💥در مقاله زیر محدود بودن ایدههای سازنده مشروطه را بیشتر توضیح داده ام.👇👇

‍ 🔻تأثیر میرزای نائینی در زیست سیاسی ما🔻

✍مهدی کاظمی زمهریر

✔️نوشتن ستایش‌آمیز درباره میرزا محمدحسین نائینی (1315-1239) سهل است؛ خیل پژوهشگرانی که از وی ستایش می‌کنند، و درباره نوآوری‌های وی می‌نویسند، به حد کافی حجت و امکان برای نویسندگان فراهم می‌کند، که بی‌هیچ نگرانی درباره وی قلم‌فرسایی کنند. اما، من قصد دارم نوشته خود را با عنوان «بحران بی‌بنیادی» در اثر نائینی یعنی "تنبیه الامه و تنزیه المله" آغاز کنم.

📎 متن کامل این یادداشت در دین آنلاین:
http://dinonline.com/doc/note/fa/7867/

◀️ کانال دین آنلاین در تلگرام:
@dinonline

"اگر عدالت باشد ایرانی نمی رود"
ماهنامه حق ملت در شماره اخیر خود به موضوع مهاجرت پرداخته و از دیدگاه های گوناگون جامعه شناختی، حقوقی، اخلاقی پدیده رو به گسترش مهاجرت در ایران را تحلیل کرده است.
بر اساس آخرین پیمایش که در سال۱۳۹۵ انجام شده است، ۳۰٪ از مردم تمایل دارند در کشوری دیگر جز ایران زندگی کنند. آنان به این پرسش که " اگر امکانات فراهم باشد، آیا حاضرید برای همیشه از ایران بروید؟" پاسخ مثبت داده اند. این آمار نسبت به پیمایش مشابه انجام شده در سال ۱۳۸۳، که۱۵٪ بوده، افزایش صد در صدی را نشان می دهد.
وجه نگران کننده این امار این است که شمار کسانی که حاضرند برای مهاجرت به آب و اتش بزنند و تعداد شان کم نیست، را شامل نمی شود. در این صورت شمار ایرانیان خواهان مهاجرت بسیار بیشتر خواهد شد. یکی از اقتصاددانان که مشاور وزیر مسکن و شهرسازی نیز هست، در سال ۹۶ از ۱.۵ میلیون ایرانی خبر داد که در صف مهاجرت به کانادا و استرالیا قرار دارند.
پدیده مهاجرت از ایران، موضوع جدیدی نیست، و دست کم از مشروطه به این سو همواره امواج گوناگونی از مهاجرت را تجربه کرده ایم. این مهاجران را دست کم به چهار گروه می توان تقسیم کرد: منتقدان حکومت، فروشندگان نیروی کار، سرمایه داران، و درنهایت کسانی که نسبت به آینده خود و فرزندان شان نگرانی داشته اند.
از جمله مطالب خواندنی در این شماره، سخنانی است که از مرحوم سید حسن مدرس درباره مهاجرت نقل شده است. او در نطقی کوتاه درمجلس، که درباره "لایحه تسهیل مهاجرت به ایران" ایراد کرده است، تحلیلی از این پدیده ارایه می کند، که همچنان خواندنی است.
این لایحه در واکنش به مهاجرت گسترده از ایران، و در راستای معکوس کردن این روند در تاریخ ۵ ابان ۱۳۰۵ در مجلس به بحث گذارده شد و نطق مدرس فصل الخطاب بحث میان مخالفین و موافقین آن بود.
مدرس در سخنان خود نخست به بیان این تجربه پرداخته است که در تمامی سفرهایی که به خارج از ایران داشته،آنچه زیاد دیده، ایرانی بوده است. بر عکس در سفرهای داخلی غیر ایرانی ندیده است. او در تبیینی ساده و کوتاه از این پدیده می گوید" برای این که از خرابه مردم می روند رو به آبادی، از آبادی به خرابه نمی آیند."
مدرس سپس در اشاره به روند رو به رشد مهاجرت از ایران در سال های پس از مشروطه می گوید" در این بیست سال قریب یک کروراز ایران رفته و متصل هم می روند". از نظر وی" هیچ کس خانه خودش را نمی خواهد رها کند، مگر فشار، فشار، فشار"
مدرس به جای لایحه ای که برای تشویق مهاجرت به ایران پیشنهاد شده بود، می گوید" ما باید ببینیم چه کنیم که ایرانی نرود یا چه کنیم که آن هایی که تشریف برده اند و از ما جدا شده اند، برگردند. "
مدرس در ادامه به ماجرایی که در زمان عمر عبدالعزیز رخ داده بود، اشاره کرد. او در پاسخ حارث که خرابی دیوار شهر را عامل مهاجرت از ان می دانست و در خواست بودجه کرده بود، گفت: "حصنها بالعدل" یعنی دیوار را با عدالت ایجاد کن.
مدرس از این ماجرا چنین نتیجه می گیرد"شما هم ترتیب عدالت را برای مردم درست کنید، کسی هجرت نمی کند، الان هم اگر عدالت نباشد، عددمان زیاد است، هر چه هم از بیرون بیاورید، این جا از بی نانی می میرند."
معادله ای که مدرس از ان سخن می گوید بسیار ساده و قابل فهم است و درستی آن جای هیچ تردیدی ندارد. برقراری عدالت مانع از مهاجرت و بی عدالتی عامل اصلی آن است. براین اساس میزان مهاجرت شاخصی عینی و روشن برای وضعیت عدالت در جامعه است.
#علی_میرموسوی
@alimirmoosavi

"نگاه مالکانه به قدرت و بحران امر عمومی " مطلبی بود که مدتی قبل نوشتم و با گمانم توضیح دهنده ریشه "مفاسد سیاسی " در ایران است.منازعه آیت الله یزدی و آملی لاریجانی را در این افق مورد توجه قرار دهید.

✔️ " نهاد مرجعیت " و غایت دولت مدرن

🔸مهدی کاظمی زمهریر

🔹1- پس از حواشی سخنان آقای رحیم پور ازغدی درباره حوزه های علمیه و نهاد مرجعیت، با فاصله نه چندان زیادی، مجددا شاهد بحث انگیزشدن رابطه میان حوزه و نظام سیاسی هستیم.فهم دقیق این رخداد منوط به درک آن به مثابه مکانی برای پدیدار شدن جریانی تاریخی است که با ورود تجدد به ایران و شکل گیری دولت مدرن ظهور یافت.

🔹2- دولت مدرن نهادی انحصارگر است که خواهان انحصار «وضع قوانین و مقررات »، « قضاوت»، « کاربرد زور»، « نشرپول»، « نمایندگی ملت » و ... است. (دورماگن،ص 49) در روند تاسیس و بسط این انحصار بر اجتماع، ناچارا" کانون های قدرت محلی و مستقل از خود را حذف یا در پیکره¬اش جذب خواهند نمود، تا پیکره¬ای واحد با مرکزیت نهاد دولت پدیدار گردد. به تعبیر ملکم در رساله تنظیمات، جامعه مدرن مجموعه ای از کارخانه هاست که کارخانه دولت در مرکز آن قرار دارد و سایر کارخانه ها به آن متصل هستند.( حجت الله اصیل، ص 29)
🔹3- از دوره قاجار روند تدریجی حذف کانون های قدرت سنتی آغاز شد؛ در دوره پهلوی شاهد از بین رفتن ساختارهای ایلی و نظام ارباب – رعیتی هستیم. در این دوره منازعه میان دولت و نهاد مرجعیت به مثابه نهاد قدمایی، با غلبه نهاد مرجعیت بر نهاد دولت مدرن همراه گردید. اما، این پیروزی چندان دیری نپائید و پس از برهه ای کوتاه سرشت متعارض دولت مدرن و ادراکات سنتی از نظم در عصر جمهوری اسلامی مجددا" پدیدار شد؛ این¬بار، سخنگویان و حاملان غایات دولت جدید خود برآمده از حوزه بودند.

🔹4- همان گونه که سایر نهادهای شبه دینی همانند تصوف نمی توانند، قدرت نهادی مستقل از دولت خود را استمرار بخشند و منازعه های اخیر در حول این جریان ها نیز حاکی از همین مساله است، نهاد مرجعیت نیز نمی تواند پیکره فربه و پیچیده خود را که برآمده از پیوند دانش، اعتبار مذهبی و قدرت اجتماعی است، بطور کامل حفظ نماید.زیرا که چنین پیکره ای عملا" به خلق نوعی شبه دولت در برابر دولت مستقر کمک می کند و به دوگانگی در نظم اجتماعی می انجامد.آنچه از روندهای تاریخی قابل فهم است، می توان پیش بینی کرد که این نهاد ناچار است با فروکاستن از پیکره فربه خود، به نهادی با پایگاه دانشی در چارچوب حوزه های علمیه تبدیل شود و حضور اجتماعی و سیاسی خود را تابع قواعد شهروندی؛ و وظایف و تکالیف برآمده از این مفهوم نماید.

🔹5- برای عینیت بخشی به این تحلیل و نمایش سرشت تاریخی منازعه میان دولت مدرن و اقتدار مذهبی، بخشی از نامه سپهسالار صدراعظم عصر ناصری به میرزا یوسف خان مستشاروالدوله را در اینجا نقل می کنم که نمایش دهنده روح فرآیند تاریخی می باشد که این تحلیل برآن استوار است. سپهسالار درباره رابطه فقها و حکومت می نویسد: « ایشان را باید در کمال احترام و اکرام نگاه داشت، و جمیع اموراتی که تعلق به آنها دارد از قبیل نماز جماعت و موعظه، به قدری که ضرر به جهت دولت وارد نیاورد، و اجرای صیغه عقد و طلاق و حل مسائل شرعیه و مایتعلق بها را به ایشان واگذار نمود، به قدر ذره ای در امورات حکومتی آنها را مداخله نداد، و مشارالیهم را ابدا" واسطه فیمابین دولت و ملت مقرر نکرد. والا وسیله بی انتظامی ها می شود.چنانچه شده است.» ( محمد مددپور، 1372: 292)

🔹6- منابع:
1. ژان-ایو دورماگن، دانیل موشار، مبانی جامعه شناسی سیاسی، ترجمه عبدالحسین نیک گهر، نشرآگه.1394 ( چاپ دوم)
2. محمد مددپور، سیرتفکر معاصر( کتاب دوم)، تهران، انتشارات تربیت، 1372.
3. رساله های میرزا ملکم خان ناظم الدوله، گردآورند حجت الله اصیل، نشر نی.

@kazemizamharir

با توجه به دیدگاههای آیت الله یزدی در مورد مرجعیت آیت الله علوی بروجردی متن👆👆 را بخوانید.

✔️ اهداف استراتژیک #آمریکا علیه #ایران

🔹1- امروز #ترامپ و دولت آمریکا " #سپاه_پاسداران_انقلاب_اسلامی #IRGC" را در لیست سازمان های #تروریستی قرار داد. سوالی که پیش می آید، اینست که این اقدامات ستیزه جویانه آمریکا علیه ایران در بستر کدام هدف استراتژیک پیگیری می شود؟ این اقدام در مجموعه اقدامات آمریکا علیه ایران چه جایگاهی دارد؟ و چشم انداز آینده منازعه میان ایران و آمریکا به کجا ختم خواهد شد؟

🔹2- اهداف استراتژیک آمریکا در دو سطح جهانی و منطقه ای در سه محور قابل خلاصه است: 1) مهار روسیه و چین 2)عادی سازی مناسبات اسرائیل با کشورهای منطقه 3) تبدیل دولت های منطقه به " دولت های ضعیف و شبه دموکراتیک".

🔹3- استراتژی کلان آمریکا در سطح جهانی مهار چین و روسیه است؛ تبدیل ایران به یک همکار منطقه ای آمریکا در مهار موفقیت آمیز روسیه و چین همانند دوران جنگ سرد بسیار موثر می باشد. ایران با توجه به داشتن مرز مشترک با 15 کشور منطقه می تواند سد مهمی در روند حرکت چین و روسیه به سمت غرب ایجاد نماید؛ ایران می تواند در صورت خروج از فضای تخاصم با آمریکا، با توسعه مناسبات خود با کشورهای آسیای میانه و قفقاز- که دارای پیوند تاریخی و فرهنگی با ایران هستند – به تضعیف اقدامات چین و روسیه در این مناطق کمک کند.هدفی که پس از فروپاشی شوروی و عضویت کشورهای آسیای میانه در سازمان اکو پیگیری شد، اما به علت اهداف ایدئولوژیک ایران با شکست مواجه گردید و شاهد بازگشت این کشورها به دامن روسیه و چین بودیم.

🔹4- در سطح منطقه نیز، هدف آمریکا تثبیت جایگاه اسرائیل است. برای رسیدن به این هدف نیازمند عادی سازی مناسبات اسرائیل با اعراب می باشد؛ این هدف با تبدیل ایران به دشمن مشترک اعراب و اسرائیل ، تاحدی ممکن شده است. در صورت موفقیت آمریکا در اجرای معامله قرن این هدف کامل خواهد شد.گام دوم،برای رسیدن به این هدف تضعیف دولت های ضداسرائیلی با ساخت متمرکز به دولت های "ضعیف و شبه دموکراتیک" می باشد.سرنوشت لیبی، سوریه و عراق گویای خوبی از این هدف است.این کشورها در گذشته به علت ساخت متمرکز از امکان بسیج منابع برای تهدید اسرائیل برخوردار بودند، اما در آینده با ظهور دولت های ضعیف و شبه دموکراتیک امکان پیگیری ستیزه جویی علیه اسرائیل از آنها سلب می گردد؛ امری که در مورد عراق به خوبی قابل مشاهده است.

🔹5- هدف استراتژیک آمریکا از مواجه با ایران، تعلیق ماهیت ایدئولوژیک نظام سیاسی، تبدیل دولت ایران به دولت ضعیف و غیرمتمرکز، گشودن امکان ارتباط متقابل و در نهایت تبدیل ایران به همکار منطقه ای است. برای رسیدن به این هدف هسته اصلی قدرت سیاسی در ایران ("#نهاد_رهبری" و "#سپاه") را مورد هدف قرار داده است - که از امکان تجمیع منابع و پیگیری اهداف ایدئولوژیک در فراسوی سرزمین ایران برخوردار هستند.

🔹6- با توجه به اهداف استراتژیک آمریکا، شاهد برنامه ریزی سه مرحله ای آمریکا علیه ایران هستیم. مرحله اول که با هدف منزوی کردن ایران، و با لغو برجام و بازگردان تحریم ها، در سطح منطقه و جهان اجراء شد؛ ترامپ و دستگاه سیاست خارجی آمریکا با همراهی اسرائیل واعراب تا حد زیادی در این امر موفق بوده اند؛ نهایی شدن این مرحله، با پیوستن اروپا به ائتلاف ضدایرانی، و منفعل شدن روسیه و چین در حمایت از ایران کامل خواهد شد که با توجه به شواهد در حال پیگیری است.مرحله دوم، که با تحریم سپاه پاسداران انقلاب اسلامی، امروز آغاز شد، با هدف برخورد مستقیم با نیروها و پراکسی های منطقه ای مورد حمایت ایران آغاز شده است؛ در این مرحله شاهد تقویت بیشتر تحریم های اقتصادی خواهیم بود. سطح سوم، به گمانم در صورت عدم موفقیت کامل مرحله دوم اجراء خواهد شد که ترکیبی از چالش های سیاسی – امنیتی شدید ، به همراه برخورد احتمالی نظامی است. اقدامات آمریکا در سازمان دادن اپوزیسیون خارج از کشور بخشی از تلاش پنهان آمریکا برای آمادگی برای ورود به مرحله سوم می باشد که هنوز آغاز نشده است.

🔹7- گذار از مرحله دوم به مرحله سوم، به نوع واکنش متقابل ایران و آمریکا وابسته است. در صورتی که ایران در مواجه با آمریکا وارد چالش سخت شده و مقاومت جدی در مقابل تضعیف نیروهای مقاومت از خود بروز دهد، امکان گذار سریع به مرحله بعد وجود خواهد داشت. در غیراینصورت، احتمال ورود آمریکا به مرحله سوم تا زمان انتخابات ریاست جمهوری آمریکا اندک است.
✔️لینک استراتژی امریکا علیه ایران در سال2017، گویای ماهیت پایدار و خصمانه سیاست آمریکا علیه ایران است.
https://bit.ly/2IUdQUj

@kazemizamharir

💥ظاهرا ایران و آمریکا در گام دوم مواجهه خود برای مذاکره و کاهش تنشها به توافق رسیدند.👆👆

✅ تفاوت اساسی قیام امام حسین و صلح امام حسن

❎ عدم امکان تقلیل روانشناسانه

🕑 زمان: هفت دقیقه

🆔@s_sadegh_haghighat

🏴 فایل صوتی| مصطفی ملکیان |حسین ابن علی همه جا و همه وقت، 7 درس از زندگی امام حسین ع | سال 1394
☑️@mostafamalekian

🛑 دستگاه امام حسین (ع)

🕑 زمان: چهار دقیقه


@s_sadegh_haghighat

‍ حکومتداری و بندگی سیاسی

یکی از مجادلات جالب حضرت_موسی با فرعون در آیه 22 سوره الشعرا است. در این آیه حضرت موسی یکی از خصوصیات فرعون و الگوی حکومتداری وی را به " بندگی" کشیدن بنی اسرائیل توصیف میکند.

امروزه نیز حکومتهای توتالیتر و اقتدارگرا تلاش زیادی میکنند که شهروندان را از طریق تطمیع،تهدید و کاربست زور ،به شهروندان سیاسی رام و "بندگان سیاسی" تبدیل کنند که جز اطاعت و پیروی از اقتدار فرادستان کنش دیگری از خود بروز ندهد.

شرط ایجاد نظم_مدنی و رشد زندگی سیاسی، نفی بندگی_سیاسی و برابری شهروندان است. تنها در این شرایط است که امکان تاسیس اجتماع سیاسی مهیا شده و سیاست به معنای "اداره آزادانه انسانهای آزاد " ممکن میگردد.

@kazemizamharir

✔️جزوات روش شناسی و روش تحقیق

یکی از پرسش ها ومسائلی که دانشجویان در همه مقاطع با آن مواجه هستند، جایگاه روش و روش شناسی در تحقیق است. در جزوات زیر در سه حوزه روش تحقیق، روش شناسی و مقاله نویسی سعی کرده ام، اندکی در روشن شدن این موضوعات گامی بردارم.
از اینکه شما عزیزان از این منابع بهره ببرید خوشحال می شوم و منتظر نظرات و پرسش های شما برای بهبود آنها هستم.

🔹 1- جزوه روش شناسی
https://bit.ly/2V8DTgh
🔹 2- جزوه روش تحقیق
https://bit.ly/2IWpjlC
🔹 3- جزوه نگارش «مقاله علمی»
https://bit.ly/2Vb8Tfv
🔹 4- جزوه نگارش «مقاله کوتاه»
https://bit.ly/2ZQQinN
🔹 5- راهنمای تدوین « طرح تحقیق پایان نامه»
https://bit.ly/2Jb9dDZ

@kazemizamharir
http://www.kazemizamharir.ir

✔️ شایستگی های و مهارتهای پژوهشگری

🔸اولین گام برای علاقمندان به پژوهش و تحقیق، شناخت توانایی های و شایستگی های لازم برای تبدیل شدن به یک پژوهشگرتواناست.این شایستگی ها و مهارت ها را می توان به چند دسته طبقه بندی کرد:
1. شخصیتی و اخلاقی؛
2. دانش تخصصی؛
3. مهارت ها؛

🔸شخصیت و اخلاق:
پژوهش و تحقیق در بیشتر مواقع فعالیتی شخصی و ذوقی است. این ویژگی بدان معناست که علائق و روحیات محقق تاثیر زیادی در موفقیت وی دارد.داشتن خصوصیاتی مانند"خودمدیریتی" ، "مدیریت زمان"، " تلاش و پشتکار" برای موفقیت در پژوهش ضروری می باشد.
همچنین، اخلاقیات فردی شرط ضروری موفقیت است. ویژگی هایی مانند "درستکاری"، "اعتمادآفرینی"، "توانایی کارگروهی" و مانند آن می تواند محقق را پیشبرد تحقیق یاری کند.
در کنار شخصیت فردی ، رعایت اخلاقیات آکادمیک در حین انجام پژوهش شرط ضروری برای اعتبار تحقیقات پژوهشگران است. رعایت امانت در بهره گیری و نقل قول از منابع، مستندسازی دقیق مشاهدات،حساسیت به موضوع سرقت علمی و پاسداشت تلاش های علمی دیگران در فرآیند پژوهش می تواند، به تحقیقات یک پژوهشگر اعتبار بخشد.

🔸دانش تخصصی:
انجام تحقیقات علمی موثر بدون تسلط به موضوع تحقیق و مطالعه دانش تخصصی تولیدی در آن حوزه ممکن نیست. تمایز تحقیقات آکادمیک از نوشتارهای ژورنالیستی، اتکاء تحلیل ها به یافتهای محققان است.

🔸مهارت ها:
مهارت های لازم برای تحقیق و پژوهش را می توان به سه دسته تقسیم کرد: مهارتهای طراحی پژوهش؛مهارت های اجرای پژوهش و مهارت های ارائه پژوهش.
1. مهارت طراحی پژوهش:
برای طراحی پژوهش ما علاوه بر دو بعد شخصیت و دانش، نیازمند داشتن "شم نظریه پردازی" هستیم. برای رسیدن به این قابلیت باید "تفکر انتقادی" را در خود تقویت کرد؛ توانایی "شناسایی مسائل" ، "دیدن موضوعات از منظر دیگر" و "قابلیت پرسشگری" بخشی از مهارت های لازم برای طراحی پژوهش است.
2. مهارت اجرای پژوهش:
مهارت اجرای پژوهش شامل توانایی در بکارگیری ابزارهای "گردآوری" و "تحلیل" اطلاعات است. "مصاحبه"، "پرسشنامه"، "مشاهده"، "مطالعه کتابخانه ای "، "مطالعه اسناد و مدارک" و مانند آن ابزارهای گردآوری اطلاعا هستند.
همچنین، توانایی تجزیه و تحلیل اطلاعات شامل کاربست روش ها و فنون تحلیل اطلاعات برای تجزیه و تحلیل داده های گردآوری شده است.
در نهایت، مهارت کار با "کامپیوتر"، "نرم افزار"، "بانک های اطلاعاتی"، "موتورهای جستجوی اینترنتی" و مانند آن می تواند هم در مرحله جمع آوری و هم تحلیل اطلاعات بکارآید.
3. مهارت های ارائه پژوهش:
شامل توانایی ما برای ارائه پژوهش از طریق "نگارش گزارش پژوهش" ، " مقاله نویسی"، " سخنرانی"، "تولید پوستر"، "کتاب" و "کارگاه آموزشی" و مانند آن است.

✔️لینک های مفید: در لینک های زیر شایستگی ها و مهارتهای لازم برای تقویت توانایی های پژوهشی اساتید و دانشجویان برشمرده شده است.

https://research.irandoc.ac.ir/

https://www.sid.ir/fa/journal/ViewPaper.aspx?id=318220

https://bit.ly/2kM2eHX

http://moshirfar.com/researcher-lifestyle/

http://www.icsajournal.ir/article_11533_7dd5db45fa100a25eebe5349e11b58c7.pdf

http://pajohesh.nashriyat.ir/node/18

http://ensani.ir/file/download/article/20120329173419-8005-6.pdf

http://ihej.ir/article-1-570-fa.pdf

https://parsmodir.com/db/research/data-collection.php

https://bit.ly/2mlJkYy


@kazemizamharir

‍ 🌺سرفصل درس نظام های انتخاباتی
دانشجویان عزیز.باسلام. لطفا طبق برنامه سرفصل نسبت به مطالعه و آماده کردن فعالیت های کلاسی اقدام فرمایید.
باسپاس🙏🙏

پاورپوینت کلاس « تاریخ تحول دولت در اسلام»؛
ترم 1-9899؛
دانشگاه علامه طباطبایی؛
دانشکده حقوق و علوم سیاسی؛
استاد: مهدی کاظمی زمهریر

نظریه دولت در ایران؛رویکردی آسیب شناختی. سه شنبه ۲۳ مهرماه ۹۸ ٫ خانه اندیشمندان علوم انسانی

✔️تحولات تاریخی دین تا عصر حاضر

🔹1- یکی از نهادهایی که تحول در آن به تغییر در سایر حوزه های زندگی بشر می انجامد، نهاد دین است. در آغاز عصر مدرن با جنبش اصلاح دینی شاهد تغییر در باورهای دینی هستیم که عامل مهمی در گشودن افقهای جدید برای بشر در عصر حاضر بوده است.
🔹2- با توجه به اهمیت "نهاد دین" در زندگی روزمره ساکنان منطقه خاورمیانه فهم پدیدار شناسانه از "دین و دینداری" به درک بیشتر پیچیدگی تحولات در این منطقه کمک می کند.
🔹3-محمد مجتهد شبستری در مقاله "تحولات تاریخی دین تا عصر حاضر" نگاهی پدیدار شناسانه و تاریخی را به مفهوم "دین" عرضه کرده است. این نگاه باعث گذار از این باور می شود، که دال های "دین و دینداری" از حیث تاریخی به مدلول های واحدی قابل ارجاع است و ما را به دقت نظر و احتیاط در کاربست این مفهوم در ادبیات پژوهشی و علمی دعوت می نماید.

✔️ لینک مقاله برای مطالعه👇👇

https://bit.ly/2oIGspQ

@kazemizamharir

«نقد بنیادهای فقه و کلام» آخرین اثر محمدمجتهدشبستری می باشد، که به صورت الکترونیکی منتشر شده است. این کتاب شامل مقالات کوتاه، سخنرانی ها و گفتگوهای وی با رسانه هاست.مقالاتی که در این اثر منتشر شده است، این امکان را به خوانندگان می دهد که با دیدگاههای مولف در زمینه های مختلف بویژه آرای منتشر شده مجتهد شبستری در آثار قبلی اش آشنا شوند.
با توجه به استقلال نسبی مقالات، خوانندگان اثر می توانند هر مقاله را بطور مستقل و بدون نیاز به مطالعه کل اثر مورد مطالعه قرار دهند.
@kazemizamharir