Ну что, конфиденты, есть повод порадоваться! Конфиденты-мистисы из подрастающего поколения Вавилона-на-Москве сняли короткометражный фильм «IAO: репортаж с обратной стороны леса».

Впрочем, речь в нём идёт не о лесной изнанке, а о путешествии некой Девки через чёрное, белое и красное: посмотреться в темнейшее из зеркал, сыграть в ладушки со смертью, а там, глядишь, и до алого дотянуться. История вечная, но наиграться в неё не представляется возможным – ну, вы понимаете.

http://telegra.ph/IAO-2020-reportazh-s-obratnoj-storony-lesa-03-22

Если проникнуть сквозь натянутую над Бездной тонкую плёночку цивилизованности, на которой построены все человеческие культуры, не лики Древних на нас взглянут и даже не обезьянья морда – по крайней мере, не сразу. То же, что мы обнаружим буквально на прибрежных скалах вокруг нашего, говоря словами Лавкрафта, "тихого островка невежества", окажется настоящими сокровищами.

Двум таким сокровищам посвящены 114-й и 107-й документы Храма Чёрного Солнца из сборника «Between Spaces»: шаманским практикам вызова зверобогов и шабашу. Им – и тому, как нам, островитянам, обрести эти сокровища, не приняв настоящее золото за жухлую листву, ржавый лом и сухие кости. Именно к этому нас первым делом попробуют склонить "островные привычки": предрассудки, гордыня псевдорационализма, ментальная скованность – всё, что и удерживает нас на острове.

«Between Spaces», TP114 и TP107: танец звериных богов и шабаш

Шесть лет назад наша Атлантическая Редакция потратила немало сил и времени, чтобы добыть артефакт ушедшей эпохи — фильм-загадку, фильм-легенду, настоящую жемчужину постсоветского арт-хоррора, украинский "Градус чёрной луны". Болезненный и гипнотический, эдакий поздний Юфит без Юфита, он прошёл практически незамеченным. Полностью иррациональный, смешивающий в себе абсолютно непроницаемый для логики кошмар и отличную съёмку, одновременно сон, галлюцинация и оккультный текст — ну где же этому место, как не на Катабазии?

Спустя все эти годы Раймонд решил вернуться к нему. Он дополнил свою старую рецензию исследованием перехода советской драмы в этот кошмар, в так называемую "чернуху" — точный, хоть и пришедший из народа термин; а также исследовав корни самого "Градуса..." — в более ранних фильмах режиссёра, Натальи Киракозовой — одной из самых талантливых режиссёров перестроечной волны.

https://katab.asia/2020/03/26/natalya-kirakozova/

Провинциальный анекдот. Двадцать минут с ангелом (1990)

Дикий Пляж (1990)

Градус Чёрной Луны (1992) [sub]

Градус чорного місяця (1992)

Ну что ж, давайте попробуем подвести некоторые итоги марта, лучшие эпитеты для которого придумаете вы сами. В бессрочную эвакуацию отправились Дженезис «Баба Женя» Пи-Орридж, Дед Лимонов, Костя «Кузя УО» Рябинов, композитор Кшиштоф Пендерецкий и не они одни. Оставшимся, возможно, будет интересно посмотреть на свои новостные ленты через призмы Балларда, Лавкрафта и других многочисленных юбиляров этого очевидно рубежного года.

Окидывая же взглядом собственную работу, проделанную за уходящий месяц, можем вспомнить следующее:

— На катабаче вышли две очередные публикации в рамках черносолнечного потока:
- Книга Чёрного Солнца: Альбедо и Рубедо;
- «Between Spaces», TP114 и TP107: танец звериных богов и шабаш.

— Артём Абрамов взял для нас интервью у Жоффруа Делакруа, человека с головой анархиста и сердцем легионера;

— Ибсорат попытался подобрать слова, чтобы описать свои отношения с Бабой Женей, а Раймонд Крумгольд – с Дедом:
- Будильник на часах памяти;
- Это мы, Эдички.

— Кроме того, Раймонд написал текст «Осколок Зеркала: завершение магики и посмертие Пандрогина», в котором рассматривает смерть Пи-Орриджа как завершающий элемент вполне конкретной магической практики, длившейся всю сознательную жизнь Пандрогина;

— Из-под его же пера вышел текст «Чёрная луна над изначальным миром», исследующий творчество Натальи Киракозовой – одной из самых талантливых режиссёров перестроечной волны;

— На братской Гелиофагии в связи с весенним равноденствием и наступившей серединой археоастрономической весны (что? да!) вышла церемониальная компиляция Xypnima V;

— Конфиденты-мистисы из подрастающего поколения Вавилона-на-Москве сняли короткометражный фильм «IAO: репортаж с обратной стороны леса». О нём мы написали две небольшие заметки;

— По случаю концерта Majdanek Waltz с поддержкой со стороны Кроль мы вспомнили интервью, которое Ольга Рощина взяла для нас у Майданеков;

— fr.Chmn написал заметку про экранизацию игры «Detention»: праздник тоталитаризма в Silent Hill’е;

— Вы помогли нам собрать денег на оплату хостинга. Пользуясь случаем, ещё раз благодарим всех, кто помог «Катабазии» функционировать ещё год: несмотря на интересные времена, в работе находится несколько больших статей и эксклюзивных переводов. Второй том «Прометеи» Алана Мура, например, точно выйдет в апреле.

Вот, в общем-то, и всё. Продолжайте заказывать у нас журналы, пилите свои, укрепляйте тело и дух, не стесняйтесь заниматься исследованиями всего вокруг, задумываясь о последствиях чуть чаще привычного, отметьте в своей компании день Дурака, наконец: Эсхатон сам себя не имманентизирует.

В качестве постскриптума же напомним об одной из наших традиционных мантр.

"Tell me, Harry, what difference would it make if it wasn't real?"

Harry thought a moment, his chinless face sour. "We wouldn't have to do what we think we have to do. But even if we don't have to do what we think we have to do, it won't make any difference if we do it Which means we should just go ahead."

Mavis sighed. "Just go ahead."

"Just go ahead," said Hagbard. "A powerful mantra."

"And if we don't go ahead," said George, "it doesn't matter either. Which means that we just do go ahead."

"Another powerful mantra," said Hagbard. "Just do go ahead."

(R.A.W., "Illuminatus!")

Высшие приматы довольно уязвимы перед манипулятивными воздействиями — достаточно безобидного замечания в одной из основных областей Напряжения (Власть, Питание, Секс), чтобы вызвать нешуточный конфликт, который можно таки использовать в своих целях. На ещё более базовом уровне действуют смешные млекопитские программы выживания вида и рода. Эти программы ведут к сакрализации образов Ребёнка, Беременной и Почтенного Старика как чрезвычайно важных в выживательной стратегии. Поэтому наиболее предприимчивые приматы пытаются использовать эти образы в своих целях, чтобы таки сделать немножечко гешефта.

Исследуя эти слепые зоны приматского сознания жителей Красной Железной Тюрьмы, в ИНКУБаторе Сатанинской Партии Пидоров И Жидов был разработан опытный образец манипулятивной технологии под названием Русский Тетраморф (альфа 0.666). Прототип представляет собой гибрид узнаваемых образов Беременной, Ребёнка, Ветерана и Инвалида в едином образе Беременного Ребёнка-Ветерана-Инвалида — сочетание таких узнаваемых атрибутов, как округлый живот, наивные голубые глазёнки, гимнастёрка с медалями времён Великой Отечественной Войны и инвалидная коляска, вызывает парадоксальные обращения как к конструктам неокортекса, так и к глубинным структурам лимбической системы.

Предполагается, что кибернетизированная версия Русского Тетраморфа может парализовывать волю насельников Красной Железной Тюрьмы и репрограммировать их под любые новые установки. Глубина зловещей долины, в которую падает способность к самоконтролю у столкнувшегося с Русским Тетраморфом человека, зависит от жёсткости приобретённых психоконструктов и степени эмпатичности — ожидается, что на индивидов с аутическими и психопатическими расстройствами Русский Тетраморф действует в меньшей степени или вообще не действует.

Перспективно использование модернизированных версий Русского Тетраморфа для политической и религиозной агитации на местах (для этого разработаны варианты гимнастёрки с символикой политических партий и различными религиозными символами, одобренными Русской Парадоксальной Церковью). Мы рады объявить, что испытания прототипов Русского Тетраморфа намечены уже на май — возможно, вы даже доживёте до этого момента.

Сегодня подходящий день, чтобы запостить настоящую жемчужину Парасинемаскопа, обнаруженную среди артефактов Coil, — фильм "Sara Dale's Sensual Massage", где самые настоящие активисты Сатанинской Партии Пидоров И Жидов поясняют гетеронормативному большинству, как следует организовывать Здоровую И Красивую Сексуальную Жизнь.

Как умасливать ангелов: Sara Dale's Sensual Massage (1992)

Публикуем новую статью Раймонда Крумгольда, в которой он вновь задаётся вопросом о том, нужно ли давать трибуну сознательным и нераскаявшимся убийцам или свобода слова не распространяется на такие бездны?

В фокусе публикации — адвокация в отношении изобретателя-расчленителя Петера Мадсена со стороны активистки Дженни Курпен в комплекте с известным в узких кругах мемом про «дежурное напоминание».

Анализируя медиарепрезентацию отношений Мадсена и Курпен, Раймонд проводит параллели между ними и адвокацией в отношении «русского Чарли Мэнсона» Яна Мавлевича aka Смертника со стороны Анны Петренко («За волю!») в нулевые.

А также — демонстрирует разницу между этими историями и, например, эссе Колина Уилсона «The Strange Crime of Issei Sagawa» из второго тома «Apocalypse Culture», где об убийце-каннибале Сагаве также — на первый взгляд — рассказывается с симпатией и сочувствием.

Не испугавшись падать

Ну что, Катабач, надеемся, ты уже достаточно ночной для чего-то неоднозначного, но чудесного? Для больных гнилых лабиринтов, полных иррациональной опасности, ностальгических порывов, забытых любимых призраков и золотого света, которым протекает, протекает-таки эта кеномическая гнусь? Добро пожаловать в "Golden Light".

http://telegra.ph/Koshmar-kak-doma-Golden-Light-04-11

Ровно год назад умер поэт, фронтмен и один из создателей Соломенных Енотов – Борис Белокуров. По замечанию Раймонда Крумгольда, он был ещё и нашим местным доппельгангером Дэвида Тибета – но окончательно отказавшимся «взрослеть».

В своей яростной, нигилистической и принципиальной инфантильности Белокуров успел и стать православным кинокритиком, и заняться съёмками фильмов. Но в результате, увы, навсегда так и остался в слепом пятне собственного разума, где-то ближе году к 94-му.

Этой увлекательной и страшной истории посвящён следующий текст Раймонда, «Белым пятнам на карте да будет холодно», – к которому прилагаем наше общее пожелание Белокурову Inmost light’а по дороге в Кэтлэнд.

Белым пятнам на карте да будет холодно

В следующем переведённом нами отрывке из черносолнечного гримуара "Liber Nigri Solis" углубляется и развивается собственная астромагическая доктрина в её пересечении с тёмной алхимией и мрачным черносветным мистицизмом.

Такой "комплексный подход" – объединение и сплавление воедино оригинального мистицизма, традиционной алхимии, современной астромагии, эонического воззрения – внушает уважение. К сожалению, нельзя не отметить заметные передёргивания, неточности, внутренние противоречия, иногда притягивание за уши или, наоборот, игнорирование очевидного.

Что ж, таковы спутники любых попыток сооружения внутренне непротиворечивой и оригинальной концептуальной конструкции: она вытесняет противоречия на границы со своими старшими братьями. В результате обычно начинается конфликт не на жизнь, а на смерть – пускай! Зато вот в таком чёрно-солярном алхимическом тигле, кажется, действительно есть шанс заварить жизнеспособного гомункулуса.

https://katab.asia/2020/04/13/lnsbs-devour-blight/

Завершённый прошлой осенью комикс "Зловещее чёрное солнце", по словам его испаноязычных создателей (Javier Monsalvett, Eugenio Cortegoso и Roque Cameselle), вдохновлялся краткими рассказами Лавкрафта, фантастическими фильмами 50-х годов и детективными романами Рэймонда Чандлера. С нашей колокольни кажется, что не меньше вдохновения авторы почерпнули также в "Безымянном" Моррисона и "Провиденсе" Мура: очень уж в общую струю, хотя и по уровню исполнения, конечно, пониже.

https://telegra.ph/Minimalisticheskaya-lavkraftiana-komiks-Sinister-Black-Sun-04-13

Сегодня начинаем новую рубрику для книг отсканированных мной или друзьями специально для этого канала. В данном случае - скан друга, доставшего книгу в одной из британских библиотек.

Итак, встречайте - Эрик Мольтке и его замечательная монография «Руны и их происхождение». Действительно замечательная, свыше пятиста страниц подробнейшей информации о всех рунических находках на территории Дании. Выбор столь узкой в географическом смысле темы оказался очень полезным для читателя. Мольтке столь въедливо и дотошно систематизирует образцы, что в итоге составляет ясную картину изменений между старшими и младщими рунами, с многочисленными примерами промежуточных вариантов.
Но эта замкнутость на национальной традиции, с другой стороны, приводит к самому спорному аспекту книги. Патриотизму. Мольтке убеждён в том, что руническая письменность возникла на территории Дании, причём в совершенно секулярной среде германских торговцев, якобы контактировавших с Римом. Я специально искал эту книгу в поисках убедительных аргументов в пользу столь странной теории. К моему изумлению - их нет. Ни одной надписи, которую хоть как-то можно было бы привязать к торговле. Только спекуляции о разнообразии римских находок на территории Дании и попытка провести аналогию с финикийцами и их алфавитом. Скандинавские прагматичные купцы, создающие собственный алфавит из земли и палок вместо использования уже готовой латыни... душераздирающее зрелище.
Из этой предпосылки следуют два спорных вывода. Первый - североиталийская теория объявлена врагом и беспощадно критикуется. При этом на 131-ой странице он идентифицирует бронзовую фигурку с надписью как венетскую. Полностью игнорируя вопрос, что она тогда в Скандинавии делает и почему надпись на ней можно прочитать и как венетскую, и как руническую?
Второе - раз руны это практический алфавит торговцев, значит любые находки магического характера такими не являются и нужно найти для них практическое объяснение. Если заклинание можно принять за нигде не зафиксированное личное имя - он обязательно это сделает. В этом деле он дошёл до предела, на странице 151 он рассказывает, что пытался прочитать находку на кости из Рибе как письмо к скандинаву по имени Один (объявив его первыми сохранившимся датским личным посланием), и только указание на неприятный факт, что имя Один ни разу не зафиксировано в качестве персонального, заставило его признать очевидное. Для понимания контекста - руны вырезаны на куске кости вырубленной из человеческого черепа. С дырой для для удобства ношения. Занавес.

Если учитывать и игнорировать вышеприведённые особенности восприятия привдённых текстов, то книга получает у меня высшую отметку. Я в ней нашёл много уникальных фактов. Но нужно признать, что датская теория происхождения рун выглядит пока не очень убедительно. Жду теперь находки в болоте финансового отчёта за сотый год нашей эры, тогда признаю свою ошибку.

Erik Moltke
(Книги)
Runes and their Origin: Denmark and Elsewhere

Неожиданно для нас самих сегодня публикуется материал "Злые чудеса и пространства беззакония – «Ведьма» и «Маяк» Роберта Эггерса", в котором также затрагивается его ранняя короткометражка – «Братья». Речь пойдёт об одной и той же истории, которая сквозит во всех этих фильмах: об ужасной близости, о пространствах беззакония, о живущих там чудовищах и братьях-близнецах, о контроле и в конце концов о безразличных к человеку, подлинных и злых чудесах.

"Лес и океан – противоположные пространства беззакония, пространство обманчивой тьмы и пространство зеркал и света. При сравнении они открывают изнанку ужасной близости и обнажают оба фильма как несмешные ослепительно-чёрные комедии. В «Ведьме» пуритане бегут от нечистоты своих ближних, но удаляются в бесконечную тьму, которая поглощает их души. В «Маяке» израненные грехом убийства души до смерти сражаются за контроль над светом истины, чтобы тот дотла сжёг победителя".

Злые чудеса и пространства беззакония – «Ведьма» и «Маяк» Роберта Эггерса