#development2


جلسه اول: آشنایی با الینور و وینسنت استروم و مکتب فکری آن‌ها


یادداشت سال ۲۰۱۹ نوشته Aurelian Craiutu، از فصل هفت این کتاب:

https://ppe.mercatus.org/publications/ostroms-tensions


@kennedy_notes

#development2


جلسه اول: آشنایی با الینور و وینسنت استروم و مکتب فکری آن‌ها


مقاله سال ۲۰۱۱ نوشته John Groenewegen درمورد رابطه بین نهادگرایی آمریکایی و مکتب فکری استروم:

https://muse.jhu.edu/article/451158/pdf?casa_token=TzOQN9VdFN4AAAAA:EhFA501l06wB_zoPHSSNhrG6CCfyWgAXko5HInOVJqOQDNKxKF9NHA7SBEkHEjFfSib1VHW1FoE
-------

درمورد نهادگرایی آمریکایی (American Institutionalism):

https://www.hetwebsite.net/het/schools/institutional.htm


@kennedy_notes

سرمایه انسانی در ایران وموانع راه بر سر توسعه قابلیتها، فایل صوتی سخنرانی بیست وپنج دقیقه ای فراستخواه در همایش https://www.instagram.com/p/CUkWkDklxbD/

#development2



جلسه دوم: انتخاب عمومی و حکمرانی چندمرکزی

(Public Choice and Polycentric Governance)


مقاله سال ۱۹۸۸ نوشته William Mitchell درمورد تاریخچه تکامل نظریه انتخاب عمومی در سه مکتب ویرجینا، روچستر و بلومینگتون:

https://www.jstor.org/stable/30024800
-----------

درمورد نظریه انتخاب عمومی:

https://fa.wikipedia.org/wiki/%D9%82%D8%B6%DB%8C%D9%87_%D8%A7%D9%86%D8%AA%D8%AE%D8%A7%D8%A8_%D8%B9%D9%85%D9%88%D9%85%DB%8C

درمورد حکمرانی غیرمتمرکز (این صفحه ترجمه فارسی ندارد. خوب است یک نفر آن را تهیه کند.):

https://en.wikipedia.org/wiki/Multi-level_governance


@kennedy_notes

#development2


جلسه دوم: انتخاب عمومی و حکمرانی چندمرکزی

(Public Choice and Polycentric Governance)


مقاله سال ۲۰۰۴ نوشته Elinor Ostrom:

https://onlinelibrary.wiley.com/doi/abs/10.1111/j.1536-7150.2004.00277.x
----------

مقالات فارسی در این رابطه:

مقاله سال ۱۳۹۸ نوشته میثم نریمانی درمورد ارایه چارچوب نهادی براي تنظيم‌گری مدل‌های جديد كسب‌وكار در ايران:

https://jppolicy.ut.ac.ir/article_76998_487feb1797a8c8d69837980e8b2d7b89.pdf

مقاله سال ۱۴۰۰ نوشته مجید رحیمی درمورد تحلیل روابط نهاد-ذی‌نفع در راستای حکمرانی شبکه‌ای آب در پایین‌دست آبخیز رودخانه کر:

https://wmrj.areeo.ac.ir/article_124885.html



@kennedy_notes

#کتاب



یک کتاب خوب برای یادگیری درمورد تحلیل سیاست‌های تجاری، کتاب سال ۲۰۱۶ نوشته Yoto V. Yotov است:

https://unctad.org/system/files/official-document/gds2016d3_book_en.pdf



@trade_notes

#job


صفحه توییتر برای اطلاع‌رسانی درمورد موقعیت‌های کاری پژوهشی در رشته اقتصاد:

https://twitter.com/econ_ra

موقعیت‌های کاری در یونیسف:

https://jobs.unicef.org/en-us/job/547667/early-childhood-development-ecd-specialist-p3-ft-geneva-switzerland-pn102912
https://www.linkedin.com/jobs/view/regional-adviser-education-p-5-eapro-bangkok-thailand-%239090-at-unicef-2874614611/?originalSubdomain=th

https://jobs.unicef.org/en-us/job/547774/research-specialist-data-must-speak-comanager-p3-temporary-appointment-364-days-office-of-research-innocenti-florence-italy

https://werkenbij.unicef.nl/vacaturebeschrijving/sr-specialist-child-protection-st-maarten

موقعیت کاری در موسسه Porticus، فعال در حوزه توسعه:

https://oxfordhr.co.uk/jobs/senior-advisor-evaluation-effectiveness/

موقعیت کاری درموسسه Accountability Council:

https://accountabilitycounsel.org/work-with-us/careers/research-associate/
-----------------

خوب است آگهی‌ها را مطالعه کنید و

۱- لیستی از موسسات فعال در حوزه‌های مختلف کاری تهیه کنید.

۲- لیستی از مهارت‌های مورد نیاز پرتکرار برای موقعیت‌های کاری مورد علاقه‌تان تهیه کنید.

۳- برای کسب آن مهارت‌ها برنامه‌ریزی کنید.

۴- صفحات موسسات مورد علاقه‌تان را در شبکه‌های اجتماعی (عمدتا لینکدین و توییتر) دنبال کنید.

این لیست‌ها را به تدریج و در طول زمان تکمیل کنید.

با این رویکرد، آگهی‌های شغلی می‌توانند نقش نقشه مسیر یادگیری را برای شما ایفا کنند.



@kennedy_notes

#ایده


درمورد پرسیدن حال هم:


مدتی هست که چند هفته یک مرتبه، در یک جلسه کاری آنلاین شرکت می‌کنم. دیروز برای اولین بار در سال جدید میلادی جمع شدیم. برخلاف همیشه که بیشتر درمورد کار صحبت می‌کنیم، یکی از اعضای گروه در ابتدای جلسه از افراد خواست بگن که سال جدید رو چطور شروع کردن و حالشون چطوره.

من داوطلب شدم و صحبت رو شروع کردم. از زندگی دانشجویی گفتم و تلاشم برای انطباق با اون.

نفر دوم که خانمی تقریبا هم سن من بود، گفت که خواهرش سال گذشته فوت کرده و سرپرستی پنج فرزند ایشون رو برعهده گرفته، در کنار دو فرزند خود. و این روزها در تلاش برای تامین کمک هزینه تحصیلی برای دانشگاه رفتن فرزندان خواهرش هست و رسیدگی به پنج بچه دیگه!

نفر سوم از این گفت که دخترخوانده‌اش هفته قبل از سال نو تصادف کرده و ضربه مغزی شده و قدرت تکلمش آسیب دیده.

و به همین ترتیب، تا نفر نهم، همه از چالش‌هاشون گفتن.

وقتی صحبت تمام شد، از این حجم غم ناگفته در جمع متحیر شده‌بودم.

فکر کردم که چقدر زندگی می‌تونست متفاوت باشه اگر افراد بیشتر از حال هم می‌پرسیدن و خبردار می‌شدن.



@kennedy_notes

🔴 تکریم واقعی مادران یا پدرسالاریِ مهربانانه؟

✍️ محمدرضا جلائی‌پور

اگر تعیین و گرامی‌داشت و تبریکِ روز مادر نخواهد از مصادیق «پدرسالاریِ مهربانانه» و بازتولیدکنندهٔ فرهنگ و نهادهای مردسالار باشد و بخواهیم حقیقتا روز تکریم مادران شود و نه باج‌دهی به آن‌ها برای تحمل هزینه‌های تبعیض‌های پدرسالارانه، شایسته نیست در این روز بر ضرورت برابرسازی حقوق مادر با پدر تاکید بیشتری شود؟

در قانون پدرسالار کنونی ایران:

🔹 مادر، بر خلاف پدر، «ولیِ» فرزندش محسوب نمی‌شود.

🔹 مادر، بر خلاف پدر، نمی‌تواند برای فرزندش شناسنامه بگیرد و حتی آن را عکس‌دار کند.

🔹 مادر، بر خلاف پدر، نمی‌تواند گذرنامهٔ خود یا فرزندش را بگیرد.

🔹 مادر، بر خلاف پدر، نمی‌تواند اجازهٔ جراحی و امور درمانی فرزندش را بدهد یا حتی برای ترخیص او از بیمارستان امضا بدهد.

🔹 مادر، بر خلاف پدر، اجازهٔ قانونیِ انجام امور رسمی مربوط به ثبت نام مدرسه و حتی گرفتن کارنامه و پرونده‌اش را ندارد (گرچه در عمل بسیاری از مدارس این قانون را نادیده می‌گیرند و به مادرها هم اجازه می‌دهند).

🔹 مادر، بر خلاف پدر، نه امکان باز کردن حساب بانکی و حق مدیریت و امضای امروز مالی فرزند و تصمیم‌گیری‌های کلیدی برای فرزند نابالغش را دارد و نه مسئولیت حقوقی برابر برای تامینِ زندگی او.

🔹 مادر، حتی در صورت مرگ پدر، هم «ولی» فرزندش محسوب نمی‌شود و حتی به اندازهٔ پدربزرگ پدری و عموی فرزندش هم حق تصمیم‌گیری برای فرزند نابالغش را ندارد.

🔹 در حضانت فرزند بعد از هفت‌سالگی نظر مادر و «توافق» نقشی ندارد.

🔹 پدر، بر خلاف مادر، مشمول مرخصی فرزندآوری نمی‌شود و نمی‌تواند در هفته‌ها/ماه‌های پرفشارِ ابتدای تولد فرزندشان سهم عادلانه‌تری از زحمات مراقبت از فرزندشان را بر عهده بگیرد و کمک بیشتری به مادر کند.

🔹 در پی اتخاذ سیاست‌های جمعیتی غیرکارشناسانه و ناعادلانه، متاسفانه اخیرا توزیع وسايل جلوگیری از بارداری در مناطق محروم، غربالگریِ همگانی و عقیم‌سازی زنان و مردانِ داوطلب ممنوع شده است و به افزایش بارداری ناخواسته، سقط جنینِ غیررسمی و پرخطر،‌ بیماری‌های مقاربتی و تولد فرزندان بیمار و دارای انواع معلولیت خواهد انجامید و حتی حق «انتخاب» مادر شدن یا نشدن را از بخشی از زنان می‌گیرد و مادر شدن مجدد را هم برای بخشی از مادران، به ویژه در اقشار محروم‌تر، تبدیل به «جبر» می‌کند.

علی‌رغم تبعیض‌های «حقوقی» بالا، خوشبختانه در بخش رو به بزرگ‌تر شدنی از جامعهٔ ایران قدرتِ «حقیقیِ» مادران رو به افزایش است، اما همچنان تا رفع انواع تبعیض‌های حقیقی علیه مادران فاصلهٔ زیادی داریم. این‌که:

🔹 اکثر مادران شاغل هنوز بسیار بیشتر از پدران شاغل برای کارهای خانه و مراقبت و تربیت فرزندان وقت می‌گذارند،

🔹 نوع تقسیم کار در فرزندپروری هنوز در بخش بزرگی از جامعهٔ ایران بسیار جنسیت‌زده و مردسالار است،

🔹 در بسیار از مشاغل بخش عمومی و خصوصِ اقتصادِ ایران مادران مشمول انواع تبعیض‌های آشکار و پنهان‌اند و ارتقا و رضایت شغلی برایشان دشوارتر از پدران است،

🔹حتی در خود روز مادر هم به مادران بعضا وسایل آشپزخانه و هدایایی که تحکیم‌کنندهٔ تقسیم کار جنسیت‌زده است می‌دهند،

🔹 با تبدیل مادری به نقشی فرشته‌گونه و امری مقدس با بار انتظارات سنگین فرازمینی در فرهنگ و تبلیغات عمومی، بسیاری از مادران، علی‌رغم این‌که مثل پدران انسان‌هایی عادی‌اند، مدام تحت فشار این انتظاراتِ بعضا محقق‌نشدنی قرار دارند، از خودشان ناراضی می‌شوند، نمی‌توانند به خستگی یا دشواری‌های این نقش اعتراف کنند، تن به پذیرش انواع فداکاری و فشار غیرضروری می‌دهند، مجبور به برداشتن بارِ همسر و فرزندان در خانه می‌شوند، از حق خود و آن‌چه برای رضایت و شکوفایی‌ خودشان باید انجام دهند می‌گذرند و بخشی از زنانی که انتخابشان ازدواج یا مادری نیست هم تحت فشار اجتماعی زیادی قرار می‌گیرند.

اگر می‌خواهیم در روز مادر و طول زندگی‌مان عملا و فراتر از شعار مادران را تکریم کنیم و ارزش عملی بیشتری برایشان قائل شویم شایسته نیست برای کاهش تبعیض‌های حقوقی و حقیقیِ بالا مطالبه و تلاش جمعی و فردی بیشتری کنیم، از فشار انتظارات و مسئولیت‌های اجتماعی نقش مادری بکاهیم، حقوق و اختیارات بیشتری برای مادران طلب و تمهید کنیم و هم در تکالیف و هم در حقوق مادری و پدری را برابر کنیم؟

روز مادر مبارک!

@jalaeipour

#ایده



اگر امکان کمک به بهبود موارد قانونی ذکر شده در متن بالا را دارید، برای این کار تلاش کنید.



@kennedy_notes

#development2


جلسه دوم: انتخاب عمومی و حکمرانی چندمرکزی

(Public Choice and Polycentric Governance)


مقاله سال ۱۹۵۷ نوشته Virgil Peterson درمورد آسیب‌شناسی شیوه حکمرانی در نیروی پلیس:

https://scholarlycommons.law.northwestern.edu/cgi/viewcontent.cgi?article=4583&context=jclc


@kennedy_notes

#development2


جلسه دوم: انتخاب عمومی و حکمرانی چندمرکزی

(Public Choice and Polycentric Governance)


مقاله سال ۱۹۶۱ نوشته Vincent Ostrom درمورد شکل سازمانی دولت در مناطق شهری:

https://www.jstor.org/stable/1952530



@kennedy_notes

#development2


جلسه دوم: انتخاب عمومی و حکمرانی چندمرکزی

(Public Choice and Polycentric Governance)


مقاله سال ۱۹۷۸ نوشته Elinor Ostrom درمورد معرفی چارچوبی برای تحلیل خدمات نیروی پلیس:

https://onlinelibrary.wiley.com/doi/10.1111/j.1541-0072.1978.tb01782.x


@kennedy_notes

#معرفی


جدیدا با یک روش جدید برای تهیه اسلاید آشنا شده‌ام:

https://www.overleaf.com/learn/latex/Beamer

این روش برای تهیه اسلاید در بستر Latex است.

نمونه اسلاید تهیه‌شده با این روش:

https://web.mit.edu/rsi/www/pdfs/beamer-tutorial.pdf



@kennedy_notes

#معرفی

برای کار در فضای Latex می‌توان از فضای overleaf برای دسترسی به فایل‌های از پیش آماده برای گزارش‌نویسی استفاده کرد.

آدرس: https://www.overleaf.com/project

#development2


جلسه دوم: انتخاب عمومی و حکمرانی چندمرکزی

(Public Choice and Polycentric Governance)


مقاله سال ۱۹۷۴ نوشته Elinor Ostrom درمورد تحلیل هم‌پوشانی (overlap) حوزه‌های مسوولیت نهادهای مختلف دولتی- بررسی مورد نمونه نهاد پلیس:

https://www.jstor.org/stable/3329480


@kennedy_notes

#development2


جلسه دوم: انتخاب عمومی و حکمرانی چندمرکزی

(Public Choice and Polycentric Governance)


مقاله سال ۱۹۷۶ نوشته Elinor Ostrom درمورد ارزیابی عملکرد پلیس:

https://www.jstor.org/stable/3379874


@kennedy_notes

#ایده


درمورد دانشجوی دکتری به‌عنوان یادگیرنده فلسفه مطالب:

چند وقت پیش داشتم با دوستی که جدیدا دوره دکتری علوم کامپیوتر خود را تمام کرده، درمورد تجربه تحصیلش صحبت می‌کردم. ایشون از دوره کارشناسی ارشد به خارج از ایران آمده‌بود.

بهم گفت وقتی دوره دکتری‌اش را چند سال پیش شروع کرده‌بود، استاد راهنمایش بهش گفته‌بود که فرق دکتری خواندن در علوم کامپیوتر و یا بجایش توقف بعد از دوره کارشناسی و ارشد، این است که تو قرار است که «فلسفه کاری که می‌کنی رو بدونی». یعنی بدانی که چرا داری کاری می‌کنی، از کجا این کار شروع شده، به‌جای آن چه کارهای دیگه‌ای می‌شد کرد، خوبی و بدی این کارها چیست و مانند آن.

ایده استاد راهنمای دوستم این بود که عنوان «Doctor of Philosophy» داشتن، مستلزم دانستن از فلسفه حوزه تخصص است.

از آن موقع که این صحبت بین‌مان ردوبدل شد، سعی می‌کنم بیشتر آن سوال‌ها را از خود بپرسم. مرجعم برای پاسخ به این سوالات عمدتا ویکیپدیا و یوتیوب است.

ای کاش این جنس مکالمات بیشتر در دانشگاه‌ها بود.
--------

مثال: درمورد تاریخ قانون عرضه و تقاضا در اقتصاد:

https://en.wikipedia.org/wiki/Supply_and_demand#History

#کتاب سال ۲۰۱۳ نوشته Julian Reiss درمورد فلسفه اقتصاد (به‌نظر میاید که ترجمه نشده‌باشد):

https://www.amazon.com/Philosophy-Economics-Contemporary-Introduction-Introductions/dp/041588117X



@kennedy_notes