Созданные на стыке автоматического письма и экспрессивной живописи, абстрактные асемические работы американского художника Кромера (JJ Cromer) – взгляд глубоко в нагвальные глубины безъязыкого и безграничного.

http://telegra.ph/Bezyazykie-manuskripty-Kromera-05-26

Золотой сон с сечением (черносотенной плёткой): Сергей Дебижев и правый концептуализм

Новая статья Раймонда – о творческом пути Сергея Дебижева ("Жажда", "Золотой сон", "Ты успокой меня", "Красное на красном", "Двуликий Янус", "Комплекс невменяемости"... "Два капитана 2"), его взаимоотношениях с Курёхиным, Гребенщиковым, Жариковым (ДК) и колебаниями от постмодернистской многослойности к геополитической одномерности офицерского пафоса и правой эстетики.

"Следом был снят «Комплекс невменяемости», напоминающий растянутый скетч «Monty Python’s Flying Circus». Аналогия не случайна, в одном из интервью периода съёмок «Двух капитанов 2» Курёхин прямым текстом сообщил, что очень любит замечательную группу «Монти Пайтон» и что будущий фильм напрямую вдохновлён ими. Честное слово, я не очень хорошо понимаю, какими именно путями это шоу добралось до Советского Союза и постсоветской России, возможно речь идёт только о фильмах команды. В любом случае на этом примере я ещё раз убедился в том, что нельзя недооценивать..."

Cледующий переводимый нами раздел книги Between Spaces, "Хаос без слез" - прекрасная аллюзия на "Магию без слез", классику оккультизма и кроулианский труд, с которого очень часто начинают магический путь. Последний выполнен в форме переписки между Кроули и его преданной ученицей; в "Хаосе..." же нет "мудрого учителя", а есть коллектив практиков, зато и изложение более живое, резкое, конфликтное -хотя местами, как и у Кроули, не без юмора.

Ну и не без великолепной одиозности местами, конечно же! "Мы поняли: матрица языка — это страховка для канатоходцев гнозиса".

"Between Spaces": Хаос без слёз, часть 1

Публикуем достаточно вольный конфидентский перевод циклопического программного интервью с DJ Olive – родоначальником термина «иллбиент» – музыки, создававшейся сообществом музыкантов, живших в окрестностях Уильямсбурга в Бруклине, Нью-Йорк, в 1994 году.

«...В течение двух месяцев ушедшей весной я интервьюировал группу персоналий, известных тем, что в течение 90-х они были вовлечены в кратковременную, но по-прежнему резонирующую музыкальную движуху под грифом «иллбиент».

Первоначально я хотел сложить повесть об одном человеке, Разе Месинае а.к.а Бадави [Raz Mesinai aka Badawi], для редакции журнала «Музыкальная Академия Ред Булл» [Red Bull Music Academy]. Идея эта в конечном итоге трансформировалась в попытку поведать целостную историю иллбиента, частью которого был Раз, и мы вместе с редактором солидарно ощущали, что иллбиентная сцена – это один из тех временных феноменов, заслуживающих, чтобы их как следует уважили...»

Иллбиент, упругость и бруклинский иммерсионизм: DJ Olive на проводе

Ну что, конфиденты, – подошли к концу первые пять месяцев совершенно сумасшедшего 2020 года. Для нас они стали плодотворными и обильными, а уж май выдался вообще прекрасный: на нашем сайте вышло 11 материалов, мы отпраздновали Бельтайн, опубликовали первый в целой серии Инвазивных материалов… Однако обо всём по порядку.

https://telegra.ph/Majskie-publikacii-2020-06-02

Новая статья Раймонда, вновь затрагивающая вопросы киноязыка индастриала, места индустриального кино в системе культурных кодов и экспериментов индастриала в принципе, а также – историю конкретных фильмов, компиляций и сборников, таких как «William Buys a Parrot» (1963), «Towers Open Fire» (1963), «The Cut-Ups» (1966), «Bill and Tony» (1972), «Decoder» (1984), «Ghost at No. 9» и т.д..

"...Интереснее обстоит дело с индустриальным кино. В самом сочетании нового музыкального стиля с кинематографом нет ничего необычного, киноиндустрия всегда переплеталась хвостами с музыкальной до состояния крысиного короля. Но для формата «jukebox movie» нужны более-менее популярные песни и исполнители. Или хотя бы модные в своей скандальности. В случае авторского кино акценты в использовании музыки и визуальных образов несколько смещаются. Мой любимый пример в данном случае – «Radio On» Кристофера Петита..."

Нарезка плёнки

Публикуем перевод интервью с Робертом Антоном Уилсоном, взятым у главаря баварских иллюминатов Дэвидом А. Бэнтоном.

"Это отредактированная расшифровка записи интервью, состоявшегося в Лос-Анджелесе 23 апреля 1988 года. Я хотел бы поблагодарить Боба Уилсона и его замечательную жену Арлен за то, что пригласили меня к себе домой, и отдельно Брюса Эйснера за помощь в организации интервью. Интервью вышло в эфир на калифорнийской радиостанции "KFJC", 89.7 FM, пять недель спустя".

Роберт Антон Уилсон: интервью, 1988 год

А давненько у нас не было КонфидентКонтента! С этой мыслью мы заглянули в предложку, раздвинули унылые пресс-релизы и случайную саморекламу в поисках неведомых сокровищ – а оттуда на нас взглянул нежданный драгоценный текстуально-графический фейсхаггер следующего содержания (вот уж можете, когда хотите!):

Я ранен зубом из костяного пистолета – меня не излечат.

Проснувшись однажды утром после беспокойного сна, я обнаружил, что печатная машинка превратилась в страшное насекомое. Я достал из живота видеокассету и увидел, что это хорошо...

http://telegra.ph/CHya-to-krov-na-krivom-muhomore-s-YUggota-Exit-06-07

Сегодня у нас стартует новый цикл переводов: мы подготовили выборку публикаций рецензируемого научного журнала "Магия, ритуал и ведьмовство" (The University of Pennsylvania Press) и сегодня выкладываем первую из статей оттуда. Это "Изгоняя время" Герхильд Шольц Уильямс из Университета Вашингтона в Сент-Луисе, статья, посвящённая колдовскому полёту на Шабаш.

Уильямс пишет c очень человеческой точки зрения - уделяет много внимания эмоциональным мотивациям литературных героев-оккультистов и исторических судей-охотников за ведьмами; но кроме эмоциональной подоплёки она ищет путь, который дух Шабаша находит к душам людей. Им оказывается язык - рассказ, в котором передаётся опыт изменённых состояний, литературное произведение, признание на суде… Или научная статья, льющая на мельницу ведьмовства ещё больше воды, да ещё и в засушливую эпоху рационализаторства и нигилизма.

https://katab.asia/2020/06/08/timeaway/

Сегодня у нас новый эксклюзив: перевод биографического комикса «Алистер Кроули: скитаясь в пустыне» (Aleister Crowley: Wandering the Waste), созданного Мартином Хейсом и Р.Х. Стюартом. Это произведение — уникальная визуальная реконструкция последних дней жизни Кроули, в которой Великий Зверь 666, Бафомет, Perdurabo, Mega Therion, достигший степени ипсиссимуса, международный глава ОТО, Верховный Священный Король Ирландии, Айоны и всех британцев, вошедших в святилище Гнозиса, пророк религии для Нового Эона, художник, альпинист, шахматист, британский шпион и самый порочный человек в мире рассказывает молодому писателю (единственному вымышленному персонажу) историю своей беспокойной жизни.

Авторы проделали огромную работу, изучив десятки книг и статей, связанных с именем Зверя, и тесно сотрудничая с Ричардом Качинским, автором книги "Perdurabo: The Life of Aleister Crowley". Помимо его наработок, источником вдохновения послужили "A Magick Life, A Biography of Aleister Crowley" Мартина Бута, "Aleister Crowley: The Nature of the Beast" Колина Уилсона, "Remembering Aleister Crowley" Кеннета Гранта, "The Eye In The Triangle: An Interpretation of Aleister Crowley" Израэля Регарди, а также автобиография "The Confessions of Aleister Crowley" под редакцией Джона Саймондса и Кеннета Гранта и практически все работы самого Зверя. Побочным результатом стали внушительный библиографический список и несколько десятков страниц с примечаниями к комиксу, с которыми мы рекомендуем ознакомиться всем, кто захочет лучше понять графический роман.

Пять лет назад, делясь впечатлениями от «Скитаясь в пустыне», Раймонд Крумгольд охарактеризовал его как «тонкий и точный, очень красиво нарисованный биографический графический роман. … Формат комикса позволил Мартину Хейсу лаконично рассказать о многом. Там, где не хватает слов, — остаётся графика Стюарта. Они не пытаются изобразить Кроули лучше, чем он был на самом деле. Не пытаются и изобразить его любимым злодеем бульварной прессы. Они просто показали нам в серии рисунков яркую и противоречивую жизнь яркого и противоречивого человека. Его философию и веру. Это очень сильный комикс. Особенно к финалу, настолько грандиозному и оптимистичному, насколько вообще может быть грандиозной и оптимистичной одинокая смерть».

От себя к этому хочется добавить лишь, что бывают произведения, посвящённые магам и магии, а бывают магические. «Алистер Кроули: скитаясь в пустыне» — пример второго, маскирующегося под первое. Мы очень рады, что наконец завершили и этот перевод.

«Алистер Кроули: скитаясь в пустыне»: перевод комикса Мартина Хейса и Р. Х. Стюарта.

(более лучший cbr)

«Невозможно описать неподвижную окаменелость этого лика... От его взгляда исходило нечто до того жуткое, парализующее, мертвящее и при всём при том приводящее в такое несказанное восхищение, что космический холод неземного восторга и ужаса пробирал меня до мозга костей», – это описание явления енохианского ангела Джону Ди из романа «Ангел западного окна». Зловещий «ангел» или лживый дух – для Майринка было ясно; иное, но тоже было ясно Макгрегору Мазерсу, который построил на енохиане часть работы Золотой Зари.

Но задолго до Мазерса, в XVIII веке один из первых практиков енохианы, анонимный «доктор Радд», создал на основе дневников Ди «Трактат ангелической магии», в которой много внимания уделил различению лживых духов и ангелов света. Статьёй, посвящённой этому труду, енохианским манускриптам, разнообразным оккультным влияниям XVIII века и перипетиям происхождения енохианской практики мы продолжаем цикл переводов из научного журнала «Магия, ритуал и ведьмовство»:

https://katab.asia/2020/06/15/lying-angels/

Александр Исачёв – малоизвестный советский художник, умудрившийся всю свою карьеру посвятить магической и алхимической тематике вопреки, казалось, всему вокруг. Его картины полны змеевласых дев, религиозно-мистической, мифологической и алхимической символики, местами магических фантасмагорий – всего того, что поперёк горла вставало советским искусствоведам. История Исачёва – героическая, но трагично короткая.

http://telegra.ph/Aleksandr-Isachyov-vechnaya-zhenstvennost-vedushchaya-v-kislotnyj-haos-06-16

Очередной экскурс в тридевятое царство паракинематографа: фильмы Ивана Василёва «На помощь, братцы!» (1988) и «Veniks. Половые щётки» (1991) и фильм Юрия Рыбчёнока «Чёртовы куклы» (1993).

«...В советских сказках полно образов кошмарной заграницы как чужого пространства. По сути, весь жанр «пионерской готики» построен на этом: советский ребёнок попадает в феодальное антипространство, зачастую явно отражающее Европу. К середине восьмидесятых и эти фильмы становились всё страннее и страннее, достаточно вспомнить «Полёт в страну чудовищ» - с явными цитатами из «Терминатора» и злодеями в коже на высоких каблуках. Тритринадцатое царство тоже выглядит страной чудовищ, но чудовищ немыслимых в нормальной советской сказке. Они символизируют не условно политическую, а скорее прямо сексуальную угрозу. И дело тут даже не во внешнем виде, за который можно похвалить гримёров. Всё куда ужаснее, там перевёрнуты гендерные нормы и мужчины вынуждены рожать...»

Тритринадцатое царство

Написал статью про ещё одну сквозную тему перестроечного кино. Конкретно про три плохих, но лихих фильма.

Тритринадцатое царство: сказочный Запад Ивана Василёва и Юрия Рыбчёнока

Можно легко представить гипотетическую ситуацию с простой советской семьёй, решившей в 88 году сводить своих детей на свежую сказку с Георгием Милляром. Психологические травмы тут обеспечены, причём как детям, так и родителям. Фильм сознательно и максимально эпатажен. Причём в случае с первым фильмом из двух — «На помощь, братцы!» — эта эпатажность куда сложнее, чем только эротика. Конечно режиссёр сразу раздевает Ольгу Жулину. При этом пишут, что доступный сейчас вариант — сокращённый и в неподцензурной версии камера куда дольше любовалась завёрнутой только в рыболовную в сеть и изрисованной гуашью барышней.

Набор персонажей достоин панк-оперы от Сектора Газа. Два дурака, прагматичная и сексуальная дева по имени Фёкла (вышеупомянутая Ольга Жулина), её отец-солдафон, ну и как главный аттракцион — царь в исполнении Милляра. Надо заметить, что последний устраивал шоу с видимым удовольствием, временами буквально напоминая Дивайн. Особенно в эпизоде, где он бегает по спальне в сорочке и женском чепчике с ночным горшком в руках. Уже этой части, глупой, но лихой пародии на все советские киносказки сразу, хватило бы для внесения фильма в список важных образцов перестроечного паракинематографа. Но в определённый момент действие переносится в сказочную заграницу, то самое тритринадцатое царство, на четыре царства дальше, чем тридевятое. Так вот, на этом моменте фильм превращается в уникальный культурологический артефакт и документ эпохи.

Добавляю оба фильма Васильева.

На помощь, братцы! (1988)
Veniks. Половые щётки (1991) [Первая серия]
Veniks. Половые щётки (1991) [Вторая серия]

Три месяца назад умер Пи-Орридж. С тех пор первые эмоции схлынули, и вот, надеемся, начинается попытка осмыслить, что же это за Дженезис со всеми нами произошёл. Первая ласточка – часовой фильм "Change Itself" шведского художника и режиссёра, успевшего посотрудничать с самой Бабдженей, Карла Абрахамсона.

http://telegra.ph/Change-Itself-dokumentalka-o-Dzhinezise-Pi-Orridzhe-06-18

Вот и вторая часть "Хаоса без слёз" подоспела. Напомним, это большой раздел переводимой нами книги "Between Spaces", практического компендиума магии хаоса. В "Хаосе без слёз" анонимный коллектив организации Templum Nigri Solis отвечает на вопросы новичков и неофитов – совсем как когда-то в "Магии без слёз" отвечал дядя Алик (вспоминаемый здесь именно под таким именем с большим теплом).

В этот раз вопросы более разномастные. Есть и абстрактные рассуждения про хаоситский и телемитский подходы к ритуалам (и вообще магии), и про роль мага в жизни окружающих, и даже объёмное рассуждение про наиболее работающие подходы к Гоэтии (и почему гоэтическому магу критически важно стать Архимудаком). А есть и чисто по практикам: описание сексуальной техники Буши, практически спейровская работа с атавизмами, методика отношений с суккубами и триггеры Изгнаний – множество любопытного.

«Between Spaces»: Хаос без слёз, часть 2

С обложки традиционного солнцеворотного музыкального церемониала от HELIOPHAGIA смотрит то ли Шива Пашупати, то ли Пан, то ли один наш хаотический бенефактор. Солнце в этом году минует точку максимального возвышения над горизонтом 20 июня в 23:44 по времени Вавилона-на-Москве, а значит, у вас есть возможность использовать сей музыкальный церемониал по назначению, ощутив в полной мере момент истинного полдня – верхней кульминации солнца. Ну а потом у нас по расписанию солнечное затмение – в лучших традициях этого прекрасного года.

Итак, чем рекомендуется заниматься в самую короткую ночь в году? Пращуры сообщают, что это лучшее время для поиска кладов (задние ряды, как мы видим, уже смеются), вызова духов, гадания, ну и для всяческих банных дел. Да и просто погулять тоже неплохо. Вот этим всем и рекомендуем вам заняться в летнее солнцестояние, опционально – под сборник Heliolatria VI

С Летним Солнцестоянием вас, конфиденты!