#Словоректора #Проповедь
Епископ Сильвестр (Стойчев). Проповедь о богатом юноше в Неделю 12-ю по Пятидесятнице
«Если хочешь быть совершенным»… Что такое быть совершенным? Можно давать различные пояснения к самому этому понятию. Но следует обратить внимание вот на что: совершенный — это завершенный, получивший завершение. И зеленые плоды могут быть красивы, но они совершенны, когда завершилось их созревание. Картина может казаться красивой даже тогда, когда написана не полностью, но становится она совершенной, когда нанесен последний штрих, когда она завершена. Добродетель прекрасна всегда, но достигает она совершенства, когда полностью раскрывается, то есть завершается. Юноша добродетельный, исполняет заповеди, но его духовная жизнь не совершенна, потому что его добродетели не раскрыты, не завершены, половинчатые, подобные незавершенной картине или недописанному роману. И, конечно, он мечется, ищет, даже страдает от этой незавершенности. И потому слышит от Господа Сердцеведца: хочешь быть совершенным, продай все и следуй за Мной.
📌Читать полностью: http://kdais.kiev.ua/event/propoved-rus-12092021/
Епископ Сильвестр (Стойчев). Проповедь о богатом юноше в Неделю 12-ю по Пятидесятнице
«Если хочешь быть совершенным»… Что такое быть совершенным? Можно давать различные пояснения к самому этому понятию. Но следует обратить внимание вот на что: совершенный — это завершенный, получивший завершение. И зеленые плоды могут быть красивы, но они совершенны, когда завершилось их созревание. Картина может казаться красивой даже тогда, когда написана не полностью, но становится она совершенной, когда нанесен последний штрих, когда она завершена. Добродетель прекрасна всегда, но достигает она совершенства, когда полностью раскрывается, то есть завершается. Юноша добродетельный, исполняет заповеди, но его духовная жизнь не совершенна, потому что его добродетели не раскрыты, не завершены, половинчатые, подобные незавершенной картине или недописанному роману. И, конечно, он мечется, ищет, даже страдает от этой незавершенности. И потому слышит от Господа Сердцеведца: хочешь быть совершенным, продай все и следуй за Мной.
📌Читать полностью: http://kdais.kiev.ua/event/propoved-rus-12092021/
#Словоректора #Проповедь
Епископ Сильвестр (Стойчев). Проповедь о злых виноградарях в Неделю 13-ю по Пятидесятнице
Святитель Иоанн Златоуст, объясняя притчу, говорит, что под всеми трудами, сделанными хозяином для виноградника «обнес его оградою, выкопал в нем точило, построил башню» (Мф. 21:33), следует понимать дарование евреям Закона, и строительство ветхозаветного храма. Отлучившись же, хозяин виноградника поручает уход за ним виноградарям. Прежде всего, следует отметить, что отсутствие хозяина виноградника не нужно понимать как отсутствие Бога или Его попечения. Блаженный Иероним протестует против такого мнения и говорит: «Дело идет не о перемене места, ибо Бог, Которым все наполнено, может ли где-нибудь не присутствовать? Но Он кажется удаляющимся от виноградника, чтобы виноделам предоставить полную свободу в делании».
📌Читать полностью: http://kdais.kiev.ua/event/propoved-rus-19092021/
Епископ Сильвестр (Стойчев). Проповедь о злых виноградарях в Неделю 13-ю по Пятидесятнице
Святитель Иоанн Златоуст, объясняя притчу, говорит, что под всеми трудами, сделанными хозяином для виноградника «обнес его оградою, выкопал в нем точило, построил башню» (Мф. 21:33), следует понимать дарование евреям Закона, и строительство ветхозаветного храма. Отлучившись же, хозяин виноградника поручает уход за ним виноградарям. Прежде всего, следует отметить, что отсутствие хозяина виноградника не нужно понимать как отсутствие Бога или Его попечения. Блаженный Иероним протестует против такого мнения и говорит: «Дело идет не о перемене места, ибо Бог, Которым все наполнено, может ли где-нибудь не присутствовать? Но Он кажется удаляющимся от виноградника, чтобы виноделам предоставить полную свободу в делании».
📌Читать полностью: http://kdais.kiev.ua/event/propoved-rus-19092021/
#Проповедь #Словоректора
Проповедь епископа Сильвестра (Стойчева) в Неделю 14-ю по Пятидесятнице, о брачном пире
📌Читать полностью: http://kdais.kiev.ua/event/propoved-rus-26092021/
Проповедь епископа Сильвестра (Стойчева) в Неделю 14-ю по Пятидесятнице, о брачном пире
📌Читать полностью: http://kdais.kiev.ua/event/propoved-rus-26092021/
#Проповедь #Словоректора
Проповедь ректора КДАиС в праздник Воздвижения Креста Господня
И если кто-то не верует во Христа как совершившего спасение на Кресте, тот не верует в Него вообще. Вера во Христа без принятия Креста — вера бесовская. Сатана ненавидит Крест, боится креста, ибо им, Крестом, он же и посрамлен! И он всегда будет стремится к тому, чтобы всячески изничтожить это знамя Христово, упразднить его, внушить что Крест не нужен и его надо забыть.
📌Читать полностью: http://kdais.kiev.ua/event/propoved-rus-27092021/
Проповедь ректора КДАиС в праздник Воздвижения Креста Господня
И если кто-то не верует во Христа как совершившего спасение на Кресте, тот не верует в Него вообще. Вера во Христа без принятия Креста — вера бесовская. Сатана ненавидит Крест, боится креста, ибо им, Крестом, он же и посрамлен! И он всегда будет стремится к тому, чтобы всячески изничтожить это знамя Христово, упразднить его, внушить что Крест не нужен и его надо забыть.
📌Читать полностью: http://kdais.kiev.ua/event/propoved-rus-27092021/
#Словоректора #Проповедь
Неделя 15-я по Пятидесятнице. Проповедь епископа Сильвестра (Стойчева) о наибольшей заповеди
Проповедь ректора Киевской духовной академии и семинарии епископа Белогородского Сильвестра на Воскресное Евангельское чтение от Матфея 22:35-46.
📌Читать полностью: http://kdais.kiev.ua/event/03102021-propoved-rus/
Неделя 15-я по Пятидесятнице. Проповедь епископа Сильвестра (Стойчева) о наибольшей заповеди
Проповедь ректора Киевской духовной академии и семинарии епископа Белогородского Сильвестра на Воскресное Евангельское чтение от Матфея 22:35-46.
📌Читать полностью: http://kdais.kiev.ua/event/03102021-propoved-rus/
#Новина #Словоректора #Проповедь
Проповедь ректора КДАиС в Неделю 16-ю по Пятидесятнице, о призвании
Ощущение греховности — естественное состояние после встречи с Богом. Даже самый святой человек почувствует себя грешным. Когда Господь является ветхозаветному патриарху Аврааму, то последний говорит такие слова: «Я прах и земля» (Быт. 18:27). Каждый, кого посетит Господь, скажет о себе, что он грешник. И услышит, как Господь ему ответит: «Следуй за мной». Только тогда можно следовать за Господом и быть Его учеником, когда мы хотим избавиться от греха и быть в Его присутствии.
📌Читать полностью: http://kdais.kiev.ua/event/propoved-rus-10102021/
Проповедь ректора КДАиС в Неделю 16-ю по Пятидесятнице, о призвании
Ощущение греховности — естественное состояние после встречи с Богом. Даже самый святой человек почувствует себя грешным. Когда Господь является ветхозаветному патриарху Аврааму, то последний говорит такие слова: «Я прах и земля» (Быт. 18:27). Каждый, кого посетит Господь, скажет о себе, что он грешник. И услышит, как Господь ему ответит: «Следуй за мной». Только тогда можно следовать за Господом и быть Его учеником, когда мы хотим избавиться от греха и быть в Его присутствии.
📌Читать полностью: http://kdais.kiev.ua/event/propoved-rus-10102021/
#Словоректора #Проповедь
"Милосердие — это подвиг". Проповедь епископа Сильвестра (Стойчева) в Неделю 17-ю по Пятидесятнице
Суть и сила милосердия именно в том, что оно не по справедливости, а по любви. Апостол Иаков прямо говорит: «милость превозносится над судом» (Иак. 2:13). Милость выше суда, больше его, выше его, шире его. А значит, когда мы, желая оказать милосердие, начинаем судить, то сразу становимся на совершенно иное основание, отрывающее нас от христианской любви и милосердия.
👉Читать полностью: http://kdais.kiev.ua/event/propoved-rus-17102021/
"Милосердие — это подвиг". Проповедь епископа Сильвестра (Стойчева) в Неделю 17-ю по Пятидесятнице
Суть и сила милосердия именно в том, что оно не по справедливости, а по любви. Апостол Иаков прямо говорит: «милость превозносится над судом» (Иак. 2:13). Милость выше суда, больше его, выше его, шире его. А значит, когда мы, желая оказать милосердие, начинаем судить, то сразу становимся на совершенно иное основание, отрывающее нас от христианской любви и милосердия.
👉Читать полностью: http://kdais.kiev.ua/event/propoved-rus-17102021/
#Словоректора #Проповедь
Воскрешение сына Наинской вдовы. Проповедь ректора КДАиС в Неделю 18-ю по Пятидесятнице
"Наинская вдова. Что она чувствовала, о чем были ее мысли в момент погребения смерти ее единственного сына. Даже проститься с ним, сидя у мертвого тела, она не могла. Ведь иудейская традиция предписывала погребать умершего в день его смерти. Почему Господь допустил такое? Мы можем задавать этот вопрос много раз, мы можем искать множество ответов. Богословски правильных и убедительных. Но только до тех пор, пока не увидим мать, плачущую на похоронах своего ребенка. Тогда всякие даже самые мудрые ответы слетят как опавшие листья, обнажив и показав без прикрас человеческое горе. Что остается тогда? Говорить нелепицы о несправедливости Бога? Или, наоборот, создавать иезуитские хитросплетения, оправдывающие Его? Нет, братья и сестры, тогда нужно просто верить. Потому что вера признает существование тайны. Тайны жизни и тайны смерти".
📌Читать полностью: http://kdais.kiev.ua/event/propoved-rus-24102021/
Воскрешение сына Наинской вдовы. Проповедь ректора КДАиС в Неделю 18-ю по Пятидесятнице
"Наинская вдова. Что она чувствовала, о чем были ее мысли в момент погребения смерти ее единственного сына. Даже проститься с ним, сидя у мертвого тела, она не могла. Ведь иудейская традиция предписывала погребать умершего в день его смерти. Почему Господь допустил такое? Мы можем задавать этот вопрос много раз, мы можем искать множество ответов. Богословски правильных и убедительных. Но только до тех пор, пока не увидим мать, плачущую на похоронах своего ребенка. Тогда всякие даже самые мудрые ответы слетят как опавшие листья, обнажив и показав без прикрас человеческое горе. Что остается тогда? Говорить нелепицы о несправедливости Бога? Или, наоборот, создавать иезуитские хитросплетения, оправдывающие Его? Нет, братья и сестры, тогда нужно просто верить. Потому что вера признает существование тайны. Тайны жизни и тайны смерти".
📌Читать полностью: http://kdais.kiev.ua/event/propoved-rus-24102021/
#Словоректора #Проповедь
«Слово Божие — благодатная сила, таинственным образом действующая в нас». Проповедь ректора КДАиС в 19-ю Неделю по Пятидесятнице
Толкуя притчу о сеятеле, Божественный Учитель не дает пояснения, кто такой сеятель, так как очевидно, что это Он Сам. А «семя есть слово Божие» (Лк. 8:11). Не просто, братья и сестры, слова или речи, но слово, о котором святой апостол Павел сказал: «слово Божие живо и действенно и острее всякого меча обоюдоострого: оно проникает до разделения души и духа, составов и мозгов, и судит помышления и намерения сердечные» (Евр. 4:12). Таким образом, в притче о сеятеле мы видим притчу о благовестии. Христос-Сеятель засевает почву словами, способными перевернуть, разделить, скажем более, вывернуть наизнанку человека и показать, кто есть человек на самом деле, внутренний он, какие его самые потаенные помыслы и желания.
📌Читать: http://kdais.kiev.ua/event/propoved-rus-31102021/
«Слово Божие — благодатная сила, таинственным образом действующая в нас». Проповедь ректора КДАиС в 19-ю Неделю по Пятидесятнице
Толкуя притчу о сеятеле, Божественный Учитель не дает пояснения, кто такой сеятель, так как очевидно, что это Он Сам. А «семя есть слово Божие» (Лк. 8:11). Не просто, братья и сестры, слова или речи, но слово, о котором святой апостол Павел сказал: «слово Божие живо и действенно и острее всякого меча обоюдоострого: оно проникает до разделения души и духа, составов и мозгов, и судит помышления и намерения сердечные» (Евр. 4:12). Таким образом, в притче о сеятеле мы видим притчу о благовестии. Христос-Сеятель засевает почву словами, способными перевернуть, разделить, скажем более, вывернуть наизнанку человека и показать, кто есть человек на самом деле, внутренний он, какие его самые потаенные помыслы и желания.
📌Читать: http://kdais.kiev.ua/event/propoved-rus-31102021/
#Словоректора #Проповедь
«Даже если поместить злого человека в рай — он превратит его в ад». Проповедь ректора КДАиС епископа Белогородского Сильвестра в Неделю 20-ю по Пятидесятнице
Часто можно услышать обвинение в наш адрес: вот у вас в Церкви пугают адом или такое: неужели за какое-то количество проступков человек попадает в ад на вечные мучения? Разве это справедливо?!
Братья и сестры, Бог не судит людей с точки зрения какой-то нравственной бухгалтерии: такой-то сделал столько праведных дел, поэтому он в рай, а такой-то не сделал нужно количества, поэтому ему в ад. У одного 25 хороших дел, у другого — 45, у того 30 грехов, а у того — 75. Такое представление недостойно Великого Бога и Спасителя нашего! Бог — Сердцеведец, знающий помышления и намерения человеческие. Сам Господь говорит: «Мои мысли — не ваши мысли, ни ваши пути — пути Мои» (Ис. 55:8). Бог не просто видит поступки человека, но и видит основания и мотивы такого поступка. Мы часто принимаем злое за доброе, и, наоборот, доброе за злое. Но Господь все видит и все знает, потому и «Суды Господни истина, все праведны» (Пс. 18:10). Не по количеству дел добрых или злых осуждается, или оправдывается человек, но за внутреннее, духовное, свое состояние: «Ибо извнутрь, из сердца человеческого, исходят злые помыслы, прелюбодеяния, любодеяния, убийства» (Мк. 7:21).
📌Читать полностью: http://kdais.kiev.ua/event/propoved-rus-07112021/
«Даже если поместить злого человека в рай — он превратит его в ад». Проповедь ректора КДАиС епископа Белогородского Сильвестра в Неделю 20-ю по Пятидесятнице
Часто можно услышать обвинение в наш адрес: вот у вас в Церкви пугают адом или такое: неужели за какое-то количество проступков человек попадает в ад на вечные мучения? Разве это справедливо?!
Братья и сестры, Бог не судит людей с точки зрения какой-то нравственной бухгалтерии: такой-то сделал столько праведных дел, поэтому он в рай, а такой-то не сделал нужно количества, поэтому ему в ад. У одного 25 хороших дел, у другого — 45, у того 30 грехов, а у того — 75. Такое представление недостойно Великого Бога и Спасителя нашего! Бог — Сердцеведец, знающий помышления и намерения человеческие. Сам Господь говорит: «Мои мысли — не ваши мысли, ни ваши пути — пути Мои» (Ис. 55:8). Бог не просто видит поступки человека, но и видит основания и мотивы такого поступка. Мы часто принимаем злое за доброе, и, наоборот, доброе за злое. Но Господь все видит и все знает, потому и «Суды Господни истина, все праведны» (Пс. 18:10). Не по количеству дел добрых или злых осуждается, или оправдывается человек, но за внутреннее, духовное, свое состояние: «Ибо извнутрь, из сердца человеческого, исходят злые помыслы, прелюбодеяния, любодеяния, убийства» (Мк. 7:21).
📌Читать полностью: http://kdais.kiev.ua/event/propoved-rus-07112021/
#Словоректора #Проповедь
Проповедь ректора КДАиС в Неделю 21-ю по Пятидесятнице
📖Читать полностью: http://kdais.kiev.ua/event/propoved-14112021/
Проповедь ректора КДАиС в Неделю 21-ю по Пятидесятнице
📖Читать полностью: http://kdais.kiev.ua/event/propoved-14112021/
#Словоректора #Проповедь
Проповедь епископа Белогородского Сильвестра в Неделю 23-ю по Пятидесятнице, о милосердном самарянине
36. Кто из этих троих, думаешь ты, был ближний попавшемуся разбойникам? 37. Он сказал: оказавший ему милость. Тогда Иисус сказал ему: иди, и ты поступай так же.
Вдумаемся еще раз в этот вопрос Господа, заданный законнику. В самом начале их диалога, законник спрашивает Христа: кто мой ближний, а в конце Христос, задавая вопрос, показывает: не думай кто для тебя ближний, а думай, как ты можешь стать кому-то ближним. Не надо сосредотачиваться на раздумьях, кто мой ближний или, кто мой друг, но строй свою жизнь так, чтобы себя вопрошать: что я сделал для кого-то, чтобы быть им ближним и другом? Человеческая природа такова, что нам всегда привычней брать, чем давать. Нам должны, нам обязаны. Но учение Христово радикально разворачивает нас и повелевает: живи так, чтобы быть для других ближним, братом, другом.
🗒Читать: http://kdais.kiev.ua/event/propoved-rus-28112021/
Проповедь епископа Белогородского Сильвестра в Неделю 23-ю по Пятидесятнице, о милосердном самарянине
36. Кто из этих троих, думаешь ты, был ближний попавшемуся разбойникам? 37. Он сказал: оказавший ему милость. Тогда Иисус сказал ему: иди, и ты поступай так же.
Вдумаемся еще раз в этот вопрос Господа, заданный законнику. В самом начале их диалога, законник спрашивает Христа: кто мой ближний, а в конце Христос, задавая вопрос, показывает: не думай кто для тебя ближний, а думай, как ты можешь стать кому-то ближним. Не надо сосредотачиваться на раздумьях, кто мой ближний или, кто мой друг, но строй свою жизнь так, чтобы себя вопрошать: что я сделал для кого-то, чтобы быть им ближним и другом? Человеческая природа такова, что нам всегда привычней брать, чем давать. Нам должны, нам обязаны. Но учение Христово радикально разворачивает нас и повелевает: живи так, чтобы быть для других ближним, братом, другом.
🗒Читать: http://kdais.kiev.ua/event/propoved-rus-28112021/
#Словоректора #Проповедь
Проповедь епископа Белогородского Сильвестра в Неделю 25-ю по Пятидесятнице
📚Читать полностью: http://kdais.kiev.ua/event/propoved-rus-12122021/
Проповедь епископа Белогородского Сильвестра в Неделю 25-ю по Пятидесятнице
📚Читать полностью: http://kdais.kiev.ua/event/propoved-rus-12122021/
#Словоректора #Проповедь
«В благодарении к Богу человек по-настоящему раскрывается как личность». Проповедь в Неделю 26-ю по Пятидесятнице
"Этот евангельский рассказ, прежде всего, не об иудеях и самарянах, и не о чуде, и не о прокаженных. Он — о благодарности. Об умении благодарить. Вера, увы, иногда бывает без благодарности. Нужно быть не только верующим, но и благодарным Богу. Благодарение — это своеобразное возвращение Богу всего того, что Он нам дает. Именно в благодарении к Богу человек по-настоящему раскрывается как личность. Богу наше благодарение ничего не прибавит, ведь Он совершенный и неизменяемый. Но умение благодарить делает человека духовно благородным. Без умения благодарить, духовного роста, даже при наличии веры, не будет. Вера без благодарения оказывается неполной, не совершенной".
📌Читать: http://kdais.kiev.ua/event/propoved-rus-19122021/
«В благодарении к Богу человек по-настоящему раскрывается как личность». Проповедь в Неделю 26-ю по Пятидесятнице
"Этот евангельский рассказ, прежде всего, не об иудеях и самарянах, и не о чуде, и не о прокаженных. Он — о благодарности. Об умении благодарить. Вера, увы, иногда бывает без благодарности. Нужно быть не только верующим, но и благодарным Богу. Благодарение — это своеобразное возвращение Богу всего того, что Он нам дает. Именно в благодарении к Богу человек по-настоящему раскрывается как личность. Богу наше благодарение ничего не прибавит, ведь Он совершенный и неизменяемый. Но умение благодарить делает человека духовно благородным. Без умения благодарить, духовного роста, даже при наличии веры, не будет. Вера без благодарения оказывается неполной, не совершенной".
📌Читать: http://kdais.kiev.ua/event/propoved-rus-19122021/
#Словоректора #Проповедь
Проповедь ректора КДАиС в в 28-ю Неделю по Пятидесятнице, перед Рождеством Христовым, святых отец
"Все эти родословия, будь они от апостола Матфея или апостола Луки свидетельствуют еще об одном факте, о котором святой апостол Павел говорит: «смерть царствовала от Адама до Моисея» (Рим. 5:14). Сразу же обращает внимание на себя, что вот это самое «от Адама до Моисея» тоже часть родословной — линия человеческой истории. И эти апостольские слова говорят о всемогущей власти смерти над каждым человеком, над каждым родом, над всем человечеством. Конечно же, хотя апостол Павел говорит лишь о периоде от Адама до Моисея, это не означает, что смерть от Моисея перестала существовать, наоборот, стало еще более очевидным необходимость прихода Спасителя".
📌Читать полностью: http://kdais.kiev.ua/event/propoved-rus-02012022/
Проповедь ректора КДАиС в в 28-ю Неделю по Пятидесятнице, перед Рождеством Христовым, святых отец
"Все эти родословия, будь они от апостола Матфея или апостола Луки свидетельствуют еще об одном факте, о котором святой апостол Павел говорит: «смерть царствовала от Адама до Моисея» (Рим. 5:14). Сразу же обращает внимание на себя, что вот это самое «от Адама до Моисея» тоже часть родословной — линия человеческой истории. И эти апостольские слова говорят о всемогущей власти смерти над каждым человеком, над каждым родом, над всем человечеством. Конечно же, хотя апостол Павел говорит лишь о периоде от Адама до Моисея, это не означает, что смерть от Моисея перестала существовать, наоборот, стало еще более очевидным необходимость прихода Спасителя".
📌Читать полностью: http://kdais.kiev.ua/event/propoved-rus-02012022/
#Словоректора #Проповедь
Епископ Сильвестр (Стойчев). Слово на Рождество Христово
С какой целью произошло Боговоплощение? Символ веры содержит краткий, но очень ясный ответ: «Нас ради человек и нашего ради спасения». А святой евангелист Иоанн Богослов говорит так: «Он явился для того, чтобы взять грехи наши» (1 Ин. 3:5). В момент явления праведному Иосифу Обручнику, архангел возвещает: «родит же Сына, и наречешь Ему имя Иисус, ибо Он спасет людей Своих от грехов их» (Мф. 1:21). Итак, Боговоплощение ради спасения. Но почему именно таким способом Бог спасает человека? Неужели нет более простого, легкого способа? Произнести слова: «да, будет»! И все! Все спасены и кругом всеобщая радость и счастье!? Священное Писание дает нам на этот вопрос весьма лаконичный ответ: «Ибо так возлюбил Бог мир» (Ин.3:16).
📌Читать полностью: http://kdais.kiev.ua/event/slovo-na-rozhdestvo-07012022/
Епископ Сильвестр (Стойчев). Слово на Рождество Христово
С какой целью произошло Боговоплощение? Символ веры содержит краткий, но очень ясный ответ: «Нас ради человек и нашего ради спасения». А святой евангелист Иоанн Богослов говорит так: «Он явился для того, чтобы взять грехи наши» (1 Ин. 3:5). В момент явления праведному Иосифу Обручнику, архангел возвещает: «родит же Сына, и наречешь Ему имя Иисус, ибо Он спасет людей Своих от грехов их» (Мф. 1:21). Итак, Боговоплощение ради спасения. Но почему именно таким способом Бог спасает человека? Неужели нет более простого, легкого способа? Произнести слова: «да, будет»! И все! Все спасены и кругом всеобщая радость и счастье!? Священное Писание дает нам на этот вопрос весьма лаконичный ответ: «Ибо так возлюбил Бог мир» (Ин.3:16).
📌Читать полностью: http://kdais.kiev.ua/event/slovo-na-rozhdestvo-07012022/
#Новина #Словоректора #Проповедь
Почему мы отмечаем праздник обрезания Господня? Проповедь епископа Сильвестра (Стойчева) на Обрезание Господня
Ветхозаветный обряд обрезания был только прообразом новозаветного Крещения. Ведь как обрезание было знаком принадлежности к богоизбранному народу — ветхозаветной Церкви, так и Крещение — это дверь в Церковь новозаветную. Крещение — это врата в Церковь. Именно поэтому Крещение отменяет необходимость обрезания, так как последнее было только прообразом, некой тенью истинного обрезания — «обрезания нерукотворного».
📌Читать полностью: http://kdais.kiev.ua/event/propoved-14012022/
Почему мы отмечаем праздник обрезания Господня? Проповедь епископа Сильвестра (Стойчева) на Обрезание Господня
Ветхозаветный обряд обрезания был только прообразом новозаветного Крещения. Ведь как обрезание было знаком принадлежности к богоизбранному народу — ветхозаветной Церкви, так и Крещение — это дверь в Церковь новозаветную. Крещение — это врата в Церковь. Именно поэтому Крещение отменяет необходимость обрезания, так как последнее было только прообразом, некой тенью истинного обрезания — «обрезания нерукотворного».
📌Читать полностью: http://kdais.kiev.ua/event/propoved-14012022/
#Словоректора #Проповедь
Какой смысл вложен в чин Великого освящения воды? Проповедь епископа Сильвестра (Стойчева) в праздник Богоявления Господня
Читати російською: http://kdais.kiev.ua/event/propoved-rus-18012022/
Читати українською: http://kdais.kiev.ua/event/propovid-ukr-18012022/
Какой смысл вложен в чин Великого освящения воды? Проповедь епископа Сильвестра (Стойчева) в праздник Богоявления Господня
Читати російською: http://kdais.kiev.ua/event/propoved-rus-18012022/
Читати українською: http://kdais.kiev.ua/event/propovid-ukr-18012022/
#Словоректора #Проповедь
«Визитная карточка фарисейства — любовь к осуждению». Проповедь ректора КДАиС в Неделю о мытаре и фарисее
Проповедь ректора Киевской духовной академии и семинарии епископа Белогородского Сильвестра в Неделю о мытаре и фарисее (Лк. 18:10-14).
"В Евангелии фарисей — синоним лицемера, гордеца, лживого и двуличного человека. Спаситель выражает такое их состояние в ярком образе, сравнивая их с «окрашенными гробами, которые снаружи кажутся красивыми, а внутри полны костей мертвых» (Мф. 23:27). Можно сказать, что стиль жизни фарисеев — казаться, но не быть. Однако, страшнее всего, что фарисеи верили в свою праведность, в свою особенность, в свою исключительность. Чтобы подчеркнуть, что они не такие как все, выделить свой статус, утвердить свой авторитет, фарисеи все делали на показ, ради похвалы, ради чести, ради славы. Они так вжились в свою роль, что и впрямь стали верить, что они праведники. В конечном итоге, произошло, то, о чем апостол Павел говорит с особой остротой: «не разумея праведности Божией и усиливаясь поставить собственную праведность, они не покорились праведности Божией» (Рим. 10:3)".
📧Читать: http://kdais.kiev.ua/event/propoved-rus-13022022/
«Визитная карточка фарисейства — любовь к осуждению». Проповедь ректора КДАиС в Неделю о мытаре и фарисее
Проповедь ректора Киевской духовной академии и семинарии епископа Белогородского Сильвестра в Неделю о мытаре и фарисее (Лк. 18:10-14).
"В Евангелии фарисей — синоним лицемера, гордеца, лживого и двуличного человека. Спаситель выражает такое их состояние в ярком образе, сравнивая их с «окрашенными гробами, которые снаружи кажутся красивыми, а внутри полны костей мертвых» (Мф. 23:27). Можно сказать, что стиль жизни фарисеев — казаться, но не быть. Однако, страшнее всего, что фарисеи верили в свою праведность, в свою особенность, в свою исключительность. Чтобы подчеркнуть, что они не такие как все, выделить свой статус, утвердить свой авторитет, фарисеи все делали на показ, ради похвалы, ради чести, ради славы. Они так вжились в свою роль, что и впрямь стали верить, что они праведники. В конечном итоге, произошло, то, о чем апостол Павел говорит с особой остротой: «не разумея праведности Божией и усиливаясь поставить собственную праведность, они не покорились праведности Божией» (Рим. 10:3)".
📧Читать: http://kdais.kiev.ua/event/propoved-rus-13022022/
#Словоректора #Проповедь
«А что если мы не младший блудный сын, а старший?» Проповедь епископа Белогородского Сильвестра в Неделю о блудном сыне
Братья и сестры! Снова скажем: легко мерять на себя образ блудного сына, который, в конечном итоге, выступает положительным персонажем, так как раскаялся и был прощен отцом. Но давайте все же всмотримся в образ старшего сына и спросим: «не я ли?» Могу ли я перенести и по-настоящему принять духовные дарования и духовную радость других людей? Люблю ли я Отца Небесного всем сердцем моим, или вся моя так называемая духовная жизнь — лишь путь самоутверждения, чтобы доказать иным и даже самому Богу, что я лучше других. И именно я достоин дарований и милостей Божьих?
📅Читать: http://kdais.kiev.ua/event/propoved-rus-20022022/
«А что если мы не младший блудный сын, а старший?» Проповедь епископа Белогородского Сильвестра в Неделю о блудном сыне
Братья и сестры! Снова скажем: легко мерять на себя образ блудного сына, который, в конечном итоге, выступает положительным персонажем, так как раскаялся и был прощен отцом. Но давайте все же всмотримся в образ старшего сына и спросим: «не я ли?» Могу ли я перенести и по-настоящему принять духовные дарования и духовную радость других людей? Люблю ли я Отца Небесного всем сердцем моим, или вся моя так называемая духовная жизнь — лишь путь самоутверждения, чтобы доказать иным и даже самому Богу, что я лучше других. И именно я достоин дарований и милостей Божьих?
📅Читать: http://kdais.kiev.ua/event/propoved-rus-20022022/
