ما تلذذ اللسان بشيء
مثل ذكر الله عز وجل
🍃
سبحان الله وبحمده
سبحان الله العظيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

-•✵ #حديث_اليوم ✵•-

قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( أَفْضَلُ الصِّيَامِ بَعْدَ شَهْرِ رَمَضَانَ، صِيَامُ شَهْرِ اللهِ المُحَرَّمِ )

الراوي : أبو هريرة. المحدث : مسلم. المصدر : صحيح مسلم. الصفحة أو الرقم: 1163. خلاصة حكم المحدث : [صحيح].

https://youtu.be/fkQctu_GjiU
—•✵-•-✵•—
https://up6.cc/2024/07/172030895044051.jpeg

-•✵ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✵•-

#شرح_الحديث :🍃

في هذا الحديث يقول النبي صلَّى الله عليه وسلَّم أنَّ أَفضلَ الصِّيامِ بَعدَ شَهرِ رَمضانَ، هو صِيامُ شَهرِ اللهِ المُحرَّمِ؛ فشهرُ المُحرَّمِ منَ الأَشهُرِ الحُرُمِ، ولعلَّ في هذا الحَديثِ إشارةً إلى أنَّه لَمَّا كانَ القِتالُ مُحرَّمًا في المُحرَّمِ، وكانَ انتِهازُ وَقتِه للصَّومِ فُرصةً مِن أَجلِ أنَّ أَوقاتِ إباحةِ القِتالِ لا يَقتضي أنْ يَكونَ المُؤمنُ فيها صائمًا؛ لأنَّ الصَّومَ يُضعِفُ أَهلَه.
وَفيه: بَيانُ فَضيلةِ شَهرِ المُحرَّمِ وفَضيلةِ الصَّومِ فيهِ. وَفيه: بيانُ أنَّ التَّطوُّعَ والنَّوافلَ تَكونُ بعدَ أَداءِ الفَرائضِ.

‏الغيبة أشد من الدَيْن
‏ الدين : يقضى
‏والغيبة : لا تقضى .

‏عن سفيان بن عيينة رحمه الله
حلية الأولياء (7/275)

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

-•✵ #حديث_اليوم ✵•-

أنَّهُ شَكَا إلى رَسولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ وَجَعًا يَجِدُهُ في جَسَدِهِ مُنْذُ أَسْلَمَ، فَقالَ له رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ: ضَعْ يَدَكَ علَى الَّذي تَأَلَّمَ مِن جَسَدِكَ، وَقُلْ: باسْمِ اللهِ، ثَلَاثًا، وَقُلْ سَبْعَ مَرَّاتٍ: أَعُوذُ باللَّهِ وَقُدْرَتِهِ مِن شَرِّ ما أَجِدُ وَأُحَاذِرُ.

الراوي : عثمان بن أبي العاص الثقفي. المحدث : مسلم. المصدر : صحيح مسلم. الصفحة أو الرقم: 2202. خلاصة حكم المحدث : [صحيح]

‏https://youtu.be/LaVlFIH__5M
—•✵-•-✵•—
‏ https://up6.cc/2024/07/172038443979941.jpeg

-•✵ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✵•-

#شرح_الحديث :🍃

في هذا الحديثِ يَرْوي عُثمَانُ بنُ أبي العَاصِ الثَّقَفِيُّ رَضيَ اللهُ عنه أنَّه شَكَا إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وَجَعًا يُؤلِم جسَدَه منذُ أسلَمَ، فأَمَره صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أن يَضَعَ يدَه على ما يُؤلِمُه مِن جَسدِه، ويقولَ: «بِاسْمِ الله» ثلاثَ مرَّاتٍ، وأنْ يقولَ سَبْعَ مرَّاتٍ: «أَعُوذُ باللهِ وقُدرَتِه»، أي: أَلْتَجِئُ وأَعتَصِم وأتَحَصَّن باللهِ وقُدرتِه «مِن شرِّ ما أَجِدُ» وأشعُرُ به مِن الوَجَعِ في الوقتِ الحاضرِ مِن الألَمِ «وأُحاذِرُ» أي: وممَّا يُتوقَّعُ حُصولُه في المستقبَلِ مِن الحُزنِ والخوفِ، أو مِن أنْ يَستمِرَّ هذا المرضُ ويَنتشِرَ ألَمُه بالجسَدِ، وظاهرُ هذا الدُّعاءِ أنَّه لكلِّ ألمٍ مِن الآلامِ الَّتي بالأعضاءِ.
وفي الحديثِ: وَضْعُ اليَدِ على مَوضِعِ الألَمِ مع الدُّعاءِ والرُّقيةِ.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

-•✵ #حديث_اليوم ✵•-

قال النبـي صلى الله عليه وسلم : ( المؤمنُ مَن أَمِنَهُ النَّاسُ علَى أَموالِهمْ وأَنفُسِهمْ والمُهَاجِرُ مَن هجرَ الخَطايا والذُّنوبَ )

الراوي: فضالة بن عبيد. المحدث: الألباني. المصدر: صحيح ابن ماجه. الصفحة أو الرقم: 3193. خلاصة حكم المحدث: صحيح.

https://youtu.be/qRWy-qdvXH0?si=Rdi7sKR6IZHmvenM
—•✵-•-✵•—
https://up6.cc/2024/07/172048351659691.jpeg

-•✵ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✵•-

#شرح_الحديث :🍃

في هذا الحديثِ يُخبِرُ فَضالةُ بنُ عُبيدٍ رَضِي اللهُ عَنه، أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم قال: "المؤمِنُ مَن أَمِنَه النَّاسُ على أموالِهم وأنفُسِهم"، أي: المؤمنُ الحقُّ كامِلُ الإيمانِ، هو مَن أَمِنَه النَّاسُ ولم يَخافوا مِنه على دِمائِهم وأموالِهم؛ لأنَّ الإيمانَ يُوجِبُ على صاحِبِه القِيامَ بحقوقِ الإيمانِ مع النَّاسِ، مثلِ: رِعايةِ الأماناتِ، والصِّدقِ في المعامَلاتِ، والورَعِ عن ظُلمِ النَّاسِ في دِمائِهم وأموالِهم، وفي مُسنَدِ أحمَدَ، أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم قال: "لا إيمانَ لِمَن لا أمانةَ له".
ثُمَّ قال صلَّى الله عليه وسلَّم: "والمهاجِرُ مَن هجَر الخطايا والذُّنوبَ"، وهذه هِجرةُ المؤمِنِ إلى ربِّه بقلبِه وجَوارِحِه بتَنْفيذِ أوامِرِه واجتنابِ نَواهيه، وليس مُجرَّدَ تَرْكِ بلادِ الكفرِ إلى دارِ الإيمانِ، فيُهاجِرُ بقَلبِه مِن مَحبَّةِ غيرِ اللهِ إلى محبَّتِه، ومِن عُبوديَّةِ غيرِ اللهِ إلى عبوديَّتِه، ومِن خوفِ غيرِ اللهِ ورَجائِه والتَّوكُّلِ عليه إلى خَوفِ اللهِ ورَجائِه والتَّوكُّلِ عليه، ومِن دُعاءِ غيرِ اللهِ وسؤالِه والخُضوعِ له والاستِكانةِ له إلى دُعاء اللهِ تعالى وسُؤالِه والخضوعِ له، والذُّلِّ له والاستكانةِ له، وفي صحيحِ البخاريِّ أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم قال: "المهاجِرُ مَن هجَر ما نَهَى اللهُ عنه".

( الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَىٰ جُنُوبِهِمْ )🍃

ذكر الله عبادة يسيرة سهلة خفيفة حيث لا شروط ولا وضعية ولا زمان ولا مكان، فلا تكن من الغافلين 🌿

سبحان الله وبحمده
سبحان الله العظيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

-•✵ #حديث_اليوم ✵•-

قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( قال اللهُ تعالى : مَنْ عَلِمَ أَنِّي ذو قدرةٍ على مغفرةِ الذنوبِ غفرتُ لَهُ ولا أُبالِي ، مالم يشرِكْ بي شيئًا ).

الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 4330 خلاصة حكم المحدث: صحيح

‏https://youtu.be/pWAH-be_Jh8
—•✵-•-✵•—
‏https://up6.cc/2024/07/17205674204831.jpeg

-•✵ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✵•-

#شرح_الحديث :🍃

اتَّصَفَ اللهُ سُبحانَه وتعالى بالصِّفاتِ العُلا، وله الأسماءُ الحُسنى؛ فهو الغَفورُ الرَّحيمُ، والتَّوَّابُ الكَريمُ، وهو القادرُ على أنْ يَفعَلَ ما يشاءُ، وعلى المُسلمِ أنْ تكونَ عَقيدتُه شاملةً للإيمانِ بصِفاتِ الكَمالِ والقُدرةِ على أنَّ اللهَ يَفعَلُ ما يشاءُ. وفي هذا الحديثِ يقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: "قال اللهُ تعالى: مَن عَلِمَ أنِّي ذو قُدرةٍ على مَغفرةِ الذُّنوبِ"، أي: عَلِمَ عِلمًا يَقينيًّا مِن قَلبِه، وأقَرَّ واعترَفَ أنَّ اللهَ وَحدَه هو مَن بيَدِه القُدرةُ على غُفرانِ الذُّنوبِ؛ "غفَرْتُ له، ولا أُبالي!"، أي: لا أحتفِلُ ولا أهتَمُّ بأمْرٍ آخَرَ، والمعنى: أنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ يغفِرُ له ذُنوبَه إذا شاء، وهو لا يُبالي بما ارتكَبَه العبدُ، وذلك مِن تحقيقِ حُسنِ ظَنِّ العبدِ بربِّه، "ما لم يُشرِكْ بي شيئًا"، أي: ما لم يُشرِكْ شيئًا باللهِ بعد ذلك، كما قال تعالى: {إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ} [النساء: 48]. وهذا العِلمُ بأنَّ اللهَ غَفورٌ رَحيمٌ، عَفوٌّ كَريمٌ، وأنَّ عَفوَه عن قُدرةٍ على المَغفرةِ؛ مِن تَمامِ الإيمانِ، كما يُفهَمُ منه أنَّ مَن شَكَّ في قُدرةِ اللهِ على المَغفرةِ؛ فهو مُهدَّدٌ ومُعرَّضٌ ألَّا يُغفَرَ له.

﴿ إِنَّ الحَسَناتِ يُذهِبنَ السَّيِّئَاتِ﴾
هود 114

إن فعلت السيئة ..🍃
فسارع لفعل الحسنة بعدها
فإن الصالحات تمحو صغائر الذنوب