Forwarded from Shabnameh شبنامه
#چپ و #گفتمان سازمانیابی | گفتوگو با #همایون_ایوانی
https://youtu.be/J6FIY3QwWGo?si=2kDqlmoglZNAy11g
پیشروی نئولیبرالیسم، #سرکوب جنبشهای مردمی، #جنگ و اشغالگری و نظامیگری چگونه میتوانست ممکن شود، اگر «چپ» همچنان سازمانیافته بود؟
وضعیت کنونی که فاجعهبارترین تصویرش را نسلکشی در غزه بازنمایی میکند تنها در غیاب چپ سازمانیافته در سراسر جهان و پراکندگی چپ میسر شده است.
سرکوب خونین کمونیستها در سراسر جهان و سلطهی رسانهای نئولیبرالیسم در دهههای متمادی چپ را در موقعیت ناتوانی قرار داده است. اما این نمیتواند تمام واقعیت باشد، چرا که در سراسر جهان صدای اعتراض و شورش علیه نظام سلطه بلند است. سوال اینجاست چرا این شورش، #خیزش و #جنبشها، همگانی و به هم پیوسته نمیشوند؟
از شما مخاطبان دعوت میکنیم که این برنامه را با دیگران به اشتراک بگذارید، و اگر علاقهمند به حضور در برنامهی زنده و مشارکت در بحث هستید، میتوانید از طریق واتساپ، ایمیل یا تلگرام پیش از آغاز برنامه با ما تماس بگیرید.
این برنامه بهصورت همزمان از یوتیوب، تلگرام و فیسبوک تلویزیون جنبش پخش خواهد شد.
https://youtu.be/J6FIY3QwWGo?si=2kDqlmoglZNAy11g
پیشروی نئولیبرالیسم، #سرکوب جنبشهای مردمی، #جنگ و اشغالگری و نظامیگری چگونه میتوانست ممکن شود، اگر «چپ» همچنان سازمانیافته بود؟
وضعیت کنونی که فاجعهبارترین تصویرش را نسلکشی در غزه بازنمایی میکند تنها در غیاب چپ سازمانیافته در سراسر جهان و پراکندگی چپ میسر شده است.
سرکوب خونین کمونیستها در سراسر جهان و سلطهی رسانهای نئولیبرالیسم در دهههای متمادی چپ را در موقعیت ناتوانی قرار داده است. اما این نمیتواند تمام واقعیت باشد، چرا که در سراسر جهان صدای اعتراض و شورش علیه نظام سلطه بلند است. سوال اینجاست چرا این شورش، #خیزش و #جنبشها، همگانی و به هم پیوسته نمیشوند؟
از شما مخاطبان دعوت میکنیم که این برنامه را با دیگران به اشتراک بگذارید، و اگر علاقهمند به حضور در برنامهی زنده و مشارکت در بحث هستید، میتوانید از طریق واتساپ، ایمیل یا تلگرام پیش از آغاز برنامه با ما تماس بگیرید.
این برنامه بهصورت همزمان از یوتیوب، تلگرام و فیسبوک تلویزیون جنبش پخش خواهد شد.
YouTube
چپ و گفتمان سازمانیابی
#چپ و #گفتمان سازمانیابی | گفتوگو با #همایون_ایوانی
پیشروی نئولیبرالیسم، #سرکوب جنبشهای مردمی، #جنگ و اشغالگری و نظامیگری چگونه میتوانست ممکن شود، اگر «چپ» همچنان سازمانیافته بود؟
وضعیت کنونی که فاجعهبارترین تصویرش را نسلکشی در غزه بازنمایی میکند…
پیشروی نئولیبرالیسم، #سرکوب جنبشهای مردمی، #جنگ و اشغالگری و نظامیگری چگونه میتوانست ممکن شود، اگر «چپ» همچنان سازمانیافته بود؟
وضعیت کنونی که فاجعهبارترین تصویرش را نسلکشی در غزه بازنمایی میکند…
Forwarded from Radio Zamaneh
در دو روز ۱۰ زندانی را در کرمانشاه و کرج اعدام کردند
طی روزهای سهشنبه و چهارشنبه، ۸ و ۹ مهر، در مجموع ۱۰ زندانی در زندانهای کرمانشاه و کرج اعدام شدند. مسئولان زندان و نهادهای مربوطه تاکنون اجرای این احکام را رسماً اعلام نکردهاند.
بهگزارش هرانا، ارگان خبری فعالان حقوق بشر در ایران، در روز سهشنبه، حکم اعدام سه زندانی به نامهای غلامعلی نازاریان، سعید امیری و مهرداد شهیدی که همگی با اتهام قتل به اعدام محکوم شده بودند، در زندان دیزل آباد کرمانشاه اجرا شد.
در روز چهارشنبه نیز حکم اعدام هفت زندانی دیگر در زندان قزلحصار کرج اجرا شد. هویت شش نفر از این اعدامشدگان، علی گراوند، جواد سرگزی، حمیدرضا ملکی، مهدی مرادی، سجاد محمودی و سعید سیدی طبائی، احراز شده است.
افزایش چشمگیر اعدامها در ایران، نگرانیها در مورد روند اجرای مجازات اعدام در کشور را تشدید کرده است.
در رادیو زمانه دنبال کنید
@RadioZamaneh
طی روزهای سهشنبه و چهارشنبه، ۸ و ۹ مهر، در مجموع ۱۰ زندانی در زندانهای کرمانشاه و کرج اعدام شدند. مسئولان زندان و نهادهای مربوطه تاکنون اجرای این احکام را رسماً اعلام نکردهاند.
بهگزارش هرانا، ارگان خبری فعالان حقوق بشر در ایران، در روز سهشنبه، حکم اعدام سه زندانی به نامهای غلامعلی نازاریان، سعید امیری و مهرداد شهیدی که همگی با اتهام قتل به اعدام محکوم شده بودند، در زندان دیزل آباد کرمانشاه اجرا شد.
در روز چهارشنبه نیز حکم اعدام هفت زندانی دیگر در زندان قزلحصار کرج اجرا شد. هویت شش نفر از این اعدامشدگان، علی گراوند، جواد سرگزی، حمیدرضا ملکی، مهدی مرادی، سجاد محمودی و سعید سیدی طبائی، احراز شده است.
افزایش چشمگیر اعدامها در ایران، نگرانیها در مورد روند اجرای مجازات اعدام در کشور را تشدید کرده است.
در رادیو زمانه دنبال کنید
@RadioZamaneh
Forwarded from Radio Zamaneh
اعدام هفت زندانی سیاسی در زندانهای اهواز و قزلحصار
این احکام که عمدتاً بر پایه اعترافات تحت شکنجه اخذ شده، بر مبنای اتهاماتی مبنی بر کشتن نیروهای امنیتی و عضویت در گروه «حرکه النضال» صادر شده است که به دلیل روند دادرسی انتقادهای گسترده حقوق بشری را برانگیخته است.
https://www.radiozamaneh.com/866294/
@RadioZamaneh | رادیو زمانه
این احکام که عمدتاً بر پایه اعترافات تحت شکنجه اخذ شده، بر مبنای اتهاماتی مبنی بر کشتن نیروهای امنیتی و عضویت در گروه «حرکه النضال» صادر شده است که به دلیل روند دادرسی انتقادهای گسترده حقوق بشری را برانگیخته است.
https://www.radiozamaneh.com/866294/
@RadioZamaneh | رادیو زمانه
Radiozamaneh
اعدام هفت زندانی سیاسی در زندانهای اهواز و قزلحصار
این احکام که عمدتاً بر پایه اعترافات تحت شکنجه اخذ شده، بر مبنای اتهاماتی مبنی بر کشتن نیروهای امنیتی و عضویت در گروه «حرکه النضال» صادر شده است که به دلیل روند دادرسی انتقادهای گسترده حقوق بشری را برانگیخته است.
گزارش هاآرتص: عملیات نفوذ دیجیتالِ اسرائیل برای بازگرداندن سلطنت در ایران
بهنقل از اخبار روز
۱۲ مهر ۱۴۰۴
تحقیقی مشترک از هاآرتص و دِمارکر (TheMarker) نشان میدهد شبکهای سازمانیافته و فارسیزبان، مستقر در اسرائیل و با تأمین مالی غیرمستقیم دولتی، در ماههای گذشته کارزاری گسترده برای تقویت چهرهی رضا پهلوی و بازنمایی مطالبهی «بازگشت سلطنت» در رسانههای اجتماعی پیش برده است. همزمان، مؤسسهی دانشگاهی سیتیزنلب (Citizen Lab، دانشگاه تورنتو) شبکهای مجزا اما همسو را مستند کرده که با حسابهای جعلی و محتوای تولیدشده با هوش مصنوعی، روایتهایی پرو-اسرائیلی را به زبان فارسی پمپاژ کرده و حتی در زمان حملهی هوایی اسرائیل به زندان اوین، ویدئوهای جعلی و «خبر»های آماده را از پیش هماهنگ و منتشر کرده است.
ادامهی مطلب را در اخبار روز بخوانید.
-------------------------
@kdialectic
بهنقل از اخبار روز
۱۲ مهر ۱۴۰۴
تحقیقی مشترک از هاآرتص و دِمارکر (TheMarker) نشان میدهد شبکهای سازمانیافته و فارسیزبان، مستقر در اسرائیل و با تأمین مالی غیرمستقیم دولتی، در ماههای گذشته کارزاری گسترده برای تقویت چهرهی رضا پهلوی و بازنمایی مطالبهی «بازگشت سلطنت» در رسانههای اجتماعی پیش برده است. همزمان، مؤسسهی دانشگاهی سیتیزنلب (Citizen Lab، دانشگاه تورنتو) شبکهای مجزا اما همسو را مستند کرده که با حسابهای جعلی و محتوای تولیدشده با هوش مصنوعی، روایتهایی پرو-اسرائیلی را به زبان فارسی پمپاژ کرده و حتی در زمان حملهی هوایی اسرائیل به زندان اوین، ویدئوهای جعلی و «خبر»های آماده را از پیش هماهنگ و منتشر کرده است.
ادامهی مطلب را در اخبار روز بخوانید.
-------------------------
@kdialectic
Forwarded from Roud Media Collective
Roud_Collective_Dossier1_Organizing_Text3.pdf
110.7 KB
فایل پیدیاف 👇🏾
مارکسیسم و سازمان [حزب] سیاسی
الیزابت شولته
نشریهی Socialist Worker
دسامبر ۲۰۱۰
ترجمه: کلکتیو رود
۱۳ مهر ۱۴۰۴
#پروندهی_موضوعی_۱
#سازمانیابی #سازماندهی
------------------------------
@roudcollective
مارکسیسم و سازمان [حزب] سیاسی
الیزابت شولته
نشریهی Socialist Worker
دسامبر ۲۰۱۰
ترجمه: کلکتیو رود
۱۳ مهر ۱۴۰۴
#پروندهی_موضوعی_۱
#سازمانیابی #سازماندهی
------------------------------
@roudcollective
Forwarded from بيدارزنى
🟣 بیخبری مطلق از وضعیت احسان رستمی، مترجم و فعال فرهنگی کورد
بیش از ۷ هفته از بازداشت احسان رستمی، مترجم، ناشر و فعال فرهنگی کورد اهل هرسین کرمانشاه میگذرد. او روز چهارشنبه ۲۹ مردادماه با یورش ماموران امنیتی در منزل شخصی خود در تهران بازداشت شد.
بازداشت او همزمان با بازداشت #حسن_توزندهجانی، #رامین_رستمی، #مرجان_اردشیرزاده و #نیما_مهدیزادگان صورت گرفته است.
احسان رستمی نیز همانند دیگر فعالان فرهنگی بازداشت شده، از تمامی حقوق خود نظیر حق تماس تلفنی با خانواده، حق برخورداری از وکیل و… محروم است و هیچ اطلاعی از وضعیت سلامت، پروندهسازی امنیتی شکل گرفته و محل نگهداری او در دست نیست.
♦️احسان رستمی در ردهی ناشران مستقی است که کتابهای ارزشمندی در بخشهای اقتصادی، جنبشهای سیاسی-اجتماعی و فلسفه منتشر کرده است.
♦️«دولت و بین المللی شدن سرمایه: بازنگری جهانی شدن به مثابه بین المللی شدن سرمایه: مفاهیمی برای درک دولت» یکی از ترجمههای ارزشمند احسان رستمی بوده است.
#ژن_ژیان_آزادی
#اعتراضات_سراسری
@bidarzani
بیش از ۷ هفته از بازداشت احسان رستمی، مترجم، ناشر و فعال فرهنگی کورد اهل هرسین کرمانشاه میگذرد. او روز چهارشنبه ۲۹ مردادماه با یورش ماموران امنیتی در منزل شخصی خود در تهران بازداشت شد.
بازداشت او همزمان با بازداشت #حسن_توزندهجانی، #رامین_رستمی، #مرجان_اردشیرزاده و #نیما_مهدیزادگان صورت گرفته است.
احسان رستمی نیز همانند دیگر فعالان فرهنگی بازداشت شده، از تمامی حقوق خود نظیر حق تماس تلفنی با خانواده، حق برخورداری از وکیل و… محروم است و هیچ اطلاعی از وضعیت سلامت، پروندهسازی امنیتی شکل گرفته و محل نگهداری او در دست نیست.
♦️احسان رستمی در ردهی ناشران مستقی است که کتابهای ارزشمندی در بخشهای اقتصادی، جنبشهای سیاسی-اجتماعی و فلسفه منتشر کرده است.
♦️«دولت و بین المللی شدن سرمایه: بازنگری جهانی شدن به مثابه بین المللی شدن سرمایه: مفاهیمی برای درک دولت» یکی از ترجمههای ارزشمند احسان رستمی بوده است.
#ژن_ژیان_آزادی
#اعتراضات_سراسری
@bidarzani
Forwarded from Radio Zamaneh
احسان و رامین رستمی، دو فعال فرهنگی کُرد در زندان اوین اعتصاب غذا کردند
با گذشت نزدیک به ۵۰ روز از بازداشت، هنوز نهاد بازداشتکننده، دلایل بازداشت، اتهامات احتمالی و روند پرونده بهطور رسمی اعلام نشده و ارتباط آنها با خانواده کاملاً قطع است.
https://t.me/iv?url=https://www.radiozamaneh.com/866604/&rhash=0ceb6994783a68
https://www.radiozamaneh.com/866604/
@RadioZamaneh | رادیو زمانه
با گذشت نزدیک به ۵۰ روز از بازداشت، هنوز نهاد بازداشتکننده، دلایل بازداشت، اتهامات احتمالی و روند پرونده بهطور رسمی اعلام نشده و ارتباط آنها با خانواده کاملاً قطع است.
https://t.me/iv?url=https://www.radiozamaneh.com/866604/&rhash=0ceb6994783a68
https://www.radiozamaneh.com/866604/
@RadioZamaneh | رادیو زمانه
t.me
احسان و رامین رستمی، دو فعال فرهنگی کُرد در زندان اوین اعتصاب غذا کردند
با گذشت نزدیک به ۵۰ روز از بازداشت، هنوز نهاد بازداشتکننده، دلایل بازداشت، اتهامات احتمالی و روند پرونده بهطور رسمی اعلام نشده و ارتباط آنها با خانواده کاملاً قطع است.
Forwarded from Radio Zamaneh
اعتصاب گسترده زندانیان واحد ۲ زندان قزلحصار علیه اعدام
شمار زندانیانی که جهت اجرای حکم اعدام به سلول انفرادی زندان قزلحصار منتقل شدهاند، به ۱۶ تن افزایش یافته. زندانیان واحد ۲ این زندان در یکی از گستردهترین اعتراضهای داخل زندان دست به اعتصاب غذا زدند.
https://t.me/iv?url=https://www.radiozamaneh.com/867142/&rhash=0ceb6994783a68
https://www.radiozamaneh.com/867142/
@RadioZamaneh | رادیو زمانه
شمار زندانیانی که جهت اجرای حکم اعدام به سلول انفرادی زندان قزلحصار منتقل شدهاند، به ۱۶ تن افزایش یافته. زندانیان واحد ۲ این زندان در یکی از گستردهترین اعتراضهای داخل زندان دست به اعتصاب غذا زدند.
https://t.me/iv?url=https://www.radiozamaneh.com/867142/&rhash=0ceb6994783a68
https://www.radiozamaneh.com/867142/
@RadioZamaneh | رادیو زمانه
t.me
اعتصاب گسترده زندانیان واحد ۲ زندان قزلحصار علیه اعدام
شمار زندانیانی که جهت اجرای حکم اعدام به سلول انفرادی زندان قزلحصار منتقل شدهاند، به ۱۶ تن افزایش یافته. زندانیان واحد ۲ این زندان در یکی از گستردهترین اعتراضهای داخل زندان دست به اعتصاب غذا زدند.
Forwarded from دكتر نورايمان قهاري، روانشناس
دکتر عزالدین شهاب، پزشک فلسطینی از جبالیا، نوار غزه، مقالهای نوشته است با عنوان "ما سربازان جنگ نبودیم، ما بدنهایی بودیم که زیر آن دفن شدند"
شهاب مینویسد:
"حماس اعلام میکند که ما، مردم غزه، شکست نخوردهایم، که ما استوار ایستاده و جنگی تاریخی را بهپیش بردهایم.
اما من میگویم خلافِ این است.
از صبح زود، خانوادهام و من در وضعیت فروپاشی کامل روانی زندگی میکنیم. امروز فهمیدیم که خانههایمان، زمینمان و تمام محلهمان، هر خانهای که به خانواده و همسایگانمان تعلق داشت، کاملاً نابود شده است. بولدوزرها همهچیز را صاف کردهاند. همۀ آن به نواری از خاک زردِ خشک و بیجان تبدیل شده است. از نخستین روشنایی روز، ما معنای کاملِ شکست را زندگی کردهایم. بیش از هفتاد نفر از اعضای خانوادهمان را از دست دادهایم. زمینمان را از دست دادهایم. اکنون دیگر هیچ خانهای برای بازگشت نداریم، هیچ دیواری برای محافظت، هیچ مکانی که بتوان آن را خانه خود نامید. و در همین حال، یکی از رهبران حماس در تلویزیون ظاهر میشود و اعلام میکند که "مردم شکست نخوردهاند"، که "غزه استوار ایستاد و جنگی تاریخی را جنگید".
پس بگذار تاریخ این را ثبت کند:
من، دکتر عزالدین شهاب از غزه، به همراه خانوادهام، دوستانم و خانوادههای آنان، در هیچ جنگی نجنگیدیم. ما قربانیِ نابودیای بودیم که از درون خانههایمان، به دست حماس شعلهور شد، فقط برای آنکه ارتش اسرائیل بر ما فرود آید و تمام بیرحمی خود را بر غیرنظامیان غزه فرو بریزد، در حالیکه جنگجویان حماس در تونلهای خود ناپدید شدند. بگذار تاریخ حقیقت را ثبت کند: ما شکست خوردیم، بهطور کامل، دردناک، و مطلقاً شکست خوردیم. و این ما، مردم غزه هستیم که حق داریم بگوییم شکست خوردهایم یا نه، نه آنان که در آسایشِ قطر یا ترکیه نشستهاند.
ما خرد شدیم، تحقیر شدیم، و درهم شکستیم پس از آنکه شهرمان ویران، اشغال، و از هستی محو شد. آواره شدیم، از هرآنچه ساخته بودیم برهنه ماندیم، و میان ویرانههای زندگی خود سرگردان گشتیم. و در میانِ این همه، چیزی ساده و هولناک را دریافتم: اشکهای مادرم از خودِ وطن مقدستر است، و شکستنِ پدرم برایم مهمتر از هر پرچمی است. زیرا وطن چه معنایی دارد وقتی عزیزانت را میبلعد؟ وقتی مرگ را میستاید اما زندگان را فراموش میکند؟ ما "استوار" نبودیم. ما در سرزمین خودمان گروگان بودیم. نمیتوانستیم برویم. نمیتوانستیم کسانی را که مدعی حکومت بر ما هستند تغییر دهیم. ما گرفتار بودیم میان اشغالگری بیرحم و حاکمانی که از رنج ما تغذیه میکنند. و اگر در زندگیام تنها یک لحظه باشد که باید حقیقت را بگویم، بیهیچ ترس و بیهیچ تردید، آن لحظه اکنون است.
بگذار روشن و آشکار نوشته شود:
ما سربازانِ جنگ نبودیم.
ما بدنهایی بودیم که زیر آن دفن شدند."
اما حتی در کمال ویرانی و در حس عریانِ قربانیبودن، نوشتهٔ عزالدین شهاب نه ضعف، بلکه شکلی از شجاعت، شهادت اخلاقی و آگاهی تراژیک است. او نمیگوید "ما مظلومیم، پس ترحم کنید"، بلکه میگوید: "ما را ببینید، زیرا حقیقت جنگ در بدنِ ما، در خاکِ خانههای ما، در فرزندانِ کشتهشدهٔ ماست"، نه در آنچه سیاستمداران به دروغ میگویند.
او از گروگانبودن میان دو سلطه سخن میگوید: یکی اشغالگر بیرونی، و دیگری حاکمان درونی که از درد مردم مشروعیت میگیرند. در نگاه او، مقاومتِ واقعی نه در مرگ و اسطورهسازی، بلکه در گفتنِ بیپرده حقیقت است؛ در بازگرداندنِ چهره انسانی به رنجی که قدرتها از آن بهرهبرداری میکنند.
در رنجِ بیپایانی که مردم فلسطین زیستهاند، و شهاب در اینجا به شهادت میایستد، هشداری برای ما نیز نهفته است:
آنکس که مداخلهٔ خارجی و جنگافروزی را راهِ نجات جا میزند، و هر دم از فرطِ ناتوانیِ خود، بیشرمانه و بیرحمانه، از جان و نان و خانهٔ دیگران مایه میگذارد، در واقع در جستوجوی قدرت در ویرانههای جان و زندگیِ دیگران است. امیدِ او به جنگافروزی و مداخله، نه از سرِ دلسوزی برای ما، بلکه از بیکفایتی و آگاهیِ تلخش از این حقیقت است که هیچ پایگاهی در میان مردمان ندارد. و چون نمیتواند با مردم بایستد، به نیروهایی چنگ میزند که از بیرون میآیند و حیاتِ انسان را میبلعند.
عزالدین شهاب این حقیقت تلخ و خونین را روشن میکند: جنگافروزی، چه از سوی ارتجاعِ حاکم و چه از سوی ارتجاعِ غیرحاکم، و مداخلهٔ خارجی، حتی اگر به نام نجاتِ "وطن" یا آزادی آغاز شوند، به رهایی واقعى نمیانجامند. نجات ما از درونِ خود و جامعهمان برمیخیزد: از آگاهی، همبستگی، و بازسازی پیوندهایی که به ایجاد تشکلهایی زنده و رهاییبخش میانجامند؛ در رنجی که خود به مقاومت بدل میکنیم، نه در نجات دروغينى که از بیرون به ما وعده میدهند.
دكتر نورايمان قهارى، روانشناس
https://t.me/drnourimanghahary
شهاب مینویسد:
"حماس اعلام میکند که ما، مردم غزه، شکست نخوردهایم، که ما استوار ایستاده و جنگی تاریخی را بهپیش بردهایم.
اما من میگویم خلافِ این است.
از صبح زود، خانوادهام و من در وضعیت فروپاشی کامل روانی زندگی میکنیم. امروز فهمیدیم که خانههایمان، زمینمان و تمام محلهمان، هر خانهای که به خانواده و همسایگانمان تعلق داشت، کاملاً نابود شده است. بولدوزرها همهچیز را صاف کردهاند. همۀ آن به نواری از خاک زردِ خشک و بیجان تبدیل شده است. از نخستین روشنایی روز، ما معنای کاملِ شکست را زندگی کردهایم. بیش از هفتاد نفر از اعضای خانوادهمان را از دست دادهایم. زمینمان را از دست دادهایم. اکنون دیگر هیچ خانهای برای بازگشت نداریم، هیچ دیواری برای محافظت، هیچ مکانی که بتوان آن را خانه خود نامید. و در همین حال، یکی از رهبران حماس در تلویزیون ظاهر میشود و اعلام میکند که "مردم شکست نخوردهاند"، که "غزه استوار ایستاد و جنگی تاریخی را جنگید".
پس بگذار تاریخ این را ثبت کند:
من، دکتر عزالدین شهاب از غزه، به همراه خانوادهام، دوستانم و خانوادههای آنان، در هیچ جنگی نجنگیدیم. ما قربانیِ نابودیای بودیم که از درون خانههایمان، به دست حماس شعلهور شد، فقط برای آنکه ارتش اسرائیل بر ما فرود آید و تمام بیرحمی خود را بر غیرنظامیان غزه فرو بریزد، در حالیکه جنگجویان حماس در تونلهای خود ناپدید شدند. بگذار تاریخ حقیقت را ثبت کند: ما شکست خوردیم، بهطور کامل، دردناک، و مطلقاً شکست خوردیم. و این ما، مردم غزه هستیم که حق داریم بگوییم شکست خوردهایم یا نه، نه آنان که در آسایشِ قطر یا ترکیه نشستهاند.
ما خرد شدیم، تحقیر شدیم، و درهم شکستیم پس از آنکه شهرمان ویران، اشغال، و از هستی محو شد. آواره شدیم، از هرآنچه ساخته بودیم برهنه ماندیم، و میان ویرانههای زندگی خود سرگردان گشتیم. و در میانِ این همه، چیزی ساده و هولناک را دریافتم: اشکهای مادرم از خودِ وطن مقدستر است، و شکستنِ پدرم برایم مهمتر از هر پرچمی است. زیرا وطن چه معنایی دارد وقتی عزیزانت را میبلعد؟ وقتی مرگ را میستاید اما زندگان را فراموش میکند؟ ما "استوار" نبودیم. ما در سرزمین خودمان گروگان بودیم. نمیتوانستیم برویم. نمیتوانستیم کسانی را که مدعی حکومت بر ما هستند تغییر دهیم. ما گرفتار بودیم میان اشغالگری بیرحم و حاکمانی که از رنج ما تغذیه میکنند. و اگر در زندگیام تنها یک لحظه باشد که باید حقیقت را بگویم، بیهیچ ترس و بیهیچ تردید، آن لحظه اکنون است.
بگذار روشن و آشکار نوشته شود:
ما سربازانِ جنگ نبودیم.
ما بدنهایی بودیم که زیر آن دفن شدند."
اما حتی در کمال ویرانی و در حس عریانِ قربانیبودن، نوشتهٔ عزالدین شهاب نه ضعف، بلکه شکلی از شجاعت، شهادت اخلاقی و آگاهی تراژیک است. او نمیگوید "ما مظلومیم، پس ترحم کنید"، بلکه میگوید: "ما را ببینید، زیرا حقیقت جنگ در بدنِ ما، در خاکِ خانههای ما، در فرزندانِ کشتهشدهٔ ماست"، نه در آنچه سیاستمداران به دروغ میگویند.
او از گروگانبودن میان دو سلطه سخن میگوید: یکی اشغالگر بیرونی، و دیگری حاکمان درونی که از درد مردم مشروعیت میگیرند. در نگاه او، مقاومتِ واقعی نه در مرگ و اسطورهسازی، بلکه در گفتنِ بیپرده حقیقت است؛ در بازگرداندنِ چهره انسانی به رنجی که قدرتها از آن بهرهبرداری میکنند.
در رنجِ بیپایانی که مردم فلسطین زیستهاند، و شهاب در اینجا به شهادت میایستد، هشداری برای ما نیز نهفته است:
آنکس که مداخلهٔ خارجی و جنگافروزی را راهِ نجات جا میزند، و هر دم از فرطِ ناتوانیِ خود، بیشرمانه و بیرحمانه، از جان و نان و خانهٔ دیگران مایه میگذارد، در واقع در جستوجوی قدرت در ویرانههای جان و زندگیِ دیگران است. امیدِ او به جنگافروزی و مداخله، نه از سرِ دلسوزی برای ما، بلکه از بیکفایتی و آگاهیِ تلخش از این حقیقت است که هیچ پایگاهی در میان مردمان ندارد. و چون نمیتواند با مردم بایستد، به نیروهایی چنگ میزند که از بیرون میآیند و حیاتِ انسان را میبلعند.
عزالدین شهاب این حقیقت تلخ و خونین را روشن میکند: جنگافروزی، چه از سوی ارتجاعِ حاکم و چه از سوی ارتجاعِ غیرحاکم، و مداخلهٔ خارجی، حتی اگر به نام نجاتِ "وطن" یا آزادی آغاز شوند، به رهایی واقعى نمیانجامند. نجات ما از درونِ خود و جامعهمان برمیخیزد: از آگاهی، همبستگی، و بازسازی پیوندهایی که به ایجاد تشکلهایی زنده و رهاییبخش میانجامند؛ در رنجی که خود به مقاومت بدل میکنیم، نه در نجات دروغينى که از بیرون به ما وعده میدهند.
دكتر نورايمان قهارى، روانشناس
https://t.me/drnourimanghahary
Telegram
دكتر نورايمان قهاري، روانشناس
روانشناسي فرد و جامعه
راه ارتباط با من:
@golkomyayad
راه ارتباط با من:
@golkomyayad
Forwarded from کارزار سهشنبههای نه به اعدام
⭕️ تداوم کارزار «سهشنبههای نه به اعدام» در هفته نودویکم در ۵۲ زندان مختلف
حمایت از زندانیان اعتصابی در زندان قزلحصار
کارزار «سهشنبههای نه به اعدام» در حالی وارد نودویکمین هفته خود میشود که زندانیان واحد ۲ زندان قزلحصار پس از یک هفته اعتصاب غذا و با شعار «نه به اعدام» علیه اعدامهای گروهی و سرکوبهای حکومت ایستادگی کردند و توانستند شش تن از همبندیانشان را که برای اعدام به انفرادی برده بودند به بند بازگردانند؛ این اعتصاب گسترده برای هر کدام از آنها در واقع رفتن به استقبال مرگ بود؛ و اجرای احکام این حکومت قرون وسطایی میتوانست اجرای حکم هر کدام از آنها را، به دلیل مقاومتشان، سرعت ببخشد.
در ادامه خانوادههای آنها روز یکشنبه ۲۷ مهر با حضور در مقابل مجلس رژیم، صدای اعتراض خود را علیه سیاستهای سرکوبگرانه و اعدام بلند کردند.
اینها فریاد و مقاومت علیه حکومت انسانستیزی است که وحشیانه دست به اعدامهای جمعی میزند به نحوی که تنها در هفته گذشته ۵۹ نفر شامل ۲ زن و یک کودک مجرم، و در مهرماه ۲۳۲ زندانی را اعدام کرده است. به این ترتیب آمار اعدامها در سال جاری [۱۴۰۴] از ۱۰۸۷ تن گذشته است.
در همین راستا روز شنبه گذشته حکومتِ اعدام و جنایت یک زندانی را با اتهام حکومتساخته ارتباط با دول متخاصم در زندان قم به دار آویخت.
حکومت اعدامی ترسان از قیام و انقلاب با سرکوب بیرحمانه تلاش میکند صدای فریاد و خیزش مردم در شهرهای ایران را خاموش کند. اما زهی خیال باطل! زندانیان محکوم به اعدام قزلحصار و خانوادههایشان نشان دادند که چیزی برای از دست دادن ندارند و اراده کردهاند چوبههای دار و مناسبات استبدادی را یکجا واژگون کنند.
کارزار «سهشنبههای نه به اعدام» ضمن درود به زندانیان واحد ۲ قزلحصار که جانانه ایستادند از جامعه جهانی و نهادهای حقوق بشری میخواهد که با اتخاذ اقدامات مشخص عملی و اجرایی مانع ادامه کشتار زندانیان شوند و صدای دادخواهی محکومان به اعدام باشند. اقداماتی همچون قطع روابط با این حکومت ضدبشری و تشکیل پرونده تحقیق در مورد مسئولان شکنجه و کشتار در ایران.
بیعملی در برابر جنایتهای این استبداد عریان، در عمل به معنای شریک شدن در جرم آنهاست.
تا توقف کامل اعدامها، ما همچنان در «سهشنبههای نه به اعدام» ایستادهایم و صدای زندانیان و خانوادههایشان خواهیم بود و همچنان چشم امید ما به حمایت مردم شریف ایران به هر شکل ممکن و در هر کوچه و خیابان و شهر است.
اعضای کارزار «سهشنبههای نه به اعدام» در هفته نودویکم روز سهشنبه ۲۹ مهر۱۴۰۴ در ۵۲ زندان زیر در اعتصاب غذا خواهند بود:
زندان اوین، زندان قزلحصار (واحدهای ۲و۳و ۴)، زندان مرکزی کرج، زندان فردیس کرج، زندان تهران بزرگ، زندان قرچک، زندان خورین ورامین، زندان چوبیندر قزوین، زندان اهر، زندان اراک، زندان لنگرود قم، زندان خرم آباد، زندان یاسوج، زندان اسدآباد اصفهان، زندان دستگرد اصفهان، زندان شیبان اهواز، زندان سپیدار اهواز (بند زنان و مردان)، زندان نظام شیراز، زندان عادل آباد شیراز (بند زنان و مردان) ، زندان فیروز آباد فارس، زندان دهدشت، زندان زاهدان (بند زنان)، زندان برازجان، زندان رامهرمز، زندان بهبهان، زندان بم، زندان یزد، زندان کهنوج، زندان طبس، زندان مشهد، زندان سبزوار، زندان گنبدکاووس، زندان قائمشهر، زندان رشت (بند مردان و زنان)، زندان رودسر، زندان حویق تالش، زندان ازبرم لاهیجان، زندان دیزلآباد کرمانشاه ، زندان اردبیل ، زندان تبریز، زندان ارومیه، زندان سلماس، زندان خوی، زندان نقده، زندان میاندوآب، زندان مهاباد، زندان بوکان، زندان سقز، زندان بانه، زندان مریوان، زندان سنندج و زندان کامیاران
هفته نودویکم
سهشنبه ۲۹مهر ۱۴۰۴
#کارزار_سهشنبههای_نه_به_اعدام
#کارزار_سه_شنبه_های_نه_به_اعدام
#نه_به_اعدام
@no_to_execution_tuesdays
https://t.me/No_To_Execution_Tuesdays
https://x.com/n_t_e_t
حمایت از زندانیان اعتصابی در زندان قزلحصار
کارزار «سهشنبههای نه به اعدام» در حالی وارد نودویکمین هفته خود میشود که زندانیان واحد ۲ زندان قزلحصار پس از یک هفته اعتصاب غذا و با شعار «نه به اعدام» علیه اعدامهای گروهی و سرکوبهای حکومت ایستادگی کردند و توانستند شش تن از همبندیانشان را که برای اعدام به انفرادی برده بودند به بند بازگردانند؛ این اعتصاب گسترده برای هر کدام از آنها در واقع رفتن به استقبال مرگ بود؛ و اجرای احکام این حکومت قرون وسطایی میتوانست اجرای حکم هر کدام از آنها را، به دلیل مقاومتشان، سرعت ببخشد.
در ادامه خانوادههای آنها روز یکشنبه ۲۷ مهر با حضور در مقابل مجلس رژیم، صدای اعتراض خود را علیه سیاستهای سرکوبگرانه و اعدام بلند کردند.
اینها فریاد و مقاومت علیه حکومت انسانستیزی است که وحشیانه دست به اعدامهای جمعی میزند به نحوی که تنها در هفته گذشته ۵۹ نفر شامل ۲ زن و یک کودک مجرم، و در مهرماه ۲۳۲ زندانی را اعدام کرده است. به این ترتیب آمار اعدامها در سال جاری [۱۴۰۴] از ۱۰۸۷ تن گذشته است.
در همین راستا روز شنبه گذشته حکومتِ اعدام و جنایت یک زندانی را با اتهام حکومتساخته ارتباط با دول متخاصم در زندان قم به دار آویخت.
حکومت اعدامی ترسان از قیام و انقلاب با سرکوب بیرحمانه تلاش میکند صدای فریاد و خیزش مردم در شهرهای ایران را خاموش کند. اما زهی خیال باطل! زندانیان محکوم به اعدام قزلحصار و خانوادههایشان نشان دادند که چیزی برای از دست دادن ندارند و اراده کردهاند چوبههای دار و مناسبات استبدادی را یکجا واژگون کنند.
کارزار «سهشنبههای نه به اعدام» ضمن درود به زندانیان واحد ۲ قزلحصار که جانانه ایستادند از جامعه جهانی و نهادهای حقوق بشری میخواهد که با اتخاذ اقدامات مشخص عملی و اجرایی مانع ادامه کشتار زندانیان شوند و صدای دادخواهی محکومان به اعدام باشند. اقداماتی همچون قطع روابط با این حکومت ضدبشری و تشکیل پرونده تحقیق در مورد مسئولان شکنجه و کشتار در ایران.
بیعملی در برابر جنایتهای این استبداد عریان، در عمل به معنای شریک شدن در جرم آنهاست.
تا توقف کامل اعدامها، ما همچنان در «سهشنبههای نه به اعدام» ایستادهایم و صدای زندانیان و خانوادههایشان خواهیم بود و همچنان چشم امید ما به حمایت مردم شریف ایران به هر شکل ممکن و در هر کوچه و خیابان و شهر است.
اعضای کارزار «سهشنبههای نه به اعدام» در هفته نودویکم روز سهشنبه ۲۹ مهر۱۴۰۴ در ۵۲ زندان زیر در اعتصاب غذا خواهند بود:
زندان اوین، زندان قزلحصار (واحدهای ۲و۳و ۴)، زندان مرکزی کرج، زندان فردیس کرج، زندان تهران بزرگ، زندان قرچک، زندان خورین ورامین، زندان چوبیندر قزوین، زندان اهر، زندان اراک، زندان لنگرود قم، زندان خرم آباد، زندان یاسوج، زندان اسدآباد اصفهان، زندان دستگرد اصفهان، زندان شیبان اهواز، زندان سپیدار اهواز (بند زنان و مردان)، زندان نظام شیراز، زندان عادل آباد شیراز (بند زنان و مردان) ، زندان فیروز آباد فارس، زندان دهدشت، زندان زاهدان (بند زنان)، زندان برازجان، زندان رامهرمز، زندان بهبهان، زندان بم، زندان یزد، زندان کهنوج، زندان طبس، زندان مشهد، زندان سبزوار، زندان گنبدکاووس، زندان قائمشهر، زندان رشت (بند مردان و زنان)، زندان رودسر، زندان حویق تالش، زندان ازبرم لاهیجان، زندان دیزلآباد کرمانشاه ، زندان اردبیل ، زندان تبریز، زندان ارومیه، زندان سلماس، زندان خوی، زندان نقده، زندان میاندوآب، زندان مهاباد، زندان بوکان، زندان سقز، زندان بانه، زندان مریوان، زندان سنندج و زندان کامیاران
هفته نودویکم
سهشنبه ۲۹مهر ۱۴۰۴
#کارزار_سهشنبههای_نه_به_اعدام
#کارزار_سه_شنبه_های_نه_به_اعدام
#نه_به_اعدام
@no_to_execution_tuesdays
https://t.me/No_To_Execution_Tuesdays
https://x.com/n_t_e_t
Telegram
کارزار سهشنبههای نه به اعدام
کارزار سهشنبههای نه به اعدام
No to Execution Tuesdays Campaign
تماس با ادمین در تلگرام:
@no_to_execution_admin
تماس با ادمین در جیمیل:
ntetc1402@gmail.com
No to Execution Tuesdays Campaign
تماس با ادمین در تلگرام:
@no_to_execution_admin
تماس با ادمین در جیمیل:
ntetc1402@gmail.com
Forwarded from Radio Zamaneh
بریکس و آزمون غزه: آلترناتیوی که از نظم موجود فراتر نمیرود
کیوان مسعودی در این یادداشت مینویسد :«شاید بزرگترین درس غزه این باشد که «چندقطبی بودن» به خودی خود نه رهاییبخش است و نه عادلانه. اگر تنها تغییر این باشد که واشنگتن و بروکسل جای خود را به پکن و دهلی بدهند، اما منطق مسلط همان منطق سود، سکوت و سلطه بماند، ما نه با جهانی نو بلکه با نسخهای بازتولیدشده از جهان قدیم روبهرو خواهیم بود.»
https://t.me/iv?url=https://www.radiozamaneh.com/867169/&rhash=0ceb6994783a68
https://www.radiozamaneh.com/867169/
@RadioZamaneh | رادیو زمانه
کیوان مسعودی در این یادداشت مینویسد :«شاید بزرگترین درس غزه این باشد که «چندقطبی بودن» به خودی خود نه رهاییبخش است و نه عادلانه. اگر تنها تغییر این باشد که واشنگتن و بروکسل جای خود را به پکن و دهلی بدهند، اما منطق مسلط همان منطق سود، سکوت و سلطه بماند، ما نه با جهانی نو بلکه با نسخهای بازتولیدشده از جهان قدیم روبهرو خواهیم بود.»
https://t.me/iv?url=https://www.radiozamaneh.com/867169/&rhash=0ceb6994783a68
https://www.radiozamaneh.com/867169/
@RadioZamaneh | رادیو زمانه
t.me
بریکس و آزمون غزه: آلترناتیوی که از نظم موجود فراتر نمیرود
کیوان مسعودی در این یادداشت مینویسد :«شاید بزرگترین درس غزه این باشد که «چندقطبی بودن» به خودی خود نه رهاییبخش است و نه عادلانه. اگر تنها تغییر این باشد که واشنگتن و بروکسل جای خود را به پکن و دهلی بدهند، اما منطق مسلط همان منطق سود، سکوت و سلطه بماند،…
Forwarded from Radio Zamaneh
اعتصاب غذای زندانیان سیاسی در شیبان اهواز؛ ۸ زندانی به انفرادی منتقل شدند
هشت زندانی عقیدتی در زندان شیبان اهواز در حالیکه در اعتصاب غذا بهسر میبرند، به دستور رئیس زندان به سلول انفرادی منتقل شدند.
https://www.radiozamaneh.com/868004/
@RadioZamaneh | رادیو زمانه
هشت زندانی عقیدتی در زندان شیبان اهواز در حالیکه در اعتصاب غذا بهسر میبرند، به دستور رئیس زندان به سلول انفرادی منتقل شدند.
https://www.radiozamaneh.com/868004/
@RadioZamaneh | رادیو زمانه
t.me
اعتصاب غذای زندانیان سیاسی در شیبان اهواز؛ ۸ زندانی به انفرادی منتقل شدند
هشت زندانی عقیدتی در زندان شیبان اهواز در حالیکه در اعتصاب غذا بهسر میبرند، به دستور رئیس زندان به سلول انفرادی منتقل شدند.
Forwarded from بيدارزنى
🟣 بازداشت پدر برای اخذ اعتراف از فرزند، وضعیت احسان رستمی، بحرانی است
به گزارش شبکه حقوق بشر کردستان: «#جهانگیر_رستمی، معلم بازنشسته و فعال صنفی در شهر هرسین، استان کرمانشاه، توسط نیروهای امنیتی بازداشت شده است. همزمان، فرزند او، #احسان_رستمی، ناشر و مترجم، و برادرزادهاش، #رامین_رستمی، فعال فرهنگی، از حدود دو ماه پیش در بازداشت بهسر میبرند.
جهانگیر رستمی پس از بازداشت به مکانی نامعلوم منتقل شده است. در هنگام بازداشت، مأموران با خشونت شدید او را مورد ضربوشتم قرار دادند؛ بهگونهای که سر و صورتش شکست و این موضوع حتی با اعتراض دادستان شهرستان روبهرو شد. به گفته خانواده، در پی مراجعه به دادسرای کرمانشاه، بهطور غیررسمی به آنان اطلاع داده شده که او به #زندان_اوین منتقل شده است.
بازداشت این معلم بازنشسته کورد در حالی صورت گرفته که فرزند و برادرزادهاش، احسان رستمی و رامین رستمی، از تاریخ ۲۹ مرداد ۱۴۰۴ در بازداشت بهسر میبرند. آنان به همراه سه فعال فرهنگی دیگر به نامهای #حسن_توزندهجانی، #مرجان_اردشیرزاده و #نیما_مهدیزادگان بهصورت همزمان در منازلشان در تهران توسط نیروهای امنیتی بازداشت شدند.
♦️خانوادههای احسان و رامین رستمی پیشتر از اعتصاب غذای این دو فعال فرهنگی کُرد در در بند ۲۰۹ زندان اوین در اعتراض به تداوم بازداشت خود خبر داده بودند.
انجمن صنفی فرهنگیان هرسین با انتشار بیانیهای نسبت به بازداشت جهانگیر رستمی واکنش نشان داده و ضمن محکومکردن این اقدام، از فشارهای امنیتی علیه خانواده بازداشتشدگان برای اعترافگیری اجباری انتقاد کرده است. در بخشی از این بیانیه آمده است:
«خواستار آزادی فوری و بدون قید و شرط جهانگیر رستمی، از اعضای انجمن فرهنگیان هرسین هستیم و در کنار خانواده گرانقدر این فرهنگی عزیز تا آزادی ایشان از هیچ کوششی دریغ نخواهیم کرد.»
♦️همچنین در آخرین تجمع بازنشستگان و فرهنگیان در شهر کرمانشاه در روز یکشنبه ۲۷ مهر، سخنرانان و شرکتکنندگان خواهان آزادی فوری این معلم بازنشسته و فعال صنفی شدند».
#ژن_ژیان_آزادی
#اعتراضات_سراسری
@bidarzani
به گزارش شبکه حقوق بشر کردستان: «#جهانگیر_رستمی، معلم بازنشسته و فعال صنفی در شهر هرسین، استان کرمانشاه، توسط نیروهای امنیتی بازداشت شده است. همزمان، فرزند او، #احسان_رستمی، ناشر و مترجم، و برادرزادهاش، #رامین_رستمی، فعال فرهنگی، از حدود دو ماه پیش در بازداشت بهسر میبرند.
جهانگیر رستمی پس از بازداشت به مکانی نامعلوم منتقل شده است. در هنگام بازداشت، مأموران با خشونت شدید او را مورد ضربوشتم قرار دادند؛ بهگونهای که سر و صورتش شکست و این موضوع حتی با اعتراض دادستان شهرستان روبهرو شد. به گفته خانواده، در پی مراجعه به دادسرای کرمانشاه، بهطور غیررسمی به آنان اطلاع داده شده که او به #زندان_اوین منتقل شده است.
بازداشت این معلم بازنشسته کورد در حالی صورت گرفته که فرزند و برادرزادهاش، احسان رستمی و رامین رستمی، از تاریخ ۲۹ مرداد ۱۴۰۴ در بازداشت بهسر میبرند. آنان به همراه سه فعال فرهنگی دیگر به نامهای #حسن_توزندهجانی، #مرجان_اردشیرزاده و #نیما_مهدیزادگان بهصورت همزمان در منازلشان در تهران توسط نیروهای امنیتی بازداشت شدند.
♦️خانوادههای احسان و رامین رستمی پیشتر از اعتصاب غذای این دو فعال فرهنگی کُرد در در بند ۲۰۹ زندان اوین در اعتراض به تداوم بازداشت خود خبر داده بودند.
انجمن صنفی فرهنگیان هرسین با انتشار بیانیهای نسبت به بازداشت جهانگیر رستمی واکنش نشان داده و ضمن محکومکردن این اقدام، از فشارهای امنیتی علیه خانواده بازداشتشدگان برای اعترافگیری اجباری انتقاد کرده است. در بخشی از این بیانیه آمده است:
«خواستار آزادی فوری و بدون قید و شرط جهانگیر رستمی، از اعضای انجمن فرهنگیان هرسین هستیم و در کنار خانواده گرانقدر این فرهنگی عزیز تا آزادی ایشان از هیچ کوششی دریغ نخواهیم کرد.»
♦️همچنین در آخرین تجمع بازنشستگان و فرهنگیان در شهر کرمانشاه در روز یکشنبه ۲۷ مهر، سخنرانان و شرکتکنندگان خواهان آزادی فوری این معلم بازنشسته و فعال صنفی شدند».
#ژن_ژیان_آزادی
#اعتراضات_سراسری
@bidarzani
ضداستعمارگراییِ مارکس، خُردهامپریالیسمهای جدید، و انترناسیونالیسم نامتناقض در جهانی دوقطبی
مصاحبه با کوین اندرسون
مصاحبهگر: فدریکو فوئنتس
منتشرشده در نشریهی International Marxist-Humanist (اوت ۲۰۲۴)
ترجمه: فرهاد مهرانی (آبان ۱۴۰۴)
-------------------------------------
فرازی از متن:
در متنِ جهانی که بهطور فزاینده دوقطبی میشود، و با نظر به اینکه جنبشهای محلی بسته به دشمن اصلیشان ممکن است از رقبای آن دشمن کمک بطلبند، آیا امکانهایی برای پلزدن میان مبارزات ضدامپریالیستی در سطح بینالمللی میبینید؟ ضدامپریالیسم سوسیالیستیِ قرن بیستویکم باید چگونه باشد؟
از فلسطین آغاز کنیم. با جنگ استعماریِ بیرحمانهای روبرو هستیم که در آن یک طرف بهمراتب بیش از طرف دیگر سلاح و توان نظامی دارد. امروز در جهان چیزی شبیه به این وجود ندارد. ما باید از فلسطینیان حمایت کنیم. اما این بهمعنای حمایت سیاسی از حماس نیست. در فلسطین، جنبش ملیگرای گستردهای وجود دارد که حماس تنها بخشی از آن است. درست است که جناح غالب کنونی در ملیگرایی فلسطینی (یعنی حماس) بخش محافظهکارترِ این جنبش است، اما این آن چیزی نیست که ما باید برجسته کنیم؛ آنچه باید برجسته کنیم همبستگی در سطحی گستردهتر با جنبش فلسطین و مخالفت با نسلکشیِ جاریست.
یکی از راههایی که بخشِ انقلابیتر و مستقلترِ جنبش ضدامپریالیستی میتواند این وظیفه را پی بگیرد آن است که در حمایتهای خود از فلسطین و اوکراین بهشیوهای نامتناقض/منسجم (consistent) عمل کند. تازهترین کتاب من، «جامعهشناسی سیاسی انقلابها و مقاومتهای قرن بیستویکم»، مجموعهای از جستارهاست که در پانزده سال گذشته نوشتهام. جستارهای مربوط به فلسطین و اوکراین ذیل عنوان «مبارزه برای هستیِ ملی» گرد آمدهاند، چون در هر دو مورد با مردمانی روبرو هستیم که در برابر امپریالیسمی نسلبرانداز ایستادهاند. بسیاری میپندارند نسلکشی الزاماً بهمعنای مرگِ انبوه است. اما نسلکشی یعنی نابودیِ یک ملت از راه ترکیبی از کنترلهای نظامی، اقتصادی و فرهنگی. با نگاهی به مناطقِ تحت کنترل روسیه در اوکراین آشکار میشود که [پروژهی] نسلکشیْ برنامهی دولت روسیه هم هست. حاکمان روسیه اوکراینیها را بهمنزلهی ملتی مجزا با حق هویت ملی مستقل بهرسمیت نمیشناسند. نیتِ نسلکُشانه در کردارهای اسرائیل بسیار روشنتر است. البته در درون طبقهی حاکم اسرائیل تفاوتهایی وجود دارد: برخی میخواهند این کار را آهستهتر و از راه فرسایش [تدریجی] انجام دهند؛ و برخی سریعتر. عناصر فاشیست در دولت نتانیاهو میخواهند فوراً فلسطینیان را از کرانهی باختری و غزه بیرون برانند و به آن سوی مرزها در اردن و مصر برانند. اما نیتهای همهی آنان یکی است.
و اگر بخواهیم دربارهی نسلکشی در اوکراین و فلسطین سخن بگوییم، باید از سودان هم بگوییم. هرچند در سودان با نسلکشیِ مرکزی و از بالا روبهرو نیستیم، اما جنگ داخلی میان دو گروه جنگسالار، میلیونها نفر را به آستانهی قحطی کشانده است. کشورهای خُردهامپریالیست در مسلحکردن هر دو طرف نقش داشتهاند و دارند. در همین حال، کمیتههای مردمی که در خلال خیزش پنج سال پیش سربرآوردند، هنوز وجود دارند و برای کاستن از رنج مردم کار میکنند.
------------------------------
لینک دسترسی به مطلب در وبسایت کارگاه:
https://kaargaah.net/?p=1553
---------------------------------------
#خرده_امپریالیسم
#کوین_اندرسون
---------------------------------------
@kdialectic
مصاحبه با کوین اندرسون
مصاحبهگر: فدریکو فوئنتس
منتشرشده در نشریهی International Marxist-Humanist (اوت ۲۰۲۴)
ترجمه: فرهاد مهرانی (آبان ۱۴۰۴)
-------------------------------------
فرازی از متن:
در متنِ جهانی که بهطور فزاینده دوقطبی میشود، و با نظر به اینکه جنبشهای محلی بسته به دشمن اصلیشان ممکن است از رقبای آن دشمن کمک بطلبند، آیا امکانهایی برای پلزدن میان مبارزات ضدامپریالیستی در سطح بینالمللی میبینید؟ ضدامپریالیسم سوسیالیستیِ قرن بیستویکم باید چگونه باشد؟
از فلسطین آغاز کنیم. با جنگ استعماریِ بیرحمانهای روبرو هستیم که در آن یک طرف بهمراتب بیش از طرف دیگر سلاح و توان نظامی دارد. امروز در جهان چیزی شبیه به این وجود ندارد. ما باید از فلسطینیان حمایت کنیم. اما این بهمعنای حمایت سیاسی از حماس نیست. در فلسطین، جنبش ملیگرای گستردهای وجود دارد که حماس تنها بخشی از آن است. درست است که جناح غالب کنونی در ملیگرایی فلسطینی (یعنی حماس) بخش محافظهکارترِ این جنبش است، اما این آن چیزی نیست که ما باید برجسته کنیم؛ آنچه باید برجسته کنیم همبستگی در سطحی گستردهتر با جنبش فلسطین و مخالفت با نسلکشیِ جاریست.
یکی از راههایی که بخشِ انقلابیتر و مستقلترِ جنبش ضدامپریالیستی میتواند این وظیفه را پی بگیرد آن است که در حمایتهای خود از فلسطین و اوکراین بهشیوهای نامتناقض/منسجم (consistent) عمل کند. تازهترین کتاب من، «جامعهشناسی سیاسی انقلابها و مقاومتهای قرن بیستویکم»، مجموعهای از جستارهاست که در پانزده سال گذشته نوشتهام. جستارهای مربوط به فلسطین و اوکراین ذیل عنوان «مبارزه برای هستیِ ملی» گرد آمدهاند، چون در هر دو مورد با مردمانی روبرو هستیم که در برابر امپریالیسمی نسلبرانداز ایستادهاند. بسیاری میپندارند نسلکشی الزاماً بهمعنای مرگِ انبوه است. اما نسلکشی یعنی نابودیِ یک ملت از راه ترکیبی از کنترلهای نظامی، اقتصادی و فرهنگی. با نگاهی به مناطقِ تحت کنترل روسیه در اوکراین آشکار میشود که [پروژهی] نسلکشیْ برنامهی دولت روسیه هم هست. حاکمان روسیه اوکراینیها را بهمنزلهی ملتی مجزا با حق هویت ملی مستقل بهرسمیت نمیشناسند. نیتِ نسلکُشانه در کردارهای اسرائیل بسیار روشنتر است. البته در درون طبقهی حاکم اسرائیل تفاوتهایی وجود دارد: برخی میخواهند این کار را آهستهتر و از راه فرسایش [تدریجی] انجام دهند؛ و برخی سریعتر. عناصر فاشیست در دولت نتانیاهو میخواهند فوراً فلسطینیان را از کرانهی باختری و غزه بیرون برانند و به آن سوی مرزها در اردن و مصر برانند. اما نیتهای همهی آنان یکی است.
و اگر بخواهیم دربارهی نسلکشی در اوکراین و فلسطین سخن بگوییم، باید از سودان هم بگوییم. هرچند در سودان با نسلکشیِ مرکزی و از بالا روبهرو نیستیم، اما جنگ داخلی میان دو گروه جنگسالار، میلیونها نفر را به آستانهی قحطی کشانده است. کشورهای خُردهامپریالیست در مسلحکردن هر دو طرف نقش داشتهاند و دارند. در همین حال، کمیتههای مردمی که در خلال خیزش پنج سال پیش سربرآوردند، هنوز وجود دارند و برای کاستن از رنج مردم کار میکنند.
------------------------------
لینک دسترسی به مطلب در وبسایت کارگاه:
https://kaargaah.net/?p=1553
---------------------------------------
#خرده_امپریالیسم
#کوین_اندرسون
---------------------------------------
@kdialectic
185_Kevin_Anderson_Interview_new_Sub-imperialisms_Farsi.pdf
287.6 KB
ضداستعمارگراییِ مارکس، خُردهامپریالیسمهای جدید، و انترناسیونالیسم نامتناقض در جهانی دوقطبی
مصاحبه با کوین اندرسون
مصاحبهگر: فدریکو فوئنتس
منتشرشده در نشریهی International Marxist-Humanist (اوت ۲۰۲۴)
ترجمه: فرهاد مهرانی (آبان ۱۴۰۴)
----------------------------
لینک مطلب در وبسایت کارگاه:
https://kaargaah.net/?p=1553
---------------------------------------
#خرده_امپریالیسم
#کوین_اندرسون
---------------------------------------
@kdialectic
مصاحبه با کوین اندرسون
مصاحبهگر: فدریکو فوئنتس
منتشرشده در نشریهی International Marxist-Humanist (اوت ۲۰۲۴)
ترجمه: فرهاد مهرانی (آبان ۱۴۰۴)
----------------------------
لینک مطلب در وبسایت کارگاه:
https://kaargaah.net/?p=1553
---------------------------------------
#خرده_امپریالیسم
#کوین_اندرسون
---------------------------------------
@kdialectic
186_From_El-Fasher_to_Dubay_to_Berlins_Farsi.pdf
111.9 KB
#درسهای_انقلاب_سودان
متن دوازدهم
از الفاشر تا دوبی … تا برلین(ها)
امین حصوری
آبان ۱۴۰۴
----------------------------
لینک مطلب در وبسایت کارگاه:
https://kaargaah.net/?p=1557
--------------------------------
@kdialectic
متن دوازدهم
از الفاشر تا دوبی … تا برلین(ها)
امین حصوری
آبان ۱۴۰۴
----------------------------
لینک مطلب در وبسایت کارگاه:
https://kaargaah.net/?p=1557
--------------------------------
@kdialectic