kaveh farhadi کاوه فرهادی
1.8K subscribers
2.15K photos
444 videos
445 files
2.35K links
جستارهایی در:
- جامعه شناسی
-انسانشناسی
-انسانشناسی یاریگری
-توسعه پایدار بومی
-ایرانشناسی
-کارآفرینی فتوتی
-زیست‌بوم
- روانشناسی
- اقتصادنهادگرا
- فلسفه
-اخلاق
-فیزیک/نسبیت
- ادبیات
-شعر
- سینما
-تئاتر
👇 ارتباط با من👇
💠https://yek.link/kavehfarhadi
Download Telegram
kaveh farhadi کاوه فرهادی
ضمن عرض سپاس فراوان از همه ی دوستان و اساتید فرهیخته ای که در طی روزهای اخیر، در خصوص "نقد مکتب نوسازی" سخن به میان آوردند و به احترام حسن توجه شان، یک بار دیگر فایل مذکور را از کانال ارزشمند: "فلسفه ی میان فرهنگی ایران"، محضر همه ی شما سروران علاقه مند،…
📍《 همانطور که احتمالا مستحضرید، در #سخنرانی #نقد_مکتب_نوسازی به
#نظریه_تکامل اشاراتی داشته‌ام و لذا مطلب ذیل فارغ ازآنکه چقدر با رویکردهای بنده در این خصوص نزدیک هست یا خیر، حضور شما سروران فرهیخته تقدیم می گردد. امیدوارم در صورت امکان یک بار دیگر "سخنرانی نقد مکتب نوسازی" و رویکردهای مطروحه در خصوص نظریه تکامل (که فایل صوتی آن در بالا آمده بود) را مرور بفرمایید. 👆 》 ( کاوه فرهادی)

T.me/kaveh_farhadi

کج‌فهمی‌های یک نظریه علمی
تکامل چیست؟

عطا کالیراد. دکترای زیست‌شناسی تکاملی

زمانی که دوستان و اقوام از رشته تحصیلی و حوزه فعالیت من که تکامل است، مطلع می‌شوند، با قطعیت بسیار، اطلاعاتی درباره تکامل و اینکه چرا و چگونه تکامل در جمعیت‌ها روی می‌دهد، در اختیارم می‌گذارند. اگر رشته تحصیلی من چیز دیگری مثلا اگر مکانیک کوآنتوم بود، احتمال اینکه با من در زمینه رشته تحصیلی‌ام گفت‌وگو کنند، بسیار کمتر می‌شد. ویژگی‌های خاص این نظریه باعث می‌شود افراد تصور کنند که این نظریه را به‌خوبی می‌شناسند و به همین دلیل درباره آن بحث می‌کنند. اینکه ما در سطحی‌ترین شکل گمان می‌کنیم که تکامل را می‌فهمیم، سبب می‌شود بدفهمی‌هایی در ذهن افرادی که چیزهایی درباره تکامل شنیده‌اند اما درباره آن پژوهش نکرده‌اند، شکل بگیرد. بدفهمی‌هایی که درباره تکامل وجود دارد، بسیارند و می‌توان ساعت‌ها درباره آن حرف زد، اما من اینجا می‌خواهم فقط درباره سه تا از این کج‌فهمی‌ها حرف بزنم:
١- تکامل یعنی کامل‌ترشدن و بهترشدن
٢- تکامل پدیده‌ای صرفا تصادفی است
٣- فسیل‌ها تنها شاهد ما برای تکامل هستند.
اما چرا برخی فکر می‌کنند که تکامل یعنی کامل‌ترشدن و بهترشدن؟ این کج‌فهمی فقط مختص زبان فارسی نیست و معادل واژه تکامل در زبان انگلیسی هم سبب همین بدفهمی شده است. این موضوع شاید دو دلیل داشته باشد؛ یکی اینکه بشر از زمان گذشته گمان می‌کرد برخی جانوران پست‌تر و برخی عالی‌تر هستند. در این دیده مثلا گیاهان پست‌تر و حیوانات عالی‌تر هستند. این نگرش یا طرز فکر تا سال‌ها ادامه داشت. براساس این طرز تفکر، جانوران پست‌تر می‌خواهند کامل‌تر شوند. دلیل دیگر این است زمانی که ما به ساخته‌های دست بشر مانند ساعت نگاه می‌کنیم، گمان می‌کنیم این پیچیدگی مشابه همان پیچیدگی‌هایی است که ما در جانداران مشاهده می‌کنیم. مثلا برخی گمان می‌کنند همان‌گونه که ما چرخ‌دنده‌ها و اهرم‌هایی در ساعت داریم، چرخ‌دنده‌هایی از جنس بافت در جانداران وجود دارد که منجر به پیچیدگی می‌شود. ولی باید در نظر داشت که تکامل موجودات را کامل‌تر نمی‌کند. برای درک بهتر این موضوع باید به این پرسش پاسخ دهیم که آیا تکامل پدیده‌ای صرفا تصادفی است؟ زمانی که از افراد صحبت می‌کنیم، می‌بینیم که آنها بر این باورند تکامل پدیده‌ای صرفا تصادفی است. البته این نظر تا حدودی درست است. اما برای اینکه دریابیم این نظر تا چه حدی درست است، باید سازوکارهای تکامل را بررسی کنیم. یکی از سازوکارهای تکامل، انتخاب طبیعی است. انتخاب طبیعی به این معناست که شما یک جمعیتی دارید شامل کفش‌دوزک‌های زرد و قرمز اما با گذشت زمان، فقط کفشدوزک‌های قرمز باقی می‌ماند. سازوکار یا مکانیسم انتخاب طبیعی، سازوکاری غیرتصادفی است. به این معنا که اگر ما همه‌چیز را درباره این جمعیت بدانیم و چیز دیگری غیر از انتخاب طبیعی نباشد که بر این جمعیت تأثیر بگذارد، ما باید بتوانیم پیش‌بینی کنیم که درنهایت، انتخاب طبیعی چگونه جمعیت را تغییر می‌دهد. پس از این منظر، تکامل تا جایی که به انتخاب طبیعی مربوط است، فرایندی است جبری و غیرتصادفی که اگر ما بدانیم چگونه کار می‌کند، باید بتوانیم پیش‌بینی کنیم. اما همه تکامل، انتخاب طبیعی نیست، بلکه فرایند دیگری به نام رانش ژنی هم وجود دارد. رانش ژنی می‌گوید افرادی با صفت‌های مختلف در یک جمعیت وجود دارد. اگر اتفاق ناخوشایندی مانند سیل و زلزله که از اختیار و کنترل آنها بیرون است، روی دهد، تنها تعداد معدودی از این افراد شانس بقا پیدا می‌کنند و این شانس بقا، پدیده‌ای صرفا تصادفی است و ربطی به شایستگی‌های افراد ندارد. در این مورد مثال‌های جالبی وجود دارد. مثلا در قرون ١٨ و ١٩ حیوانی در یکی از جزایر بریتانیا وجود داشت که کاوشگران تصور می‌کردند حاصل آمیزش خرگوش و گربه است. البته اکنون می‌دانیم که گربه است و حاصل آمیزش خرگوش و گربه نیست. این گربه به‌خصوص ژنی دارد که مرگ‌آور است. اگر تکامل صرفا بر مبنای انتخاب طبیعی باشد، انتظار داریم که این ژن مرگ‌آور پس از چندین نسل از بین برود چراکه انتخاب طبیعی علیه وجود آن ژن عمل خواهد کرد، اما از آنجا که این جمعیت با فرایند رانش ژنی یک جمعیت بزرگ‌تر به وجود آمد، صفاتی که در اینجا وجود دارد، صرفا براساس بخت و اقبال وجود دارد و رانش ژنی، به انتخاب طبیعی اجازه نداده که از دست این صفات مضر خلاص شود. پس در تکامل هم رانش ژنی
#مصاحبه های #تلویزیونی و #رادیویی انجام شده ام در #فروردین_۱۳۹۷ ،
در حوزه های #محیط_زیست
و #آب با تاکید بر مفاهیم:
#دانش_ضمنی
#دانش_بومی_ایران
#یاریگری #همیاری و #فتوت
و همچنین #نقد_مکتب_نوسازی
همراه با برخی از منابع موارد یاد شده در آخرین دقایق #۳۱_فروردین_۱۳۹۷ تقدیم می گردد👇👇.

امیدوارم از نظرات ارزشمندتان بی بهره ام مگذارید. (‌کاوه فرهادی.
@kavehfarhadi
#سی_و_یک_فروردین_نود_و_هفت)



@kaveh_farhadi
#مصاحبه های #تلویزیونی و #رادیویی انجام شده ام در #فروردین_۱۳۹۷ ،
در حوزه های #محیط_زیست
و #آب با تاکید بر مفاهیم:
#دانش_ضمنی
#دانش_بومی_ایران
#یاریگری #همیاری و #فتوت
و همچنین #نقد_مکتب_نوسازی
همراه با برخی از منابع موارد یاد شده در آخرین دقایق #۳۱_فروردین_۱۳۹۷ تقدیم می گردد 👆👆.

امیدوارم از نظرات ارزشمندتان بی بهره ام مگذارید. (‌کاوه فرهادی.
@kavehfarhadi
#سی_و_یک_فروردین_نود_و_هفت)


@kaveh_farhadi
kaveh farhadi کاوه فرهادی
فایل سخنرانی دکتر کاوه فرهادی با عنوان " نقد مکتب نوسازی با تاکید بر دانش ضمنی" که در تاریخ ۲۶ اردیبهشت ۹۵ در مجموعه سخنرانی ها با عنوان "بیم ها و امیدها در جهانی پرمخاطره" ایراد شد:
📌درد دل یک جامعه‌شناس!

در نخستین "سمینار تحول علوم اجتماعی در ایران" ، دکتر مرتضی فرهادی با رویکردی متفاوت نسبت به دیگر سخنرانان، در عین کسالت به نقد وضعیت اینجا و اکنون ما با تاکید بر #نقد_مکتب_نوسازی ؛ #دارونیسم_اجتماعی، #شرق‌شناسی و #اروپامحوری پرداخت.

برنده دو بار کتاب سال و دو بار پژوهش سال ایران و.. نیز پژوهشگر برجسته ایران در سال ۹۷، با اشاره به #تغییر_پارادایم، آن را حاصل نگاه مشارکتی و رویکرد مبتنی بر خردجمعی به جای رقابت در میان کشورهای جهان، بویژه کشورهای در حال توسعه دانست.

او بیان داشت به دلیلِ قدرتِ #مکتب‌_نوسازی در طی چندصدسال، که این قدرت ناشی از نظامِ سوداگری-استعماری حاکم بر جهان پس از کشف آمریکا تا به حال بوده‌است و رویکردهای استعماری کشورهای اروپایی، چنان در تمام سطوح ریل‌گذاری شده‌ که جایی برای بدیل آن به جا نگذاشته و این تبدیل به یک باور همگانی در بین اغلب روشنفکران جهان سوم شده است..

#فرهنگ_یاریگری_در_ایران
#واره_درآمدی_بر_مردم_شناسی_تعاون
#انسان_شناسی_یاریگری
#کشتکاری_و_فرهنگ
#مکتب_نوسازی_و_دشواری_های_بومی‌سازی
#صنعت_بر_فراز_سنت_یا_در_برابر_آن

#دکتر_مرتضی_فرهادی
@kaveh_farhadi