يقال أن سيدنا عبدالله بن مبارك أرسل لسيدنا الفضيل بن عياض الملقب بعابد الحرمين رسالة شعرية من أرض الجهاد يقول له فيها :
يا عابد الحرمين لو أبصرتنا
لعلمت أنك بالعبادة تلعب..
من كان يخضب خده بدموعه
فنحورنا بدماءنا تتخضب.
ثم ختم كلامه بهشتاج :
#مرجيء
#مميع
#ضايع.
#الوعي_أولا
#الكفر_ملأ_الأرض.
#نجم_التوحيد
#أسطورة_الثبات
#وحش_الوعي
___
هكذا يصور بعض ضيقي العطن تنوع العلماء ..... ويصورون أنفسهم في صورة أصحاب الحق الحصري ملاك حق توزيع بطاقات الإرجاء وكوبونات التكفير.
وهي كما ترون صورة هزلية هزال أيامنا هذه.
والحق أن الخلط هو سيد الموقف !
كيف نضع الدكتور القرضاوي في نفس كفة الشيخ أسامة مثلا ؟
الشيخ أسامة حرفيا لم يكن أحد من الأجيال الحالية يعرفه ، لا يعرف الشيخ إلا من ذهب إليه ومن يذهبون إليه كانوا يذهبون للصلاة والتعبد حصريا لا للقيام بنشر بيانات ثورية وخطب حماسية ومقدمات نارية عن الثورة والثورات !
لم يذهب أحد الى الشيخ ولا الشيخ نفسه ذهب لأحد لينشر بيانا سياسيا ولم ليتطوع للقيام بذلك طوال عمره !!
الرجل (عابد منقطع للعبادة) كما انقطع الفضيل للعبادة هو وابنه علي من قبله ؛ لا هو مفتي ولم يدع أحد ذلك ولا هو معروف حتى بين الناس ليقال : أفسد عليهم دينهم وميعهم !!!!
بل والله الذي لا إله غيره ، ما عرفت أحدا ذهب الى الشيخ ولازمه إلا ووجدته من أصلب الناس في الحق والثبات في المواقف ....
كون الشيخ (رحمه الله ورقع قدره في عليين) يرفض المظاهرات ويرفض الفوضى من وجهة نظره ، فهذا اجتهاد منه ورأي -لم نر له كبير أثر في واقع المصريين- الذين تفاجئ أكثرهم بجنازة الرجل حرفيا. لم يعرفوه إلا يوم دفنه !!! ليقال : هذا رجل مرجيء ضال مضل ضيع الناس ... كما يردد بعض الأغمار !!
هل هو كالدكتور يوسف القرضاوي الذي انتشر كلامه الشاذ عن ترك الرجم وتمييع حد الردة ودية المرأة وجواز بقاء المسلمة تحت كافر في بيته وقوله الحرية قبل الشريعة و وو.... الى اخر هذا الكلام الذي كان يجب التحذير منه لانتشاره وعموم بلواه ؟
هل هذا الرجل كذاك ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ألا فلتنقلوا عني أني أقول : لا والله ما كان المعيار في شرعنا هو الموقف من الثورات ! ولا الموقف من الحكام هو المحدد للتفسيق والتبديع كما يفعل الناس اليوم !!
بل من غلبت حسناته سيئاته نسكت عن سيئاته ، ومن غلبت سيئاته حسناته تكلمنا فيه ونوهنا عنها وحذرنا منها.
تماما مثلما فعلنا مع الدكتور يوسف القرضاوي عندما بينا مواضع الخلل في فتاواه ، ولكن الأمر يختلف فعلا مع الدكتور أسامة ، لا تعصبا له بل لإن الإنصاف يقول ذلك !!!!
الفضيل وابن المبارك كانوا اخوانا متحابين ، بالرغم من علو كعب بن المبارك وجهاده إلا أنه لم يصف الفضيل يوما ... بأنه مرجيء لمجرد انقطاعه للعبادة في مكة ولم يصف أحد العلماء الذين وقعوا في القول بخلق القرآن (خوفا من بطش المأمون) بأنهم لا وزن لهم ولا قيمة .
هذا والله ، من خطل وخبل القول
يا عابد الحرمين لو أبصرتنا
لعلمت أنك بالعبادة تلعب..
من كان يخضب خده بدموعه
فنحورنا بدماءنا تتخضب.
ثم ختم كلامه بهشتاج :
#مرجيء
#مميع
#ضايع.
#الوعي_أولا
#الكفر_ملأ_الأرض.
#نجم_التوحيد
#أسطورة_الثبات
#وحش_الوعي
___
هكذا يصور بعض ضيقي العطن تنوع العلماء ..... ويصورون أنفسهم في صورة أصحاب الحق الحصري ملاك حق توزيع بطاقات الإرجاء وكوبونات التكفير.
وهي كما ترون صورة هزلية هزال أيامنا هذه.
والحق أن الخلط هو سيد الموقف !
كيف نضع الدكتور القرضاوي في نفس كفة الشيخ أسامة مثلا ؟
الشيخ أسامة حرفيا لم يكن أحد من الأجيال الحالية يعرفه ، لا يعرف الشيخ إلا من ذهب إليه ومن يذهبون إليه كانوا يذهبون للصلاة والتعبد حصريا لا للقيام بنشر بيانات ثورية وخطب حماسية ومقدمات نارية عن الثورة والثورات !
لم يذهب أحد الى الشيخ ولا الشيخ نفسه ذهب لأحد لينشر بيانا سياسيا ولم ليتطوع للقيام بذلك طوال عمره !!
الرجل (عابد منقطع للعبادة) كما انقطع الفضيل للعبادة هو وابنه علي من قبله ؛ لا هو مفتي ولم يدع أحد ذلك ولا هو معروف حتى بين الناس ليقال : أفسد عليهم دينهم وميعهم !!!!
بل والله الذي لا إله غيره ، ما عرفت أحدا ذهب الى الشيخ ولازمه إلا ووجدته من أصلب الناس في الحق والثبات في المواقف ....
كون الشيخ (رحمه الله ورقع قدره في عليين) يرفض المظاهرات ويرفض الفوضى من وجهة نظره ، فهذا اجتهاد منه ورأي -لم نر له كبير أثر في واقع المصريين- الذين تفاجئ أكثرهم بجنازة الرجل حرفيا. لم يعرفوه إلا يوم دفنه !!! ليقال : هذا رجل مرجيء ضال مضل ضيع الناس ... كما يردد بعض الأغمار !!
هل هو كالدكتور يوسف القرضاوي الذي انتشر كلامه الشاذ عن ترك الرجم وتمييع حد الردة ودية المرأة وجواز بقاء المسلمة تحت كافر في بيته وقوله الحرية قبل الشريعة و وو.... الى اخر هذا الكلام الذي كان يجب التحذير منه لانتشاره وعموم بلواه ؟
هل هذا الرجل كذاك ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ألا فلتنقلوا عني أني أقول : لا والله ما كان المعيار في شرعنا هو الموقف من الثورات ! ولا الموقف من الحكام هو المحدد للتفسيق والتبديع كما يفعل الناس اليوم !!
بل من غلبت حسناته سيئاته نسكت عن سيئاته ، ومن غلبت سيئاته حسناته تكلمنا فيه ونوهنا عنها وحذرنا منها.
تماما مثلما فعلنا مع الدكتور يوسف القرضاوي عندما بينا مواضع الخلل في فتاواه ، ولكن الأمر يختلف فعلا مع الدكتور أسامة ، لا تعصبا له بل لإن الإنصاف يقول ذلك !!!!
الفضيل وابن المبارك كانوا اخوانا متحابين ، بالرغم من علو كعب بن المبارك وجهاده إلا أنه لم يصف الفضيل يوما ... بأنه مرجيء لمجرد انقطاعه للعبادة في مكة ولم يصف أحد العلماء الذين وقعوا في القول بخلق القرآن (خوفا من بطش المأمون) بأنهم لا وزن لهم ولا قيمة .
هذا والله ، من خطل وخبل القول