This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
#پیاده_روی_اربعین💠
#گزارش_اختصاصی
#لحظه_به_لحظه
#خوسار_هاما💚
#قسمت_سوم
به روایت مهدی حاجی زکی
باتشکر از عوامل تولیدی این گزارش
جاماندگان،اربعین، همراه ما باشید💚
💠💠💠💠💠
@khansarma
@khansarnews
#گزارش_اختصاصی
#لحظه_به_لحظه
#خوسار_هاما💚
#قسمت_سوم
به روایت مهدی حاجی زکی
باتشکر از عوامل تولیدی این گزارش
جاماندگان،اربعین، همراه ما باشید💚
💠💠💠💠💠
@khansarma
@khansarnews
#استفاده‌علمی‌مولف‌ضیاء‌الابصار‌از‌علمای‌خوانسار
#قسمت_سوم
با ارتحال آیه الله العظمی سیّد محمّد تقی موسوی خوانساری در ذیحجّه الحرام 1371 قمری؛ مطابق با تابستان 1331 شمسی همراه با والد معظّم و برخی دیگر از بزرگان شهر عازم شهر مقدّس قم برای اقامه مجالس عزا و بزرگداشت ایشان گردیدند؛ پس از اتمام مجالس یادبود برای بهره گیری از فیوضات حوزه علمیّه و استفاده از بزرگان حوزه در علوم و معارف و فقه و اصول در این شهر رحل اقامت افکندند و از آن سال تا سنه 1395 قمری به مدّت بیست و چهار سال در قم توقّف کردند.
در این مدّت مطوّل تفتازانی را از حضرات آیات میرزا ابوالفضل علمائی تبریزی و شیخ مصطفی اعتمادی؛ شرح لمعه را از حضرات آیات و حجج نوری همدانی و حسین امامی کاشانی و والد معظمّش در ایّام تابستان؛ قوانین الاُصول را از آیه الله شیخ محمّد اردبیلی؛ منطق منظومه سبزواری را از حضرات آیات و حجج شیخ حسینعلی منتظری و محمّد واعظ زاده خراسانی در تعطیلات پنجشنبه و جمعه و حکمت منظومه را از آیه الله حاج شیخ محمّد شاه آبادی فراگرفتند.
ایشان با شکسته نفسی تمام در تألیف قیّم خویش کتاب ضیاء الأبصار برخلاف دیگر مؤلفین هیچ اطّلاعاتی از جنبه های مختلف حیات خود را ذکر نکرده اند؛ تنها برای ادای دین و بزرگداشت مقام دانشمندان و بزرگان شهر خوانسار در شرح حال آنان استفاده های علمی خویش از آنان را ذکر نموده اند ؛ به همین جهت در شرح حال آیه الله حاج شیخ غلامعلی حاج شریفی به این مطلب اشاره کرده اند که در تعطیلات یک تابستان بحث صحیح و اعم از کتاب قوانین میرزای قمی که حدود هفت صفحه کتاب می شود و نیز صفحاتی از کتاب منطق منظومه را از ایشان فرا گرفته اند.
⚜⚜⚜⚜⚜⚜⚜⚜⚜⚜⚜⚜⚜⚜
#قسمت‌اول
https://t.me/khansarnews/8040
#قسمت‌دوم
https://t.me/khansarnews/8046
✨✨✨✨✨✨✨
#ادامه_دارد
@khansarnews
#قسمت_سوم
با ارتحال آیه الله العظمی سیّد محمّد تقی موسوی خوانساری در ذیحجّه الحرام 1371 قمری؛ مطابق با تابستان 1331 شمسی همراه با والد معظّم و برخی دیگر از بزرگان شهر عازم شهر مقدّس قم برای اقامه مجالس عزا و بزرگداشت ایشان گردیدند؛ پس از اتمام مجالس یادبود برای بهره گیری از فیوضات حوزه علمیّه و استفاده از بزرگان حوزه در علوم و معارف و فقه و اصول در این شهر رحل اقامت افکندند و از آن سال تا سنه 1395 قمری به مدّت بیست و چهار سال در قم توقّف کردند.
در این مدّت مطوّل تفتازانی را از حضرات آیات میرزا ابوالفضل علمائی تبریزی و شیخ مصطفی اعتمادی؛ شرح لمعه را از حضرات آیات و حجج نوری همدانی و حسین امامی کاشانی و والد معظمّش در ایّام تابستان؛ قوانین الاُصول را از آیه الله شیخ محمّد اردبیلی؛ منطق منظومه سبزواری را از حضرات آیات و حجج شیخ حسینعلی منتظری و محمّد واعظ زاده خراسانی در تعطیلات پنجشنبه و جمعه و حکمت منظومه را از آیه الله حاج شیخ محمّد شاه آبادی فراگرفتند.
ایشان با شکسته نفسی تمام در تألیف قیّم خویش کتاب ضیاء الأبصار برخلاف دیگر مؤلفین هیچ اطّلاعاتی از جنبه های مختلف حیات خود را ذکر نکرده اند؛ تنها برای ادای دین و بزرگداشت مقام دانشمندان و بزرگان شهر خوانسار در شرح حال آنان استفاده های علمی خویش از آنان را ذکر نموده اند ؛ به همین جهت در شرح حال آیه الله حاج شیخ غلامعلی حاج شریفی به این مطلب اشاره کرده اند که در تعطیلات یک تابستان بحث صحیح و اعم از کتاب قوانین میرزای قمی که حدود هفت صفحه کتاب می شود و نیز صفحاتی از کتاب منطق منظومه را از ایشان فرا گرفته اند.
⚜⚜⚜⚜⚜⚜⚜⚜⚜⚜⚜⚜⚜⚜
#قسمت‌اول
https://t.me/khansarnews/8040
#قسمت‌دوم
https://t.me/khansarnews/8046
✨✨✨✨✨✨✨
#ادامه_دارد
@khansarnews
Telegram
خوانسارنیوز
#استفاده_علمی_مولف_ضیاء_الابصار_از_علمای_خوانسار
#قسمت_اول
بسم الله الرّحمن الرّحيم
خاندان آباء و اجدادي حضرات آيات ابن الرّضا و رضوی از سادات محترم نقوی رضوي ساكن در شهرستان خوانسار و از اشرف سادات و منتسبين به امام همام حضرت ابالحسن امام عليّ النقي الهادي…
#قسمت_اول
بسم الله الرّحمن الرّحيم
خاندان آباء و اجدادي حضرات آيات ابن الرّضا و رضوی از سادات محترم نقوی رضوي ساكن در شهرستان خوانسار و از اشرف سادات و منتسبين به امام همام حضرت ابالحسن امام عليّ النقي الهادي…
خوانسارنیوز (مهمترین اخبار خوانسار و ایران)
👈چرا انقلاب کردیم؟! #قسمت_دوم 🌀ملت ایران، سالهای طولانی، گرفتار نظام شاهنشاهی بود، شاید در آن دورانِ سیاه ، پادشاهان عادل و با انصافی نیز حکومت کرده اند، اما مسئلۀ مهم این است که سیستم نظام شاهنشاهی، از اساس باطل است. 🌀در نظام شاهنشاهی، قدرت مطلق ، در اختیار…
👈چرا انقلاب کردیم؟!
#قسمت_سوم
🌀در نظام شاهنشاهی، تمام قدرت در ید شاه قرارگرفته و اختیارات او، مطلق است، مجلس شورای ملی فرمایشی و در حقیقت اجیر دربار. نخست وزیر ،وزرا ، استانداران و ... همه، مطیع بی قید و شرط شاه بودند و شاه ، با چنین اختیارات وسیع و بدون مرز،در مقابل هیچ کس هم پاسخگو نیست.
🌀براساس نظام شاهنشاهی، شاهان ، به صورت موروثی و حتی بدون در نظر گرفتن، شایستگی عقلی و روانی، به مقام شاهنشاهی می رسیدند و گاهی اتفاق افتاده است که شاه، در قامت یک کودک چند روزه ، برگزیده می شد، مثلاً رضا پهلوی در ۹ آبان ۱۳۳۹ به دنیا آمد و یک روز بعد، بی توجه به نظر ملت، بدون اینکه معلوم شود آیا در آینده، شایستگی کافی برای اداره کردن کشور دارد؟! به عنوان شاه بعدی ایران به ملت معرفی شد!
🌀نمونۀ دیگر این مسئله، انتخاب احمد شاه قاجار، به مقام شاهنشاهی ایران در سال ۱۲۷۸ ه.ش. است. او در حالیکه دوازدهمین سال زندگیش را پشت سر می گذاشت، پادشاه ایران شد و ادارۀ امور کشور را به عهده گرفت! آیا استمرار چنین وضعیتی ، شرافت ملت را لجن مال نمی کرد؟! و آیا اگر جوانان امروز ، در آن دوره می زیستند ، در مقابل آن نظام، ساکت و بی تفاوت می ماندند؟! آیا ملت ایران و بویژه فرهیختگان و روشنفکران، نباید برای سرنگونی چنین نظام خود مختاری ، تلاش می کردند؟!...
🌀آری ما برعلیه ستم ، استبداد، دیکتاتوری و برای برقراری آزادی انتخابات، آزادی مطبوعات، پاسخگو بودن حاکمان در مقابل ملت، محدود شدن قدرت به قوانین و اصول معیّن دموکراسی، اجرای اصول جهانی حقوق بشر و لغو سانسور و شکنجه به طور مطلق و مهمتر از همه، احقاق حق حاکمیّت ملت بر کشور و سرنوشت خود، قیام کردیم و انتظار است که این هدف‌ها همچنان پابرجا و نسل امروز نیز بر اجرای آنها، مطالبه گر و ثابت قدم بماند، کما اینکه اصول متعدد قانون اساسی نظام جمهوری اسلامی، از جمله اصل ششم و هفتم، بر آن ها، اصرار داردو حق حاکمیت ملت را محترم می‌شمارد. (اصل ششم: «در جمهوری اسلامی ایران امور کشور باید به اتکاء آراء عمومی اداره شود، از راه انتخابات، انتخاب رئیس جمهور، نمایندگان مجلس شورای اسلامی، اعضای شوراها و نظایر اینها، یا از راه همه پرسی در مواردی که در اصول دیگر این قانون معین می‌گردد.»، اصل هفتم : « طبق دستور قرآن كريم (وَ اَمرُهُم شُوري بَينَهُم ، و شاوِرهُم فَي الاَمرِ)، شوراها، مجلس شوراي اسلامي، شوراي استان، شهرستان، شهر، محل، بخش، روستا و نظاير اينها، از اركان تصميم گيري و اداره امور كشورند.»)
🌀اینها شاهدی است بر آنکه در جمهوری اسلامی،باید تمام قدرت، از طریق انتخابات آزاد ،در دست ملت قرار داشته باشد، همانگونه که امام خمینی (ره) نیز، صریح وروشن ، هرگونه محدودیت در این زمینه را تقبیح و منع کرده است: «دموکراسی این است که آرای اکثریت معتبر است؛ اکثریت هر چه گفتند، آرائشان معتبر است و لو به ضرر خودشان باشد. شما [وکلای مجلس خبرگان]، آن مسیری که ملت ما دارد، به روی آن مسیر راه بروید و لو عقیده تان این است که این مسیری که ملت رفت، خلاف صلاحش است، خوب باشد، ملت می خواهد این طور بکند، به من و شما چه کار دارد؟»(جلد8 صحیفۀ نور،صفحۀ247)
ادامه دارد...
✍حاج سید حسین میرباقری
🆔@khansarnews🔘 #خوانسارنیوز
#قسمت_سوم
🌀در نظام شاهنشاهی، تمام قدرت در ید شاه قرارگرفته و اختیارات او، مطلق است، مجلس شورای ملی فرمایشی و در حقیقت اجیر دربار. نخست وزیر ،وزرا ، استانداران و ... همه، مطیع بی قید و شرط شاه بودند و شاه ، با چنین اختیارات وسیع و بدون مرز،در مقابل هیچ کس هم پاسخگو نیست.
🌀براساس نظام شاهنشاهی، شاهان ، به صورت موروثی و حتی بدون در نظر گرفتن، شایستگی عقلی و روانی، به مقام شاهنشاهی می رسیدند و گاهی اتفاق افتاده است که شاه، در قامت یک کودک چند روزه ، برگزیده می شد، مثلاً رضا پهلوی در ۹ آبان ۱۳۳۹ به دنیا آمد و یک روز بعد، بی توجه به نظر ملت، بدون اینکه معلوم شود آیا در آینده، شایستگی کافی برای اداره کردن کشور دارد؟! به عنوان شاه بعدی ایران به ملت معرفی شد!
🌀نمونۀ دیگر این مسئله، انتخاب احمد شاه قاجار، به مقام شاهنشاهی ایران در سال ۱۲۷۸ ه.ش. است. او در حالیکه دوازدهمین سال زندگیش را پشت سر می گذاشت، پادشاه ایران شد و ادارۀ امور کشور را به عهده گرفت! آیا استمرار چنین وضعیتی ، شرافت ملت را لجن مال نمی کرد؟! و آیا اگر جوانان امروز ، در آن دوره می زیستند ، در مقابل آن نظام، ساکت و بی تفاوت می ماندند؟! آیا ملت ایران و بویژه فرهیختگان و روشنفکران، نباید برای سرنگونی چنین نظام خود مختاری ، تلاش می کردند؟!...
🌀آری ما برعلیه ستم ، استبداد، دیکتاتوری و برای برقراری آزادی انتخابات، آزادی مطبوعات، پاسخگو بودن حاکمان در مقابل ملت، محدود شدن قدرت به قوانین و اصول معیّن دموکراسی، اجرای اصول جهانی حقوق بشر و لغو سانسور و شکنجه به طور مطلق و مهمتر از همه، احقاق حق حاکمیّت ملت بر کشور و سرنوشت خود، قیام کردیم و انتظار است که این هدف‌ها همچنان پابرجا و نسل امروز نیز بر اجرای آنها، مطالبه گر و ثابت قدم بماند، کما اینکه اصول متعدد قانون اساسی نظام جمهوری اسلامی، از جمله اصل ششم و هفتم، بر آن ها، اصرار داردو حق حاکمیت ملت را محترم می‌شمارد. (اصل ششم: «در جمهوری اسلامی ایران امور کشور باید به اتکاء آراء عمومی اداره شود، از راه انتخابات، انتخاب رئیس جمهور، نمایندگان مجلس شورای اسلامی، اعضای شوراها و نظایر اینها، یا از راه همه پرسی در مواردی که در اصول دیگر این قانون معین می‌گردد.»، اصل هفتم : « طبق دستور قرآن كريم (وَ اَمرُهُم شُوري بَينَهُم ، و شاوِرهُم فَي الاَمرِ)، شوراها، مجلس شوراي اسلامي، شوراي استان، شهرستان، شهر، محل، بخش، روستا و نظاير اينها، از اركان تصميم گيري و اداره امور كشورند.»)
🌀اینها شاهدی است بر آنکه در جمهوری اسلامی،باید تمام قدرت، از طریق انتخابات آزاد ،در دست ملت قرار داشته باشد، همانگونه که امام خمینی (ره) نیز، صریح وروشن ، هرگونه محدودیت در این زمینه را تقبیح و منع کرده است: «دموکراسی این است که آرای اکثریت معتبر است؛ اکثریت هر چه گفتند، آرائشان معتبر است و لو به ضرر خودشان باشد. شما [وکلای مجلس خبرگان]، آن مسیری که ملت ما دارد، به روی آن مسیر راه بروید و لو عقیده تان این است که این مسیری که ملت رفت، خلاف صلاحش است، خوب باشد، ملت می خواهد این طور بکند، به من و شما چه کار دارد؟»(جلد8 صحیفۀ نور،صفحۀ247)
ادامه دارد...
✍حاج سید حسین میرباقری
🆔@khansarnews🔘 #خوانسارنیوز
#دانستنی‌های_سال_نو
#قسمت_سوم
🌺فلسفه وجود قرآن و آیینه شمعدان در سفره #هفت_سین:
🔸اولین و مهمترین موردی که بر سر سفره هفت سین قرار میگیرد قرآن کریم است به نشانه توکل و توسل به خداوند در آغاز سال در بهترین جای سفره قرار میگیرد.
🔸آیینه نماد تصویر پیدایش و روشنایی است.
🔸شمعدان نیز نماد پایداری نور و گرما و شمع ها نماد شادی و روشنگری هستند.
🌺فلسفه سبزه:
🔹سبزه عید نماد شادابی و سرسبزی و نشانگر زندگی بشر و پیوند او با طبیعت است و از دانه هایی مثل گندم، عدس، و ماش می‌باشد.
🔹در ایران کهن ۲۵روز پیش از نوروز بر ۱۲ستون از خشت خام در میدان شهر سبزه می‌کاشتند و در روز ۶ فروردین با جشن و سرور سبزه ها را می‌کندند و برای فرخندگی به هر سو می‌پراکندند.
🌺فلسفه اسپند و سکه:
🔸اسپند خاصیت ضدعفونی کننده و دارویی دارد و به نیت سلامتی در هفت سین گزاشته می‌شود.
🔸سکه نیز به نیت برکت و درآمد زیاد بر سفره هفت سین می‌نشیند.
🌺فلسفه وجود سرکه و سمنو:
🔹سرکه: سمبل صبر و استقامت، نماد مقاومت در برابر نا ملايمات روزگار که قبلا بجای آن شراب می‌گذاشتند.
🔹سمنو: شیرینی وبرکت در زندگی
ثروت، فراوانی و وفور.
🌺فلسفه وجود سنجد:
🔸سنجد نماد عشق، فرزانگی، و زایش است.
🔸سمبل محبت و نوع دوستی
(میوه درخت عشق)، اگر میخواهید روابط گسترده تری داشته باشید سنجد بیشتری بگذارید.
🌺فلسفه وجود سیب:
🔹سیب سمبل زیبایی و سلامت است.
به نشانه سلامتی به تعداد افراد خانواده در هفت سین میگذاریم و می‌خوریمش تا خراب نشود.
(عشق به افراد خانواده)
🌺فلسفه وجود سنبل و تخم مرغ:
🔸سنبل: گل آناهیتا و مظهر حضور آناهیتا ایزد بانوی آب است.
🔸تخم مرغ: نماد نطفه و باروری (حتما در سفره بگذارید) رنگ بزنید یا نزنید مهم نیست اما قبل از خراب شدن میل کنید.
🌺فلسفه وجود سماق و سیر:
🔹سیر: نگهبان سفره و سمبل سلامتی از نوع جلوگیری از ورود انرژی های منفی
🔹سماق: سمبل طلوع دوباره، همرنگ خورشید درحال طلوع و نماد چاشنی و محرک زندگی
🆔 @khansarnews 🔘 #خوانسار_نیوز
#قسمت_سوم
🌺فلسفه وجود قرآن و آیینه شمعدان در سفره #هفت_سین:
🔸اولین و مهمترین موردی که بر سر سفره هفت سین قرار میگیرد قرآن کریم است به نشانه توکل و توسل به خداوند در آغاز سال در بهترین جای سفره قرار میگیرد.
🔸آیینه نماد تصویر پیدایش و روشنایی است.
🔸شمعدان نیز نماد پایداری نور و گرما و شمع ها نماد شادی و روشنگری هستند.
🌺فلسفه سبزه:
🔹سبزه عید نماد شادابی و سرسبزی و نشانگر زندگی بشر و پیوند او با طبیعت است و از دانه هایی مثل گندم، عدس، و ماش می‌باشد.
🔹در ایران کهن ۲۵روز پیش از نوروز بر ۱۲ستون از خشت خام در میدان شهر سبزه می‌کاشتند و در روز ۶ فروردین با جشن و سرور سبزه ها را می‌کندند و برای فرخندگی به هر سو می‌پراکندند.
🌺فلسفه اسپند و سکه:
🔸اسپند خاصیت ضدعفونی کننده و دارویی دارد و به نیت سلامتی در هفت سین گزاشته می‌شود.
🔸سکه نیز به نیت برکت و درآمد زیاد بر سفره هفت سین می‌نشیند.
🌺فلسفه وجود سرکه و سمنو:
🔹سرکه: سمبل صبر و استقامت، نماد مقاومت در برابر نا ملايمات روزگار که قبلا بجای آن شراب می‌گذاشتند.
🔹سمنو: شیرینی وبرکت در زندگی
ثروت، فراوانی و وفور.
🌺فلسفه وجود سنجد:
🔸سنجد نماد عشق، فرزانگی، و زایش است.
🔸سمبل محبت و نوع دوستی
(میوه درخت عشق)، اگر میخواهید روابط گسترده تری داشته باشید سنجد بیشتری بگذارید.
🌺فلسفه وجود سیب:
🔹سیب سمبل زیبایی و سلامت است.
به نشانه سلامتی به تعداد افراد خانواده در هفت سین میگذاریم و می‌خوریمش تا خراب نشود.
(عشق به افراد خانواده)
🌺فلسفه وجود سنبل و تخم مرغ:
🔸سنبل: گل آناهیتا و مظهر حضور آناهیتا ایزد بانوی آب است.
🔸تخم مرغ: نماد نطفه و باروری (حتما در سفره بگذارید) رنگ بزنید یا نزنید مهم نیست اما قبل از خراب شدن میل کنید.
🌺فلسفه وجود سماق و سیر:
🔹سیر: نگهبان سفره و سمبل سلامتی از نوع جلوگیری از ورود انرژی های منفی
🔹سماق: سمبل طلوع دوباره، همرنگ خورشید درحال طلوع و نماد چاشنی و محرک زندگی
🆔 @khansarnews 🔘 #خوانسار_نیوز
Telegram
attach 📎
#ادامه
#قسمت_سوم
وی با بیان اینکه این کارها با برنامه‌ریزی دولتی به‌تنهایی جواب نمی‌دهند، بلکه نیازمند برنامه‌ریزی محلی از سوی شورا و شهرداری است که باید با دانش روز شهری آشنا باشند، تصریح کرد: آیا مدیریت شهری برنامه‌ای برای حفاظت از باغات دارند و دیگر اینکه آیا فکری برای راه‌حل‌های جایگزین ویلاسازی و تخریب باغ‌ها کرده‌اند یا خودشان تبدیل به چالش شده است؟
کمیسیون ماده ۱۰۰ بلای جان خوانسار شده است
وی با انتقاد از عملکرد کمیسیون ماده ۱۰۰ می‌گوید: متأسفانه کمیسیون ماده ۱۰۰ به منبع درآمد شهرداری‌ها تبدیل شده است و به‌شدت آسیب‌زاست. کجای دنیا قانون می‌گوید شما تخلف کنید بعد جریمه بدهید؛ این یعنی از بین بردن منابع. متأسفانه زیان ماده ۱۰۰ جدی گرفته نمی‌شود در حالی که همه تخلفات را باید بدون اغماض تخریب کرد. جریمه‌ها هم متأسفانه به حداقل میزان خود می‌رسد. واقعیت این است که شهرداری‌ها باید نافشان را از ماده ۱۰۰ ببرند و به سراغ درآمدهای پایدار بروند.
وی در پاسخ به این سؤال که آیا آماری از میزان باغات تخریب شده خوانسار وجود دارد می‌گوید: متأسفانه نه، مردم خوانسار آمار صحیحی در اختیار قرار می‌دهند و نه مسئولان شهری چنین عزمی برای آماربرداری دارند. بنابراین آمار دقیقی نیست، اما با اطمینان می‌گویم تخریب باغات به‌شدت در حال افزایش است.
به گفته وی، پلاک‌کوبی درختان، تقویت پلیس باغات و پلیس ساختمان از سوی شهرداری و هماهنگی با دادستان برای اجرای درست قوانین می‌تواند کمک کند که در کوتاه‌مدت، جلوی تخریب باغات را گرفت و با فرهنگ‌سازی و آموزش مردم آهسته‌آهسته در کنار ایجاد زیرساخت‌ها گردشگری، شهر را به سمت و سوی توسعه پایدار هدایت کرد.
شهردار: نگرانیم
اما محسن اسحاقی، شهردار خوانسار در گفت‌وگو با ایرناپلاس می‌گوید: مسئله ساخت‌وساز بی‌رویه و تخریب باغات خوانسار آن‌گونه که گفته می‌شود، نیست. اگرچه وی می‌گوید از این نگران است که مردم برای خشک کردن درختان باغ‌ها، به سراغ مواد شیمیایی و سمی بروند.
وی با بیان اینکه با توجه به بالا بودن قیمت ملک در خوانسار، مردم به نگهداشت باغات توجه ویژه‌ای دارند، می‌گوید: اینکه ساخت و ساز انجام می‌شود با توجه به ضوابط است و آمار پروانه‌ها به این صورت که می‌گویند، نیست.
اسحاقی ادامه می‌دهد: درست است که قیمت ملک و آپارتمان در سالهای اخیر در خوانسار بالا رفته، اما نهایت در گران‌ترین حالت بین ۷ تا ۸ میلیون است و قیمت ۱۵ میلیون صحت ندارد. البته این در مورد باغ‌ها صادق نیست و شرایط در مورد آنها فرق می‌کند و قیمت از این هم کمتر است.
شهردار خوانسار می‌گوید: با توجه به هوای خوب شهر و محدودیت‌ها در ساخت و ساز، اگر کاربری زمین‌ها در ضلع شرقی خوانسار اصلاح و واگذاری انجام شود، دیگر مردم برای ساخت و ساز به سمت باغات نخواهند رفت.
وی متذکر می‌شود: ما اگر مردم را از ساخت و ساز در باغات منع می‌کنیم باید در کنار آن زمینه فعالیت جایگزین را فراهم کنیم. ساخت و ساز ضوابطی دارد و بروز تخلفات هم در آن طبیعی است، اما سؤال اینجاست که ما خودمان چقدر زمینه را فراهم کردیم که این اتفاق نیفتد؟ چقدر آمدیم زمین‌های ارزان قیمت را در اختیار جوانان قرار دهیم؟ ای کاش کاری نکنیم که فرهنگ تخریب باغات در بین مردم جا بیفتد که خود فاجعه است.
در دنیا هر کس باغ را حفظ کند، به آن امتیاز می‌دهند
به گفته اسحاقی، فردی که چند هکتار باغ دارد باید شرایطی برای او فراهم شود که هم بتواند از باغ استفاده کند و هم از آن حفاظت کند. قانون، شورای شهر را موظف کرده است یک سری بسته‌هایی را فراهم کند که هر دو این موارد در آن انجام شود.
وی با بیان اینکه ۱۳۰۰ هکتار محدوده خوانسار است و حدود ۶۰۰۰ هکتار باغ در حریم شهر قرار گرفته است، می‌گوید: باید همه اینها را با هم ببینیم و دست از متهم کردن شهرداری و شورا برداریم. مشکلات حل‌شدنی است اگر دست به دست هم بدهیم و دیگری را مقصر ندانیم. در دنیا هر کس باغ را حفظ کند به آن امتیاز می‌دهند، در حالی که در کشور ما هر کس باغ را از بین ببرد با سودی که می‌برد، امتیاز میگیرد. برای حل این مشکل و قانع شدن افراد برای حفظ باغات به‌جز فرهنگ‌سازی، باید شهرداری، راه و شهرسازی، فرمانداری همه باید دست به دست هم بدهند. دور هم بنشید از کارشناسان خبره کمک بگیرند و برنامه‌ریزی انجام دهند آن هم در یکی دو جلسه نمی‌شوند و نیازمند استمرار است.
به گفته اسحاقی، با این وجود در این چند سال، شهرداری اجازه ساخت و سازهای بی‌رویه را نداده و بیشترین میزان هزینه را در بحث نگهداشت فضای سبز کرده و این خود نشان می‌دهد شهرداری نگران است و دغدغه دارد.
گزارش از حسین جمشیدی
plus.irna.ir/news/83428744
✨
♨️کانال اطلاع رسانی #خوانسارنیوز
https://t.me/joinchat/AAAAADwZkBSO2AS61-0sVg
#قسمت_سوم
وی با بیان اینکه این کارها با برنامه‌ریزی دولتی به‌تنهایی جواب نمی‌دهند، بلکه نیازمند برنامه‌ریزی محلی از سوی شورا و شهرداری است که باید با دانش روز شهری آشنا باشند، تصریح کرد: آیا مدیریت شهری برنامه‌ای برای حفاظت از باغات دارند و دیگر اینکه آیا فکری برای راه‌حل‌های جایگزین ویلاسازی و تخریب باغ‌ها کرده‌اند یا خودشان تبدیل به چالش شده است؟
کمیسیون ماده ۱۰۰ بلای جان خوانسار شده است
وی با انتقاد از عملکرد کمیسیون ماده ۱۰۰ می‌گوید: متأسفانه کمیسیون ماده ۱۰۰ به منبع درآمد شهرداری‌ها تبدیل شده است و به‌شدت آسیب‌زاست. کجای دنیا قانون می‌گوید شما تخلف کنید بعد جریمه بدهید؛ این یعنی از بین بردن منابع. متأسفانه زیان ماده ۱۰۰ جدی گرفته نمی‌شود در حالی که همه تخلفات را باید بدون اغماض تخریب کرد. جریمه‌ها هم متأسفانه به حداقل میزان خود می‌رسد. واقعیت این است که شهرداری‌ها باید نافشان را از ماده ۱۰۰ ببرند و به سراغ درآمدهای پایدار بروند.
وی در پاسخ به این سؤال که آیا آماری از میزان باغات تخریب شده خوانسار وجود دارد می‌گوید: متأسفانه نه، مردم خوانسار آمار صحیحی در اختیار قرار می‌دهند و نه مسئولان شهری چنین عزمی برای آماربرداری دارند. بنابراین آمار دقیقی نیست، اما با اطمینان می‌گویم تخریب باغات به‌شدت در حال افزایش است.
به گفته وی، پلاک‌کوبی درختان، تقویت پلیس باغات و پلیس ساختمان از سوی شهرداری و هماهنگی با دادستان برای اجرای درست قوانین می‌تواند کمک کند که در کوتاه‌مدت، جلوی تخریب باغات را گرفت و با فرهنگ‌سازی و آموزش مردم آهسته‌آهسته در کنار ایجاد زیرساخت‌ها گردشگری، شهر را به سمت و سوی توسعه پایدار هدایت کرد.
شهردار: نگرانیم
اما محسن اسحاقی، شهردار خوانسار در گفت‌وگو با ایرناپلاس می‌گوید: مسئله ساخت‌وساز بی‌رویه و تخریب باغات خوانسار آن‌گونه که گفته می‌شود، نیست. اگرچه وی می‌گوید از این نگران است که مردم برای خشک کردن درختان باغ‌ها، به سراغ مواد شیمیایی و سمی بروند.
وی با بیان اینکه با توجه به بالا بودن قیمت ملک در خوانسار، مردم به نگهداشت باغات توجه ویژه‌ای دارند، می‌گوید: اینکه ساخت و ساز انجام می‌شود با توجه به ضوابط است و آمار پروانه‌ها به این صورت که می‌گویند، نیست.
اسحاقی ادامه می‌دهد: درست است که قیمت ملک و آپارتمان در سالهای اخیر در خوانسار بالا رفته، اما نهایت در گران‌ترین حالت بین ۷ تا ۸ میلیون است و قیمت ۱۵ میلیون صحت ندارد. البته این در مورد باغ‌ها صادق نیست و شرایط در مورد آنها فرق می‌کند و قیمت از این هم کمتر است.
شهردار خوانسار می‌گوید: با توجه به هوای خوب شهر و محدودیت‌ها در ساخت و ساز، اگر کاربری زمین‌ها در ضلع شرقی خوانسار اصلاح و واگذاری انجام شود، دیگر مردم برای ساخت و ساز به سمت باغات نخواهند رفت.
وی متذکر می‌شود: ما اگر مردم را از ساخت و ساز در باغات منع می‌کنیم باید در کنار آن زمینه فعالیت جایگزین را فراهم کنیم. ساخت و ساز ضوابطی دارد و بروز تخلفات هم در آن طبیعی است، اما سؤال اینجاست که ما خودمان چقدر زمینه را فراهم کردیم که این اتفاق نیفتد؟ چقدر آمدیم زمین‌های ارزان قیمت را در اختیار جوانان قرار دهیم؟ ای کاش کاری نکنیم که فرهنگ تخریب باغات در بین مردم جا بیفتد که خود فاجعه است.
در دنیا هر کس باغ را حفظ کند، به آن امتیاز می‌دهند
به گفته اسحاقی، فردی که چند هکتار باغ دارد باید شرایطی برای او فراهم شود که هم بتواند از باغ استفاده کند و هم از آن حفاظت کند. قانون، شورای شهر را موظف کرده است یک سری بسته‌هایی را فراهم کند که هر دو این موارد در آن انجام شود.
وی با بیان اینکه ۱۳۰۰ هکتار محدوده خوانسار است و حدود ۶۰۰۰ هکتار باغ در حریم شهر قرار گرفته است، می‌گوید: باید همه اینها را با هم ببینیم و دست از متهم کردن شهرداری و شورا برداریم. مشکلات حل‌شدنی است اگر دست به دست هم بدهیم و دیگری را مقصر ندانیم. در دنیا هر کس باغ را حفظ کند به آن امتیاز می‌دهند، در حالی که در کشور ما هر کس باغ را از بین ببرد با سودی که می‌برد، امتیاز میگیرد. برای حل این مشکل و قانع شدن افراد برای حفظ باغات به‌جز فرهنگ‌سازی، باید شهرداری، راه و شهرسازی، فرمانداری همه باید دست به دست هم بدهند. دور هم بنشید از کارشناسان خبره کمک بگیرند و برنامه‌ریزی انجام دهند آن هم در یکی دو جلسه نمی‌شوند و نیازمند استمرار است.
به گفته اسحاقی، با این وجود در این چند سال، شهرداری اجازه ساخت و سازهای بی‌رویه را نداده و بیشترین میزان هزینه را در بحث نگهداشت فضای سبز کرده و این خود نشان می‌دهد شهرداری نگران است و دغدغه دارد.
گزارش از حسین جمشیدی
plus.irna.ir/news/83428744
✨
♨️کانال اطلاع رسانی #خوانسارنیوز
https://t.me/joinchat/AAAAADwZkBSO2AS61-0sVg
ایرنا پلاس
با مشتی فولاد، چشمه را دزدیدند
تهران-ایرناپلاس- شهری که آن را به عسل و چشمه‌سار می‌شناسند، حالا آرام آرام دارد طراوت خود را از دست می‌دهد. شهری که خشکسالی نتوانست زندگی را از درختانش بگیرد، حالا مردمانش، خود تیشه به ریشه آن می‌زنند. به قول فریدون فروغی با مشتی فولاد، چشمه رو دزدید.
خوانسارنیوز (مهمترین اخبار خوانسار و ایران)
#یادداشت #انتخابات_مجلس ✍سید مهدی میرباقری بی دانشی، افراط گرایی و دوقطبی سازی #قسمت_دوم وای بر ما که قصه پر غصه مصدق را نیز بر صفحات تاریخ پردردمان رقم زده ایم!!! بخدا سوگند که قلم بردستانم می گرید از رنج دوران که با افراط گرایی ما مردم بر خودمان…
#یادداشت
#انتخابات_مجلس
#قسمت_سوم
✍سید مهدی میرباقری
بی دانشی، افراط گرایی و دوقطبی سازی
آیا در میان ثبت نام کنندگان برای داوطلبی نمایندگی که روانه‌ی بررسی صلاحیت توسط نهادهای نظارتی شدند کسانی بهتر، سالم تر ، متخصص تر و مردمی تر و منادی اتحاد و همبستگی تر همچون آقایان دکتر خاتمی و مهندس بختیار و یا سایرین وجود داشت؟!
بیایید ما مردم خوانسار و گلپایگان نقطه ای باشیم بر انتهای تاریخ رفتار اجتماعی هیجان زده و سرخط رها شدگی از جو زدگی.!
بدانیم و آگاه باشیم که اگر این سرطان توسط ما مردم کنترل نشود هم جمهوریت و پس از آن اسلامیت فرهنگ و جامعه ی ما را از کار خواهد انداخت و کیست که نداند این دو ، پایه های دوگانه تمدن شکوهمند هزاران ساله ی ایران است.که هرکدامش فرو بریزد کل این بنای رفیع فرو خواهد ریخت چنین مباد و به فضل الهی دشمنان این مرز و بوم در حسرت آن خواهند سوخت.
پس وعده ی ما در صفوف منسجم صندوق های رای بنام ایران زمین و بنام مردم مسلمان ایران
یا علی مدد
#قسمت اول
https://t.me/khansarnews/36795
#قسمت_دوم
https://t.me/khansarnews/36823
کانال اطلاع رسانی #خوانسارنیوز❄️
https://t.me/joinchat/AAAAADwZkBT3kqnSIbrFxg
@khansarnews
#انتخابات_مجلس
#قسمت_سوم
✍سید مهدی میرباقری
بی دانشی، افراط گرایی و دوقطبی سازی
آیا در میان ثبت نام کنندگان برای داوطلبی نمایندگی که روانه‌ی بررسی صلاحیت توسط نهادهای نظارتی شدند کسانی بهتر، سالم تر ، متخصص تر و مردمی تر و منادی اتحاد و همبستگی تر همچون آقایان دکتر خاتمی و مهندس بختیار و یا سایرین وجود داشت؟!
بیایید ما مردم خوانسار و گلپایگان نقطه ای باشیم بر انتهای تاریخ رفتار اجتماعی هیجان زده و سرخط رها شدگی از جو زدگی.!
بدانیم و آگاه باشیم که اگر این سرطان توسط ما مردم کنترل نشود هم جمهوریت و پس از آن اسلامیت فرهنگ و جامعه ی ما را از کار خواهد انداخت و کیست که نداند این دو ، پایه های دوگانه تمدن شکوهمند هزاران ساله ی ایران است.که هرکدامش فرو بریزد کل این بنای رفیع فرو خواهد ریخت چنین مباد و به فضل الهی دشمنان این مرز و بوم در حسرت آن خواهند سوخت.
پس وعده ی ما در صفوف منسجم صندوق های رای بنام ایران زمین و بنام مردم مسلمان ایران
یا علی مدد
#قسمت اول
https://t.me/khansarnews/36795
#قسمت_دوم
https://t.me/khansarnews/36823
کانال اطلاع رسانی #خوانسارنیوز❄️
https://t.me/joinchat/AAAAADwZkBT3kqnSIbrFxg
@khansarnews
Telegram
خوانسارنیوز
#یادداشت
#انتخابات_مجلس
✍سید مهدی میرباقری
بی دانشی، افراط گرایی و دوقطبی سازی
#قسمت_اول
چه زود موعدها و بزنگاههای حساس فرا می رسند. گویی همین دیروز بود که از چند ماه قبل از انتحابات دوم اسفند دلهره‌ی حساسیت آن را داشتیم و اکنون کمتر از ۴۸ ساعت به شروع…
#انتخابات_مجلس
✍سید مهدی میرباقری
بی دانشی، افراط گرایی و دوقطبی سازی
#قسمت_اول
چه زود موعدها و بزنگاههای حساس فرا می رسند. گویی همین دیروز بود که از چند ماه قبل از انتحابات دوم اسفند دلهره‌ی حساسیت آن را داشتیم و اکنون کمتر از ۴۸ ساعت به شروع…
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
#اختصاصی_خوانسارنیوز
#مصاحبه_مطبوعاتی
#قسمت_سوم
مهندس غلامی، سخنگوی ستاد مقابله با کرونای استان در کنفرانس مطبوعاتی آنلاین امروز: بر اساس مصوبات ستاد استانی کارکنان مراکز امدادی، پزشکان، نیروهای نظامی، انتظامی و امنیتی، شرکتهای خدمات رسان عمومی (آب، برق، گاز و مخابرات)، شهرداری ها و شرکتهای توزیع مایحتاج عمومی با مجوزهای لازم از مقرارت رفت و آمد مستثنا هستند.
✨✨✨✨✨
💯کانال اطلاع رسانی #خوانسارنیوز
https://t.me/joinchat/AAAAADwZkBQ0yD9YLq32Eg
@khansarnews
#مصاحبه_مطبوعاتی
#قسمت_سوم
مهندس غلامی، سخنگوی ستاد مقابله با کرونای استان در کنفرانس مطبوعاتی آنلاین امروز: بر اساس مصوبات ستاد استانی کارکنان مراکز امدادی، پزشکان، نیروهای نظامی، انتظامی و امنیتی، شرکتهای خدمات رسان عمومی (آب، برق، گاز و مخابرات)، شهرداری ها و شرکتهای توزیع مایحتاج عمومی با مجوزهای لازم از مقرارت رفت و آمد مستثنا هستند.
✨✨✨✨✨
💯کانال اطلاع رسانی #خوانسارنیوز
https://t.me/joinchat/AAAAADwZkBQ0yD9YLq32Eg
@khansarnews
#روزنگار_عاشورا
#قسمت_سوم
⭕️ حدود ساعت ۱۵
امام(ع) به طرف خیمه‌ها برگشت تا خداحافظی بکند. همچنین پیراهنش را پاره پاره کرد و پوشید تا بعدا در وقت غارت کردن توسط دشمن برهنه‌اش نکنند. وقت وداع با اهل بیت، کودک شیرخواره اش علی اصغر را به میدان برد تا او را سیراب کند که به تیر حرمله کشته شد.
امام(ع) به میدان رفت اما کمتر کسی حاضر به مقابله با ایشان می‌شد. بعضی تیر می‌انداختند و بعضی از دور نیزه پرتاب می‌کردند. شمر و ده نفر به مقابله امام(ع) آمدند. بعد از شهادت امام(ع)، بر پیکر مبارکش جای ۳۳ زخم نیزه و ۳۴زخم شمشیر شمرده شد.
در مقاتل نوشته اند زمانی که امام(ع) در آستانه شهادت بود اما کسی جرات نمی‌کرد به سمت ایشان برود اهل حرم از صدای اسب ایشان ذوالجناح متوجه شده و بیرون دویدند. کودکی به نام عبدالله بن حسن (ع) دوید و به طرف مقتل امام آمد. او را در بغل عمویش کشتند. امام ناراحت شدند و کوفیان را نفرین کردند: «خدایا باران آسمان و روییدنی زمین را از ایشان بگیر!»
⭕️ ۱۶:۰۶ اذان عصر
وقت شهادت امام(ع) را وقت نماز عصر گفته‌اند. روایت تاریخ طبری به نقل از وقایع‌نگار لشکر عمر سعد چنین است: «حمید بن مسلم گوید: پیش از آن که حسین کشته شود شنیدم که می‌گفت «به خدا پس از من کس را نخواهید کشت که خدای از کشتن او بیش از کشتن من بر شما خشم آرد.»
گوید: آن‌گاه شمر میان کسان بانگ زد که «وای شما منتظر چیستید؟ مادرهایتان به عزایتان بنشینند، بکشیدش!» گوید در این حال سنان بن انس حمله برد و نیزه در قلب امام(ع) فرو برد ...»
⭕️ حدود ساعت ۱۷
بعد از شهادت امام(ع)، عده‌ای لباس‌های آن حضرت را غارت کردند که نوشته اند تمام این افراد بعدها به مرض‌های لاعلاج دچار شدند.
غارت عمومی اموال امام حسین(ع) و همراهانش آغاز شد. عمر سعد ساعتی بعد دستور توقف غارت را داد و حتی نگهبانی برای خیمه‌ها گذاشت.
یکی از شیعیان بصره به اسم سوید بن‌مطاع بعد از شهادت امام به کربلا رسید و برای دفاع از حرم امام جنگید تا شهید شد.
نزدیک غروب آفتاب است . سر امام را جدا می‌کنند و به خولی می‌دهند تا همان شبانه برای ابن زیاد ببرد. بعد به دستور عمر سعد بر بدن مطهر امام و یارانش اسب می‌دوانند تا استخوان‌هایشان هم خرد شود.
⭕️ ۱۸:۴۹ اذان مغرب
داستان روز غم انگیز عاشورا این‌طور تمام می‌شود که درحالی که عمر سعد دستور نماز جماعت مغرب را می‌داده، سنان بن انس بین مردم می‌تاخته و رجز می‌خوانده که «افسار و رکاب اسب مرا باید از طلا بکنید؛ چرا که من بهترین مردمان را کشته ام!»
✨✨✨✨✨
💯 پایگاه اطلاع رسانی #خوانسارنیوز
👇👇👇👇👇
@Khansarnews1
#قسمت_سوم
⭕️ حدود ساعت ۱۵
امام(ع) به طرف خیمه‌ها برگشت تا خداحافظی بکند. همچنین پیراهنش را پاره پاره کرد و پوشید تا بعدا در وقت غارت کردن توسط دشمن برهنه‌اش نکنند. وقت وداع با اهل بیت، کودک شیرخواره اش علی اصغر را به میدان برد تا او را سیراب کند که به تیر حرمله کشته شد.
امام(ع) به میدان رفت اما کمتر کسی حاضر به مقابله با ایشان می‌شد. بعضی تیر می‌انداختند و بعضی از دور نیزه پرتاب می‌کردند. شمر و ده نفر به مقابله امام(ع) آمدند. بعد از شهادت امام(ع)، بر پیکر مبارکش جای ۳۳ زخم نیزه و ۳۴زخم شمشیر شمرده شد.
در مقاتل نوشته اند زمانی که امام(ع) در آستانه شهادت بود اما کسی جرات نمی‌کرد به سمت ایشان برود اهل حرم از صدای اسب ایشان ذوالجناح متوجه شده و بیرون دویدند. کودکی به نام عبدالله بن حسن (ع) دوید و به طرف مقتل امام آمد. او را در بغل عمویش کشتند. امام ناراحت شدند و کوفیان را نفرین کردند: «خدایا باران آسمان و روییدنی زمین را از ایشان بگیر!»
⭕️ ۱۶:۰۶ اذان عصر
وقت شهادت امام(ع) را وقت نماز عصر گفته‌اند. روایت تاریخ طبری به نقل از وقایع‌نگار لشکر عمر سعد چنین است: «حمید بن مسلم گوید: پیش از آن که حسین کشته شود شنیدم که می‌گفت «به خدا پس از من کس را نخواهید کشت که خدای از کشتن او بیش از کشتن من بر شما خشم آرد.»
گوید: آن‌گاه شمر میان کسان بانگ زد که «وای شما منتظر چیستید؟ مادرهایتان به عزایتان بنشینند، بکشیدش!» گوید در این حال سنان بن انس حمله برد و نیزه در قلب امام(ع) فرو برد ...»
⭕️ حدود ساعت ۱۷
بعد از شهادت امام(ع)، عده‌ای لباس‌های آن حضرت را غارت کردند که نوشته اند تمام این افراد بعدها به مرض‌های لاعلاج دچار شدند.
غارت عمومی اموال امام حسین(ع) و همراهانش آغاز شد. عمر سعد ساعتی بعد دستور توقف غارت را داد و حتی نگهبانی برای خیمه‌ها گذاشت.
یکی از شیعیان بصره به اسم سوید بن‌مطاع بعد از شهادت امام به کربلا رسید و برای دفاع از حرم امام جنگید تا شهید شد.
نزدیک غروب آفتاب است . سر امام را جدا می‌کنند و به خولی می‌دهند تا همان شبانه برای ابن زیاد ببرد. بعد به دستور عمر سعد بر بدن مطهر امام و یارانش اسب می‌دوانند تا استخوان‌هایشان هم خرد شود.
⭕️ ۱۸:۴۹ اذان مغرب
داستان روز غم انگیز عاشورا این‌طور تمام می‌شود که درحالی که عمر سعد دستور نماز جماعت مغرب را می‌داده، سنان بن انس بین مردم می‌تاخته و رجز می‌خوانده که «افسار و رکاب اسب مرا باید از طلا بکنید؛ چرا که من بهترین مردمان را کشته ام!»
✨✨✨✨✨
💯 پایگاه اطلاع رسانی #خوانسارنیوز
👇👇👇👇👇
@Khansarnews1
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🔹 #قسمت_سوم و پایانی ویژه برنامه؛
#انار_عاشقی ❣❣❣❣
با موضوع شب یلدا (شب چله)
👆 #پارت_اول
🎥 #کیفیت_پایین 🔻
فرهنگسرای خانواده
دبیرستان دکتر علی شریعتی
✨✨✨✨✨
💯 پایگاه اطلاع رسانی #خوانسارنیوز
👇👇👇👇👇
@Khansarnews
#انار_عاشقی ❣❣❣❣
با موضوع شب یلدا (شب چله)
👆 #پارت_اول
🎥 #کیفیت_پایین 🔻
فرهنگسرای خانواده
دبیرستان دکتر علی شریعتی
✨✨✨✨✨
💯 پایگاه اطلاع رسانی #خوانسارنیوز
👇👇👇👇👇
@Khansarnews
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🔹 #قسمت_سوم و پایانی ویژه برنامه؛
#انار_عاشقی ❣❣❣❣
با موضوع شب یلدا (شب چله)
👆 #پارت_دوم
🎥 #کیفیت_پایین 🔻
فرهنگسرای خانواده
دبیرستان دکتر علی شریعتی
✨✨✨✨✨
💯 پایگاه اطلاع رسانی #خوانسارنیوز
👇👇👇👇👇
@Khansarnews
#انار_عاشقی ❣❣❣❣
با موضوع شب یلدا (شب چله)
👆 #پارت_دوم
🎥 #کیفیت_پایین 🔻
فرهنگسرای خانواده
دبیرستان دکتر علی شریعتی
✨✨✨✨✨
💯 پایگاه اطلاع رسانی #خوانسارنیوز
👇👇👇👇👇
@Khansarnews