Reflex(ã)o
É estranho pensar nisso, mas o Brasil parece ser o grande perdedor do dia. Se pensamos num cenário de multipolaridade definido por um equilíbrio advindo da manutenção da tensão permanente, em que os polos são organizados principalmente por um poder regional proeminente, nosso Estado demonstra mais uma vez sua completa inaptidão para essa função e vê a própria realidade local ser movida e reordenada pelos outros.
Quem mais sofre é o povo venezuelano e ibero-americano como um todo, refém da falta de orientação, senso de destino. A história se move e apenas observamos, famintos por existência e resistência autênticas.
É estranho pensar nisso, mas o Brasil parece ser o grande perdedor do dia. Se pensamos num cenário de multipolaridade definido por um equilíbrio advindo da manutenção da tensão permanente, em que os polos são organizados principalmente por um poder regional proeminente, nosso Estado demonstra mais uma vez sua completa inaptidão para essa função e vê a própria realidade local ser movida e reordenada pelos outros.
Quem mais sofre é o povo venezuelano e ibero-americano como um todo, refém da falta de orientação, senso de destino. A história se move e apenas observamos, famintos por existência e resistência autênticas.
Algo que deveria fazer o cérebro da direita conservadora trumpófila pifar, mas pra isso ela precisaria, de fato, usar o cérebro:
Entre os regimes da América Ibérica, a Venezuela de Maduro era o mais conservador em medidas efetivas, muito mais do que a Argentina de Milei, o Brasil de Bolsonaro, etc.
Entender como essa aparente contradição na verdade revela perfeitamente as motivações existenciais dos atores seria um passo importante para solidificar uma posição mais autêntica e legitimamente patriótica.
O que acontece na verdade é a revelação ainda mais clara dessa direita brasileira como sendo 100% norte-americana, usando o nacionalismo como proxy.
Entre os regimes da América Ibérica, a Venezuela de Maduro era o mais conservador em medidas efetivas, muito mais do que a Argentina de Milei, o Brasil de Bolsonaro, etc.
Entender como essa aparente contradição na verdade revela perfeitamente as motivações existenciais dos atores seria um passo importante para solidificar uma posição mais autêntica e legitimamente patriótica.
O que acontece na verdade é a revelação ainda mais clara dessa direita brasileira como sendo 100% norte-americana, usando o nacionalismo como proxy.
Marco Rubio disse hoje que está pouco se lixando para a ONU. O sequestro de Maduro corrobora isso.
Novamente, sabemos que soberania é força, e que força não é apenas militar, mas política, cultural, social. É preciso mobilizar um povo na direção da soberania, ou não se tem nada. Não se pode dar abertura para revoluções coloridas e generais vendilhões. A questão é: temos isso aqui? É óbvio que não. A Nova República apodrece e é prato cheio para o caos.
Outros podem fazer o mesmo que os EUA? Talvez, mas é necessário. Na Rússia, na China, no Oriente Médio, na África. Não se pode continuar o jogo internacional e agir sob os panos; as coisas estão mudando, o pano está sendo arrancado pelos próprios ianques.
Novamente, sabemos que soberania é força, e que força não é apenas militar, mas política, cultural, social. É preciso mobilizar um povo na direção da soberania, ou não se tem nada. Não se pode dar abertura para revoluções coloridas e generais vendilhões. A questão é: temos isso aqui? É óbvio que não. A Nova República apodrece e é prato cheio para o caos.
Outros podem fazer o mesmo que os EUA? Talvez, mas é necessário. Na Rússia, na China, no Oriente Médio, na África. Não se pode continuar o jogo internacional e agir sob os panos; as coisas estão mudando, o pano está sendo arrancado pelos próprios ianques.
❤2
Puta merda, tem neocon literalmente invocando o conceito de "guerra justa" pra justificar a prisão de Maduro pelos EUA. Essa gente não cansa de inventar razões pra lamber bolas norte-americanas.
👌4
O sionismo representa, fundamentalmente, o epicentro escatológico de um mundo moderno que descende em si mesmo e espirala em direção aos abismos antifrásicos do imaginário.
O sionismo é uma imanentização da escatologia, de modo semelhante com que a utopia imanentiza o paradisismo e a conspiralogia substitui a teologia.
As polaridades são invertidas e neste processo o espelhamento primariamente devolve um ponto cego do mundo afirmando a si mesmo.
Assim é que a "traição sagrada" se consolida como ascese da implosão e o messianismo é atomizado num coletivismo étnico divino.
Claro, essa imanentização é composta por um elemento sutil de projeção das sombras.
Se é papel do rei-filósofo retornar à caverna com a luz transcendente para libertar os demais, o rabino-filósofo da imanência não retorna de lugar algum. Sua jornada de "ascese" é ao posto de emanador das sombras, a única "verdade" que há.
Resta ainda a questão de Al-Aqsa, é claro.
Fala-se muito sobre sua destruição e a construção forçada do Terceiro Templo, do mesmo modo forçoso com que o próprio estado de Israel foi construído. No entanto, vide a história de Sabbatai Zevi, não é de todo estranho supor que o plano seja a própria perversão da mesquita como o templo, mais uma vez apelando para a inversão da narrativa mítica para uma estrutura de imanência sincrônica.
O sionismo é uma imanentização da escatologia, de modo semelhante com que a utopia imanentiza o paradisismo e a conspiralogia substitui a teologia.
As polaridades são invertidas e neste processo o espelhamento primariamente devolve um ponto cego do mundo afirmando a si mesmo.
Assim é que a "traição sagrada" se consolida como ascese da implosão e o messianismo é atomizado num coletivismo étnico divino.
Claro, essa imanentização é composta por um elemento sutil de projeção das sombras.
Se é papel do rei-filósofo retornar à caverna com a luz transcendente para libertar os demais, o rabino-filósofo da imanência não retorna de lugar algum. Sua jornada de "ascese" é ao posto de emanador das sombras, a única "verdade" que há.
Resta ainda a questão de Al-Aqsa, é claro.
Fala-se muito sobre sua destruição e a construção forçada do Terceiro Templo, do mesmo modo forçoso com que o próprio estado de Israel foi construído. No entanto, vide a história de Sabbatai Zevi, não é de todo estranho supor que o plano seja a própria perversão da mesquita como o templo, mais uma vez apelando para a inversão da narrativa mítica para uma estrutura de imanência sincrônica.
👍6
Lewis Hamilton, em entrevista recente, disse que espera muito que os líderes africanos se unam para "tomar a África" de volta dos europeus e expulsá-los. Esse é um ótimo exemplo de análise que exige contexto do autor. Explico:
Em sentido estrito, Hamilton exprime uma opinião que poderia ser considerada bastante alinhada com os princípios de uma soberania alternativa ao pós-modernismo liberal.
Mas Hamilton é o filho querido e porta-voz do falso identitarismo, abraçando toda e qualquer pauta pós-moderna como um verdadeiro outdoor ambulante. Focando ainda especificamente na ideia implicada na expressão "tomar de volta" a África, caímos num ponto interessante sobre a distinção entre uma teoria dos grandes espaços que pense a soberania do espaço africano e um discurso "decolonial" do ressentimento.
Vejam, qualquer pessoa que esteja mais ou menos inserida na proposta dissidente de uma quarta teoria política, uma política ontológica e pragmática, a ideia de uma "África para os africanos" que expulse os últimos vestígios de domínio colonial do continente é absolutamente bela e moral.
O mesmo direito que europeus tem de se revoltar contra a crise migratória que vivem tem os africanos em desejar a partida daqueles que os subjugam. Mas há uma nuance importante a ser considerada desde um falso discurso soberanista decolonial que não é outra coisa se não um artifício liberal.
O problema surge quando esse discurso se maquia de algum devaneio pseudo-reconstrucionista de uma identidade africana — ou até mesmo no nosso caso, latino-americana — pré-colonial.
Isso simplesmente não existe.
A África antes da colonização era um território vasto e disputado por uma miríade de identidades e formações civilizatórias. Qualquer ideia de pan-africanismo existe como um projeto de resistência posterior e que implica uma visão geopolítica mais ampla sem a homogeneização cultural de seus povos.
É aí que a dissidência, ao meu ver, se separa integralmente do pensamento decolonial. Enquanto aquele reconhece a decadência moderna da Europa e seus erros espalhados pelo mundo, ela também reconhece que no interior de muitos desses erros — entre os quais está a colonização como uma forma pervertida e decaída da conquista — emergem novas possibilidades existenciais para novos povos, que englobam aspectos de suas diversas afluentes simbólicas conforme suas assimetrias históricas.
Para o decolonial, por outro lado, tudo (sem hipérbole, é tudo mesmo) que chega da Europa para outros continentes é uma chaga que deve ser apagada. É o ressentimento vitimista das esquerdas pós-modernas afrancesadas que vivem de um fetichismo antropológico pelos povos autóctones. Ironicamente, seus conceitos são emprestados do pensamento europeu masoquista e travestidos de reconstrucionismo quimérico e materialista das cosmovisões locais. É o mesmo tipo de gente que, paradoxalmente, acha um absurdo que europeus sejam contra migrações em massa.
Então é importante que se saiba que a África que pode "retomar" seu território é uma África bastante plural, profundamente influenciada e formada pela herança europeia sem se subjugar a esta, e que se abraçar esse caminho saberá que o faz através de um esforço geopolítico mais amplo de resistência.
O mesmo pode ser dito da América, naturalmente.
Em sentido estrito, Hamilton exprime uma opinião que poderia ser considerada bastante alinhada com os princípios de uma soberania alternativa ao pós-modernismo liberal.
Mas Hamilton é o filho querido e porta-voz do falso identitarismo, abraçando toda e qualquer pauta pós-moderna como um verdadeiro outdoor ambulante. Focando ainda especificamente na ideia implicada na expressão "tomar de volta" a África, caímos num ponto interessante sobre a distinção entre uma teoria dos grandes espaços que pense a soberania do espaço africano e um discurso "decolonial" do ressentimento.
Vejam, qualquer pessoa que esteja mais ou menos inserida na proposta dissidente de uma quarta teoria política, uma política ontológica e pragmática, a ideia de uma "África para os africanos" que expulse os últimos vestígios de domínio colonial do continente é absolutamente bela e moral.
O mesmo direito que europeus tem de se revoltar contra a crise migratória que vivem tem os africanos em desejar a partida daqueles que os subjugam. Mas há uma nuance importante a ser considerada desde um falso discurso soberanista decolonial que não é outra coisa se não um artifício liberal.
O problema surge quando esse discurso se maquia de algum devaneio pseudo-reconstrucionista de uma identidade africana — ou até mesmo no nosso caso, latino-americana — pré-colonial.
Isso simplesmente não existe.
A África antes da colonização era um território vasto e disputado por uma miríade de identidades e formações civilizatórias. Qualquer ideia de pan-africanismo existe como um projeto de resistência posterior e que implica uma visão geopolítica mais ampla sem a homogeneização cultural de seus povos.
É aí que a dissidência, ao meu ver, se separa integralmente do pensamento decolonial. Enquanto aquele reconhece a decadência moderna da Europa e seus erros espalhados pelo mundo, ela também reconhece que no interior de muitos desses erros — entre os quais está a colonização como uma forma pervertida e decaída da conquista — emergem novas possibilidades existenciais para novos povos, que englobam aspectos de suas diversas afluentes simbólicas conforme suas assimetrias históricas.
Para o decolonial, por outro lado, tudo (sem hipérbole, é tudo mesmo) que chega da Europa para outros continentes é uma chaga que deve ser apagada. É o ressentimento vitimista das esquerdas pós-modernas afrancesadas que vivem de um fetichismo antropológico pelos povos autóctones. Ironicamente, seus conceitos são emprestados do pensamento europeu masoquista e travestidos de reconstrucionismo quimérico e materialista das cosmovisões locais. É o mesmo tipo de gente que, paradoxalmente, acha um absurdo que europeus sejam contra migrações em massa.
Então é importante que se saiba que a África que pode "retomar" seu território é uma África bastante plural, profundamente influenciada e formada pela herança europeia sem se subjugar a esta, e que se abraçar esse caminho saberá que o faz através de um esforço geopolítico mais amplo de resistência.
O mesmo pode ser dito da América, naturalmente.
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Trump, falastrão que é, anunciou a vitória na guerra contra o Irã. Só faltou combinar com os iranianos que continuam bombardeando a região, neste exato momento.
Surpreende? Não. O presidente norte-americano traz esse elemento de canastrice sincera para o cenário geopolítico, que abre certas oportunidades escancarando o que sempre foi o caráter dos EUA. Neste sentido, ele é útil.
Isso, naturalmente, não é um elogio a Trump, apenas uma constatação de quem procura no caos uma escada.
Surpreende? Não. O presidente norte-americano traz esse elemento de canastrice sincera para o cenário geopolítico, que abre certas oportunidades escancarando o que sempre foi o caráter dos EUA. Neste sentido, ele é útil.
Isso, naturalmente, não é um elogio a Trump, apenas uma constatação de quem procura no caos uma escada.
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Quando essa figura realizou aquela denúncia em vídeo sobre a exploração de menores, eu inicialmente elogiei e desconfiei das críticas excessivas porque me pareciam aquele tipo de ataque programado pra colocar o tema sob o tapete. Conforme as coisas se desenvolveram e esse apoio da mídia se manifestou, os primeiros sinais de alerta se acenderam.
Depois, suas manifestações e campanhas recheadas de simbologia esotérica pesada que deixavam até dúvidas se ele era já um agente declarado ou apenas um peão útil de forças obscuras.
Mas sua resposta extremamente evasiva e condescendente sobre a "Lei Felca" e agora essa emergência como símbolo midiático do cuidado com saúde mental e perigos do ambiente digital, sendo ele mesmo uma figura claramente limítrofe e com históricos questionáveis, só fortalece a convicção de que Felca, é, de fato, um agente de subversão através de uma máscara de empatia.
Não me surpreenderia que aparecessem ligações mais ou menos diretas com Israel e o sionismo, visto que essa é uma prática bastante típica da sua ideologia, baseada na infiltração através da traição redentora.
Ele me recorda em muito o problema com as caridades e ações da tal Martina Oliveira, que sob a máscara da caridade acaba vendendo um universo de perversidade e devassidão que atraem cada vez mais jovens desavisados.
Depois, suas manifestações e campanhas recheadas de simbologia esotérica pesada que deixavam até dúvidas se ele era já um agente declarado ou apenas um peão útil de forças obscuras.
Mas sua resposta extremamente evasiva e condescendente sobre a "Lei Felca" e agora essa emergência como símbolo midiático do cuidado com saúde mental e perigos do ambiente digital, sendo ele mesmo uma figura claramente limítrofe e com históricos questionáveis, só fortalece a convicção de que Felca, é, de fato, um agente de subversão através de uma máscara de empatia.
Não me surpreenderia que aparecessem ligações mais ou menos diretas com Israel e o sionismo, visto que essa é uma prática bastante típica da sua ideologia, baseada na infiltração através da traição redentora.
Ele me recorda em muito o problema com as caridades e ações da tal Martina Oliveira, que sob a máscara da caridade acaba vendendo um universo de perversidade e devassidão que atraem cada vez mais jovens desavisados.
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Uma noite em tempos imemoriais, o homem despertou e viu a si mesmo: Constatou que estava nu sob o cosmos, desabrigado em seu próprio corpo. Todas as coisas se dissolveram diante de seu pensamento inquisidor, espanto sobre espanto, horror sobre horror desdobraram-se em sua mente.
— Peter Wessel Zapffe
— Peter Wessel Zapffe
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Minha mais recente contribuição para o Portal Sovereignty.
https://sovereignty.com.br/geopolitics/uks-phantom-limb-starmer-eyes-western-asia-without-leverage/
https://sovereignty.com.br/geopolitics/uks-phantom-limb-starmer-eyes-western-asia-without-leverage/
Expert Analytical Association “Sovereignty”
UK's phantom limb: Starmer eyes Western Asia without leverage - Expert Analytical Association “Sovereignty”
As the saying goes: old habits die hard. Between imperialist memory and the brittleness of its material foundations, the UK has long suffered the weight of its own ghosts and […]
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Com o compromisso de Washington com a segurança do Golfo reduzido a birras transacionais e tuítes do presidente, a Grã-Bretanha apresenta-se como o confiável “equilibrador externo” numa região que outrora dominou por meio de navios de guerra e cartógrafos.
No entanto, essa postura esconde um vazio profundo. A estratégia da “Grã-Bretanha Global” é, em essência, uma tentativa de conquistar os aliados de Trump e suplantar a influência em declínio dos EUA, apostando que as elites do Golfo preferirão o mal conhecido de Londres ao abraço incerto de Pequim ou Moscou.
https://www.youtube.com/watch?v=iqsNr3Psh5M
No entanto, essa postura esconde um vazio profundo. A estratégia da “Grã-Bretanha Global” é, em essência, uma tentativa de conquistar os aliados de Trump e suplantar a influência em declínio dos EUA, apostando que as elites do Golfo preferirão o mal conhecido de Londres ao abraço incerto de Pequim ou Moscou.
https://www.youtube.com/watch?v=iqsNr3Psh5M
YouTube
UK's phantom limb: Starmer eyes Western Asia without leverage
Between imperialist memory and the brittleness of its material foundations, the UK has long suffered the weight of its own ghosts and the european plunge into darkness. Today, as Downing Street dispatches Sky Sabre batteries to Riyadh and Typhoon jets to…
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Por razões porcamente esclarecidas, ou sequer esclarecidas, minha velha conta do X/Twitter foi obliterada da existência, um tipo de ação que até então estava restrita ao universo do Meta.
Como se diz aqui no RS, não tá morto quem peleia, e já estamos de volta. Peço a gentileza de todos para que sigam a conta nova:
https://x.com/4ffleck
Como se diz aqui no RS, não tá morto quem peleia, e já estamos de volta. Peço a gentileza de todos para que sigam a conta nova:
https://x.com/4ffleck
❤1
Os indicados ao STF já rejeitados pelo Senado:
Jorge Messias — indicado por Luiz Inácio Lula da Silva (2026)
Cândido Barata Ribeiro — indicado por Floriano Peixoto (1894)
Ewerton Quadros — indicado por Floriano Peixoto (1894)
Demóstenes Lobo — indicado por Floriano Peixoto (1894)
Galvão de Queiroz — indicado por Floriano Peixoto (1894)
Antônio Seve Navarro — indicado por Floriano Peixoto (1894)
É um notável movimento do campo simbólico na bacia semântica do perturbado e picotado período republicano do Brasil, que agoniza e já é mantido em aparelhos como um vegetal catinguento.
No caso de Floriano Peixoto, a reação era de uma elite política e econômica que viria a representar todo o mal que corrompia e ainda corrompe um vero processo civilizatório brasileiro. No final de seu mandato, era soterrado por uma oligarquia podre.
No caso de Lula, é o sinal dos tempos deste mesmo sistema, agora em estágio de autofagia tardia. Tendo soterrado qualquer possibilidade de um Brasil real, consome a si mesmo para deixar somente o caos.
Floriano era um representante do Brasil profundo contra o parasitismo colonial que nunca abandonou o centro de poder litorâneo. Vargas era seu herdeiro.
Lula é o oposto, é a própria essência da corrupção brasileira encarnada num falso "trabalhador". Tudo o que Floriano ousou e Vargas realizou, ele veio para destruir.
É a ironia cíclica, a paródia que procede a tragédia.
O que virá depois?
Jorge Messias — indicado por Luiz Inácio Lula da Silva (2026)
Cândido Barata Ribeiro — indicado por Floriano Peixoto (1894)
Ewerton Quadros — indicado por Floriano Peixoto (1894)
Demóstenes Lobo — indicado por Floriano Peixoto (1894)
Galvão de Queiroz — indicado por Floriano Peixoto (1894)
Antônio Seve Navarro — indicado por Floriano Peixoto (1894)
É um notável movimento do campo simbólico na bacia semântica do perturbado e picotado período republicano do Brasil, que agoniza e já é mantido em aparelhos como um vegetal catinguento.
No caso de Floriano Peixoto, a reação era de uma elite política e econômica que viria a representar todo o mal que corrompia e ainda corrompe um vero processo civilizatório brasileiro. No final de seu mandato, era soterrado por uma oligarquia podre.
No caso de Lula, é o sinal dos tempos deste mesmo sistema, agora em estágio de autofagia tardia. Tendo soterrado qualquer possibilidade de um Brasil real, consome a si mesmo para deixar somente o caos.
Floriano era um representante do Brasil profundo contra o parasitismo colonial que nunca abandonou o centro de poder litorâneo. Vargas era seu herdeiro.
Lula é o oposto, é a própria essência da corrupção brasileira encarnada num falso "trabalhador". Tudo o que Floriano ousou e Vargas realizou, ele veio para destruir.
É a ironia cíclica, a paródia que procede a tragédia.
O que virá depois?
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