في الوقت ذاته الذي يحوك فيه العدوّ الكافر مخطط تدميرنا ويمضي في تنفيذه، يرتفع رجاءُ هلاكه.

مستوحًى من سورة الصافات، الآية ٩٨.

سبيلُ النجاة من البلايا والمِحَن أن يُنزِّه الإنسانُ ربَّه عن كلِّ تقصير، بل ويتحمّل مسؤولية مصائبه ولا يلقي اللوم على ربّه.

مستوحًى من سورة الصافات، الآيتين ١٤٣–١٤٤.

ما أحلی هذا الإدمان

بسم الله الرحمن الرحيم

فلنأخذ آثارَ القرآن ومفعوله مأخذَ الجدّ. فكلّما ضاق صدرُنا، أو اعترانا الضجرُ، أو خلا قلبُنا من التحمس والنشاط، أو اغتممنا أو غضبنا، أو فقدنا دوافعَنا، أو يئسنا، أو طرأ علينا أيُّ طارئٍ آخر، فجديرٌ بنا أن نقرأ القرآنَ بنيّةِ الشفاء.

مستوحًى من سورة يونس، الآية ٥٧.

إنّ لنا في حياتنا مسرّاتٍ نُسَرّ بامتلاكها. ولكن ينبغي أن نُسَرّ بامتلاك القرآن أيضا ونَغتبط به ونستشعر به السرور. بل إنّه أقدرُ من البيت والسيارة وأي نعمةٍ أخرى نملكها على أن يُبهجنا ويملأ قلوبنا فرحًا. غير أنّه يجب اكتشافُ ذلك، والأنسُ به.

مستوحًى من سورة يونس، الآية ٥٨.

القلقُ والاكتئابُ داءان شائعان مُنهِكان للروح، يُنغّصان كلَّ حلاوةٍ في الحياة؛ ودواؤهما الإيمانُ والتقوى.

مستوحًى من سورة يونس، الآيتين ٦٢–٦٤.

إنّ الشتائمَ والطعناتِ والسخرياتِ وما يُلصَق بالإنسان من تُهَمٍ، بسبب قولِه الحقَّ ومواقفِه الحقّة، لا تنقص من عزّته ولا من کرامته شيئا. فلا داعي للقلق.

مستوحًى من سورة يونس، الآية ٦٥.

ليس معيارُ التبليغ الدينيِّ الناجحِ تقبّل الجمهور؛ فقد يؤدّي المرءُ عملَه على الوجه الصحيح، ومع ذلك يُرفض ويُطرد من قِبَل الجمهور.

مستوحًى من يونس٧١.

كلُّ وجاهةٍ اجتماعيّةٍ، أو درجة علميّة، أو مكنة، أو مكانةٍ، أو فنٍّ، أو حسبٍ عائليٍّ أو عشائري، أو سُمعةٍ أو جاهٍ أو منصبٍ، إذا ورّط الإنسانَ بالكِبْر، سلَبَه استعدادَ قبولِ الحقّ.

مستوحًى من يونس٧٥.

بسم الله الرحمن الرحیم

لا يُغلِقُ اللهُ سبحانه أبدًا جميعَ أبوابِ التعلُّل لإنكار الحقّ؛ فما يزال الكافرون يجدون ذريعةً للإنكار والتكذيب.

مستوحًى من يونس٧٦.

يواجه الكافرون بيّناتِ قولِ الحقّ بشقّ الشعر من النقد والتفنيد، بينما تراهم متصلّبين مع الباطل يتّبعونه تقليدًا أعمى.

مستوحًى من يونس٧٨.

جهازُ الكفر ودولتُه ليس أسود مطلقًا. ففي ظلّ ولاية الكفر تظهر بعضُ مظاهر النظام والجمال والقوّة والثروة.

مستوحًى من يونس٨٨.

ليس بالأمر الهيّن ألّا يُخدَع المرءُ بالجهل. وحتى الأنبياء معرَّضون لهذا الخطأ. إن مقاومة الوصفات الجاهلة كانت جهادَ الأنبياء وسلوكَهم، وقد أدّوها بنجاح بعون الله وتنبيهه وزجره.

مستوحًى من يونس ٨٩.

ليس علينا أن نتنازل عن أسلوبنا ولغتنا في الخطاب عند التعامل مع غير المؤمنين، ولا أن نتشبّه بهم ولو في الظاهر. فكثيرًا ما ينبغي لنا أن نُعلن دينَنا وإيمانَنا بصراحة، وألّا نخشى الجهر بذلك.

مستوحًى من يونس ١٠٤

منطقُ التوحيد ناجم عن نظرة عاقلة وواقعيّة. وبمقتضى التوحيد، وجب على الإنسان أن يعرِض عن كلِّ ما هو غيرُ الله، وكلِّ ما يُتَّخذ من دون الله إلهًا، إذ ليس من حقّه أن يعوّل على ما لا ينفعه. والشركُ شرٌّ لأنه سفهٌ بعيد عن التعقّل والواقعيّة.

مستوحى من يونس ١٠٦

يومُ القيامة هو يومُ الجبران لما جرى في الدنيا. فمَن تكبّر على كلمة الحقّ، وسبيل الحقّ، وأهل الحقّ، حُشِر يومَ القيامة في ذلٍّ وهوان.

مستوحى من صافات ١٨

إنّ كونَ المؤمنين في الأقلّية محنة كبيرة يعيشونها طوال حياتهم. قد يتأقلمون على هذه المحنة ويحسبونها أمرًا عاديًّا، لكنّ الله لا يعدّها عاديًّا وسيحسب لهم أجرا.

مستوحى من صافات ٧٦

ليس بالضرورة أن يُعرَف و يقدّر العظام. فكم من عظيمٍ كان حضورُه وغيابُه في المجالس سواءً؛ لا يلتفت إليه أحدٌ إن حضر، ولا يسأل عنه أحدٌ إن غاب.

مستوحى من صافات ٨٩-٩٠