#فضل_يوم_الجمعة

#السؤال: لماذا سمـي يـوم الجمعـة بهـذا الإسـم؟

▪︎ قال الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله تعالى-:

يوم الجمعة من الجمع ، سمي بذلك لأن الله جمع فيه من الأمور الكونية والشرعية ما لم • يجمعه في غيره ،

• ففيه كمل خلق السموات والأرض وخلق آدم وفيه تقوم الساعة فيبعث الناس ، وفيه صلاة الجمعة واجتماع الناس عليها.

📚📚 تنبيه الأفهام بشرح عمدة الأحكام [صـ331]

#ضابط_محبة_الرسول_ ﷺ

#السؤال: 
يقول : كيف تحقق محبة الرسول ﷺ ؟

#الجواب:
الشيخ: تحقق محبة الرسول ومحبة الله باتباع الرسول ﷺ.

⬅️ فكل من كان تابعاً لرسول الله كان أحرى بمحبة الله ومحبة رسوله.

▪︎ يقول الله تعالى:
 ﴿قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله﴾. 

⬅️ وعلامة محبة الرسول أن يتحرى الإنسان سنته فيتبعها ولا يزيد في ذلك.

⏪ وعلى هذا فالذين يتبعون بدعاً تتعلق بالنبي ﷺ يدعون أن ذلك من محبته وتعظيمه هم في الحقيقة لم يحبوه ولم يعظموه؛ وذلك لأن حقيقة المحبة والتعظيم أن تتبع أثاره، وأن لا تزيد في شرعه ولا تنقص منه.

⬅️ وأما من أراد أن يحدث في شرع الله ما ليس منه فإن محبته لله والرسول ﷺ قاصرة من دون شك؛ لأن كمال الأدب والتعظيم أن لا تقدم بين يدي الله ورسوله.

▪︎ قال الله تعالى: 
﴿يا أيها الذين أمنوا لا تقدموا بين يدي الله ورسوله واتقوا الله إن الله سميع عليم ۞ يا أيها الذين أمنوا لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي ولا تجهروا له بالقول كجهر بعضكم لبعض أن تحبط أعمالكم وأنتم لا تشعرون﴾.

📘 فتاوى نور على الدرب لابن عثيمين
الشريط رقم [ 319 ]

#من_أحكام_يوم_الجمعة

#السؤال:
أرى بعض الأخوة ينام قبل دخول الخطيب ليوم الجمعة، وبعضهم لا يحضر إلا بعد الإقامة؛ فما حكم صلاة هؤلاء‏؟‏

☚ قال الشيخ العلامة صالح بن فوزان الفوزان-حفظه الله-:

◂ يشرع التبكير لحضور صلاة الجمعة، والجلوس في المسجد لانتظارها بعد أداء تحية المسجد، وهي صلاة ركعتين، وإن زاد على ذلك وصلى حتى يحضر الإمام، أو جلس يتلو القرآن أو يذكر الله؛ ففي ذلك أجر عظيم، ثم يستمع إلى الخطبة، وينصت، ويصلي الجمعة مع المسلمين‏.‏

◂ وصلاة الجمعة واجبة على الأعيان، لا يجوز التأخر عن حضورها إلا لعذر شرعي، وأما التأخر إلى إقامة الصلاة؛ فهذا فيه نقص عظيم، وتقويت لاستماع الخطبة، وتفويض التبكير، وأجر انتظار الصلاة في المسجد..

◂ ففيه تفويت لخيرات كثيرة المسلم بحاجة إليها؛ فيجب على هؤلاء الذين اعتادوا التأخير التوبة إلى الله عز وجل وترك التأخر، وأما صلاتهم؛ فهي صحيحة، لكن فوتوا على أنفسهم خيرات كثيرة‏.‏

◂ وأما النوم من الجالس؛ فإنه لا يؤثر على وضوئه، لكن ينبغي طرد النوم، والانتباه للخطبة، والاشتغال بالعبادة قبل الخطبة؛ كما ذكرنا‏ .. والله أعلم‏.‏ 

📖 [المنتقى من فتاوى الشيخ الفوزان(142) ]

#مراتب_التقوى

#السؤال :
ما هي مراتب التقوى، مع ذكر الأدلة لو تكرمتم جزاكم الله خيراً ؟

#الجواب:
مراتب التقوى ،فيما نعلم ، ثلاثة أقسام بينها قوله جل وعلا: 
{ ثُمَ أَوْرَثْنَا الْكِتَابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِنَفْسِهِ وَمِنْهُمْ مُقْتَصِدٌ وَمِنْهُمْ سَابِقٌ بِالْخَيرَاتِ} ..[فاطر:32]

↩️ فالمتقي لله الكامل هو:

⬅️ السابق بالخيرات : الذي أدى الفرائض وترك المحارم واجتهد في أنواع الخير، فهذا هو في القمة وهو الأفضل وهو كامل التقوى.

⬅️ والمرتبة الثانية: مرتبة الأبرار المقتصدين:
الذين أدوا الواجبات وتركوا المحرمات، لكن ليس عندهم مسابقة في أنواع الخير والتطوعات، بل اقتصروا على أداء الواجب وترك المحرم، هؤلاء يقال لهم: المقتصدون ويسمون الأبرار أيضاً.

⬅️ والمرتبة الثالثة هي: مرتبة الظالم لنفسه:
وهو المتقي الموحد لله، لكن عنده شيء من السيئات، عنده شيء من المعاصي، وهو المراد بقوله تعالى: 
{فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِنَفْسِهِ } يعني: في المعصية.
فهذه أدنى مراتب التقوى، أدنى مراتب التقوى أن يكون موحداً لله لكن عنده شيء من الذنوب والسيئات.
وهؤلاء طبقات بعضهم أخطر من بعض على حسب معاصيهم، فكلما قلت المعاصي صار ظلمه للنفس أقل، وكلما كثرت المعاصي صار الخطر أكبر.

↩️ فهي مراتب ثلاث:

▪︎متقٍ ظالم لنفسه.
▪︎متقٍ مقتصد.
▪︎متقٍ مسابق للخيرات.

الله يجعلنا وإياكم من السابقين. نعم.

المقدم: اللهم آمين. جزاكم الله خيراً. 

📘 فتاوى نور على الدرب لابن باز ( 328)

#من_أحكام_يوم_الجمعة

## [ فضل التبكير إلى صلاة الجمعة ]##

▪︎ عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال النبي ﷺ  :
« من راح في الساعة الأولى فكأنّما قرّب بَدَنَة ، ومن راح في الساعة الثانية فكأنّما قرّب بقرة ، ومن راح في الساعة الثالثة فكأنّما قرّب كبشاً أقرن ، ومن راح في الساعة الرابعة فكأنّما قرب دجاجة ، ومن راح في الساعة الخامسة فكأنّما قرّب بيضة ، فإذا صعد الإمام المنبر حضرت الملائكة يستمعون الذكر » ..

#السؤال :
هل وردت أحاديث وآيات تدل على فضل التبكير لصلاة الجمعة يا شيخ؟

#الجواب:
نعم، التبكير لها سنة، ومن هذا الحديث الصحيح الذي رواه الشيخان في الصحيحين أنه النبي ﷺ  قال : 
الرائح إلى الجمعة في الساعة الأولى كالمقرب بدنة، وفي الساعة الثانية كالمقرب بقرة، وفي الساعة الثالثة كالمقرب كبشًا، وفي الرابعة كالمهدي دجاجة، والخامسة كالمهدي بيضة.

▪︎ هذا يدل على شرعية التبكير وتفاوته، وأن السنة للمؤمن أن يبكر للصلاة لما في هذا من الخير العظيم، يصلي ما يسر الله من الركعات، يقرأ القرآن، يشتغل بالتسبيح والتهليل والاستغفار، فيه فوائد جمة في التبكير.

▪︎ فالسنة التبكير إليها؛ لما في ذلك من الخير العظيم والفوائد الجمة. نعم.

المقدم: جزاكم الله عنا وعن المسلمين خير الجزاء.

📘فتاوى نور على الدرب لابن باز- رحمه الله- ( 783)

↩️ مراتب الدين وأركان العبادة ❒

#السؤال:
هذا السائل يستفسر عن مراتب الدين وأركان العبادة؟

#الجواب:
الشيخ: الحمد لله رب العالمين. وأصلي وأسلم على نبينا محمد، وعلى آله وأصحابه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين. مراتب الدين جاء ذكرها في حديث عمر بن الخطاب رضي الله عنه، أن رجلا أتى النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم، شديد بياض الثياب، وشديد سواد الشعر، لا يعرفه أحد من الصحابة، ولا يرى عليه أثر السفر، فسأل النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم عن الإسلام والإيمان والإحسان؟
فأخبره النبي صلى الله عليه وسلم بكل واحد، ثم سأله عن الساعة فأخبره النبي صلى الله عليه وسلم أنه لا يعلم عنها شيئاً حين قال: 
«ما المسئول عنها بأعلم من السائل». 

ثم سأله عن أماراتها، يعني علاماتها القريبة؟ فذكر منها النبي صلى الله عليه وسلم شيئين، ثم قال صلى الله عليه وسلم: 
«هذا جبريل أتاكم يعلمكم دينكم».

↩️ فالدين:
( إسلام وإيمان وإحسان)

▪︎ والإسلام هو :
شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله، وإقام الصلاة، وإيتاء الزكاة، وصوم رمضان، وحج بيت الله الحرام.

▪︎ والإيمان هو:
أن يؤمن العبد بالله  وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر والقدر خيره وشره.

▪︎ والإحسان:
أن يعبد الله كأنه يرى ربه، فإن لم يكن يراه فإن الله تعالى يراه، ولا يخفى عليه شيء.

⬅️ أما الساعة فلا يعلمها إلا الله عز وجل، فمن ادعى علمها فهو كاذب ومكذب للقرآن الكريم؛ لقوله تعالى: 
﴿يَسْأَلُكَ النَّاسُ عَنِ السَّاعَةِ قُلْ إِنَّمَا عِلْمُهَا عِنْدَ اللَّهِ﴾. 

◀️أما العبادة فلها ركنان..

▪︎الركن الأول : الإخلاص لله عز وجل.

▪︎والركن الثاني : المتابعة لرسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم.

↩️ وهذان ركنان وفي نفس الوقت شرطان لقبول العبادة.

⬅️ فمن تعبد لله تعالى بغير إخلاص فعبادته مردودة.

⬅️ ومن تعبد له بإخلاص لكن على غير شريعة فعبادته مردودة. نعم.

📘 فتاوى نور على الدرب لابن عثيمين-
الشريط رقم [332]

#من_أحكام_يوم_الجمعة

[ حكم ترك الجمعة والجماعة ]

#السؤال :
ورد في الحديث:
" سئل ابن عباس رضي الله عنهما عن رجل يقوم الليل ويصوم النهار؛ ولكنه لا يشهد الجمعة والجماعة، فقال: هو في النار"
ما صحة هذا الحديث الشريف؟.

⇇ أجاب الشيخ ابن باز - رحمه الله تعالى- :

◂ هذا الأثر معروف عن ابن عباس، وصحيح عنه رضي الله عنهما، وهو يدل على أن إضاعة الجمعة والجماعة من أسباب دخول النار، والعياذ بالله..

◂ وقد صح عن رسول الله ﷺ أنه قال:
" لينتهين أقوام عن تركهم الجُمُعات أو ليختمن الله على قلوبهم ثم ليكونن من الغافلين"
▪︎خرجه مسلم في صحيحه، عن أبي هريرة، وابن عمر رضي الله تعالى عنهم..

◂ وخرج أبو داود بإسناد صحيح، عن النبي ﷺ أنه قال عليه الصلاة والسلام:
" من ترك ثلاث جمع تهاونًا بها طبع الله على قلبه"

◂ وقال عليه الصلاة والسلام:
" من سمع النداء ولم يأت فلا صلاة له إلا من عذر" ..

◂ فالواجب على المسلم البدار بإجابة النداء للجمعة والجماعة، وأن لا يتأخر عن ذلك، ومتى تأخر عن ذلك بغير عذر شرعي ــ كالمرض والخوف  ــ فهو متوعد بالنار ولو كان يصوم النهار ويقوم الليل..

• نسأل الله لنا ولجميع المسلمين السلامة والعافية من كل سوء..

📘 مجموع الفتاوى (252/10).

#معنى_ قوله تعالى:
{ ليبلوكم أيُّكم أحسنُ عملاً }

#السؤال : 
يقول تعالى: 
{ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا }.. [هود:7]..
فهل يُفهم من هذه الآية: أنَّ المهم هو حُسن العمل دون النظر إلى كثرته ودوامه ؟

#الجواب:

● قال الشيخ العلامة ابن باز رحمه الله :

• هذا يدل على أنَّ الحُسن أهم، إحسان العمل أهم من كثرته، وإن كانت الكثرةُ مطلوبةً، لكن الأهم من الكثرة إحسان العمل.

• ولهذا قيل لأبي علي ابن الفُضيل بن عياض: يا أبا علي، ما معنى أحسن العمل؟
قال: "أخلصه وأصوبه"،
قيل: ما أخلصه؟ وما أصوبه؟
قال: «إنَّ العمل إذا كان خالصًا ولم يكن صوابًا لم يُقبل، وإن كان صوابًا ولم يكن خالصًا فلم يُقبل، حتى يكون خالصًا صوابًا"،

• قيل: يا أبا علي، ما هو الخالص الصواب؟ قال: "الخالص: أن يكون لله، والصواب: أن يكون على السنة".

• فالاهتمام بإحسان العمل أعظم وأوْلى من الكثرة، فكون المؤمن يهتم بإخلاص العمل وتنقيته من الرياء وغيره من أنواع الشرك، ويهتم بمُطابقته للشريعة، وألا يكون فيه ابتداعٌ؛ هذا أهم من الكثرة، وإذا صحَّ له هذا فليُكثر من العمل الذي صحَّ له فيه هذا -صحَّ له فيه الإخلاص، وصحَّ له فيه الصدق-

• أما أن يهتم بالكثرة من غير عنايةٍ بالإخلاص وعنايةٍ بالصدق -يعني: المُتابعة- فهذا لا، يجب أن يكون الاهتمام بالإخلاص والمُتابعة أعظم من الكثرة.

📘 فتاوى الجامع الكبير (2746)

#من_أحكام_يوم_الجمعة

||حكم من لم يدرك من الجمعة إلا السجود ؟!

#السؤال : 
إذا دخلت المسجد والإمام يصلي الجمعة وهو جالس للتشهد هل أصليها جمعة أم ظهرًا؟

#الجواب:
إذا لم يدرك المسبوق من صلاة الجمعة إلا السجود أو التشهد، فإنه يصلي ظهرًا ولا يصلي جمعة؛ لأن الصلاة إنما تدرك بركعة؛ لقول النبي ﷺ : 
" من أدرك ركعة من الصلاة فقد أدرك الصلاة"

• وقوله ﷺ : 
" من أدرك ركعة من الجمعة فليضف إليها أخرى وقد تمت صلاته".

• فعلم بهذين الحديثين أن من لم يدرك ركعة من الجمعة فاتته الجمعة، وعليه أن يصلي ظهرًا.

والله ولي التوفيق.

📘 (مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 12/ 330).

#شروط_التوكل_على_الله

#السؤال : 
هل يكون التوكل مع الأسباب أو بغير الأسباب؛ لأننا نعلم عن توكل بعض الصالحين كتوكل مريم والتي تأتيها فاكهة الصيف في الشتاء والعكس، ولم تتخذ الأسباب بل انقطعت للعبادة، فأفيدونا في ذلك بارك الله فيكم؟

#الجواب:
التوكل يجمع الأمرين، التوكل يجمع شيئين:

#أحدهما: الاعتماد على الله والإيمان بأنه مسبب الأسباب، وأن قدره نافذ، وأنه قدر الأمور وأحصاها وكتبها سبحانه وتعالى.

#الشيء_الثاني: تعاطي الأسباب، فليس من التوكل تعطيل الأسباب، بل من التوكل الأخذ بالأسباب والعمل بالأسباب، ومن عطلها فقد خالف شرع الله وقدره.

الله أمر بالأسباب وحث عليها سبحانه وتعالى، وأمر رسوله صلى الله عليه وسلم بذلك، فلا يجوز للمؤمن أن يعطل الأسباب، بل لا يكون متوكلًا على الحقيقة إلا بتعاطي الأسباب..

ولهذا شرع النكاح لحصول الولد وأمر بالجماع، فلو قال أحدٌ من الناس: أنا لا أتزوج وأنتظر ولدًا من دون زواج لعد من المجانين، ليس هذا من أمر العقلاء، وكذلك لا يجلس في البيت أو في المسجد يتحرى الصدقات ويتحرى الأرزاق تأتيه، بل يجب عليه أن يسعى ويعمل، ويجتهد في طلب الرزق الحلال.

ومريم رحمة الله عليها لم تدع الأسباب.!
ومن قال ذلك؟ فقد قال الله لها: 
{ وَهُزِّي إِلَيْكِ بِجِذْعِ النَّخْلَةِ تُسَاقِطْ عَلَيْكِ رُطَبًا جَنِيًّا }.. [مريم:25]

فهزت النخلة وتعاطت الأسباب حتى وقع الرطب، فليس من عملها ترك الأسباب، ووجود الرزق عندها وكون الله أكرمها بأن أتاح لها بعض الأرزاق وأكرمها ببعض الأرزاق، لا يدل على أنها معطلة للأسباب، بل هي تتعبد وتأخذ بالأسباب وتعمل بالأسباب..

وإذا ساق الله لبعض أوليائه من أهل الإيمان شيئًا من الكرامات فهذا من فضله -عز وجل-،

لكن لا يدل على تعطيل الأسباب، وقد ثبت عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال:
"احرص على ما ينفعك، واستعن بالله ولا تعجزن"
قال الله سبحانه: 
{إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ } [الفاتحة:5].

📁[ فتاوى نور على الدرب (197)]

|| فضل قراءة سورة الكهف في يوم الجمعة ✅

#السؤال:
هل قراءة سورة الكهف في يوم الجمعة وليلتها عمل مندوب؟

#الجواب:
الشيخ: قراءة سورة الكهف يوم الجمعة عمل مندوب إليه، وفيه فضل.

ولا فرق في ذلك بين أن يقرأها الإنسان من المصحف، أو عن ظهر قلب، واليوم الشرعي من طلوع الفجر إلى غروب الشمس.

وعلى هذا فإذا قرأها الإنسان بعد صلاة الجمعة أدرك الأجر، بخلاف الغسل يوم الجمعة، لأن الغسل يكون قبل الصلاة لأنه اغتسال لها فيكون مقدماً عليها.

📖 اسم السلسلة:
فتاوى نور على الدرب لابن عثيمين
الشريط رقم [166]

#من_هو_ذو_القرنين

قال تعالى:
{ وَيَسْأَلُونَكَ عَنْ ذِي الْقَرْنَيْنِ قُلْ سَأَتْلُو عَلَيْكُمْ مِنْهُ ذِكْرًا }

#السؤال :من هو ذو القرنين الذي ورد ذكره في سورة الكهف في القرآن الكريم؟ وما هي قصته ؟

⏪ أجاب الشيخ صالح بن فوزان الفوزان حفظه الله :

ذو القرنين ملك صالح في أول الزمان، ملك المشارق والمغارب، كما ذكر الله خبره في آخر سورة الكهف، بلغ مشرق الشمس وبلغ مغرب الشمس.

وكان يجاهد في سبيل الله ويدعو إلى الله، وبنى السد بين الصدفين، وهو سد يأجوج ومأجوج لأن هذه أمة خبيثة تفسد في الأرض لو تمكنت من السير فيها، والله عز وجل أعان هذا العبد الصالح وهذا الملك الطيب، فأقام هذا السد العظيم الذي حال بين هذه الأمة الخبيثة وبين الانسياح في الأرض، إلى أن يأتي وعد الله عز وجل عند قيام الساعة، فيندك هذا السد ويسيح هذا الخلق المفسد في الأرض، ويحصل فيها ما يحصل مما ذكر الله سبحانه وتعالى. 

{ قَالَ هَذَا رَحْمَةٌ مِنْ رَبِّي فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ رَبِّي جَعَلَهُ دَكَّاءَ وَكَانَ وَعْدُ رَبِّي حَقًّا * وَتَرَكْنَا بَعْضَهُمْ يَوْمَئِذٍ يَمُوجُ فِي بَعْضٍ وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَجَمَعْنَاهُمْ جَمْعًا }..
[الكهف: ٩٨، ٩٩] .

الحاصل أن ذا القرنين ملك صالح مجاهد داعية إلى الله سبحانه وتعالى وأن الله مكن له في مشارق الأرض ومغاربها، ووسع له الملك في الأرض.


📁 المنتقى من فتاوى الفوزان (29/1)

#فائدة_فقهية

#السؤال :
السائل يقول: هل يجوز المضمضة والاستنشاق وغسل الوجه واليدين إلى المرفقين مرة واحدة أو مرتين تكفي ؟

#الجواب:
تكفي مرة واحدة، يعني يكفي أن يغسل وجهه ويديه ورجليه مرة واحدة؛ لأن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم توضأ مرة مرة، ومرتين مرتين، وثلاثة ثلاثة.

ويجوز أن يغسل وجهه ثلاثاً، ويديه مرتين، ورجليه مرة، ويجوز العكس.

والواجب هو أن يعم العضو بالغسل مرة واحدة:
#والثانية أفضل من الواحدة.
#والثالثة أفضل من الاثنتين.
#والرابعة لا تجوز. نعم.

📚سلسلة فتاوى نور على الدرب | الشريط رقم (288) لابن عثيمين📚📚

■ معنى قوله تعالى:
{ وَإِذَا قَامُوا إِلَى الصَّلَاةِ قَامُوا كُسَالَى }

#السؤال : 
تفسير الآية: {وَإِذَا قَامُوا إِلَى الصَّلَاةِ قَامُوا كُسَالَى} [النساء:142]
هل المقصود التأخر عن حضور المسجد؟

#الجواب:
هذا وهذا، كُسالى عن فعل الصلاة، حتى النافلة، وكُسالى عن الذهاب إلى المساجد، ما عندهم النشاط الكافي؛ لضعف الإيمان.

ولهذا عندهم كسل عند أدائها في جماعةٍ، وكسل عند أدائها في البيت، ثم تركوها في البيت أيضًا.

📚مجموع فتاوى ومقالات ابن باز(21910)

#تدبر_آية

■ معنى قوله تعالى:
{ليبلوكم أيُّكم أحسنُ عملاً}

#السؤال : 
يقول تعالى: لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا [هود:7]..
فهل يُفهم من هذه الآية: أنَّ المهم هو حُسن العمل دون النظر إلى كثرته ودوامه؟

#الجواب:
هذا يدل على أنَّ الحُسن أهم، إحسان العمل أهم من كثرته، وإن كانت الكثرةُ مطلوبةً، لكن الأهم من الكثرة إحسان العمل.

ولهذا قيل لأبي علي ابن الفُضيل بن عياض: يا أبا علي، ما معنى أحسن العمل؟
قال: "أخلصه وأصوبه"،.
قيل: ما أخلصه؟ وما أصوبه؟.
قال: إنَّ العمل إذا كان خالصًا ولم يكن صوابًا لم يُقبل، وإن كان صوابًا ولم يكن خالصًا فلم يُقبل، حتى يكون خالصًا صوابًا.

قيل: يا أبا علي، ما هو الخالص الصواب؟ قال: الخالص: أن يكون لله، والصواب: أن يكون على السنة..

فالاهتمام بإحسان العمل أعظم وأوْلى من الكثرة، فكون المؤمن يهتم بإخلاص العمل وتنقيته من الرياء وغيره من أنواع الشرك، ويهتم بمُطابقته للشريعة، وألا يكون فيه ابتداعٌ؛ هذا أهم من الكثرة.
وإذا صحَّ له هذا فليُكثر من العمل الذي صحَّ له فيه هذا -صحَّ له فيه الإخلاص، وصحَّ له فيه الصدق.!

أما أن يهتم بالكثرة من غير عنايةٍ بالإخلاص وعنايةٍ بالصدق -يعني: المُتابعة- فهذا لا، يجب أن يكون الاهتمام بالإخلاص والمُتابعة أعظم من الكثرة.

📚مجموع الفتاوى لابن باز (2746)

|| الفرق بين قول القلب وعمل القلب ؟

#السؤال:
عفا الله عنك، شيخ: تكرر في كلام العلماء قول القلب وعمل القلب، ما الفرق بينهما؟
وما صفاته؟

● أجاب الشيخ ابن عثيمين رحمه الله : 

إي نعم يقول العلماء: الإيمان قول وعمل، قول القلب واللسان.
وعمل القلب والجوارح.
وبعضهم يقول: عمل القلب واللسان والجوارح.

الفرق بين قول القلب وعمل القلب:
قوله: إقراره وإيمانه بالشيء.

▪︎ عمله: حركته بمعنى: المحبة الخوف الرجاء وما أشبه ذلك، هذه لا تسمى قول القلب وإنما تسمى عمل القلب.

▪︎ لكن الإيمان بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر هذا يسمى قول القلب.

هذا هو الفرق بين قول القلب وعمل القلب.


📚سلسلة لقاء الباب المفتوح-(157)