من أجمل ما في الهواية النافعة، أيًّا كانت، أنها فسحةٌ من ضيق الواقع، وملاذٌ من قبح العالم وفوضاه، وفرصةٌ للرجوع إلى النفس، ومناجاتها، والغوص في أعماقها.

وكذلك الكتابة..

تلقّيت بكل الود والاغتباط هذه الهدية القيّمة الأثيرة جداً إلى نفسي، من الصديق الحبيب أبي عمر عبدالرحمن القحطاني، قَطين بُريدة، وقد أفضل علي وتكرّم، وأصابت هديته مني "مواقعَ الماء من ذي الغُلّة الصادي"؛ إذ إن كل كتابٍ منها يصبُّ في اهتماماتي، وجُلّها مما كنت أنوي اقتناءه.. ولو أهداني كتاباً واحداً منها لكفى وأوفى على المبتغى، فكيف وقد زاد وجاد بهذه الكتب الرائعة! فأكرمه الله وأخلف عليه خيرا.❤️
وهذه عناوينها:
١- الوسائل المفيدة للحياة السعيدة للشيخ العلامة عبدالرحمن السعدي رحمه الله، وعلى هامشه فوائد من شرح الشيخ عبدالرزاق البدر حفظه الله.
٢-كتاب المكافأة وحسن العُقبى لابن الداية أحمد بن يوسف الكاتب، تحقيق العلامة محمود شاكر.
٣-القوس العذراء للعلامة محمود شاكر.
٤-كتاب الشعر للعلامة محمود شاكر، رحمه الله ورحم الجميع.
٥-الكتاب في الحضارة الإسلامية لعبدالله بن محمد الحبشي حفظه الله.

‏"قيل قديماً إن الزمان مكان سائل، والمكان زمان متجمد، والحقيقة أنهما عرضان لشيء واحد يمكن أن نسميه العالم أو الوجود، فلنجرب أن نتذكر مكانًا مررنا به أو عشنا فيه أو أمضينا فيه وقتًا، سنجده مقترنا بلحظة ما، إنني في حالة وعي دائم بالزمن، أغادر لحظة لن تعود أبدًا، وآمل في بلوغ لحظة آتية قد لا أصل إليها. دائما تتمركز حيرتي حول تلك اللحظة الآتية، بمجرد التفوه بالآن يتحول إلى ماضٍ…

‏من خلال الكتابة أحاول مقاربة اللحظة الفانية، أحاول الإصغاء إلى إيقاعها، إلى تلاشيها المستمر، إلى صلصلة أجراس الرحيل، بالكتابة أذود عن نفسي الإحساس بالعدم، وفي الكلمة أجد قمة التعبير عن وجودي وقدرتي على مقاومة الفناء الذي حتماً أنا ماض ٍإليه".

‏جمال الغيطاني (توفي ٢٠١٥م)، من كتاب (فن البوح وترجمة الذات) ص٢٥٥-٢٥٦، للشيخ محمد بن سعود الحمد، نقلاً عن جريدة السياسة "الكويتية" ١٤ مايو ٢٠٠٠م.

في جانب الكتابة، انتهى بي الأمر إلى كتابة الخواطر، وربما بعض المقالات الذاتية والموضوعية، وكنت قبل ذلك في مرحلة من العمر أكتب الشعر، وخاصةً المقطوعات التي تناسب النشر في تويتر ووسائل التواصل عموما، لكني الآن -وهذه أمنية معلَنة- أجد نفسي أمْيل إلى كتابة القصة القصيرة، ويأسرني منها أنها تشبه الومضة الموحية، وتلفت بذكاء ولماحية إلى معنى إنساني يلوح في خضمّ الواقع وزحمة الحياة، وأغبط من يتقن هذا الفن، وإن كنت كتبت فيه بضع محاولات، لكني لا أراها ترقى إلى ما أصبو إليه، وعسى الله أن يفتح لي فيها أبواباً ويُدِرّ فيها جَناني وبياني، فهو الموفق والمعين.

‏معنى النكتة في اللغة

‏فضيلة الشيخ الدكتور عبدالله الفوزان

المستشفى
مذكر أم مؤنث؟

من الأغلاط المنتشرة خاصةً في الإعلام ولغة الصحافة.

https://x.com/alzammai3/status/1697619904956977656?s=46

‏سلسلة لغوية نافعة من درر تويتر

‏في تصحيح نطق كثير من الألفاظ الشائعة

‏هناك وصفة سحرية للإنجاز والتقدم، لا يمكن لأحد دونها أن ينجز شيئًا ذا قيمة، تتلخص الوصفة في كلمتين The Pain Of Discipline، أي ألم الانضباط، أن نضبط أنفسنا لشيء أو لأشياء نفعلها كل يوم، كل يوم يعني كل يوم، لا حينًا وحينًا تبعًا للمزاج، ألم هذا الانضباط سيتحول إلىٰ عادة نذوق حلاوتها يومًا ما، دون ألم الانضباط لن يحدث شيء قطّ، لن تتغير حياتنا وحدها، دون الصبر علىٰ الانضباط اليومي والذاتي لن يصير أحد من العلماء والحكماء والمنجزين.

‏د. عمار عمر السواح

انتقاء حساب (هيا نقرأ) على منصة (x).

من علامات الذكاء اللغوي وحسن التفهّم للشعر: حسن التمثّل به وتوظيفه في المعنى المراد

مَن مؤلف كتاب (ألف ليلة وليلة)؟

كتب الشيخ طلال الجابري في كتابه (تأمل تدرك) ص١٩٨:

"وقع في خلدي أن مؤلف ألف ليلة وليلة وكاتبها هو أبو حيان التوحيدي لما رأيتُ من التشابه السردي والأسلوب الفني في أدبه وحرفه لا سيما كتابه المانع الإمتاع والمؤانسة) وهو مجموع مسامرات ليلية ومجالس على طريقة كتّاب الليل، وحكايات الليالي، وكتابه الآخر (مثالب الوزيرين) حتى وقفت على كتاب (تاريخ ألف ليلة وليلة) لحمزة حسان الأعرجي، وإذ به يحوم حول إمكانية أن تكون ألف ليلة وليلة من كتابة أبي حيان التوحيدي وقلمه، وأنه تعمد إخفاء اسمه. والحق أن هذا القول يبقى قولا افتراضيا ومقاربا وليس جزمًا، ولكنه ليس ببعيد عن الصواب أيضًا".

أحب القراءة أكثر من الكتابة؛ ربما لأن النظرة الأولى توحي بأن القراءة أخذٌ واستفادة، والكتابة عطاء، والنفس البشرية في أصلها ميّالةٌ للأخذ أكثر من العطاء؛ حتى في ميادين العلم والمعرفة.
غير أن المتأمل يعرف أن الكتابة أخذٌ أيضاً، فهي قراءة أعمق للنفس، وللأشياء، وللنصوص المقروءة حين تُستعاد وتُستثمَر، وأنها -قبل أن تكون للآخرين- هي لك أيها الكاتب.
ثم هي أثرٌ باقٍ، وامتدادٌ في الذكر، متى علَت وجادت، فهذا مما يجعلني أُوليها مزيداً من العناية عند تزاحم المشاغل وضيق الوقت عنها، كما يجعلني أتغلّب على إغراء القراءة وجاذبيتها، وسهولتها.

‏القصة الفنية التي تُكتب على طريقة اللغز، أو تكون كالصندوق المقفل من كل جوانبه، أجدها لا تستهويني أبداً، وأرى ألّا فائدة لي تُوازي ما أستغرقه من الوقت والجهد في فكّ رموزها، فلا متعة في قراءتها، ولا ثمرة لإجهاد النفس في فهمها، فلماذا أقرؤها إذن؟!

‏من العسير على نفسي أن أتصور الجمال غير مقترن بالفضيلة، الجمال الحق والفضيلة الحقة شيئ واحد.

‏توفيق الحكيم

رأي الأستاذ أحمد أمين -رحمه الله- ومنهجه في الكتابة.

وهذا رأي الأديب البليغ الأستاذ أحمد حسن الزيات في أسلوب أحمد أمين رحمهما الله، وفي كتابه (حياتي).

كلا النصين ‏نقلتهما من كتاب (فن البوح وترجمة الذات) للشيخ محمد بن سعود الحمد.

الآن بث مباشر على اليوتيوب لمحاضرة الشيخ محمد أبو موسى
في مركز الملك فيصل للبحوث والدراسات الإسلامية

https://www.youtube.com/live/30DZHtG3RRs?feature=shared