی و مهمترین عبادتگاه ایرانیان در قبل از اسلام به شمار میرفت و به روایتی زادگاه زرتشت پیامبر بوده است.
منطقهی تخت سلیمان بر بقایای مجموعهی تاریخی آتشکدهی آذرگُشنَسب که در درون حصاری بیضی شکل قرار دارد واقع شده است. پیرامون این آتشکده دریاچه ای سحرانگیز و همیشه جوشان به عمق ۱۱۲ متر قرار دارد که درجه حرارت آب آن در تابستان و زمستان یکسان و در حدود ۲۱ درجه است.
در وسط این مجموعه ۳۸ برج و بارو و دو دروازهی بزرگ وجود دارد که بر روی صفحههای سنگی و طبیعی که از رسوبات آب دریاچه به وجود آمده است قرار گرفتهاند.
(بزودی مناطق خلجان و قوشاقیه مشترکا در صدر اخبار تاریخ جهان قرار خواهند گرفت
پاسبان و نگهبان این خاک باشیم 😔)
اهالی محترم خلجان
ارزیابی شرکت اتوبوسرانی تبریز و حومه از استقبال یا عدم استقبال از اتوبوسهای این شرکت ، بر اساس استفاده مسافرین هر مسیر از دستگاه کارت بلیط این اتوبوسهاست.
با توجه به شنیده ها
با استفاده اهالی از پول نقد به جای استفاده از این کارت بلیط ، میزان تراکنش این دستگاه ها رو به پایین بوده و این نوع عمل عواقب مثبتی برای حمل و نقل منطقه ما نخواهد داشت.
توصیه اکید میشود برای دوام این اتوبوسها حتما و حتما از کارت بلیط استفاده کرده و از دادن پول نقد خودداری نماییم.
ارزیابی شرکت اتوبوسرانی تبریز و حومه از استقبال یا عدم استقبال از اتوبوسهای این شرکت ، بر اساس استفاده مسافرین هر مسیر از دستگاه کارت بلیط این اتوبوسهاست.
با توجه به شنیده ها
با استفاده اهالی از پول نقد به جای استفاده از این کارت بلیط ، میزان تراکنش این دستگاه ها رو به پایین بوده و این نوع عمل عواقب مثبتی برای حمل و نقل منطقه ما نخواهد داشت.
توصیه اکید میشود برای دوام این اتوبوسها حتما و حتما از کارت بلیط استفاده کرده و از دادن پول نقد خودداری نماییم.
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
حقیقتی که این روزها جامعه با وارد شدن در فرهنگی بنام فضای مجازی درگیر آن است
نه تنها لایک نکنید
بلکه بلاک نیز نمایید
نه تنها لایک نکنید
بلکه بلاک نیز نمایید