Поздравляю, теперь любую дичь можно публиковать со ссылкой на фундаментальную работу "Also sprach Medinsky" [Стамбул, 2025] :)

Bronze helmet with gilded divine figures beneath a bird with outstretched wings. Middle Elamite, ca. 1500-1100 BCE. Thought to be from southwestern Iran. Metropolitan Museum of Art 63.74.

Ожидаемо, особых обобщений нет, так как информации слишком скудна, а та, что есть, явно ангажирована (так как кроме царских надписей почти ничего о Древнем Египте по теме нет). Так что выпуск фактически сводится к перечислению известных фактов, каждый из которых может быть интерпретирован неоднозначно. А по сути: да, были ксенофобы и расисты. Насколько повсеместно? Фиг его знает. Принимали в свой пантеон чужих богов, а своих поселяли в чужих землях. Свидетельствует это о толерантности или об апроприации чужой культуры? Фиг его знает

https://www.youtube.com/watch?v=oCOz6JW-AEc

СССР в 1952 году. Продолжаем изучение страны с американской. Линк на предыдущий пост в комменте.
"Программа строительства новых зданий в Москве явно инспирирована детскими воспоминаниями членов Политбюро о буржуазном шике".
Больше всего шокирует внешний вид москвичей. Из одежда и обувь изготовлена из плохих материалов и плохо пошита. Ухаживать за одеждой крайне сложно - для этого имеются только утюг и щётка, химчистки до СССР ещё не добрались. Женщины прилагают титанические усилия, чтобы выразить свой вкус и подчеркнуть индивидуальность в одежде, но это получается плохо.
Очень немногие носят обручальные кольца, хотя они есть в продаже - золото дорогое. Наиболее распространены украшения из янтаря и стекла. В театрах состоятельные дамы обязательно одеты в тяжёлые однотонные шерстяные платья. И они часто носят массивные старые украшения, отдавая предпочтения бабушкиным кольцам с камнями, некоторые всегда надевают на указательный палец.
Ужас вызвало нижнее женское белье: оно уродливое и неудобное. Американку особо шокировал ярко-красный бюстгальтер, закрепляющийся 12-ю пуговицами.
Цены на одежду непомерные по американским меркам. Платье, которое в США продается за 15 долларов в СССР стоит 100.
В целом абсолютно все товары, продаваемые в московских магазинах, "скучные и монотонные".
Центральные улицы Москвы в хорошем состоянии, но чуть в стороне они выглядят так, как будто проложены Петром Первым (это ее образ). Все виденные дворы грязные и неприбранные. Однако дворники старательно поливают и подметают улицы и дворы: результатов это не даёт
"В России очень мало мусора, потому что русским нечего выбрасывать: они очень мало едят и очень мало имеют. Последний капустный лист отправляется в суп, у них нет фруктовых очистков, потому что нет фруктов. Яблоки - предмет роскоши, как и лимоны, апельсинов нет вообще" (она приводит цены и я подсчитал: полкило яблок стоит как треть платья в США. В детстве я видел какой-то советский фильм из дореволюционной жизни. Там бабушка привезла мальчику из богатой помещичьей семьи ценные гостинцы - какие-то сладости и одно яблоко. Для меня яблоко не было достойным подарком, но фильм был снят в сталинские годы и теперь я понимаю почему кинобабушка поступила именно так).
Поход на московский рынок в начале августа, то есть на пике сезона: продаются огурцы, морковь, капуста, лук и грибы. Женщины покупают очень понемногу: четверть кочана капусты и пару морковок.
Советский хлеб очень вкусный. Белый хлеб на четверть дороже ржаного, что частично объясняет популярность последнего.
Муки в свободной продаже нет - ее предлагают только дважды в год - перед ноябрьскими и новогодними праздниками.
Молоко добыть сложно, американцы из посольства завозят себе порошковое.
"Как в Индии и Китае, люди ожидают от своего государства очень немногого, но их следует кормить, чтобы они могли работать".
Ещё одно ужасное впечатление - мебельные магазины. Тощие матрасы набиты соломой, мебель грубая, тяжелая, неудобная и безвкусная. В продаже есть только один вид настольных ламп и два вида стульев. Цены на мебель очень высокие.
Москвичи завешивают окна белыми тряпками и реже - тюлем. Очень многие выращивают на окнах зелёный лук, реже - простенькие цветы.
Советские строители работают явно хуже итальянских каменщиков. Огромное количество тяжёлых работ выполняют женщины. Работы организованы неэффективно, потому что труд очень дёшев.
Продолжение следует.

https://www.facebook.com/arteume.corsunn/posts/pfbid0u4gE6kfvBcmSdwKmtUFUeUEJLSLTFTEQCFSQ9VuSmo9JePjVBWndTuLZr651qDQAl

Тимчасове поселення на 200 років; є хрестоносці, а є хрестоносці; мусульмани — такі самі; де квести, Гєрасімов?! де експа?!; корисні сарацини; гопота перпеньянська, голота шосткинська; а Єрусалим не нужен, родной; ключ до Єрусалиму — у Єгипті; хрестовий похід баронів; імперці на Святій Землі; імператор — вассал імператора; використання хрестоносців не за призначенням; повернення суннізму; і знову перемагає шкільний учитель; Саладін проти альмохадів; розпад султанату Саладіна; хрестоносці, вино і мусульмани; повний список жертв гашишинів; чому ассасини халіфам не друзі; шиїти ідуть у криївки; знищення Єрусалиму; 7-й хрестовий — штрафбати для альбігойців; адмін з Луї Святого був кращий, ніж полководець; монголи далеко, нас це не стосується; хрестоносці — вассали монголів; ілюзії щодо мирного співіснування з монголами; Карпіні та Рубрук; труднощі перекладу; знищення Багдаду; останній халіф; мамлюки — перші переможці монголів; останні з хорезмійців; закупівля рідних рабів у солдати; Бейбарс з-під Калки; оплот ісламу; війна з християнами на винищення; падіння Акри; не той тепер Близький Схід, іслам-релігія не та і відтепер ісламом рулить Великий Степ — у двісті сімдесят дев'ятому випуску «Просто Історії з Алексом Хавром».
(друге посилання, традиційно, прямо на відео)

1) https://site.ua/khavryuchenko.oleksiy/prosto-istoriya-mamlyuki-proti-mongoliv-proti-i0z38wq
2) https://www.youtube.com/watch?v=VKQr8bDRAXc

Культурная трансмиссия

https://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=pfbid0JBLnKALW7u3DyKuxrRwdwQchCUL3gxeMvBiL9utAiGMjxs81yugpGguZXTWMUBJQl&id=100052405354622

Опять из тех выпусков, которые лучше смотреть, чем читать в моём кривом изложении

Ллодй Керриер, 26000 машин в деле, никакой защиты (и бонус в виде доп бака с топливом) - а выполнял все задания на 1-й линии, от переброски персонала до кикстартинга танков
Мак-О, 11.6-литровый буксировщик 155-мм орудий
М26 “ДрагонВагон”. Норма - 22 тонны, но есть фотки, как они тянут 60-тонные немецкие танки. Выпущено всего 770 штук. 7 человек команды, 240 л.с., 18-литровый бензиновый двигатель (самый большой в мире).
М4 скоростной трактор. Перевозил противовоздушную установку, но в Арденнах использовался и как противотанк

В общем, просто красиво

https://www.youtube.com/watch?v=wewRHapLmN0

С большим интересом и удовольствием прочел "По городам и весям" Евгении Ярославской-Маркон, которая в двадцатые годы много ездила по стране в качестве лектора, а затем опубликовала свои наблюдения в берлинской газете "Руль".
Сборник рекомендую прочесть целиком, благо он небольшой и есть в сети. Здесь же - несколько отрывков о том, как население приспосабливалось к новой власти:
͟С͟о͟в͟е͟т͟с͟к͟о͟е͟ ͟д͟в͟о͟е͟в͟е͟р͟и͟е͟
Наиболее ловкая, гибкая, подхалимская и пронырливая, так сказать — передовая, — часть кулачества, действительно, чует возможные выгоды и всячески старается втереться в доверие к советской власти… Такие кулачки ничего не имеют против и даже поощряют, чтобы их дети шли в комсомол и в партию, — а сами на всякий случай — «авось и не удержатся еще большевики» — не порывают и со священником…
Я сама видела именно в самых богатых крестьянских избах ленинский красный уголок с безбожными плакатами и портретами «вождей» напротив красного угла с иконостасом… Это они-то, — кулаки — устраивали одному и тому же младенцу тайные крестины и явные октябрины, — ставили и Богу свечку и советской власти… серп и молот…
Вот скажем, я… завсегда с любой властью поладить сумею… И уж она мне не страшна… Я, милок, в бедняках числюсь, и меня оно, милок, не касается… Опять же, сын у меня в вол совете — свой человек, и две дочери — комсомолки, безбожницы… Косы были — во, до самого до пола, — срезали… Я им не препятствую, — как хотят… А смотреть на них стриженых смехота разбирает. Вот моя — даром, что комсомолка, а замуж шла — у попа венчалась, для крепости, значит… Нарочно в город венчаться ехали, чтобы свои комсомолы не пронюхали… Нюх у них на это тонка-ай!.. А вот уж как дите принесла, — так не крестили, — Октябрины делали. Я на это молчал, потому как сам думаю, — октябрённому ребенку большевики больше хода дадут…
— Грех это, браток!..
— А кто его знает?.. Мож, и грех!.. А только я так располагаю, — попы, они тоже все больше темный народ обманывают… — Те же товарищи!..
Что интересно, аналогичную ситуацию автор наблюдала и в мусульманском Ташкенте:
Русскому глазу часто случается видеть узбечку с непокрытым лицом: с русскими они не стесняются, но как только завидят кого либо из мужчин-мусульман, стыдливо прикрываются сеткой. Только комсомолки и жены коммунистов ходят да улицам с открытым лицом. Но в домашнем быту и эти последние часто следуют заветам праотцов. Я, например, знала одну мусульманскую чету, которая вместо религиозного обряда устроила своему ребенку Октябрины. Но когда маленькая Роза (в честь Розы Люксембург) через полгода заболела, то обратились не в больницу, а к знахарке. И вот я наблюдала жуткую картину: в соседней комнате пришедшие покупатели спрашивали самогон (вино пророк — да будет благословенно имя его — запретил, но о самогоне в Коране — велика премудрость Аллаха — ничего не сказано), и мать ребенка сообщала, что самогона сегодня нет, все некогда было из-за больного ребенка, а «вот приходите денька через два, тогда либо выздоровеет, либо схоронят уже…» А на террасе, прямо на полу, обернутая в тряпки, лежала маленькая Роза с сильным воспалением легких, хрипящая тонким и жалобным детским хрипом, а над ней какая-то женщина читала Коран, сплевывала и дула в сторону, отгоняя злого духа, — и опять читала суру Корана. К утру ребенок умер. Хоронили по гражданскому обряду, без муллы.
͟Б͟о͟г͟ ͟и͟ ͟н͟а͟у͟к͟а͟
Старенькие учительницы из епархиалок со злобным любопытством и ехидным благоговением склоняются над Емельяном, готовясь к антирелигиозной деятельности в пределах школы.
— Ан-Семенна! Бог есть или нет? — спрашивает девятилетний скептик.
Учительница смущается. Ее отец был священник. Дед тоже. Брат и сейчас бы священствовал, кабы не очутился в Соловках. Но ей совсем не хочется лишиться своего места учительницы. Глаза ее делаются стеклянными, непроницаемыми и она отвечает:
— Как наука недавно доказала — Бога нет и не было. А это — мир и вообще — это от науки… А потому, дети, будем уважать науку и вернемся к нашему занятию ею. Итак, четыре правила арифметики…

— А почему же вы, Ан-Семенна, раньше, при царе, молитвам обучали? Так мне папа сказывал. Он тогда у вас учился.
— А видите ли, дети… Тогда наука еще не успела доказать, что Бога нет. Это она за последние годы, с победой пролетариата, сильно вперед пошла…
͟З͟а͟ч͟е͟м͟ ͟х͟о͟д͟я͟т͟ ͟н͟а͟ ͟с͟о͟б͟р͟а͟н͟и͟я͟
Когда сухонькая коммунистка объявила собрание закрытым и начали расходиться, обратилась я к еще не успевшей уйти, сидевшей поблизости маленькой старушке:
— Ну что, — как понравилось вам собрание?
— Ох, матушка, и не говори! Уж так замучили, так замучили, — повернуться некуда!.. Жизни нет от собраниев!.. Кабы не нужда горькая, — ни за что бы не пошла б!..
— Так вас же не насильно заставляют?! Если вам неинтересно, — зачем же вы ходите?..
— То-то и есть, что не насильно… — Насильно как можно?! — Не насильно, а за деньги…
— Как — за деньги?! — Разве вам платят?
— Знамо, — плотят… Не то разве пошла б?! — Замучила жадность проклятая… — Живешь, живешь, — все человеку мало… Чем по дому что собрать, али постряпать, — вон на какое дело иду за полтинник…
— Я не понимаю, что вы говорите… Какой полтинник? Вы шутите, наверно!..
— Стара я, матушка, шутки шутить… Полтинник обыкновенный!… Конечно, мало… А только не плотют больше. Как с ними ни лайся… Вот как выберут у нас делегатку, а идти-то всем неохота, — вечерами-то или — на танцульку или — или в кино, а у какой — парень, зазноба есть… Так они ко мне — как мухи: — Уж сходи за меня, Милитриса Николавна! Ты — человек старый, все равно тебе дома сидеть… Сходи, милая, — уж за полтинник… — Я говорю: — Больно дешево… Не по-божески… За полтинник-то… Ты, мол, со своим парнем сходишь, пятишник, может, заработаешь, окромя удовольствия… А мне — полтинник… — А только они, молодые, больше не плотют, не слушают, — смеются над старухой…
Так я вот уж второй месяц хожу, — за всех, значит… На-до-ело, — смерть! — Нет тебе на старости спокою… А ничего не поделаешь…
Делегатка встала и, оправив платье, неторопливо поплыла к двери…

https://www.facebook.com/arteume.corsunn/posts/pfbid02FyZixpQ2VhZzj6sH9Q47byEvkm5fNAcrdMvNhRuW2F33gkiNsPrqqhSLXs81W9Pbl

Грустная правда за человеческими жертвоприношениями на праздниках плодородия в неолите состоит в том, что некоторых мужчин, особенно в возрасте (что в традиционных обществах означает при власти) возбуждают пытки и смерть. После чего для них наступает персональный праздник плодородия. Если не верите, то посмотрите на статистику тех, кого именно приносили в жертву

Археолог объясняет за “народы моря” за 150 лет до “народов моря” (я по этой теме немного топтался в цикле о Коллапсе Бронзы). Если точнее, то речь об Арвад и Миши.
Первые с острова за 2.5 км от Левантийского берега. До 15 в. были главным проводником египетской власти в регионе, но потом эта роль перешла двум городам южнее, около Хомского перевала. Арвад сначала захирел, а потом резко стал появляться в Амарнских письмах уже без царя, но с кучей людей, которые формально вассалы Египта, но постоянно нападают на других союзников и периодически используют золото царя на совершенно не те нужды (один раз и вовсе передают через посредников хеттам). Возможно у них была республика (см. Пиратские сообщества). Скорее всего, были морскими перевозчиками, а когда поток уменьшился, першли на пиратство. Потом вошли в союз с царством Амурра и стали его морской силой
С миши сложнее, меньше записей. Были береговой охраной и перевозчиками на службе у царя, но в определённый момент вышли из повиновения. Нет этнической коннотации, только профессиональная. Не исключено, что это были аххиява или другие эгейские наёмники (как раз в это время хетты, воевавшие с аххиява, приказывают Амурру не пропускать их корабли в Ассирию). С другой стороны, они встречаются только в письмах, связанных с Библосом
“Похоже, они просто опередили своё время”(с) :)

https://www.youtube.com/watch?v=1Tfam94YvV4

Вот так вот, взяли и закрыли открытие. Мужику в гробнице 25-35 лет, а кучу детских костей подкинули уже через пару столетий

https://phys.org/news/2025-04-great-tumulus-vergina-philip-ii.html

Хитрый план свинопасов
«Пираты, совершавшие набег на побережье Тосканы, обнаружили большое стадо свиней в загоне. Грабители загнали животных на свой корабль и благополучно отплыли.
Все это время свинопасы прятались в кустах, не подавая виду. Когда пираты оказались достаточно далеко в море, но еще в пределах слышимости, пастухи громко позвали своих свиней, используя уникальный сигнал.
Как только хорошо обученные животные услышали зов, они бросились к одному борту корабля и... опрокинули его! Судно с пиратами быстро пошло ко дну, а все свиньи благополучно доплыли до берега к своим хозяевам».
Клавдий Элиан, «О природе животных», 8.19, III век н. э.

https://www.facebook.com/aleksandra.mihajlova.523544/posts/pfbid0dPLLBVjS14poAdXQTRADCPcLpqbXn9EAsug4ypGwrb8LneJDAiveizA1pLKupuFl

Уффф… 15 минут кайфа. История истоков рок-н-ролла в 1930-40-х, когда термин ещё даже не устаканился. Прям погружаешься в чёрно-белую часть Pleasantvill’я :)

https://www.youtube.com/watch?v=GMiKdLc5I9I

Извечная неизменная победоносность русского оружия - от Святослава до (нужное подчеркнуть)
- это современный школьный эпос, который сооружён при помощи чрезвычайно простых, можно сказать, игрушечных способов.
(Справедливости ради, следует отметить, что эти способы применяются с давних времён, и отнюдь не в одной нынешней РФ; тут дело, скорее, не в самом феномене, а в его густоте, удушающей плотности, изобилии и шквальном напоре).
1. Эффект Илиады.
(Мы всех всегда побеждаем, невзирая на то, что не всех и не всегда).
В истории каждой военной кампании: яростное, тщательно-подробное, многотиражное высвечивание тактических и стратегических успехов (в спектре от монографий до поэм) и низведение поражений до уровня примечаний внизу страницы, комментариев и небольших статей в специальных малотиражных сборниках.
Например, всё внимание сосредотачивается на победоносных сражениях в глубинах России, и одновременно до предела ужимается нарратив, долженствующий объяснить, каким образом противник оказался в этих самых глубинах.
(Классический пример - скажем, поход 1799 года: чрезвычайно ярко высвечены победы князя Суворова-Италийского при Нови и Треббиа, а разгром Римского-Корсакова при Цюрихе оставлен для утончённо-маргинальных знатоков, в последнее время часто определяемыми термином "задрот").
2. Эффект Роланда.
(В нашей победе не то главное, что победа, а то главное, что наша).
Эпическая героизация поражений, которая создаёт преобладающее ощущение триумфа, независимо от скучных (цифровых) фактологических измерений результата.
В определённых условиях (наиважнейшим из которых является тотальная историческая игнорантность широкой аудитории) - посредством этого метода можно превратить в победы не только отдельные разгромные сражения, которые могут быть оправданы победоносной кампанией (как война 1812 года); но и целые разгромные кампании в эпическом мировосприятии превращаются в победоносные.
Например, разгром российских войск в Срединной войне 1805 - 1807 годов размыт и замаскирован, например, посредством описания "подвигов Багратиона", при размывании общего контура события (арьергард князя Багратиона умело прикрывал панические отступление основных сил.)
Классический же пример - это Крымская война (яростная акцентация обороны Севастополя и фактологическая деструкция сражения при Альме).
(Классика - Бородинское (Москворецкое) сражение: да, Наполеон оказался после этого сражения в Москве, но "наши" сражались отважнее, праведнее и самозабвеннее, и вообще это был хитроумный план, созданной на основе точного (пророческого) предвидения событий последующих двух месяцев).
3. Эффект Цахеса.
(Где мы, там победа!!! где победа, там и мы).
Последовательная диффамация действий союзных армий, из которых следует, что союзники на самом деле были, скорее, то ли отягощением "наших", то ли латентным противником в тылу.
Этот метод наиболее близок к прямым осознанным фальсификациям, так как постоянно требует утаивания весьма значительных фактов, а то и целых концепций.
(Так выстроены издавна, например, эпические версии турецких кампаний князя Суворова: выясняется, что в каждом сражении он решал сразу две тяжёлые задачи: громил турок и спасал союзных австрийцев).
4. Эффект Орлеанской Девы.
(Наши всегда - победители; а кто не победитель, тот не наш). Семантические операции, при помощи которых, - большей частью посредством интонационных ударений, - победа проецируется на современность, а поражение вытесняется в небольшой, локальный, целенаправленно компроментируемый сегмент прошлого, "старого режима", что позволяет возлагать вину за поражения на покойных персонажей, снимая её с категорий "мы", "наша армия", "наша страна".
(Классика - Цусима. То есть: при Гангуте, Чесме, Корфу и тд. победы одержали "мы" ("наш доблестный флот"), а в цусимском разгроме виноват лично царь и его паркетные адмиралы, от которых "мы" вскоре избавились).

Часто используется такой инструмент, как принесение в жертву какого-то конкретного полководца, в идеале - носителя иноземного ("ненашего") имени: сражения 1807 года (Пултуск, Фридланд, Эйлау) проиграли не "наши", а лично барон Беннигсен; летнее отступление 1812 года - в них виновен лично граф Барклай де Толли (частично реабилитированный, поскольку в 1813ом он возглавил наступление). Создаётся уверенное впечатление, что если бы войсками командовал полководец с "нашей" фамилией, то исход был бы иным.
5. Эффект Чингачгука.
(Мы всегда на стороне добра, потому что добро всегда на нашей стороне).
Метод, родственный предыдущему.
Он применялся весьма широко именно в советское время: наиболее эпичные персонажи прошлого, которые сражались, успешно и доблестно, против российских войск внутри границ Империи, причисляются к борцам против "царизма", "старого режима", - и, таким образом, как бы априори сражались за победу (в отдалённом будущем) режима нынешнего, то есть советского; а поскольку в настоящее время СССР и "Россия" прочно (и опасно для оппонентов) отождествляются, то выходит, что избранные стратеги и герои, воевавшие против России, одновременно сражались за Россию.
В СССР таких персонажей было множество, - чаще всего они использовались для вовлечения этнических и национальных эпосов в постумный советский легендариум.
Героизировались монументально, например, имам Шамиль или полевые командиры последней Польской войны, красной (якобинской, республиканской) ориентации - Калиновский, Сераковский, Домбровский и тд.
Таким образом, победы Императорских войск на инсургентами описывались как успехи русского оружия ("наши"), а победы инсургентов над царскими карателями - как подвиги прогрессивных сил и национально-освободительной борьбы (тоже "наши").
(Классика: "крестьянский царь Пугач", (волжско-уральский сепаратист и старообрядческий ультраконсерватор, который, по сути, дистанцировался от гражданской войны и создал своё государство, воевавшее с Россией), а также его этнические сподвижники, Салават прежде всего).

https://www.facebook.com/arteume.corsunn/posts/pfbid02STsC49YuC7nnohvFsq71Jee9rKFRBfFw6DMQF8sDxNMhMvDBo1ry3RTZ8nuQkMCml

Вона розкачала свого гнома-лучника до 144 левела...

https://www.facebook.com/groups/769656560032186/posts/2451261991871626/

Вторая индо-пакистанская война. Бросок костей с кучей неизвестных с обеих сторон. Результат - кровавая ничья. Но детали очень полезны


https://www.youtube.com/watch?v=suXidG1peSA