Пять лет назад мы обозревали якутский хоррор «Иччи» — одновременно и качественное кино, которое критики сравнивали с «VVitch», «Hereditary», «Маяком», и плод вдохновения живой национальной мифологией. Как и в большинстве хороших хорроров, героя этого фильма не ждало счастливой концовки, хотя для него было кое-что гораздо более важное и возвышенное. Но вот корень зла был вообще не хоррорный, а скорее сказочный — но не в смысле несбыточности, а в смысле «сказка ложь, да в ней намёк»...
Не в сказочном, а уже в самом прямом смысле тот же корень зла фигурирует в «Пугале» Дмитрия Давыдова и в другом якутском фильме 2021 года, «Нуучча» Владимира Мункуева, получившем Гран-при кинофестиваля в Карловых Варах. Только, в отличие от «Иччи» и «Пугала», «Нуучча» запретили к показу в кинотеатрах — испугались «русофобии». Это, надо сказать, странно. Ещё был бы ясен такой страх, если бы фильм представлял собой точную экранизацию «Хайлака» Вацлава Серошевского (а он снят по мотивам не только этого произведения, а творчества Серошевского в целом). В том рассказе речь идёт про совсем уж маниакального ссыльного русского разбойника в якутском доме, достаточно оторванного, чтобы плескать ладошкой лужу крови убитой женщины и пояснять её мужу — «масло пахтаю». В «Нуучче» же русский ссыльный — народоволец, и он проявляет себя скорее гадко и жалко, но суть-то вовсе не в нём, не в русофобии или русофилии (может, это-то и было обидно).
Несмотря на болезненный, тянущий реализм фильма, его мир — такой же, как в «Иччи» и «Пугале», земля чудес, проклятий и камланий, но на которой люди остаются людьми, а земная юдоль не становится легче... И это мир, в котором духи ушли от своего народа, дичь и рыба пропали, а дети стали умирать во младенчестве. И нуучча — следствие этой трагедии, а не её корень. Всё происходит, как говорит местный шаман главному герою, «потому, что ты не нужен на этой земле, не нужен этому миру». «Нуучча» — история об изгнании в собственном доме, о неприкаянности — и даже не столько об угнетении, сколько о подтачивающей слабости, вслед за которой приходит и угнетение.
Оригинал: https://katab.asia/2026/04/06/nuucha/
Не в сказочном, а уже в самом прямом смысле тот же корень зла фигурирует в «Пугале» Дмитрия Давыдова и в другом якутском фильме 2021 года, «Нуучча» Владимира Мункуева, получившем Гран-при кинофестиваля в Карловых Варах. Только, в отличие от «Иччи» и «Пугала», «Нуучча» запретили к показу в кинотеатрах — испугались «русофобии». Это, надо сказать, странно. Ещё был бы ясен такой страх, если бы фильм представлял собой точную экранизацию «Хайлака» Вацлава Серошевского (а он снят по мотивам не только этого произведения, а творчества Серошевского в целом). В том рассказе речь идёт про совсем уж маниакального ссыльного русского разбойника в якутском доме, достаточно оторванного, чтобы плескать ладошкой лужу крови убитой женщины и пояснять её мужу — «масло пахтаю». В «Нуучче» же русский ссыльный — народоволец, и он проявляет себя скорее гадко и жалко, но суть-то вовсе не в нём, не в русофобии или русофилии (может, это-то и было обидно).
Несмотря на болезненный, тянущий реализм фильма, его мир — такой же, как в «Иччи» и «Пугале», земля чудес, проклятий и камланий, но на которой люди остаются людьми, а земная юдоль не становится легче... И это мир, в котором духи ушли от своего народа, дичь и рыба пропали, а дети стали умирать во младенчестве. И нуучча — следствие этой трагедии, а не её корень. Всё происходит, как говорит местный шаман главному герою, «потому, что ты не нужен на этой земле, не нужен этому миру». «Нуучча» — история об изгнании в собственном доме, о неприкаянности — и даже не столько об угнетении, сколько о подтачивающей слабости, вслед за которой приходит и угнетение.
Оригинал: https://katab.asia/2026/04/06/nuucha/
❤🔥13🌚10🔥8❤7👍2
Forwarded from Hubris A∴A∴
Сегодня очередной черный день гражданского общества и политической жизни в РФ.
"Верховный суд признал международный «Мемориал» экстремистской организацией и запретил его деятельность в России. В своем решении суд указал, что деятельность организации носит «антироссийский характер»"
Почему нам не плевать именно на это, средь прочих многократных пробитий дна? Возможно такая погода, ну и еще недавно мы при чтении писем Киселева в книге "Из истории русского розенкрейцерства" узнали, что его отправляли разбирать книги расстрелянного советской властью друга — Викентия Викентиевича Пашуканиса.
Который не планировал свергать советскую власть, а вот вклад в культуру сделал несравнимую со вкладом тех, кто его судил. Например, он работал в "Мусагете", почему это издательство и его деятельность принципиально важна для исследований символизма и инициатических традиций в России можете узнать в наших старых постах и интернете. У нас даже хранится одна из книг серии "Орфей" Мусагета — первое русское издание "Авроры" Беме.
Помимо этого вот вам случай, показывающий его ценности и характер:
"Пашуканису доверяли, его направляли в опасные командировки, в том числе в прифронтовую полосу, где он фактически спас от расхищения художественные сокровища Радзивиллов около Бобруйска, и представляющий значительную художественную ценность Гомельский дворец графа И. Ф. Паскевича-Эриванского, который 23 марта 1919 года под руководством бывшего офицера Стрекопытова был захвачен восставшими мятежниками. Во время пожара Пашуканис собрал служащих дворца и вместе с ними вынес из горячего здания холсты, гравюры, книги, рукописи, серебро, золотые вещи, ордена, оружие и мундиры графа. 31 марта Пашуканис телеграфирует в Москву, в Наркомпрос: «Главный дом Паскевича сгорел. Большая часть вещей и все драгоценности спасены. Драгоценности вывожу в Москву. Эмиссар Пашуканис»".
Ну и об убийстве:
"В конце 1919 года фамилия Пашуканиса исчезает из протоколов заседаний Коллегии Музейного отдела и из других его документов. Ордер № 211 на арест В. В. Пашуканиса, проживающего в Москве, на Б. Никитской, в бывшем доме Зонова, и обыск в его квартире был выписан 12 декабря 1919 года. Арест произвёл по приказу председателя Особого отдела ВЧК К. Ландера сотрудник Чрезвычайной Комиссии Лукин.
Единственным свидетелем обвинения стала художница А. В. Лепилова-Богословская: «По-моему, у Тихоцкого была организация, — показала она, — и Пашуканис туда входил…» Именно эти её слова послужили главным «доказательством» контрреволюционной деятельности Пашуканиса".
В конце 1919 года Пашуканис был расстрелян. Давайте запомним фамилии причастных к его убийству.
И в качестве смежной иллюстрации, мы как-то заезжали в Курапаты в Минске. Лесное урочище, где были обнаружены массовые захоронения расстрелянных органами НКВД в 1937—1940 годах. Вот вам фотографии оттуда, как обычно в ИК и УФ спектрах, и это лишь малая часть стоящих там крестов.
"Верховный суд признал международный «Мемориал» экстремистской организацией и запретил его деятельность в России. В своем решении суд указал, что деятельность организации носит «антироссийский характер»"
Почему нам не плевать именно на это, средь прочих многократных пробитий дна? Возможно такая погода, ну и еще недавно мы при чтении писем Киселева в книге "Из истории русского розенкрейцерства" узнали, что его отправляли разбирать книги расстрелянного советской властью друга — Викентия Викентиевича Пашуканиса.
Который не планировал свергать советскую власть, а вот вклад в культуру сделал несравнимую со вкладом тех, кто его судил. Например, он работал в "Мусагете", почему это издательство и его деятельность принципиально важна для исследований символизма и инициатических традиций в России можете узнать в наших старых постах и интернете. У нас даже хранится одна из книг серии "Орфей" Мусагета — первое русское издание "Авроры" Беме.
Помимо этого вот вам случай, показывающий его ценности и характер:
"Пашуканису доверяли, его направляли в опасные командировки, в том числе в прифронтовую полосу, где он фактически спас от расхищения художественные сокровища Радзивиллов около Бобруйска, и представляющий значительную художественную ценность Гомельский дворец графа И. Ф. Паскевича-Эриванского, который 23 марта 1919 года под руководством бывшего офицера Стрекопытова был захвачен восставшими мятежниками. Во время пожара Пашуканис собрал служащих дворца и вместе с ними вынес из горячего здания холсты, гравюры, книги, рукописи, серебро, золотые вещи, ордена, оружие и мундиры графа. 31 марта Пашуканис телеграфирует в Москву, в Наркомпрос: «Главный дом Паскевича сгорел. Большая часть вещей и все драгоценности спасены. Драгоценности вывожу в Москву. Эмиссар Пашуканис»".
Ну и об убийстве:
"В конце 1919 года фамилия Пашуканиса исчезает из протоколов заседаний Коллегии Музейного отдела и из других его документов. Ордер № 211 на арест В. В. Пашуканиса, проживающего в Москве, на Б. Никитской, в бывшем доме Зонова, и обыск в его квартире был выписан 12 декабря 1919 года. Арест произвёл по приказу председателя Особого отдела ВЧК К. Ландера сотрудник Чрезвычайной Комиссии Лукин.
Единственным свидетелем обвинения стала художница А. В. Лепилова-Богословская: «По-моему, у Тихоцкого была организация, — показала она, — и Пашуканис туда входил…» Именно эти её слова послужили главным «доказательством» контрреволюционной деятельности Пашуканиса".
В конце 1919 года Пашуканис был расстрелян. Давайте запомним фамилии причастных к его убийству.
И в качестве смежной иллюстрации, мы как-то заезжали в Курапаты в Минске. Лесное урочище, где были обнаружены массовые захоронения расстрелянных органами НКВД в 1937—1940 годах. Вот вам фотографии оттуда, как обычно в ИК и УФ спектрах, и это лишь малая часть стоящих там крестов.
🤬27😭23❤🔥11💔10😢4❤2👏1
По случаю грядущего религиозного праздника СППиЖ считает своим богомерзким долгом напомнить слова Поэта:
Любите Дьявола. Одной любовью
Спасется мир. А этот мир есть плоть
Страдающего Сатаны. Христос
Распят на теле Сатаны.
Крест — Сатана.
и оскверняет конфидентов второй апрельской трансмиссией из соседнего эфира. В сегодняшней передаче — серия «Девять демонических привратников», где такие авторы, как Э.А.Коэттинг, Асенат Мэйсон, Эдгар Кервал, Кертис Джозеф, М.Форд, С.Конноли и другие, рассказывают о следующих милых господах:
Белиал
Люцифер
Азазель
Абаддон
Люцифуг
Вельзевул
Баал
Асмодей
Сатана
Ну, с богом!
Припасть к проклятому сосуду во второй раз, стеная вслух и терзаясь про себя
Оригинал: https://katab.asia/2026/04/10/stftnsoe/
Любите Дьявола. Одной любовью
Спасется мир. А этот мир есть плоть
Страдающего Сатаны. Христос
Распят на теле Сатаны.
Крест — Сатана.
и оскверняет конфидентов второй апрельской трансмиссией из соседнего эфира. В сегодняшней передаче — серия «Девять демонических привратников», где такие авторы, как Э.А.Коэттинг, Асенат Мэйсон, Эдгар Кервал, Кертис Джозеф, М.Форд, С.Конноли и другие, рассказывают о следующих милых господах:
Белиал
Люцифер
Азазель
Абаддон
Люцифуг
Вельзевул
Баал
Асмодей
Сатана
Ну, с богом!
Припасть к проклятому сосуду во второй раз, стеная вслух и терзаясь про себя
Оригинал: https://katab.asia/2026/04/10/stftnsoe/
😈29😁11❤10🌚5💋5❤🔥4👏4🙏4🤔1🥴1
Интересно, насколько те, кто планировал открытие, в курсе телемитских праздников
🙏12
Forwarded from ΑΒΡΑΣΑΞ | Абраксас
А еще сегодня случилось поистине историческое событие!
Boleskine House Foundation
Сегодня вечером, впервые за 260 лет, Болескин-Хаус открывает свои двери для публики.
Сегодня вечером мы отмечаем не только открытие, но и завершение реставрации здания, а также начало новой главы в истории этого замечательного дома. После многих лет самоотверженной работы, заботы и упорных усилий мы готовы и с нетерпением ждем возможности приветствовать наших первых гостей уже сегодня вечером.
Это исторический день для Болескин-Хауса, и это только начало.
Boleskine House Foundation
🔥17👍10❤8❤🔥3👎1👏1🤯1🙏1🌚1
Мы продолжаем перевод диссертации Шай Ферраро «Жрица, ведьма и женское движение». Вторая половина четвёртой главы посвящена деятельности Мириам Симос, известной как Стархоук, — матриарху собственной, далёкой от сепаратизма и крайне популярной версии феминистского колдовства.
Её проект, Reclaiming, или Возвращение, подавался под соусом возвращения к правильному отношению к миру как к телу Богини. Как показывает исследование Ферраро, воззрения Стархоук формировались под мощным влиянием феминистической мысли вообще и культурного феминизма в частности. Ну а по сути её Возвращение было созданием собственной молодой традиции в одеянии обращения к корням — успешным.
«Жрица, ведьма и женское движение». Глава 4: Феминистское колдовство Стархоук и традиция «Возвращения»
Многие исследователи считают «Спиральный танец» самой значимой причиной распространения языческого колдовства в современной Северной Америке. На протяжении 1980-х тысячи женщин в США и Европе начали считать себя ведьмами и основывать ковены просто прочтя её. Как отметила Хелен Бергер в своем исследовании язычников Восточного побережья, местные неоязычники постоянно цитировали Стархоук — делали «сознательные отсылки» или же присваивали её слова из-за бессознательного усвоения материалов, которые они читали или слышали от других.
Её проект, Reclaiming, или Возвращение, подавался под соусом возвращения к правильному отношению к миру как к телу Богини. Как показывает исследование Ферраро, воззрения Стархоук формировались под мощным влиянием феминистической мысли вообще и культурного феминизма в частности. Ну а по сути её Возвращение было созданием собственной молодой традиции в одеянии обращения к корням — успешным.
«Жрица, ведьма и женское движение». Глава 4: Феминистское колдовство Стархоук и традиция «Возвращения»
Многие исследователи считают «Спиральный танец» самой значимой причиной распространения языческого колдовства в современной Северной Америке. На протяжении 1980-х тысячи женщин в США и Европе начали считать себя ведьмами и основывать ковены просто прочтя её. Как отметила Хелен Бергер в своем исследовании язычников Восточного побережья, местные неоязычники постоянно цитировали Стархоук — делали «сознательные отсылки» или же присваивали её слова из-за бессознательного усвоения материалов, которые они читали или слышали от других.
❤🔥26🔥15💋13🥰7👍3
Неделю назад человечество обновило фронтир своего присутствия: миссия «Артемида-2» NASA облетела Луну, удалившись от Земли на 406 тысяч километров. На борту корабля находилось четыре астронавта — так далеко ещё не заходил ни один человек. Разнообразные автоматы посетили многие уголки солнечной системы, Луну в первую очередь. Но её орбита пока что остаётся внешним пределом личного присутствия нашего вида.
Полёт «Артемиды-2» внушает надежду: в последний раз по похожей траектории всего на 6 тысяч километров ближе пролетал «Аполлон-13» полвека назад. Эпоха сменилась, пришли времена не менее смутные и тревожные. Но «домашний» хаос всё-таки не удерживает нас в плену прошлого. Будущее наступает неотвратимо.
Технологический прогресс — детище дерзости, любопытства и экспансионизма человеческого духа. Поставленные на службу жадности, властолюбию, невежеству наши собственные технологии могут уничтожить нас или ввергнуть в судьбу хуже любой смерти. А при правильном использовании — привести в утопию, к единству и новым рубежам.
На самом деле миссия «Артемида» (как и в своё время космическая программа СССР) — именно об этом: о сплочении перед ликом космоса, о надежде и энтузиазме, которые рождаются на этих рубежах. Гностик бы сказал — о пробуждении духа перед лицом Кеномы, побеждаемой знанием на общечеловеческом фронтире.
Этот фронтир «Артемида-2» запечатлела в удивительных снимках — одно только «искусственное» солнечное затмение чего стоит.
Оригинал: https://katab.asia/2026/04/14/artemis/
Полёт «Артемиды-2» внушает надежду: в последний раз по похожей траектории всего на 6 тысяч километров ближе пролетал «Аполлон-13» полвека назад. Эпоха сменилась, пришли времена не менее смутные и тревожные. Но «домашний» хаос всё-таки не удерживает нас в плену прошлого. Будущее наступает неотвратимо.
Технологический прогресс — детище дерзости, любопытства и экспансионизма человеческого духа. Поставленные на службу жадности, властолюбию, невежеству наши собственные технологии могут уничтожить нас или ввергнуть в судьбу хуже любой смерти. А при правильном использовании — привести в утопию, к единству и новым рубежам.
На самом деле миссия «Артемида» (как и в своё время космическая программа СССР) — именно об этом: о сплочении перед ликом космоса, о надежде и энтузиазме, которые рождаются на этих рубежах. Гностик бы сказал — о пробуждении духа перед лицом Кеномы, побеждаемой знанием на общечеловеческом фронтире.
Этот фронтир «Артемида-2» запечатлела в удивительных снимках — одно только «искусственное» солнечное затмение чего стоит.
Оригинал: https://katab.asia/2026/04/14/artemis/
❤🔥49🌚26👾10❤9🔥5🙏3💩2👍1
Вчера исполнилось 83 года со Дня велосипеда, когда Альберт Хофман случайно принял ЛСД-25. В тот день родился трудный ребёнок Хофмана и лаборатории Сандоз, открылись врата психоделической эпохи. Все вызванные кислотой прорывы и бэдтрипы, всё познанное и просочившееся началось на самом деле 19 апреля 1943 года.
В честь сегодняшней даты публикуем небольшое эссе о явлении психоделического ренессанса — о возвращении психоделиков и невозвращении психоделии, о смене контекста вместе с эпохой, о хранителях спокойного сна и том, что нужно, чтобы двигаться furthur.
О психоделическом ренессансе
Какие ассоциации первыми приходят на ум при слове «психоделический»? Поездка Хофмана на велосипеде; экзерсисы, надежды и проповедь Тимоти Лири; катализаторы эволюции Маккены. Лето Любви — десятки и сотни тысяч людей празднуют любовь и свободу; варщики солнечного света раздают его прямо на улицах; сто тысяч человек идут на Пентагон; трогательный цветок занимает своё место в дуле винтовки; расписной автобус едет далше и далше. Необозримый пласт культурного наследия и влияния; и, конечно, мощный миф о [коротком/неслучившемся/обещанном] Золотом Веке, который всех сделал бы свободными, любимыми и безмятежными.
Мы знаем об этом явлении как об эпохе психоделической революции или расцвета. Её миф опьянял во времена активных проповедей Лири, затем, на глобальном отходняке от вечеринки, — разочаровывал, что позже отрефлексировал Томпсон. И снова опьянял — воспоминаниями, а потом уже скорее преданиями о случившемся.
Для всех интересующихся — множество статей на психоделическую тематику на нашем сайте.
В честь сегодняшней даты публикуем небольшое эссе о явлении психоделического ренессанса — о возвращении психоделиков и невозвращении психоделии, о смене контекста вместе с эпохой, о хранителях спокойного сна и том, что нужно, чтобы двигаться furthur.
О психоделическом ренессансе
Какие ассоциации первыми приходят на ум при слове «психоделический»? Поездка Хофмана на велосипеде; экзерсисы, надежды и проповедь Тимоти Лири; катализаторы эволюции Маккены. Лето Любви — десятки и сотни тысяч людей празднуют любовь и свободу; варщики солнечного света раздают его прямо на улицах; сто тысяч человек идут на Пентагон; трогательный цветок занимает своё место в дуле винтовки; расписной автобус едет далше и далше. Необозримый пласт культурного наследия и влияния; и, конечно, мощный миф о [коротком/неслучившемся/обещанном] Золотом Веке, который всех сделал бы свободными, любимыми и безмятежными.
Мы знаем об этом явлении как об эпохе психоделической революции или расцвета. Её миф опьянял во времена активных проповедей Лири, затем, на глобальном отходняке от вечеринки, — разочаровывал, что позже отрефлексировал Томпсон. И снова опьянял — воспоминаниями, а потом уже скорее преданиями о случившемся.
Для всех интересующихся — множество статей на психоделическую тематику на нашем сайте.
❤🔥36❤13💊8👾6🌚5😈2👍1🔥1👏1😢1💩1
Prick your finger, it is done
The moon has now eclipsed the sun
The angel has spread its wings
The time has come for bitter things
------------------------------
В очередной раз всматриваясь в пятна чернил, истекающих из все того же нечистого сосуда, СППиЖ задается вопросом: нам ли одним кажется, что Left Hand довольно часто и примечательно рифмуется с Right Wing, если вы понимаете, о чём мы.
Даже и в нашей позерской сигиле можно это усмотреть, чего уж говорить об эстетике и идеологии Леворучной магии. Проследить это можно от нынешних многочисленных ковенов и орденов через Аквино и ЛаВея с Бойдом Райсом (помните акцию 8/8/88, да?) и вглубь веков чуть ли не до писаний Ницше, поэм Мильтона и гравюр Доре. А можно и не проследить - возможно, мы просто бредим, чего от нас, пидоров и жидов, ожидать. В общем, вот очередная трансмиссия, в которой притаились:
Э.А.Коэттинг - Дела тьмы; Царства пламени; Книга Азазеля
Гамалиэль - Второй магический курс Драгон Руж
С.Конноли - Полная книга демонолатрии; Проклятия, порчи и пересечения
С.Б.Кэин - Книга бездымного огня
М.Аквино - Черная магия
А также:
Антология клипот; Псалтырь Каина; Книга Ситра Ахра
--------------------------
Cut the head off
Grows back hard
I am the Hydra
Now you'll see your star
Припасть к проклятому сосуду во третий раз, уже начиная подозревать, что дело нечисто и пахнет керосином
The moon has now eclipsed the sun
The angel has spread its wings
The time has come for bitter things
------------------------------
В очередной раз всматриваясь в пятна чернил, истекающих из все того же нечистого сосуда, СППиЖ задается вопросом: нам ли одним кажется, что Left Hand довольно часто и примечательно рифмуется с Right Wing, если вы понимаете, о чём мы.
Даже и в нашей позерской сигиле можно это усмотреть, чего уж говорить об эстетике и идеологии Леворучной магии. Проследить это можно от нынешних многочисленных ковенов и орденов через Аквино и ЛаВея с Бойдом Райсом (помните акцию 8/8/88, да?) и вглубь веков чуть ли не до писаний Ницше, поэм Мильтона и гравюр Доре. А можно и не проследить - возможно, мы просто бредим, чего от нас, пидоров и жидов, ожидать. В общем, вот очередная трансмиссия, в которой притаились:
Э.А.Коэттинг - Дела тьмы; Царства пламени; Книга Азазеля
Гамалиэль - Второй магический курс Драгон Руж
С.Конноли - Полная книга демонолатрии; Проклятия, порчи и пересечения
С.Б.Кэин - Книга бездымного огня
М.Аквино - Черная магия
А также:
Антология клипот; Псалтырь Каина; Книга Ситра Ахра
--------------------------
Cut the head off
Grows back hard
I am the Hydra
Now you'll see your star
Припасть к проклятому сосуду во третий раз, уже начиная подозревать, что дело нечисто и пахнет керосином
❤🔥18😈14🌚6🎃5👍1