Но неужели весь мир стал расистом в 1945 году, обернувшись против "несчастных немцев"? Неужели расистом стал Томас Манн, когда возложил ответственность за происшедшее на немцев, чего ему в Германии долго не могли простить? Неужели любая критика "народа" – это антидемократизм, а то и расизм? И не следует ли нам по этой логике безусловного пиетета перед "народом" уважать выбор немецкого народа в 1933 году и его последующую массовую поддержку Гитлера»
И выше «Российско-советская имперскость – композитный феномен. Притом что русский этнический национализм основан, как и любой национализм, на ксенофобии и откровенном презрении к "нацменам", своим основным содержанием он имеет прославление собственной "всемирной отзывчивости" и некоей цивилизаторской миссии. Иначе говоря, имперскость, о которой сегодня много пишут, является лишь специфической формой русского национализма. Национализм француза или испанца необязательно связан с имперскостью, тогда как русский национализм без нее невозможен. (…) По сути, имперскость – это и есть содержимое русского универсализма (…) Универсализм русской культуры следует считать тем, чем он является, а именно – рационализацией и сублимацией ресентимента.
Культиватором и хранителем всего этого комплекса воззрений и является интеллигенция. Вполне понятно, почему именно сейчас она оказалась на авансцене. Стоит вопрос об ответственности за происходящее в Украине. И опять интеллигенция заняла свою извечную позицию: никакой коллективной ответственности, народ ни при чем. Пусть сети полны чудовищными интервью на улицах и дичайшими высказываниями не только "простых москвичей", но россиян до самых до окраин, диких историй массовой поддержки войны – на эту реальность наложено табу. Во всем повинны Путин и его камарилья, но только не "народ". Всякое покушение на эту святыню – расизм и нацизм. Эти ярлыки – риторическая симуляция, призванная эмоцией скрыть интеллектуальную несостоятельность этой позиции и увести от разговора о коллективной ответственности, объявленной бесчеловечной.»
Он прав— именно русский национализм неотделим от имперства. У интеллигенции особенно. Именно она ретранслирует этот месседж обратно в народ, находя ему всё новые внешне благопристойные и апологетические формы. Не желая разделять ответственность за последствия. Именно поэтому критика имперской составляющей так необходима. Именно поэтому воспринимается она так болезненно и лично- это часть неотрефлексированной и плотно прошитой идентичности, потому сама попытка поставить под сомнение ее составляющие воспинимается как личная угроза и делает из тебя врага.
И да, имперство и шовинизм, которые теперь среди интеллектуалов.ру стало модно защищать критикой эссенциализма (теории конца 19го века, когда свойства и явления объявлялись чем-то «изначально присущим» всем , например, русским/женщинам/северянам ) , придумывая за оппонентов самые плоские аргументы чуть ли не генетического порядка, чтобы торжественно потом их опровергнуть, не имеют к эссенциализму никакого отношения. Это паттерны поведения и культурные коды, передающиеся из одного поколения в другое, а отсутствие критического осмысления со стороны тех, кто по долгу образования и своих привилегий должен был бы первый думать об их деконструкци, а не потакать их нормализации в обществе, и создала питательный бульон для русского фашизма/рашизма.
Но в том-то и дело, что в критике имперства и в призывах к деколонизации сознания россиян нет никакого эссенциализма, а в основе лежит как раз человек. И человечность его вовсе не в сладкой патоке слов— а именно в ответственности за бесценность человека.
Вчера мы с псом гуляли вдоль моря. Был совершенно летний воскресный день. Народ отдыхал, загорал, купался. Слышались песни под гитару и веселый детский смех.
И тела. Прекрасные тела каждого неповторимого человека. Насколько другими глазами теперь смотрю и вижу эту красоту цельного, живого, не искалеченного человеческого тела. Молодые, старые, худые, полные. Прекрасные. Живые.
Говорят, был день художника. Я даже забыла, пока меня не поздравил мой корреспондент из… Харькова.
И выше «Российско-советская имперскость – композитный феномен. Притом что русский этнический национализм основан, как и любой национализм, на ксенофобии и откровенном презрении к "нацменам", своим основным содержанием он имеет прославление собственной "всемирной отзывчивости" и некоей цивилизаторской миссии. Иначе говоря, имперскость, о которой сегодня много пишут, является лишь специфической формой русского национализма. Национализм француза или испанца необязательно связан с имперскостью, тогда как русский национализм без нее невозможен. (…) По сути, имперскость – это и есть содержимое русского универсализма (…) Универсализм русской культуры следует считать тем, чем он является, а именно – рационализацией и сублимацией ресентимента.
Культиватором и хранителем всего этого комплекса воззрений и является интеллигенция. Вполне понятно, почему именно сейчас она оказалась на авансцене. Стоит вопрос об ответственности за происходящее в Украине. И опять интеллигенция заняла свою извечную позицию: никакой коллективной ответственности, народ ни при чем. Пусть сети полны чудовищными интервью на улицах и дичайшими высказываниями не только "простых москвичей", но россиян до самых до окраин, диких историй массовой поддержки войны – на эту реальность наложено табу. Во всем повинны Путин и его камарилья, но только не "народ". Всякое покушение на эту святыню – расизм и нацизм. Эти ярлыки – риторическая симуляция, призванная эмоцией скрыть интеллектуальную несостоятельность этой позиции и увести от разговора о коллективной ответственности, объявленной бесчеловечной.»
Он прав— именно русский национализм неотделим от имперства. У интеллигенции особенно. Именно она ретранслирует этот месседж обратно в народ, находя ему всё новые внешне благопристойные и апологетические формы. Не желая разделять ответственность за последствия. Именно поэтому критика имперской составляющей так необходима. Именно поэтому воспринимается она так болезненно и лично- это часть неотрефлексированной и плотно прошитой идентичности, потому сама попытка поставить под сомнение ее составляющие воспинимается как личная угроза и делает из тебя врага.
И да, имперство и шовинизм, которые теперь среди интеллектуалов.ру стало модно защищать критикой эссенциализма (теории конца 19го века, когда свойства и явления объявлялись чем-то «изначально присущим» всем , например, русским/женщинам/северянам ) , придумывая за оппонентов самые плоские аргументы чуть ли не генетического порядка, чтобы торжественно потом их опровергнуть, не имеют к эссенциализму никакого отношения. Это паттерны поведения и культурные коды, передающиеся из одного поколения в другое, а отсутствие критического осмысления со стороны тех, кто по долгу образования и своих привилегий должен был бы первый думать об их деконструкци, а не потакать их нормализации в обществе, и создала питательный бульон для русского фашизма/рашизма.
Но в том-то и дело, что в критике имперства и в призывах к деколонизации сознания россиян нет никакого эссенциализма, а в основе лежит как раз человек. И человечность его вовсе не в сладкой патоке слов— а именно в ответственности за бесценность человека.
Вчера мы с псом гуляли вдоль моря. Был совершенно летний воскресный день. Народ отдыхал, загорал, купался. Слышались песни под гитару и веселый детский смех.
И тела. Прекрасные тела каждого неповторимого человека. Насколько другими глазами теперь смотрю и вижу эту красоту цельного, живого, не искалеченного человеческого тела. Молодые, старые, худые, полные. Прекрасные. Живые.
Говорят, был день художника. Я даже забыла, пока меня не поздравил мой корреспондент из… Харькова.
Тот самый, что за два дня до этого писал : «у нас все в порядке. Но 2 прилета по жилой застройке в самом центре случились…»
Дело художника видеть и делать видимым. Во-образить не значит выдумать . Чтобы вообразить, нужно прежде всего увидеть. Осознать образ, а лишь потом уже для него форму. И именно увидеть эту ответственность и найти формы ее реализации есть главный личный вызов в темные времена. Не для художника, а для человека. Именно поэтому невозможно, мне кажется , не обратить внимания на маленькую афганскую девочку, чудом выжившую под руинами нашего времени.
«Тут внимание достигает своей наиболее чистой формы, и более точное имя ему – ответственность, способность отвечать за что-то или за кого-то, которая и питает в равной степени поэзию, понимание между людьми и сопротивление злу. В самом деле, ведь любая человеческая, поэтическая или духовная ошибка есть ничто иное как невнимание. Призывать человека, чтобы он не отвлекался, чтобы он неустанно оберегал свою способность ко вниманию от двойственности воображения, от ленности привычки, от гипноза обычая – значит ждать от него воплощения максимума его возможностей. Это значит призывать к чему-то близкому к святости в эпоху, которая в слепой ярости и c леденящим душу успехом, кажется, добивается лишь одного – полного развода ума человека с его способностью ко вниманию, - пишет Кристина Кампо в эссе Attenzione e Poesia («Внимание и поэзия»)
А вот несколько слайдов из вчерашней блестящей вводной лекции Michael Yudanin к нашему курсу «Россия и деколонизация: Введение « https://decolonisation-ru.com
3,5 часа промелькнули как единый миг.
Первую лекцию можно прослушать тут: https://youtu.be/cW3y5XngHKI?si=NSClgm_zrmAvhziu
И это всё связано.
Дело художника видеть и делать видимым. Во-образить не значит выдумать . Чтобы вообразить, нужно прежде всего увидеть. Осознать образ, а лишь потом уже для него форму. И именно увидеть эту ответственность и найти формы ее реализации есть главный личный вызов в темные времена. Не для художника, а для человека. Именно поэтому невозможно, мне кажется , не обратить внимания на маленькую афганскую девочку, чудом выжившую под руинами нашего времени.
«Тут внимание достигает своей наиболее чистой формы, и более точное имя ему – ответственность, способность отвечать за что-то или за кого-то, которая и питает в равной степени поэзию, понимание между людьми и сопротивление злу. В самом деле, ведь любая человеческая, поэтическая или духовная ошибка есть ничто иное как невнимание. Призывать человека, чтобы он не отвлекался, чтобы он неустанно оберегал свою способность ко вниманию от двойственности воображения, от ленности привычки, от гипноза обычая – значит ждать от него воплощения максимума его возможностей. Это значит призывать к чему-то близкому к святости в эпоху, которая в слепой ярости и c леденящим душу успехом, кажется, добивается лишь одного – полного развода ума человека с его способностью ко вниманию, - пишет Кристина Кампо в эссе Attenzione e Poesia («Внимание и поэзия»)
А вот несколько слайдов из вчерашней блестящей вводной лекции Michael Yudanin к нашему курсу «Россия и деколонизация: Введение « https://decolonisation-ru.com
3,5 часа промелькнули как единый миг.
Первую лекцию можно прослушать тут: https://youtu.be/cW3y5XngHKI?si=NSClgm_zrmAvhziu
И это всё связано.
YouTube
1 - Введение: Колониальное мировоззрение и философия
Первое занятие курса "РОССИЯ И ДЕКОЛОНИЗАЦИЯ: ВВЕДЕНИЕ" (https://decolonisation-ru.com/index.html)
Содержание занятия:
- О курсе
- Организаторы/Преподаватели
- Программа
- Требования к студентам
- Доклады
- Правила ведения дискуссии
- Колониализм…
Содержание занятия:
- О курсе
- Организаторы/Преподаватели
- Программа
- Требования к студентам
- Доклады
- Правила ведения дискуссии
- Колониализм…
Израильский журналист Йоав Зитон сообщает, что боевики убили десятки собак и кошек во время своего рейда в первый день войны.
И это краткое сообщение совершенно закономерно ложится ещё одним кусочком в страшный пазл насилия над беззащитными людьми: детьми, стариками, молодыми семьями, девушками.
Патриархат, домашнее насилие , воспитание детей в унижении и подавлении— и вот на выходе мальчики , готовые мучить и убивать всё живое. Чем слабее, беззащитнее тем лучше.
Те самые нашимальчики.
Та же Буча. Тот же Изюм. Те же Семашки. Тот же культ насилия труса и травматика, выдающий себя за силу.
В таком обществе , где самим укладом подкреплено отсутствием надежной домашней защиты, опыт раннего насилия неизбежен. И это одно из свойств патриархата. Общество, где для ребенка более старший и сильный взрослый — с самого начала не защитник , а потенциальный насильник. (Или же произвольно меняющий и совмещающий эти роли по настроению) . Либо же где значимый взрослый (мать) не может обеспечить эту защиту в силу своего собственного подчиненного положения.
Ребенок, растущий в таком мире научается только одному: врать, приспосабливаться и избегать насилия любым путем с тем , чтобы , достигнув силы, потом воспроизвести этот же паттерн в новом цикле дедовщины. Это первейший путь к воспитанию травмированного человека без принципов и совести. А на выходе — всё та же виктимная агрессия.
«беспринципность, отсутствие морали и совести, релятивизация и замена ее в разных ситуациях и соотношениях либо на покорность и виктимность (отсюда двоемыслие и априорное согласие играть по любым правилам, лишь бы не трогали), либо на выгоду и обладание во всех формах (контроль, власть, насилие — недаром в том числе образы насилия над женщиной и мизогиния — такая важная часть этого силового дискурса мужского государства). «Нравится — не нравится». Обладай и властвуй. Или подчиняйся. Если не ты, то тебя. «
Отрицай и ври.
Узнаете коллективный портрет?
https://novayagazeta.eu/amp/articles/2022/12/05/detdom-rossiia
В западных книгах и статьях о Палестине много пишут и с феминисткой перспективы. Жаль, всё ещё мало понимания того же о России. В самой этой разнице восприятия и репрезентации тлеет не выкорчеваннный до конца расистско-шовинистский корень.
Патриархат как колыбель насилия и террора. И это верно. Но это уже вершки, а корешки в детстве. Разница же в том, что в таком обществе выросший мальчик может позволить себе отыграться самым страшным (да и любым подвернувшимся) образом, а выросшая девочка— нет.
Она будет жертвой в любом случае.
Она предназначена всем укладом на эту роль.
И потому мучить и насиловать девушек террористу важно вдвойне: двойная жертва, жертва в квадрате. Но не менее им сладостно рядом с девушками, женщинами, старикам и детьми ещё и расстрелять с десяток другой животных.
Вопрос нынешнего военного ответа—правомерности , сомасштабности и совершенно неизбежные новые жертвы , словно предназначенные на роль жертвы при любом сценарии, обсуждать со стороны сейчас невозможно, а потом будет поздно. Точнее, уже поздно.
Ответственность за эти новые жертвы на тех же террористах. Безответность и безымянность этих жертв— уходит корнями в историческую ответственность империй , колонизаторов, прежних и нынешних —и да, прежде всего всё в тех же мужчин в непробиваемых геополитических пиджаках.
Одно не исключает, а подпитывает другое.
Но сегодня одно вне сомнения—главная мировая угроза трана-террорист#1– РФ. И это нельзя ни на секунду упускать из виду в разгаре то ли 2,5, то ли на пороге, то ли уже идущей третьей мировой.
Тимоти Снайдер предлагает подумать том, каков сценарий инициатора насилия , террориста— и постараться ему не следовать. Но мне представляется, что это тоже бессмысленный совет перед лицом таких чудовищных преступлений в прямом эфире.
Возвращаясь к первым строкам. Одно из главных свойств жертв— навязанная ей бессловесность. Иногда пожизненная. Часто — посмертная.
В результате слово жертвы не может быть произнесено . Ни самой жертвой , ни —тем более —за жертву.
А любые другие слова сейчас бессмысленны.
И это краткое сообщение совершенно закономерно ложится ещё одним кусочком в страшный пазл насилия над беззащитными людьми: детьми, стариками, молодыми семьями, девушками.
Патриархат, домашнее насилие , воспитание детей в унижении и подавлении— и вот на выходе мальчики , готовые мучить и убивать всё живое. Чем слабее, беззащитнее тем лучше.
Те самые нашимальчики.
Та же Буча. Тот же Изюм. Те же Семашки. Тот же культ насилия труса и травматика, выдающий себя за силу.
В таком обществе , где самим укладом подкреплено отсутствием надежной домашней защиты, опыт раннего насилия неизбежен. И это одно из свойств патриархата. Общество, где для ребенка более старший и сильный взрослый — с самого начала не защитник , а потенциальный насильник. (Или же произвольно меняющий и совмещающий эти роли по настроению) . Либо же где значимый взрослый (мать) не может обеспечить эту защиту в силу своего собственного подчиненного положения.
Ребенок, растущий в таком мире научается только одному: врать, приспосабливаться и избегать насилия любым путем с тем , чтобы , достигнув силы, потом воспроизвести этот же паттерн в новом цикле дедовщины. Это первейший путь к воспитанию травмированного человека без принципов и совести. А на выходе — всё та же виктимная агрессия.
«беспринципность, отсутствие морали и совести, релятивизация и замена ее в разных ситуациях и соотношениях либо на покорность и виктимность (отсюда двоемыслие и априорное согласие играть по любым правилам, лишь бы не трогали), либо на выгоду и обладание во всех формах (контроль, власть, насилие — недаром в том числе образы насилия над женщиной и мизогиния — такая важная часть этого силового дискурса мужского государства). «Нравится — не нравится». Обладай и властвуй. Или подчиняйся. Если не ты, то тебя. «
Отрицай и ври.
Узнаете коллективный портрет?
https://novayagazeta.eu/amp/articles/2022/12/05/detdom-rossiia
В западных книгах и статьях о Палестине много пишут и с феминисткой перспективы. Жаль, всё ещё мало понимания того же о России. В самой этой разнице восприятия и репрезентации тлеет не выкорчеваннный до конца расистско-шовинистский корень.
Патриархат как колыбель насилия и террора. И это верно. Но это уже вершки, а корешки в детстве. Разница же в том, что в таком обществе выросший мальчик может позволить себе отыграться самым страшным (да и любым подвернувшимся) образом, а выросшая девочка— нет.
Она будет жертвой в любом случае.
Она предназначена всем укладом на эту роль.
И потому мучить и насиловать девушек террористу важно вдвойне: двойная жертва, жертва в квадрате. Но не менее им сладостно рядом с девушками, женщинами, старикам и детьми ещё и расстрелять с десяток другой животных.
Вопрос нынешнего военного ответа—правомерности , сомасштабности и совершенно неизбежные новые жертвы , словно предназначенные на роль жертвы при любом сценарии, обсуждать со стороны сейчас невозможно, а потом будет поздно. Точнее, уже поздно.
Ответственность за эти новые жертвы на тех же террористах. Безответность и безымянность этих жертв— уходит корнями в историческую ответственность империй , колонизаторов, прежних и нынешних —и да, прежде всего всё в тех же мужчин в непробиваемых геополитических пиджаках.
Одно не исключает, а подпитывает другое.
Но сегодня одно вне сомнения—главная мировая угроза трана-террорист#1– РФ. И это нельзя ни на секунду упускать из виду в разгаре то ли 2,5, то ли на пороге, то ли уже идущей третьей мировой.
Тимоти Снайдер предлагает подумать том, каков сценарий инициатора насилия , террориста— и постараться ему не следовать. Но мне представляется, что это тоже бессмысленный совет перед лицом таких чудовищных преступлений в прямом эфире.
Возвращаясь к первым строкам. Одно из главных свойств жертв— навязанная ей бессловесность. Иногда пожизненная. Часто — посмертная.
В результате слово жертвы не может быть произнесено . Ни самой жертвой , ни —тем более —за жертву.
А любые другие слова сейчас бессмысленны.
Новая газета Европа
Детдом Россия
Как национальное расстройство привязанности сделало войну возможной
Урок чтения провален с треском. Отличить вопроса от суждения не умеют. Прочесть текст тоже.
Ничего страшного.
Попробуем математику. Двоичный код: да-нет
0. Жизнь бесценна. ДА
1. Терроризм зло. ДА
2. С террористом нельзя договариваться нельзя, любые уступки уголовное сознание воспринимает как проявление слабости и сигнал к продолжению: терроризм можно только победить силой. ДА
3. Освобождение заложников живыми— приоритет (см п.0). ДА
4. Солидарность Израилю ДА
5. Палестинцы несут коллективную ответственность за ХАМАС. ДА
6. Всех палестинцев следуетразбомбить. НЕТ
7. Все палестинцы (вариант: арабы,мусульмане)поддерживают ХАМАС/террор. НЕТ
но см. п.6. Быть против Хамас и терроризма и значит выбрать позицию: осудить и принять свою ответственность. После 7 октября 2023 других вариантов нет.
Перейдем к Украине и России
0. Жизнь бесценна. ДА
1. Терроризм зло.Россия— страна-террорист. ДА
2. С террористом нельзя договариваться нельзя, любые уступки уголовное сознание воспринимает как проявление слабости и сигнал к продолжению: терроризм можно только победить силой. ДА. Слава ЗСУ! Донаты, донаты, и донаты. Дроны, машины и главное помощь западных стран.
3. Освобождение заложников () живыми— приоритет. Пленных Азова, похищенных детей, людей с оккупированных территорий, всех, каждого . ДА
4. Солидарность Украине. Слава Украине! ДА. Героям слава.
5. Россияне несут коллективную ответственность за Рашизм/Путинизм. ДА
6. Всех россиян-следует-разбомбить. НЕТ см п1 и п.0
7. Все россияне одинаковые, нет никаких россиян против рашизма/Путина. НЕТ, это не так, но см. п.6. Быть против Путина и войны и значит осудить и принять ответственность. После 24 февраля 2022 других вариантов нет.
А теперь сложим таблицы.
ЗА ХАМАС и мировым терроризмом стоит Россия. См П.1 Терроризм зло. И далее по всем пунктам.
2+2
И последнее из области позитивной арифметики.
Мы —точнее ВЫ—наконец собрали на пикап для ЗСУ! (Alexandra Kondrasheva Прислала фотографию)
Буквально по гривне и евро. Это было непросто.
Спасибо всем вам огромное!
Слава Украине!
Солидарность израильтянам— пусть все заложники и солдаты вернутся домой живыми . Пусть эти дети вернутся к родным и живут долго-долго.
Это не две разные войны. Это одна и та же война.
Против террориста #1.
Война цивилизации против варварства.
Ничего страшного.
Попробуем математику. Двоичный код: да-нет
0. Жизнь бесценна. ДА
1. Терроризм зло. ДА
2. С террористом нельзя договариваться нельзя, любые уступки уголовное сознание воспринимает как проявление слабости и сигнал к продолжению: терроризм можно только победить силой. ДА
3. Освобождение заложников живыми— приоритет (см п.0). ДА
4. Солидарность Израилю ДА
5. Палестинцы несут коллективную ответственность за ХАМАС. ДА
6. Всех палестинцев следуетразбомбить. НЕТ
7. Все палестинцы (вариант: арабы,мусульмане)поддерживают ХАМАС/террор. НЕТ
но см. п.6. Быть против Хамас и терроризма и значит выбрать позицию: осудить и принять свою ответственность. После 7 октября 2023 других вариантов нет.
Перейдем к Украине и России
0. Жизнь бесценна. ДА
1. Терроризм зло.Россия— страна-террорист. ДА
2. С террористом нельзя договариваться нельзя, любые уступки уголовное сознание воспринимает как проявление слабости и сигнал к продолжению: терроризм можно только победить силой. ДА. Слава ЗСУ! Донаты, донаты, и донаты. Дроны, машины и главное помощь западных стран.
3. Освобождение заложников () живыми— приоритет. Пленных Азова, похищенных детей, людей с оккупированных территорий, всех, каждого . ДА
4. Солидарность Украине. Слава Украине! ДА. Героям слава.
5. Россияне несут коллективную ответственность за Рашизм/Путинизм. ДА
6. Всех россиян-следует-разбомбить. НЕТ см п1 и п.0
7. Все россияне одинаковые, нет никаких россиян против рашизма/Путина. НЕТ, это не так, но см. п.6. Быть против Путина и войны и значит осудить и принять ответственность. После 24 февраля 2022 других вариантов нет.
А теперь сложим таблицы.
ЗА ХАМАС и мировым терроризмом стоит Россия. См П.1 Терроризм зло. И далее по всем пунктам.
2+2
И последнее из области позитивной арифметики.
Мы —точнее ВЫ—наконец собрали на пикап для ЗСУ! (Alexandra Kondrasheva Прислала фотографию)
Буквально по гривне и евро. Это было непросто.
Спасибо всем вам огромное!
Слава Украине!
Солидарность израильтянам— пусть все заложники и солдаты вернутся домой живыми . Пусть эти дети вернутся к родным и живут долго-долго.
Это не две разные войны. Это одна и та же война.
Против террориста #1.
Война цивилизации против варварства.