#فوائد_من_حديث

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ رَسُولِ اللهِ ﷺ قَالَ :
" إِنَّ العَبْدَ إِذَا أَخْطَأَ خَطِيئَةً نُكِتَتْ فِي قَلْبِهِ نُكْتَةٌ سَوْدَاءُ ، فَإِذَا هُوَ نَزَعَ وَاسْتَغْفَرَ وَتَابَ سُقِلَ قَلْبُهُ ، وَإِنْ عَادَ زِيدَ فِيهَا حَتَّى تَعْلُوَ قَلْبَهُ ، وَهُوَ الرَّانُ الَّذِي ذَكَرَ اللَّهُ { كَلاَّ بَلْ رَانَ عَلَى قُلُوبِهِمْ مَا كَانُوا يَكْسِبُونَ } .
▪︎رواه الترمذي ( 3334 ) وقال : حسن صحيح ، وحسَّنه الألباني .

☆ قال الإمام ابن القيم - رحمه الله - :

• الذنوب إذا تكاثرت طُبع على قلب صاحبها ، فكان من الغافلين ، كما قال بعض السلف في قوله تعالى :
{ كلا بل ران على قلوبهم ما كانوا يكسبون }

• قال : هو الذنب بعد الذنب ..

• وقال الحسن : هو الذنب على الذنب حتى يعمي القلب ، حتى قال : وأصل هذا أن القلب يصدأ من المعصية!!

• فاذا زادت غلب الصدأ حتى يصير راناً ، ثم يغلب حتى يصير طبْعاً ، وقفلاً ، وختماً ، فيصير القلب في غشاوة وغلاف .. فاذا حصل له ذلك بعد الهدى والبصيرة :
انتكس ، فصار أعلاه أسفله ، فحينئذ يتولاه عدوه ، ويسوقه حيث أراد .

📓📓الجواب الكافي ( ص 139 )

#فوائد_من_حديث

عن سهل الساعدي رضي الله عنه قال: قال رسول الله ﷺ: 
" لو كانت الدنيا تعدل عند الله جناح بعوضة ما سقى كافراً منها شربة ماء"
▪︎رواه الترمذي وقال: حديث حسن صحيح


قال الشيخ العلاَّمة ابن عثيمين-رحمه الله- :

الدُّنيا أحقر عند الله من جناحِ البعوضة ..

ولهذا إذا صلَّى اﻹنسانُ ركعتي الفجرِ صارَ ذلك خيراً من الدُّنيا وما فيها ، كُلُّ الدُّنيا منذ خلقتْ إلى أن تفنى هاتان الرَّكعتان خيرٌ منها .

كم تستوعب الرَّكعتان من الزمن؟
خمس دقائق بالوضوء خمسُ دقائق تساوي الدنَّيا كلَّها من أوَّلها إلى آخرها.

إذن الدُّنيا لا تساوي عند الله عزَّ وجلَّ شيئاً.

📖📖شرح الكافية الشافية (268/4)

#فوائد_من_حديث

عن النَّوَّاسِ بْنِ سَمْعَانَ الأَنْصَارِىِّ رضي الله عنه قَالَ : سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ عَنِ الْبِرِّ وَالإِثْمِ فَقَالَ :
" الْبِرُّ حُسْنُ الْخُلُقِ ، وَالإِثْمُ مَا حَاكَ فِي صَدْرِكَ وَكَرِهْتَ أَنْ يَطَّلِعَ عَلَيْهِ النَّاسُ"..
▪︎ رواه مسلم (2553)

قال ابن رجب -رحمه الله- :

إشارةٌ إلى أنَّ الإثم ما أثَّر في الصدر حرجاً وضيقاً وقلقاً واضطراباً فلم ينشرح له الصَّدرُ ..

ومع هذا فهو عندَ النَّاسِ مستنكرٌ بحيث ينكرونه عند اطلاعهم عليه .. وهذا أعلى مراتب معرفة الإثم عندَ الاشتباه .

📘جامع العلوم والحكَم  (ص 254)

#فوائد_من_حديث

قال رسول الله ﷺ :

" استقيموا تفلحوا ، وخير أعمالكم الصلاة ،
ولا يحافظ على الوضوء إلا مؤمن ".
▪︎[رواه أحمد (22413)]

~~~~

قال شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله - :

الوضوء سر بين العبد وبين الله عزوجل ، وقد ينتقض وضوءه ولا يدري به أحد ..

فإذا حافظ عليه لم يحافظ عليه إلا لله !!

ومن كان كذلك لا يكون إلا مؤمناً .

📚[ المجموع (26118) ]

#فوائد_من_حديث

عن أنس رضي الله عنه قال :
قال رسول الله ﷺ :
" انصر أخاك ظالـمًا ، أو مَظْلومًا .
فقال رجل : يا رسول الله ، أنصره إذا كان مَظْلومًا .
أفرأيت إذا كان ظالـمًا ، كيف أنصره ؟
قال : تَحْجُزُه ، أو تمنعه من الظُّلم ، فإنَّ ذلك نَصْره" .
▪︎رواه البخاري برقم 6952 .

--•----•--

● قال ابن بطال رحمه الله:

• النصرة عند العرب : الإعانة والتأييد .
وقد فسره رسول الله ﷺ أنَّ نصر الظالم منعه من الظلم ؛ لأنَّه إذا تركته على ظلمه ، ولم تكفَّه عنه ، أدَّاه ذلك إلى أن يُقتصَّ منه ؛ فمنعك له مما يوجب عليه القصاص نصره ..

• وهذا يدلُّ من باب الحكم للشيء ، وتسميته بما يؤول إليه .

📘شرح صحيح البخاري ( 6 / 572 )

#فوائد_من_حديث

قال رسول الله ﷺ:
« تعاهدوا القرآن، فوالذي نفسي بيده لهو أشد تفلتًا من الإبل في عُقُلِها » .
▪︎ متفق عليه .

● قال الشيخ العلامة ابن عثيمين -رحمه الله- :

• وهذا من حكمة الله عز وجل أن يكون القرآن ينسى سريعًا؛ لأجل أن يحرص القارئ على تعاهده وكثرة تلاوته فيحصل له الأجر ويزداد أجرًا، وليكون هذا امتحان واختبار من الله عز وجل فيمن هو حريص على كتاب الله، أو ليس بحريص..

• فأوصي إخواني الذين منَّ الله عليهم بحفظ القرآن أن يكثروا من قراءته، لما في ذلك من الأجر والثواب .

📚[مجموع الفتاوى والرسائل (248/26)]

#فوائد_من_حديث

▪︎ عن أم سلمة رضي الله عنها، أن رسول الله ﷺ كان يقول إذا صلى الصبح حين يسلم: 
«اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ عِلْمًا نَافِعًا، وَرِزْقًا طَيِّبًا، وَعَمَلًا مُتَقَبَّلًا».
▪︎ [ أخرجه أحمد وابن ماجه. ]

• قال الإمام الشوكاني رحمه الله:

- إنما قيد العلم بالنافع والرزق بالطيب والعمل بالمتقبل..

- ‏لأن كل علم لا ينفع فليس من عمل الآخرة وربما كان من ذرائع الشقاوة..

- ولذا كان النبي ﷺ يتعوذ من علم لا ينفع، وكل رزق غير طيب موقع في ورطة العقاب، وكل عمل غير متقبل إتعاب للنفس في غير طائل.

📓[ نيل الأوطار (358/2)

#فوائد_من_حديث

عن أبي هريرةَ -رضي الله عنه- قَالَ:
قَالَ رَسُولُ اللَّه ﷺ: إِنَّ اللَّه تَعَالَى قَالَ:
« منْ عادى لي وَلِيّاً. فقدْ آذنتهُ بالْحرْب. وَمَا تقرَّبَ إِلَيَ عبْدِي بِشْيءٍ أَحبَّ إِلَيَ مِمَّا افْتَرَضْت عليْهِ، وَمَا يَزالُ عَبْدِي يتقرَّبُ إِلى بالنَّوافِل حَتَّى أُحِبَّه، فَإِذا أَحبَبْتُه كُنْتُ سمعهُ الَّذي يسْمعُ بِهِ، وبَصره الَّذِي يُبصِرُ بِهِ، ويدَهُ الَّتي يَبْطِش بِهَا، ورِجلَهُ الَّتِي يمْشِي بِهَا، وَإِنْ سأَلنِي أَعْطيْتَه، ولَئِنِ اسْتَعَاذَنِي لأُعِيذَّنه  »..
▪︎ رواه البخاري.

#قال_الشيخ_ابن_عثيمين_رحمه_الله:

فأنت ترى أن الله تعالى ذكر :
عبدا ومعبودا ، ومتقرِّبا ومتقرَّبا إليه ، ومحبا ومحبوبا ، وسائلا ومسئولا، ومعطيا ومُعطى , مستعيذا ومستعاذا به ، ومعيذا ومعاذا..

فالحديث يدل على اثنين  متباينين كل واحد منهما غير الآخر ، فإذا كان كذلك لم يكن ظاهر قوله كنت سمعه وبصره ويده ورجله أن الخالق يكون جزءاً من المخلوق ، أو وصفا فيه تعالى الله عن ذلك ..

وإنما ظاهره وحقيقته أن الله تعالى يسدد هذا العبد في سمعه وبصره وبطشه ، فيكون سمعه لله تعالى إخلاصا وبه استعانة وفيه شرعا واتباعا وهكذا بصره ، وبطشه ومشيه ..

📓[مجموع الفتاوى (9145/1) ]

#فوائد_من_حديث

عن أبي العباس عبدالله بن عباسٍ (رضي الله عنهما) قال:
كنت خلف النبي ﷺ يومًا، فقال:
« يا غلام، إني أعلمك كلماتٍ: احفظ الله يحفظك، احفظ الله تجده تجاهك، إذا سألتَ فاسأل الله، وإذا استعنت فاستعن بالله، واعلم أن الأمة لو اجتمعت على أن ينفعـوك بشيءٍ لم ينفعوك إلا بشيءٍ قد كتبه الله لك، وإن اجتمعوا على أن يضروك بشيءٍ لم يضروك إلا بشيءٍ قد كتبه الله عليك، رُفعت الأقلام، وجفَّت الصحف»‏..
▪︎[رواه الترمذي ]

● ‏قال ابن الجوزي رحمه الله:

" تدبرت هذا الحديث فأدهشني وكدت أطيش، فوا أسفا من الجهل بهذا الحديث، وقلة التفهم لمعناه"

● وقال بعض السلف:
"إذا أردت أن توصي صاحبك أو أخاك أو ابنك فقل له :
" احفظ الله يحفظك"


● قال ابن رجب رحمه الله :

"احفظ الله يحفظك ".

وحفظ الله لعبده نوعان :

• حفظه في دنياه كحفظ بدنه وأهله وماله ،

• وحفظه في دينه من الشبهات والشهوات،

وهذا أشرف النوعين .

📓 جامع العلوم والحكم [556] .

#فوائد_من_حديث

قال رسول الله ﷺ:
« احْرِصْ عَلَى مَا يَنْفَعُكَ، وَاسْتَعِنْ بِاللَّهِ وَلَا تَعْجِزْ »
▪︎ رواه مسلم (٢٦٦٤) وأحمد (٨٧٩١).

✍ قال العلامة ابن السعدي رحمه الله :

فقوله : «احْرِصْ عَلَى مَا يَنْفَعُكَ»، دخلت فيه الأمور الدينية والدنيوية، فمن حرص عليها، واجتهد في تحصيلها، وسلك الطرق الموصلة إليها واستعان الله عليها تم له ما أراد

ومن لم يحرص على الأمور النافعة أو لم يستعن بالله في تحصيلها خاب وخسر.

وقد أخبر الله في عدة آيات أن القرآن هدًى للناس وأنه يهدي إلى الحق وإلى طريق مستقيم، ويهدي للتي هي أقوم.

فكل أمر فيه خير وصلاح ونفع فالقرآن يهدي إليه ويرشد العباد إليه.

📜 الدلائل القرآنية لابن السعدي (588/557)