Норманнские короли Сицилии - “короли в тюрбанах”, как их называли современники
Война Карла Анжуйского против Манфреда не закончилась в 1266 при Беневенто со смертью последнего. Лоялисты-гибеллины (сторонники Штауфенов) во главе с Фредерико Ланчиа, бастардом Фридриха 2, бежали к союзнику последнего императора - в Тунис, к султану. Султан был данником Ф2, но отказался признать сюзереном Карла Анжуйского. Так, собственно, крестоносцы в 1270 оказались в 8м крестовом в Тунисе. Крусада провалилась, но султан признал сюзеренитет Анжуйца и изгнал гибеллинов. Те подались в Барселону. Дальше недавний рассказ о браке Педро с 14-летней Констанцой.
Среди беглецов Конрад Ланчио, сын Фредерико, и Роджер де Лауриа, будущий Великий Адмирал.
Там у Фредерико, как и у его деда, гвардия из мусульман. Арагонцы перенимают модель управления Сицилией (казначейство, канцлер, прочая структура, прежде заимствованная Рожером 2 у Фатимидов).
Арагонцы 3-4 раза пытались взять контроль над Магрибом, причём руками послушных мусульманских марионеток. Но после 1270 Тунис признал Анжуйца и занял враждебную позицию против арагонцев. И тогда те находят в Гренаде изгнанного принца, Абу-Исхака Ибрахима, и садят его на трон Туниса. Но тот внезапно не хочет быть марионеткой - и арагонцы меняют его на сына, Педро (ага, вот такое имя у мусульманского султана - он принял ради такого дела христианство). Правда, его восстание не взлетает. Но! Именно так арагонский флот, возглавляемый двумя гибеллинами, Фредерико и Лауриа, оказывается в Тунисе в марте 1282. И после признания Педро сицилийцами флот немедленно возвращается в Тунис, чтобы закончить дело Педро Исхаковича.
Но не просчитали одного - гнева папы и Анжуйца. Далее история крестового похода против Арагона. Не в последнюю очередь Арагон спасают войска, присланные тунисскими союзниками. Но сам Педро гибнет. Один из его сыновей, Альфонсо, по-прежнему всеми мыслями в Африке.
1286 - Альфонсо отсылает к султану Марокко абу-Якубу двух послов (один из них иудей). Во-первых, навербовать войска (хотя бы 500 рыцарей, но лучше 2000). Во-вторых, заключить союз: султан даёт солдат, король - флот, но с уговором, что арагонцы воюют только против мусульман, а марокканцы - только против христиан. Цель - захват Туниса! Султан получает земли, арагонцы - торговые права. Ради этого готовы выпустить из многолетнего плена в Барселоне одного из берберских вождей
Шаг назад. Когда развалился халифат Альмохадов, султаны Феса уничтожили почти всю семью халифа, но один из дальних родственников, Утман (Усман), сбежал в Барселону, где нашёл… другого родственника, Абу-Зейда, бывшего губернатора Валенсии (недавно захваченной арагонцами), уже давно перешедшего в христианство (но долго это скрывавший от публики - т.е. по-прежнему публично следовавшего исламскому пути) и занимавшего неплохие посты при дворе Хайме 1.
Через 20 лет, в 1289, Усман внезапно возникает в Магрибе
Абу-Зейд - интересный пример того, как именно Хайме 1 использовал мусульманское наследие. Поскольку большинство жителей Валенсии всё ещё было мусульманами, то Хайме выступал в новых землях как… представитель Альмохадов, именно под предлогом того, что один из них стал его вассалом! Более того, Хайме использовал в Валенсии не арагонский феодальный кодекс, а местный, бравший корень от римского права! В некотором смысле Хайме выступал наследником… римских императоров. А значит и покойного Фридриха 2 Штауфена! И тут пасьянс с сицилийской политикой складывается
Альмохады были унитариями - сторонниками унификации всех вер и конфессий. Это касалось даже не столько христиан и иудеев, сколько самих мусульман, коих на тот момент уже можно было пучками делить на секты и направления. Ещё одно сходство с Реформацией (это я уже от себя) - вера в то, что это единение следует достигать силой разума и обучения, а не мистики.
Абу-Зейд - ещё и пример пересечения 3 традиций: арагонской, альмохадской и сицилийской
4 последних представителя Альмохадов нашли кров у Хайме, жили в Валенсии, получили земли и вассалов. И их имена встречаются в 1284-85 как полководцев, приведших войска против французов.
Война Карла Анжуйского против Манфреда не закончилась в 1266 при Беневенто со смертью последнего. Лоялисты-гибеллины (сторонники Штауфенов) во главе с Фредерико Ланчиа, бастардом Фридриха 2, бежали к союзнику последнего императора - в Тунис, к султану. Султан был данником Ф2, но отказался признать сюзереном Карла Анжуйского. Так, собственно, крестоносцы в 1270 оказались в 8м крестовом в Тунисе. Крусада провалилась, но султан признал сюзеренитет Анжуйца и изгнал гибеллинов. Те подались в Барселону. Дальше недавний рассказ о браке Педро с 14-летней Констанцой.
Среди беглецов Конрад Ланчио, сын Фредерико, и Роджер де Лауриа, будущий Великий Адмирал.
Там у Фредерико, как и у его деда, гвардия из мусульман. Арагонцы перенимают модель управления Сицилией (казначейство, канцлер, прочая структура, прежде заимствованная Рожером 2 у Фатимидов).
Арагонцы 3-4 раза пытались взять контроль над Магрибом, причём руками послушных мусульманских марионеток. Но после 1270 Тунис признал Анжуйца и занял враждебную позицию против арагонцев. И тогда те находят в Гренаде изгнанного принца, Абу-Исхака Ибрахима, и садят его на трон Туниса. Но тот внезапно не хочет быть марионеткой - и арагонцы меняют его на сына, Педро (ага, вот такое имя у мусульманского султана - он принял ради такого дела христианство). Правда, его восстание не взлетает. Но! Именно так арагонский флот, возглавляемый двумя гибеллинами, Фредерико и Лауриа, оказывается в Тунисе в марте 1282. И после признания Педро сицилийцами флот немедленно возвращается в Тунис, чтобы закончить дело Педро Исхаковича.
Но не просчитали одного - гнева папы и Анжуйца. Далее история крестового похода против Арагона. Не в последнюю очередь Арагон спасают войска, присланные тунисскими союзниками. Но сам Педро гибнет. Один из его сыновей, Альфонсо, по-прежнему всеми мыслями в Африке.
1286 - Альфонсо отсылает к султану Марокко абу-Якубу двух послов (один из них иудей). Во-первых, навербовать войска (хотя бы 500 рыцарей, но лучше 2000). Во-вторых, заключить союз: султан даёт солдат, король - флот, но с уговором, что арагонцы воюют только против мусульман, а марокканцы - только против христиан. Цель - захват Туниса! Султан получает земли, арагонцы - торговые права. Ради этого готовы выпустить из многолетнего плена в Барселоне одного из берберских вождей
Шаг назад. Когда развалился халифат Альмохадов, султаны Феса уничтожили почти всю семью халифа, но один из дальних родственников, Утман (Усман), сбежал в Барселону, где нашёл… другого родственника, Абу-Зейда, бывшего губернатора Валенсии (недавно захваченной арагонцами), уже давно перешедшего в христианство (но долго это скрывавший от публики - т.е. по-прежнему публично следовавшего исламскому пути) и занимавшего неплохие посты при дворе Хайме 1.
Через 20 лет, в 1289, Усман внезапно возникает в Магрибе
Абу-Зейд - интересный пример того, как именно Хайме 1 использовал мусульманское наследие. Поскольку большинство жителей Валенсии всё ещё было мусульманами, то Хайме выступал в новых землях как… представитель Альмохадов, именно под предлогом того, что один из них стал его вассалом! Более того, Хайме использовал в Валенсии не арагонский феодальный кодекс, а местный, бравший корень от римского права! В некотором смысле Хайме выступал наследником… римских императоров. А значит и покойного Фридриха 2 Штауфена! И тут пасьянс с сицилийской политикой складывается
Альмохады были унитариями - сторонниками унификации всех вер и конфессий. Это касалось даже не столько христиан и иудеев, сколько самих мусульман, коих на тот момент уже можно было пучками делить на секты и направления. Ещё одно сходство с Реформацией (это я уже от себя) - вера в то, что это единение следует достигать силой разума и обучения, а не мистики.
Абу-Зейд - ещё и пример пересечения 3 традиций: арагонской, альмохадской и сицилийской
4 последних представителя Альмохадов нашли кров у Хайме, жили в Валенсии, получили земли и вассалов. И их имена встречаются в 1284-85 как полководцев, приведших войска против французов.
АААА! Арагонцы привлекли на свою сторону аль-джохадунов, фактически исламский орден воинствующих монахов, посвятивших свою жизнь джихаду против христиан! Как? А просто - ведь они пришли воевать против франков! Против крестоносцев! Ну, под руководством христианского короля Арагона, ну и что? Более того, они стали персональной гвардией Педро 3!
Что характерно, это заимствование традиции не только сицилийской (см. о сарацинской гвардии Ф2 выше), но и Альмохадской - те тоже использовали христиан как личную охрану
1287 - старший из этих валенсийских Альмохадов заключает договор с Альфонсо. Он планирует захватить Тунис
33 333 ⅓ серебрянных динаров - традиционная дань Хафсидов Фридриху 2
В договоре дотошно перечисляются права христиан в его будущих владениях, включая право на молитву и соблюдение ритуалов. Описание которых с мусульманской точки зрения весьма забавное: “ритуал, когда тело Христово (Джошуа Кларисит) поднимается из гроба и звенит в колокольчик”
Договор неравный: Альмохад обещает приходить на помощь Альфонсу против всех его врагов независимо от веры и конфессии, а Альфонс - только против мусульман
По тому, как написан документ, видно, что арабская часть - перевод с латыни, причём неграмотный, с грамматическими ошибками и жуткой каллиграфией.
Экспедиция провалилась, старший из последних Альмохадов умер, Усман вынужден бежать к берберам, арагонцы предпочитают не тратить ресурсы и вернуться
Итог. Сицилийская вечерня - просто маленький побочный продукт огромной стратегии арагонцев в Магрибе. Просто она провалилась, а Сицилия - осталась
200-летняя война между арагонцами и анжуйцами
Финансировались арагонцы генуэзцами (не флорентинцами)
Для иудеев одной из форм избежания притеснений было “получить генуэзский паспорт”. Против Генуи не рисковали переть даже очень христианские короли
В Магрибе по старой памяти считали, что императоры, приходящие с северной стороны Лужи - это норма
https://www.youtube.com/watch?v=GGidhVFCtZ8
Что характерно, это заимствование традиции не только сицилийской (см. о сарацинской гвардии Ф2 выше), но и Альмохадской - те тоже использовали христиан как личную охрану
1287 - старший из этих валенсийских Альмохадов заключает договор с Альфонсо. Он планирует захватить Тунис
33 333 ⅓ серебрянных динаров - традиционная дань Хафсидов Фридриху 2
В договоре дотошно перечисляются права христиан в его будущих владениях, включая право на молитву и соблюдение ритуалов. Описание которых с мусульманской точки зрения весьма забавное: “ритуал, когда тело Христово (Джошуа Кларисит) поднимается из гроба и звенит в колокольчик”
Договор неравный: Альмохад обещает приходить на помощь Альфонсу против всех его врагов независимо от веры и конфессии, а Альфонс - только против мусульман
По тому, как написан документ, видно, что арабская часть - перевод с латыни, причём неграмотный, с грамматическими ошибками и жуткой каллиграфией.
Экспедиция провалилась, старший из последних Альмохадов умер, Усман вынужден бежать к берберам, арагонцы предпочитают не тратить ресурсы и вернуться
Итог. Сицилийская вечерня - просто маленький побочный продукт огромной стратегии арагонцев в Магрибе. Просто она провалилась, а Сицилия - осталась
200-летняя война между арагонцами и анжуйцами
Финансировались арагонцы генуэзцами (не флорентинцами)
Для иудеев одной из форм избежания притеснений было “получить генуэзский паспорт”. Против Генуи не рисковали переть даже очень христианские короли
В Магрибе по старой памяти считали, что императоры, приходящие с северной стороны Лужи - это норма
https://www.youtube.com/watch?v=GGidhVFCtZ8
YouTube
NYU Florence - The Sicilian Vespers and Tunisian Matins - Hussein A. Fancy
NYU Florence
ACTON LECTURE
The Sicilian Vespers and Tunisian Matins
On March 30th, 1282, at sunset, a group of Sicilian conspirators rose up against and massacred the French at Palermo. The episode marked the beginning of what came to be known as the War…
ACTON LECTURE
The Sicilian Vespers and Tunisian Matins
On March 30th, 1282, at sunset, a group of Sicilian conspirators rose up against and massacred the French at Palermo. The episode marked the beginning of what came to be known as the War…
Подделка документов и финансовое мошенничество: новый папирус из Израиля раскрывает шокирующее уголовное дело, совершенное в Римской империи.
Ученые из Австрийской академии наук, Венского университета и Еврейского университета в Иерусалиме представили уникальный папирус из коллекции Израильского управления древностей, предлагающий редкую информацию о римском судопроизводстве и жизни на римском Ближнем Востоке.
В новой публикации в журнале Tyche исследовательская группа раскрывает, как Римское имперское государство боролось с финансовыми преступлениями — в частности, с налоговым мошенничеством с участием рабов — в римских провинциях Иудея и Аравия. Новый папирус дает поразительно прямой взгляд на римскую юрисдикцию и правовую практику, а также важную новую информацию о бурной эпохе, потрясенной двумя крупными еврейскими восстаниями против римского правления.
Самый длинный греческий папирус, когда-либо найденный в Иудейской пустыне, содержащий более 133 строк текста, был опубликован впервые. Первоначально ошибочно классифицированный как набатейский, папирус оставался незамеченным в течение десятилетий, пока его не обнаружила в 2014 году профессор Ханна Коттон Палтиэль, почетный профессор Еврейского университета.
«Я вызвалась организовать документальные папирусы в лаборатории свитков Израильского управления древностей, и когда я увидела его, помеченного как «набатейский», я воскликнула: «Для меня это греческий!» — вспоминает профессор Коттон Палтиэль. В знак признания ее открытия папирус был назван P. Cotton, в соответствии с папирологическими соглашениями.
Признавая необычайную длину документа, его сложный стиль и потенциальную связь с римскими судебными разбирательствами, профессор Коттон Палтиель собрал международную группу для его расшифровки.
Группа, в которую входили доктор Анна Долганова из Австрийской академии наук, профессор Фриц Миттхоф из Венского университета и доктор Авнер Экер из Еврейского университета, определила, что документ представляет собой протоколы прокуроров для судебного разбирательства с римскими чиновниками накануне восстания Бар-Кохбы (132–136 гг. н. э.), включая быстро составленную стенограмму самого судебного заседания.
Язык живой и прямой: один прокурор консультирует другого относительно силы различных доказательств и разрабатывает стратегию, предвосхищающую возражения.
«Этот папирус необычен, потому что он дает прямое представление о подготовке к судебному разбирательству в этой части Римской империи», — говорит доктор Долганов. Доктор Экер добавляет: «Это наиболее документированное римское судебное дело из Иудеи, помимо суда над Иисусом».
Папирус описывает захватывающее дело, связанное с подделкой документов, уклонением от уплаты налогов и мошеннической продажей и освобождением рабов в римских провинциях Иудея и Аравия, примерно соответствующих современным Израилю и Иордании. Главные обвиняемые, Гадалиас и Саулос, обвиняются в коррупционных сделках.
Гадалиас, сын нотариуса и, возможно, римский гражданин, имел криминальное прошлое, связанное с насилием, вымогательством, подделкой денег и подстрекательством к мятежу. Саулос, его сообщник, организовал фиктивную продажу и освобождение рабов без уплаты необходимых римских налогов. Чтобы скрыть свою деятельность, обвиняемые подделывали документы.
«Подделка документов и налоговое мошенничество влекли за собой суровые наказания по римскому праву, включая каторжные работы или даже смертную казнь», — объясняет доктор Долганов.
Это уголовное дело разворачивалось в период между двумя крупными еврейскими восстаниями против римского правления: восстанием еврейской диаспоры (115–117 гг. н. э.) и восстанием Бар-Кохбы (132–136 гг. н. э.).
Примечательно, что текст упоминает Гадалию и Савла в мятежной деятельности во время визита императора Адриана в регион (129/130 гг. н. э.) и называет Тинея Руфа, правителя Иудеи, когда началось восстание Бар-Кохбы.
В связи с предшествующими беспорядками римские власти, вероятно, относились к обвиняемым с подозрением, связывая их преступления с более масштабными заговорами против империи.
Ученые из Австрийской академии наук, Венского университета и Еврейского университета в Иерусалиме представили уникальный папирус из коллекции Израильского управления древностей, предлагающий редкую информацию о римском судопроизводстве и жизни на римском Ближнем Востоке.
В новой публикации в журнале Tyche исследовательская группа раскрывает, как Римское имперское государство боролось с финансовыми преступлениями — в частности, с налоговым мошенничеством с участием рабов — в римских провинциях Иудея и Аравия. Новый папирус дает поразительно прямой взгляд на римскую юрисдикцию и правовую практику, а также важную новую информацию о бурной эпохе, потрясенной двумя крупными еврейскими восстаниями против римского правления.
Самый длинный греческий папирус, когда-либо найденный в Иудейской пустыне, содержащий более 133 строк текста, был опубликован впервые. Первоначально ошибочно классифицированный как набатейский, папирус оставался незамеченным в течение десятилетий, пока его не обнаружила в 2014 году профессор Ханна Коттон Палтиэль, почетный профессор Еврейского университета.
«Я вызвалась организовать документальные папирусы в лаборатории свитков Израильского управления древностей, и когда я увидела его, помеченного как «набатейский», я воскликнула: «Для меня это греческий!» — вспоминает профессор Коттон Палтиэль. В знак признания ее открытия папирус был назван P. Cotton, в соответствии с папирологическими соглашениями.
Признавая необычайную длину документа, его сложный стиль и потенциальную связь с римскими судебными разбирательствами, профессор Коттон Палтиель собрал международную группу для его расшифровки.
Группа, в которую входили доктор Анна Долганова из Австрийской академии наук, профессор Фриц Миттхоф из Венского университета и доктор Авнер Экер из Еврейского университета, определила, что документ представляет собой протоколы прокуроров для судебного разбирательства с римскими чиновниками накануне восстания Бар-Кохбы (132–136 гг. н. э.), включая быстро составленную стенограмму самого судебного заседания.
Язык живой и прямой: один прокурор консультирует другого относительно силы различных доказательств и разрабатывает стратегию, предвосхищающую возражения.
«Этот папирус необычен, потому что он дает прямое представление о подготовке к судебному разбирательству в этой части Римской империи», — говорит доктор Долганов. Доктор Экер добавляет: «Это наиболее документированное римское судебное дело из Иудеи, помимо суда над Иисусом».
Папирус описывает захватывающее дело, связанное с подделкой документов, уклонением от уплаты налогов и мошеннической продажей и освобождением рабов в римских провинциях Иудея и Аравия, примерно соответствующих современным Израилю и Иордании. Главные обвиняемые, Гадалиас и Саулос, обвиняются в коррупционных сделках.
Гадалиас, сын нотариуса и, возможно, римский гражданин, имел криминальное прошлое, связанное с насилием, вымогательством, подделкой денег и подстрекательством к мятежу. Саулос, его сообщник, организовал фиктивную продажу и освобождение рабов без уплаты необходимых римских налогов. Чтобы скрыть свою деятельность, обвиняемые подделывали документы.
«Подделка документов и налоговое мошенничество влекли за собой суровые наказания по римскому праву, включая каторжные работы или даже смертную казнь», — объясняет доктор Долганов.
Это уголовное дело разворачивалось в период между двумя крупными еврейскими восстаниями против римского правления: восстанием еврейской диаспоры (115–117 гг. н. э.) и восстанием Бар-Кохбы (132–136 гг. н. э.).
Примечательно, что текст упоминает Гадалию и Савла в мятежной деятельности во время визита императора Адриана в регион (129/130 гг. н. э.) и называет Тинея Руфа, правителя Иудеи, когда началось восстание Бар-Кохбы.
В связи с предшествующими беспорядками римские власти, вероятно, относились к обвиняемым с подозрением, связывая их преступления с более масштабными заговорами против империи.
«Действительно ли они были замешаны в восстании, остается открытым вопросом, но намеки говорят о напряженной атмосфере того времени», — отмечает доктор Долганов.
Как отмечает доктор Экер, характер преступления вызывает вопросы, поскольку «освобождение рабов, по всей видимости, не является прибыльной бизнес-моделью». Происхождение порабощенных лиц остается неясным, но дело могло быть связано с незаконной торговлей людьми или еврейским библейским долгом выкупить порабощенных евреев.
Папирус предлагает новый взгляд на римское право в грекоязычной восточной империи, ссылаясь на выездной тур губернатора Иудеи и обязательное исполнение обязанностей присяжных.
«Этот документ показывает, что основные римские институты, зафиксированные в Египте, также были реализованы по всей империи», — отмечает профессор Миттхоф.
Папирус также демонстрирует способность римского государства регулировать частные сделки даже в отдаленных регионах. Вероятно, он был найден в пещере-убежище в Иудейской пустыне во время восстания Бар-Кохбы, но его тщательное сохранение остается загадкой, а исход суда мог быть прерван восстанием.
Дополнительная информация: Подделка документов и фискальное мошенничество в Иудее и Аравии накануне восстания Бар-Кохбы: меморандум и протоколы суда перед римским чиновником (П. Коттон), Tyche (2025) https://tyche.univie.ac.at/index.php/tyche/article/view/9224
https://www.facebook.com/arteume.corsunn/posts/pfbid0ucBR7nJEG5Zmw62Qg5mTPJj3cGTmSmAnivCDhtk8z4WbjGVp4BkSvPprVKRGXrWEl
Как отмечает доктор Экер, характер преступления вызывает вопросы, поскольку «освобождение рабов, по всей видимости, не является прибыльной бизнес-моделью». Происхождение порабощенных лиц остается неясным, но дело могло быть связано с незаконной торговлей людьми или еврейским библейским долгом выкупить порабощенных евреев.
Папирус предлагает новый взгляд на римское право в грекоязычной восточной империи, ссылаясь на выездной тур губернатора Иудеи и обязательное исполнение обязанностей присяжных.
«Этот документ показывает, что основные римские институты, зафиксированные в Египте, также были реализованы по всей империи», — отмечает профессор Миттхоф.
Папирус также демонстрирует способность римского государства регулировать частные сделки даже в отдаленных регионах. Вероятно, он был найден в пещере-убежище в Иудейской пустыне во время восстания Бар-Кохбы, но его тщательное сохранение остается загадкой, а исход суда мог быть прерван восстанием.
Дополнительная информация: Подделка документов и фискальное мошенничество в Иудее и Аравии накануне восстания Бар-Кохбы: меморандум и протоколы суда перед римским чиновником (П. Коттон), Tyche (2025) https://tyche.univie.ac.at/index.php/tyche/article/view/9224
https://www.facebook.com/arteume.corsunn/posts/pfbid0ucBR7nJEG5Zmw62Qg5mTPJj3cGTmSmAnivCDhtk8z4WbjGVp4BkSvPprVKRGXrWEl
Facebook
Arteume Corsunn
Подделка документов и финансовое мошенничество: новый папирус из Израиля раскрывает шокирующее уголовное дело, совершенное в Римской империи.
Ученые из Австрийской академии наук, Венского...
Ученые из Австрийской академии наук, Венского...
Слоупокки продолжает отрывать для себя имена. Готье - это Вальтер. Не спрашивайте
Map of the Legions of the Roman Empire.
https://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=pfbid0xfeVcMP6hSGepu1GJjMRcUXxrqS3WzecV8N9Tp4GKgHHRBGRAmCGaWWKVa26WPzbl&id=61563788366060
https://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=pfbid0xfeVcMP6hSGepu1GJjMRcUXxrqS3WzecV8N9Tp4GKgHHRBGRAmCGaWWKVa26WPzbl&id=61563788366060
Инди Найделл и Спартак Олссон начинают новый цикл - о Холодной войне. Как всегда, даю ссылку только на первый выпуск - а дальше уже сами, сами :)
В первом выпуске: как складывались геополитические и идеологические расклады в 1934-45, почему конфигурация на начало ХВ была именно такой, какой была
https://www.youtube.com/watch?v=aRiUrDjXUog
В первом выпуске: как складывались геополитические и идеологические расклады в 1934-45, почему конфигурация на начало ХВ была именно такой, какой была
https://www.youtube.com/watch?v=aRiUrDjXUog
YouTube
A New World Order - War 2 War 01 - Q4 1945
World War Two is over. The anti-Axis alliance has promised that their victory shall usher in a time of peace, stability, and freedom. They have pledged to uphold new values of humanity, tolerance, solidarity, and the right to self determination. Have they…
Фома Аквинский умер от черепно-мозговой травмы, свидетельствуют исследования
Католический богослов направлялся на церковный собор во Францию, но попал в «аварию» по дороге
КАНЗАС-СИТИ. Недавнее исследование переосмыслило загадочную смерть Фомы Аквинского, одного из самых влиятельных католических теологов и философов Средневековья. Статья, опубликованная в журнале World Neurosurgery, предполагает, что хроническая субдуральная гематома, возникшая в результате черепно-мозговой травмы, могла стать причиной его смерти в 1274 году.
Фома Аквинский, широко известный своим главным произведением Summa Theologica, направлялся на церковный собор во Францию, когда он попал в «аварию» по дороге.
Один летописец сообщал: «Спускаясь из города Теано по дороге в Боргонуово, он ударился головой о некое дерево, упавшее набок, так что он был оглушен и в некотором роде едва не упал».
Сначала казалось, что Фома Аквинский не получил серьезных ранений, и он со своей группой продолжил путь в город Маэнца, где жила его племянница. Он пробыл там четыре или пять дней, но начал чувствовать слабость и тошноту. Затем было решено отвезти ученого в близлежащее аббатство Фоссанова. Путешествие Аквинас совершил верхом на осле — практика, обычно запрещенная для членов его монашеского Доминиканского ордена.
В аббатстве Фоссанова Фома Аквинский испытывал усиливающуюся слабость, тошноту и анорексию, хотя отчеты свидетельствуют о том, что он сохранял при этом относительные интеллектуальные способности.
В одном из рассказов описывается момент дисфазии во время метафизического дебата, когда его писец, брат Реджинальд, заметил, что Фома Аквинский «уклонился от вопросов, выходящих за рамки понимания».
Несмотря на ухудшающееся здоровье, Фома Аквинский продолжал участвовать в Мессах и заниматься философскими рассуждениями, даже диктуя ныне утерянный комментарий к Песни Песней.
Ко времени кончины он был уже слишком слаб, чтобы подниматься по лестнице аббатства, а за день до своей смерти «он не мог ходить плавно из-за усталости».
Исследователи обнаружили, что симптомы, наблюдавшиеся у Аквинаса перед его смертью, совпадают с постепенным прогрессированием хронической субдуральной гематомы, состояния, которое могло возникнуть в результате описанной травмы головы.
Это состояние, при котором кровь медленно собирается между мозгом и его внешним защитным слоем. Обычно это происходит после незначительной травмы головы, которая повреждает мелкие кровеносные сосуды в этой области. Со временем эта кровь может накапливаться, вызывая давление на мозг.
Симптомы часто развиваются постепенно и могут включать головные боли, спутанность сознания, слабость, проблемы с речью или изменения личности. Пожилые люди более склонны к этому состоянию из-за усадки мозга, что делает кровеносные сосуды более уязвимыми к разрывам.
В исследовании также высказывается предположение: если бы были доступны современные нейрохирургические методы, такие как дренирование через трепанационное отверстие, жизнь Фомы Аквинского могла бы быть продлена, что потенциально могло бы способствовать его вкладу в философию и теологию.
Хотя на протяжении столетий предлагались альтернативные теории его смерти — от отравления до прекращения работы, вызванного духовным видением, — эта новая точка зрения предлагает наиболее правдоподобное с медицинской точки зрения объяснение, основанное на исторических документах и судебно-медицинском анализе.
Исследовательская группа теперь выступает за дальнейшее изучение двух реликтовых черепов, приписываемых Аквинасу, которые находятся в Италии и Франции, чтобы окончательно определить природу его смертельной травмы. На данный момент они изучили только фотографии черепов, что ограничило их способность делать окончательные выводы.
Статья «Правдоподобное историческое и судебно-медицинское описание смерти Фомы Аквинского» Габриэля Дж. Лебо, Абдул-Рахмана Алкисвани, Дэниела Дж. Мауро и Пола Дж. Камараты опубликована в журнале World Neurosurgery.
https://www.facebook.com/arteume.corsunn/posts/pfbid02HtuBNm6VNLNd9aSpe2ogm5UNfCwjDWzdYy7eBvMCHmjiuvFUumcwwFyuY9UnwCtvl
Католический богослов направлялся на церковный собор во Францию, но попал в «аварию» по дороге
КАНЗАС-СИТИ. Недавнее исследование переосмыслило загадочную смерть Фомы Аквинского, одного из самых влиятельных католических теологов и философов Средневековья. Статья, опубликованная в журнале World Neurosurgery, предполагает, что хроническая субдуральная гематома, возникшая в результате черепно-мозговой травмы, могла стать причиной его смерти в 1274 году.
Фома Аквинский, широко известный своим главным произведением Summa Theologica, направлялся на церковный собор во Францию, когда он попал в «аварию» по дороге.
Один летописец сообщал: «Спускаясь из города Теано по дороге в Боргонуово, он ударился головой о некое дерево, упавшее набок, так что он был оглушен и в некотором роде едва не упал».
Сначала казалось, что Фома Аквинский не получил серьезных ранений, и он со своей группой продолжил путь в город Маэнца, где жила его племянница. Он пробыл там четыре или пять дней, но начал чувствовать слабость и тошноту. Затем было решено отвезти ученого в близлежащее аббатство Фоссанова. Путешествие Аквинас совершил верхом на осле — практика, обычно запрещенная для членов его монашеского Доминиканского ордена.
В аббатстве Фоссанова Фома Аквинский испытывал усиливающуюся слабость, тошноту и анорексию, хотя отчеты свидетельствуют о том, что он сохранял при этом относительные интеллектуальные способности.
В одном из рассказов описывается момент дисфазии во время метафизического дебата, когда его писец, брат Реджинальд, заметил, что Фома Аквинский «уклонился от вопросов, выходящих за рамки понимания».
Несмотря на ухудшающееся здоровье, Фома Аквинский продолжал участвовать в Мессах и заниматься философскими рассуждениями, даже диктуя ныне утерянный комментарий к Песни Песней.
Ко времени кончины он был уже слишком слаб, чтобы подниматься по лестнице аббатства, а за день до своей смерти «он не мог ходить плавно из-за усталости».
Исследователи обнаружили, что симптомы, наблюдавшиеся у Аквинаса перед его смертью, совпадают с постепенным прогрессированием хронической субдуральной гематомы, состояния, которое могло возникнуть в результате описанной травмы головы.
Это состояние, при котором кровь медленно собирается между мозгом и его внешним защитным слоем. Обычно это происходит после незначительной травмы головы, которая повреждает мелкие кровеносные сосуды в этой области. Со временем эта кровь может накапливаться, вызывая давление на мозг.
Симптомы часто развиваются постепенно и могут включать головные боли, спутанность сознания, слабость, проблемы с речью или изменения личности. Пожилые люди более склонны к этому состоянию из-за усадки мозга, что делает кровеносные сосуды более уязвимыми к разрывам.
В исследовании также высказывается предположение: если бы были доступны современные нейрохирургические методы, такие как дренирование через трепанационное отверстие, жизнь Фомы Аквинского могла бы быть продлена, что потенциально могло бы способствовать его вкладу в философию и теологию.
Хотя на протяжении столетий предлагались альтернативные теории его смерти — от отравления до прекращения работы, вызванного духовным видением, — эта новая точка зрения предлагает наиболее правдоподобное с медицинской точки зрения объяснение, основанное на исторических документах и судебно-медицинском анализе.
Исследовательская группа теперь выступает за дальнейшее изучение двух реликтовых черепов, приписываемых Аквинасу, которые находятся в Италии и Франции, чтобы окончательно определить природу его смертельной травмы. На данный момент они изучили только фотографии черепов, что ограничило их способность делать окончательные выводы.
Статья «Правдоподобное историческое и судебно-медицинское описание смерти Фомы Аквинского» Габриэля Дж. Лебо, Абдул-Рахмана Алкисвани, Дэниела Дж. Мауро и Пола Дж. Камараты опубликована в журнале World Neurosurgery.
https://www.facebook.com/arteume.corsunn/posts/pfbid02HtuBNm6VNLNd9aSpe2ogm5UNfCwjDWzdYy7eBvMCHmjiuvFUumcwwFyuY9UnwCtvl
Facebook
Arteume Corsunn
Фома Аквинский умер от черепно-мозговой травмы, свидетельствуют исследования
Католический богослов направлялся на церковный собор во Францию, но попал в «аварию» по дороге
КАНЗАС-СИТИ. Недавнее...
Католический богослов направлялся на церковный собор во Францию, но попал в «аварию» по дороге
КАНЗАС-СИТИ. Недавнее...
British gunner flirting with a French woman in Normandy, 1944
https://www.facebook.com/TheFrenchHistoryPodcast/posts/pfbid036yGFBN9F4DZcWAeJSEybMpE3KAYAvCF965kMP7AZTj4FbKtABRNd28dWcZe8TjR3l
https://www.facebook.com/TheFrenchHistoryPodcast/posts/pfbid036yGFBN9F4DZcWAeJSEybMpE3KAYAvCF965kMP7AZTj4FbKtABRNd28dWcZe8TjR3l
Большинство фактов, кажется, я уже пересказывал раньше, так что тут просто ссылка на биографию Бейбарса
Голубые глаза с белым пятном, из-за которого его дважды отказывались покупать в последний момент
https://www.youtube.com/watch?v=GFf67JtUUm4
Голубые глаза с белым пятном, из-за которого его дважды отказывались покупать в последний момент
https://www.youtube.com/watch?v=GFf67JtUUm4
YouTube
Sultan Baybars - From Slave to Saviour of Islam - Animated DOCUMENTARY
Claim your SPECIAL OFFER for MagellanTV here: https://try.magellantv.com/kingsandgenerals. Start your free trial TODAY so you can watch the documentary series called Hidden History of Egypt and the rest of MagellanTV’s history collection: https://www.mag…
Попробую проиллюстрировать свои представления о раннем исламе таким вымышленным примером
Если бы Пророк явился не в Аравии, а в Армении (ну, по алфавиту, вы понимаете), то мы бы сейчас не знали об армянской православной церкви. Все знали бы какое-то красивое армянское слово, обозначающее то, во что армянская православная церковь 7 в. развилась бы. И все бы искренне считали, что эта религия изначально противопоставляла себя христианству
Если бы Пророк явился не в Аравии, а в Армении (ну, по алфавиту, вы понимаете), то мы бы сейчас не знали об армянской православной церкви. Все знали бы какое-то красивое армянское слово, обозначающее то, во что армянская православная церковь 7 в. развилась бы. И все бы искренне считали, что эта религия изначально противопоставляла себя христианству
Shackled Skeletons
Three dozen skeletons in shackles may be the followers of Cylon, an Olympic champion who tried to take over Athens in 632 B.C.
Archaeologists recently in 2016 found a mass burial in the ancient port city of Phalaeron about four miles from Athens.
But this wasn’t just any mass grave—the grouping of 80 skeletons were lined up next to each other, with 36 of them bound in iron shackles. That fact has led some researchers to believe they may be followers of Cylon, a tyrant who tried to take over Athens in the 7th century B.C.
According to Tia Ghose at LiveScience, the area of Phalaeron is a 1-acre cemetery where archaeologists have recovered over 1,500 skeletons. But this most recent group was found in an area being developed for the new National Library of Greece and the Greek National Opera.
Two small vases found among the shackled skeletons allowed scientists to date the grave between 650 to 625 B.C., an era that ancient historians say was full of turmoil for Athens.
According to AFP, the teeth of the skeletons show that they were from mostly younger people in good health. That boosts the theory that they were political rebels who tried to take over Athens. “These might be the remains of people who were part of this coup in Athens in 632 [B.C.], the Coup of Cylon,” Kristina Killgrove, a bioarchaeologist at the University of West Florida, in Pensacola, not involved in the study tells Ghose.
According to accounts by ancient historians Plutarch and Thucydides, Cylon was an athlete at the 640 B.C. Olympic games.
His victory there gave him an elevated status and the hand of the daughter of the nearby tyrant of Megara. Over the next decade, there was discontent in Athens because of poor harvests and social inequality.
With the help of his father-in-law's soldiers, Cylon began a coup in 632, hoping the people of Athens would rise up and join him. Some did, but most did not.
Instead, Cylon escaped the city and his rebels took shelter in the Acropolis.
Eventually they began to starve, and the city archon Megacles promised them safe passage. But when they left the temple, he slaughtered them.
“They even slew some of them in the very presence of the awful Goddesses at whose altars, in passing by, they had sought refuge,” writes Thucydides.
“The murderers and their descendants are held to be accursed, and offenders against the Goddess.”
It’s nowhere close to certain that the skeletons are from Cylon’s followers, however.
“One of the problems is that historical records are really spotty for that century,” Killgrove tells Ghose, “so we really have no history and so it might be a stretch for them to connect these shackled skeletons with this coup.”
As Killgrove herself writes in Forbes, "There are any number of explanations for why a mass grave — actually, multiple mass graves — of shackled skeletons were found in Athens."
Still, there are few archeological sites from the period with people from lower social classes. Killgrove says these skeletons may give researchers insight into the lives of working class Athenians of the period.
https://www.facebook.com/ArchaeologyandAncientWorld9/posts/pfbid034xQci3JC286ucPLjgUCy2yLSDGENxZzWBv7Geydv7weB3WhWQprodq11xD4iuak8l
Three dozen skeletons in shackles may be the followers of Cylon, an Olympic champion who tried to take over Athens in 632 B.C.
Archaeologists recently in 2016 found a mass burial in the ancient port city of Phalaeron about four miles from Athens.
But this wasn’t just any mass grave—the grouping of 80 skeletons were lined up next to each other, with 36 of them bound in iron shackles. That fact has led some researchers to believe they may be followers of Cylon, a tyrant who tried to take over Athens in the 7th century B.C.
According to Tia Ghose at LiveScience, the area of Phalaeron is a 1-acre cemetery where archaeologists have recovered over 1,500 skeletons. But this most recent group was found in an area being developed for the new National Library of Greece and the Greek National Opera.
Two small vases found among the shackled skeletons allowed scientists to date the grave between 650 to 625 B.C., an era that ancient historians say was full of turmoil for Athens.
According to AFP, the teeth of the skeletons show that they were from mostly younger people in good health. That boosts the theory that they were political rebels who tried to take over Athens. “These might be the remains of people who were part of this coup in Athens in 632 [B.C.], the Coup of Cylon,” Kristina Killgrove, a bioarchaeologist at the University of West Florida, in Pensacola, not involved in the study tells Ghose.
According to accounts by ancient historians Plutarch and Thucydides, Cylon was an athlete at the 640 B.C. Olympic games.
His victory there gave him an elevated status and the hand of the daughter of the nearby tyrant of Megara. Over the next decade, there was discontent in Athens because of poor harvests and social inequality.
With the help of his father-in-law's soldiers, Cylon began a coup in 632, hoping the people of Athens would rise up and join him. Some did, but most did not.
Instead, Cylon escaped the city and his rebels took shelter in the Acropolis.
Eventually they began to starve, and the city archon Megacles promised them safe passage. But when they left the temple, he slaughtered them.
“They even slew some of them in the very presence of the awful Goddesses at whose altars, in passing by, they had sought refuge,” writes Thucydides.
“The murderers and their descendants are held to be accursed, and offenders against the Goddess.”
It’s nowhere close to certain that the skeletons are from Cylon’s followers, however.
“One of the problems is that historical records are really spotty for that century,” Killgrove tells Ghose, “so we really have no history and so it might be a stretch for them to connect these shackled skeletons with this coup.”
As Killgrove herself writes in Forbes, "There are any number of explanations for why a mass grave — actually, multiple mass graves — of shackled skeletons were found in Athens."
Still, there are few archeological sites from the period with people from lower social classes. Killgrove says these skeletons may give researchers insight into the lives of working class Athenians of the period.
https://www.facebook.com/ArchaeologyandAncientWorld9/posts/pfbid034xQci3JC286ucPLjgUCy2yLSDGENxZzWBv7Geydv7weB3WhWQprodq11xD4iuak8l
Facebook
Archaeology and Ancient World
Shackled Skeletons
Three dozen skeletons in shackles may be the followers of Cylon, an Olympic champion who tried to take over Athens in 632 B.C.
Archaeologists recently in 2016 found a mass burial...
Three dozen skeletons in shackles may be the followers of Cylon, an Olympic champion who tried to take over Athens in 632 B.C.
Archaeologists recently in 2016 found a mass burial...
Territories of the Roman Empire by the approximate number of years as part of the empire..
https://www.facebook.com/WorldGeoDemo/posts/pfbid0jRga2u1DvTTM4HLfCnveh1Sod8iEsDqPn1GPCHtE5jm5EEvQfbPhZp9XRxHEB68nl
https://www.facebook.com/WorldGeoDemo/posts/pfbid0jRga2u1DvTTM4HLfCnveh1Sod8iEsDqPn1GPCHtE5jm5EEvQfbPhZp9XRxHEB68nl
Вау, вот это история! Реально не знал. Как лихой кавалерийский удар - 800 конных стрелков (т.е. даже не настоящих кавалеристов), без сабель - со штыками в руках - полным фронтом против артиллерии, пулемётов, окопавшихся стрелков и даже бомбардировщика (!) взяли Беершебу, ключевую точку османской обороны, чем полностью обвалили весь палестинский фронт и, как результат, позволили британцам молниеносно захватить весь Левант
https://www.youtube.com/watch?v=cdDaMC69kXI
https://www.youtube.com/watch?v=cdDaMC69kXI
YouTube
Epic Charge of The Australian Light Horse - Battle of Beersheba 1917
The epic charge of the Australian Light Horse - Battle of Beersheba 1917.
Chris Green is The History Chap; telling stories that brings the past to life.
SUPPORT MY CHANNEL
1)Become A Patron
https://www.thehistorychap.com/Supporters-club
or
2)Join My YouTube…
Chris Green is The History Chap; telling stories that brings the past to life.
SUPPORT MY CHANNEL
1)Become A Patron
https://www.thehistorychap.com/Supporters-club
or
2)Join My YouTube…
Китайское магическое зеркало (透光鏡) — любопытный древний ремесленный артефакт, зеркало, которое кажется идеально гладким, но отбрасывающее при прямом освещении световое пятно с рисунком (см. фото).
Известны, как минимум с 8-го века, но не исключается, что технология даже старше. Подобные зеркала изготовлялись из бронзы. Отливался плоский диск на обратной стороне которого вырезался и выцарапывался рельефный рисунок, передняя сторона шлифовалась и доводилась до зеркального блеска, позже покрываясь слоем ртутной амальгамы. Формировалась безупречная отражающая поверхность.
Секрет открывался только после получения пятна отраженного света, на котором проявлялось изображение с обратной стороны зеркала. Происходило это за счет того, что вырезанный рельеф, структура объемного рисунка, влияла на зеркальную сторону, напряжение немного выгибало гладкую переднюю поверхность бронзы (здесь была важна правильная толщина), что лишь усиливалось слоем амальгамы. Рассмотреть подобные изменения, микроскопические вздутия метала невооруженным взглядом было практически невозможно, как и поймать эффект наощупь, однако подобных деформаций было достаточно, чтобы изменить тональность отраженного света — так рисунок и проявлялся в световом зайчике.
Подобные диковинные зеркала также иногда называют японскими — японские и корейские мастера также освоили секреты их производства.
--
Via Igor Uduslivii
---///----////
Будда в зеркальном отражении. Изображения: Cincinnati Art Museum
«Волшебные», «прозрачные» или «светопроницаемые» зеркала — это вид произведений искусства, который впервые появился в Китае во времена династии Хань (202 г. до н.э. — 220 г. н.э.). Когда на них проецируется свет, зеркала кажутся прозрачными и раскрывают скрытые символы или декоративный рисунок.
Исследователи отмечают, что передняя часть зеркала представляет собой полированную отражающую поверхность, а обратная сторона отмечена шестью иероглифами, которые образуют имя Будды Амитабхи.
Древние волшебные зеркала чрезвычайно трудно изготовить, и они очень редки. Помимо зеркал династии Хань в Шанхайском музее, известны только два других подобных зеркала с буддистскими мотивами: первое находится в Токийском национальном музее, а другое — в Метрополитен-музее. Оба зеркала изготовлены в Японии в период Эдо (1603–1867 гг.).
Предварительные исследования зеркала из Цинциннати показывают, что оно более древнее, чем два других экземпляра, и сделано в Китае.
https://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=pfbid02gWBq1u7jpZy3Ska2CRUmxTWZFbxvnjeyPU3P4oAeMgsMGnd6RmhGUXACn4JE2qPyl&id=100024554419686
Известны, как минимум с 8-го века, но не исключается, что технология даже старше. Подобные зеркала изготовлялись из бронзы. Отливался плоский диск на обратной стороне которого вырезался и выцарапывался рельефный рисунок, передняя сторона шлифовалась и доводилась до зеркального блеска, позже покрываясь слоем ртутной амальгамы. Формировалась безупречная отражающая поверхность.
Секрет открывался только после получения пятна отраженного света, на котором проявлялось изображение с обратной стороны зеркала. Происходило это за счет того, что вырезанный рельеф, структура объемного рисунка, влияла на зеркальную сторону, напряжение немного выгибало гладкую переднюю поверхность бронзы (здесь была важна правильная толщина), что лишь усиливалось слоем амальгамы. Рассмотреть подобные изменения, микроскопические вздутия метала невооруженным взглядом было практически невозможно, как и поймать эффект наощупь, однако подобных деформаций было достаточно, чтобы изменить тональность отраженного света — так рисунок и проявлялся в световом зайчике.
Подобные диковинные зеркала также иногда называют японскими — японские и корейские мастера также освоили секреты их производства.
--
Via Igor Uduslivii
---///----////
Будда в зеркальном отражении. Изображения: Cincinnati Art Museum
«Волшебные», «прозрачные» или «светопроницаемые» зеркала — это вид произведений искусства, который впервые появился в Китае во времена династии Хань (202 г. до н.э. — 220 г. н.э.). Когда на них проецируется свет, зеркала кажутся прозрачными и раскрывают скрытые символы или декоративный рисунок.
Исследователи отмечают, что передняя часть зеркала представляет собой полированную отражающую поверхность, а обратная сторона отмечена шестью иероглифами, которые образуют имя Будды Амитабхи.
Древние волшебные зеркала чрезвычайно трудно изготовить, и они очень редки. Помимо зеркал династии Хань в Шанхайском музее, известны только два других подобных зеркала с буддистскими мотивами: первое находится в Токийском национальном музее, а другое — в Метрополитен-музее. Оба зеркала изготовлены в Японии в период Эдо (1603–1867 гг.).
Предварительные исследования зеркала из Цинциннати показывают, что оно более древнее, чем два других экземпляра, и сделано в Китае.
https://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=pfbid02gWBq1u7jpZy3Ska2CRUmxTWZFbxvnjeyPU3P4oAeMgsMGnd6RmhGUXACn4JE2qPyl&id=100024554419686
Facebook
Log in or sign up to view
See posts, photos and more on Facebook.
Есть гениальный сериал "Джон Адамс" (о втором президенте США). Если кто ещё не смотрел - обязательно посмотрите
В нём у меня любимая - вторая серия, как раз о подписании Декларации о независимости. Там всё: жабогадюкинг, мызамирство, сука православная, мы их туда не посылали и а где ваши доказательства? - в исполнении героев долларовых купюр разной деноминации. И в ней у меня три любимых момента, все три - мелочи
1) дебаты между сторонниками и противниками независимости в Конгресса. Сидят уже в темноте, при свечах, потому что не могут принять резолюцию, а без этого нельзя закрыть заседание. Изнемогают от жары и усталости, вытирают пот париками, некоторые уже откровенно уткнулись лицами в стол. Наконец-то находят какую-то удовлетворяющую всех формулировку, и председатель (собственно, "президент") выходит из залы. И тут взвивается Джон Адамс:
- Предлагаю создать комитет по подготовке общей декларации Конгресса!
Председатель, с порога, очумевшими глазами обводит присутствующих, пожимает плечами и отвечает:
- Создавайте...
2) Под конец дела глава делегации Южной Каролины, весь из себя нафуфыренный джентльмен, подзывает Джона Адамса и говорит, что они уже поняли, куда дует ветер, и согласны поддержать Декларацию, но только при условии, что "вы не будете занимается этим вашим диссентерством". Адамс (весь из себя пуританин) соглашается, и каролинец изрекает:
- Прекрасно, два джентльмена всегда найдут общий язык
3) Финальное голосование. После месяцев дебатов, переговоров, битв в очередной раз ставится на рассмотрение Декларация. Внезапно вчерашние противники голосуют "за", в течение минуты решение принято (12 за, 1 воздержался). У всех эйфория - наконец-то это закончилось!.. И тут они переглядываются и понимают, что только что официально объявили войну метрополии...
В нём у меня любимая - вторая серия, как раз о подписании Декларации о независимости. Там всё: жабогадюкинг, мызамирство, сука православная, мы их туда не посылали и а где ваши доказательства? - в исполнении героев долларовых купюр разной деноминации. И в ней у меня три любимых момента, все три - мелочи
1) дебаты между сторонниками и противниками независимости в Конгресса. Сидят уже в темноте, при свечах, потому что не могут принять резолюцию, а без этого нельзя закрыть заседание. Изнемогают от жары и усталости, вытирают пот париками, некоторые уже откровенно уткнулись лицами в стол. Наконец-то находят какую-то удовлетворяющую всех формулировку, и председатель (собственно, "президент") выходит из залы. И тут взвивается Джон Адамс:
- Предлагаю создать комитет по подготовке общей декларации Конгресса!
Председатель, с порога, очумевшими глазами обводит присутствующих, пожимает плечами и отвечает:
- Создавайте...
2) Под конец дела глава делегации Южной Каролины, весь из себя нафуфыренный джентльмен, подзывает Джона Адамса и говорит, что они уже поняли, куда дует ветер, и согласны поддержать Декларацию, но только при условии, что "вы не будете занимается этим вашим диссентерством". Адамс (весь из себя пуританин) соглашается, и каролинец изрекает:
- Прекрасно, два джентльмена всегда найдут общий язык
3) Финальное голосование. После месяцев дебатов, переговоров, битв в очередной раз ставится на рассмотрение Декларация. Внезапно вчерашние противники голосуют "за", в течение минуты решение принято (12 за, 1 воздержался). У всех эйфория - наконец-то это закончилось!.. И тут они переглядываются и понимают, что только что официально объявили войну метрополии...
Historic UK Counties Coloured by Their Suffixes
https://www.facebook.com/amazingmap1/posts/pfbid02oHzxHByFCjvjubwtRZqxda7CU5rhmDUwK1p2L6weQUoae5F1LM2FHRkHx9xPXThil
https://www.facebook.com/amazingmap1/posts/pfbid02oHzxHByFCjvjubwtRZqxda7CU5rhmDUwK1p2L6weQUoae5F1LM2FHRkHx9xPXThil
Век живи, век учись. Мало того, что все действующие герои обеих битв 1066 (Йорк и Гастингс) - близкие родственники, причём многократно… Так ещё и “битву между норманнами и саксами” впервые упоминают аж в 1370 - уже на фоне Столетней. Того пуще, угнетение саксов норманнами, заодно с Робином Гудом, который “отбирает деньги у богатых и раздаёт бедным”, изобретают аж в 1790-м!!! А потом это прочитал Вальтер Скотт…
https://www.youtube.com/watch?v=QOFEgexls14
https://www.youtube.com/watch?v=QOFEgexls14
YouTube
Normans and Saxons? No Such Thing!
Join us on Patreon: https://www.patreon.com/TimeGhostHistory
Subscribe to our World War Two series: https://www.youtube.com/c/worldwartwo?sub_confirmation=1
Like TimeGhost on Facebook: https://www.facebook.com/TimeGhost-1667151356690693/
Hosted by: Indy…
Subscribe to our World War Two series: https://www.youtube.com/c/worldwartwo?sub_confirmation=1
Like TimeGhost on Facebook: https://www.facebook.com/TimeGhost-1667151356690693/
Hosted by: Indy…
Вроде бы нашли Кабру (Qabra), город-середнячок средней бронзы (ок. 1800 ВСЕ). Ну, поверим на слово :)
https://www.ucf.edu/news/ancient-artifacts-unearthed-in-iraq-shed-light-on-hidden-history-of-mesopotamia/
https://www.ucf.edu/news/ancient-artifacts-unearthed-in-iraq-shed-light-on-hidden-history-of-mesopotamia/
University of Central Florida
Ancient Artifacts Unearthed in Iraq Shed Light on Hidden History of Mesopotamia
Tiffany Earley-Spadoni, an associate professor of history at UCF, and a team of researchers made the new discoveries during field work at the Bronze Age site of Kurd Qaburstan. The research provides insights into regional heritage and fills gaps in knowledge…